Bibliographie
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Lachmann 1848 = C. Lachmann, Gromatici Veteres, ex recensione Caroli Lachmanni. Edidit Adolfius Rudorffius, Berlino, Impensis Georgii Reimerii, 1848.
ThlL = Thesaurus linguae Latinae editus auctoritate et consilio academiarum quinque germanicarum Berolinensis, Gottingensis, Lipsiensis, Monacensis, Vindobonensis, Lipsia, Teubner, 1900-.
Bibliografia secondaria
Belfiore 2015 = V. Belfiore, Tor- und Grenzgottheiten im Mittelmeerraum, in Thetis, 22, 2015, p. 150-163.
Brugi = B. Brugi, Le dottrine giuridiche degli agrimensori romani comparate a quelle del Digesto, Roma-Padova, 1897.
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Haynes 1985 = S. Haynes, Etruscan bronzes, Londra, 1985.
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Mazzarino 1945 = S. Mazzarino, Dalla monarchia allo stato repubblicano, Catania, 1945.
Mazzarino 1980 = S. Mazzarino, Sociologia del mondo etrusco e problemi della tarda etruscità, in Antico, tardo antico ed era costantiniana, II, Bari, 1980.
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Piccaluga 1974 = G. Piccaluga, Terminus. I segni di confine nella religione romana, Roma, 1974.
Rendeli 1993 = M. Rendeli, Selvans Tularia, in SE, 59, 1993, p. 163-166.
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Tassi Scandone 2010 = E. Tassi Scandone, Loca communalia e terrae ius Etruriae. Strutture agrarie etrusche e centuriazione romana, in P.L. Dall’Aglio, L. Rosada (a cura di), Sistemi centuriali e opere di assetto agrario tra età romana e primo medioevo. Aspetti metodologici, ricostruttivi e interpretativi. Atti del convegno, Borgoricco 2009, Pisa-Roma, 2010, p. 217-226.
Tassi Scandone 2013 = E. Tassi Scandone, Quodammodo divini iuris. Per una storia giuridica delle res sanctae, Roma, 2013.
Tassi Scandone 2017a = E. Tassi Scandone, Terre comuni e pubbliche tra diritto romano e regole agrimensorie, Napoli, 2017.
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Tassi Scandone 2019b = E. Tassi Scandone, Ordinamenti gentilizi e costituzione monarchica in Roma antica. Alcune considerazioni preliminari, in Rivista Italiana per le Scienze Giuridiche, n.s. 10, 2019, p. 741-754.
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Zancan 1935 = L. Zancan, ‘Ager publicus’. Ricerche di storia e di diritto romano, Padova, 1935.
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Notes
Capogrossi Colognesi 2006, p. 579, Tassi Scandone 2019a, p. 409-410.
Cfr. Capogrossi Colognesi 2002, p.1 sq.
Tassi Scandone 2017a, p. 176.
Fest. verb. sign. s.v. ager compascuus 35 L.; Isid. Etym. 15, 9 su cui Tassi Scandone 2017a, p. 151-152.
V. in particolare Laffi 2001, p. 385 e nota 9, il quale afferma che «l’ager compascuus è terreno pubblico». Diversamente, Capogrossi Colognesi 1999, p. 28, ritiene che l’ager compascuus sia propriamente un terreno in proprietà privata. V. anche Capogrossi Colognesi 2000, p. 242.
ThlL s.v. communalis che riporta i testi presenti nell’edizione del Lachmann, su cui Tassi Scandone 2007, p. 179.
Rileva Mazzarino 1980, p. 276 come: «gli antichi Italici hanno sempre tradotto con grande diligenza termini tecnici-istituzionali di popoli vicini». Cfr. anche Mazzarino 1945, p. 43. V. inoltre Colonna 2005a, p. 1877.
V. infra, § 4.
Sull’argomento resta fondamentale Sereni 1955, p. 449 sq. Da ultimo, cfr. Casella – Petraccia 2019, p. 91 sq.
Cfr. Sereni 1955, p. 449 sq. e più di recente, Capogrossi Colognesi 1999, p. 32, nota 45.
