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Thème

Réflexions sur la canonisation de la poésie arabe ancienne

Reflections on the Canonization of Ancient Arabic Poetry
Bruno Paoli
p. 87-104

Résumés

Entre le viiie et le xe siècle, la critique poétique arabe s’attacha à définir les critères d’une poéticité exemplaire où l’imitation des Anciens, érigés comme modèles, tenait une place prépondérante. Sous des dehors parfois dogmatiques, les poéticiens arabes firent toutefois preuve d’une remarquable finesse d’analyse en même temps que d’une indéniable souplesse. En particulier, l’importance du modèle de la qaṣīda tripartite défini par Ibn Qutayba a certainement été surévaluée : les auteurs ultérieurs n’y font guère référence et le contenu des anthologies poétiques y est très partiellement conforme. De plus, l’histoire des thèmes et motifs traditionnels révèle une poétique plus préoccupée du détail que du global et dans lequel la grande qaṣīda polythématique reste une forme ouverte et flexible. Autrement dit, la canonisation de la poésie ancienne ne s’est pas accompagnée de la fixation de modèles formels rigides ou intangibles.

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Cairn

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Plan

Un « dogmatisme » à relativiser
Des anthologies à but didactique
La qaṣīda idéale d’Ibn Qutayba, une pure abstraction ?
Qu’en disent les anthologies ?
Prélude et « fugue »

Aperçu du texte

La canonisation de la poésie arabe préislamique par les érudits et lettrés des premiers siècles de l’islam est l’un des processus sur lesquels se fonde la doctrine du classicisme. Entre le iie/viiie et le ive/xe siècle, la critique poétique arabe s’attacha à définir les critères d’une poéticité exemplaire où l’imitation des Anciens, érigés comme modèles, tenait une place prépondérante. La quintessence de leur poésie fut réunie dans des anthologies, au premier rang desquelles les fameuses Muʿallaqāt, ces sept à dix longs poèmes (qaṣīda pl. qaṣā’id) composés par des poètes des grandes tribus d’Arabie centrale et orientale, ayant vécu au vie siècle de l’ère chrétienne, et qui furent très tôt considérés comme ses spécimens les plus exemplaires.

Il ne s’agira pas ici de revenir sur le contexte socio-politique (šuʿūbiyya et défense de l’arabité) et littéraire (formation de la doctrine de l’adab) qui permit l’émergence du classicisme, de longue date bien connu et analysé. Les critères d’exe...

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Pour citer cet article

Référence papier

Bruno Paoli, « Réflexions sur la canonisation de la poésie arabe ancienne »Médiévales, 87 | 2024, 87-104.

Référence électronique

Bruno Paoli, « Réflexions sur la canonisation de la poésie arabe ancienne »Médiévales [En ligne], 87 | automne 2024, mis en ligne le 01 janvier 2027, consulté le 16 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/medievales/14522 ; DOI : https://doi.org/10.4000/1401k

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Auteur

Bruno Paoli

Université Lumière Lyon 2, CIHAM (UMR 5648)

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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