Cfr. Sic. Flacc., cond. agr. 116, 13-18 Th (=152, 10-17 Lach) e Hyg., grom. 164, 12- 165, 3 su cui Capogrossi Colognesi 2002, p. 31-33.
Cfr. Capogrossi Colognesi 2002, p. 35. Sul punto in particolare v. anche Zancan 1935, p. 70 e Laffi 1998, p. 394-395.
Per i diversi testi cfr. Campbell 2000, p. 547 s.v. praefectura.
Tassi Scandone 2017a, p. 173 sq.
Capogrossi Colognesi 2000, p. 23 sq.; Tassi Scandone 2017a, p. 17 sq.
Il <non> è assente nell’Arcerianus, tuttavia Thulin (39,7) lo inserisce, riprendendo sul punto l’intervento del Lachman. Tale integrazione non solo non trova riscontro nella documentazione manoscritta ma non è neppure motivata. Cfr. in tal senso anche Capogrossi Colognesi 1999, p. 33, nota 48.
Ps. Agenn., Contr., 62, 35 Th.
Tassi Scandone 2017a, p. 134 sq.
In altri testi al posto di plagae troviamo l’avverbio particulatim come in Ps. Agenn., Comm., 63, 4 Th. (= 15, 14 Lach.) e il sostantivo particulae cfr. Sic. Flacc., Cond. agr., 116, 10-13 (=Lach. 152, 6-9).
Tassi Scandone 2017a, p. 142-143.
Cfr. anche Hyg. grom., Cost. limit., 145, 4 Th. (= 180, 18 Lach.). Sul significato tecnico di relictus nella lingua degli agrimensori, cfr. Capogrossi Colognesi 1999, p. 27 che associa il termine «ai loca lasciati dagli auctores divisionis nelle loro condizioni funzionali preesistenti».
Cfr. supra, nota 4.
Brugi 1897, p. 328. In tal senso anche C. Trapenard 1908, p. 168, nota 1.
Laffi 2000, p. 387.
Fiorentini 2019.
Cfr. sull’argomento, Capogrossi Colognesi 1999, p. 35 sq.
Capogrossi Colognesi 1999, p. 32 evidenzia come nella qualificazione giuridica di un territorio come compascuo si privilegi la destinazione d’uso rispetto all’appartenenza, perché ciò consente di offrire grande flessibilità nell’organizzazione di sistemi integrati tra agricoltura e allevamento.
Su tali aspetti Tassi Scandone – Belfiore 2019, p. 307.
La riorganizzazione del territorio, avvenuta in concomitanza con la centuriatio, ha riguardato solo una parte delle terre, quelle che sono state assegnate in proprietà ai veterani, mentre quelle non assegnate hanno conservato il precedente regime giuridico, proprio in ragione della utilità che continuano ad esprimere. Cfr. Hyg. grom., Cond. agr., 83, 13-18 Th. (=120, 12-18 Lach.): Illud vero observandum, quod semper auctores divisionum sanxerunt, uti quaecumque loca sacra, sepulchra, delubra, aquae publicae ac vicinales, fontes fossaeque publicae vicinalesque essent, item siqua compascua, quamvis agri dividerentur, ex omnibus eiusdem condicionis essent cuius ante fuissent. Su tale aspetto, Capogrossi Colognesi 1999, p. 20; Capogrossi Colognesi, 2002, p. 23.
Nell’Arceriano A e B compare pro indivisa.
Tassi Scandone 2017a, p. 177. In tal senso anche Capogrossi Colognesi in Tassi Scandone 2017a, p. XXIV-XXV.
Sul punto, cfr. Tassi Scandone 2017a, p.141-145 e Capogrossi Colognesi 1999, p. 28 e nota 38, p. 29.
Capogrossi Colognesi 1999, p. 19.
Cfr. Capogrossi Colognesi 1999, p. 28-29. V. anche supra, nota 29.
Cfr. l’apparato critico in Thulin 1971, p. 39.
Sul punto Tassi – Belfiore 2019, p. 303-305.
I mancipes potevano acquistare lo ius vectigalis. Cfr. Tassi Scandone 2017a, p. 165.
Tassi Scandone 2017a, p. 178-179.
Ex libris Dolabella in Lachmann, v. anche Campbell 2000, p. 223 ll. 1-9.
Sulla diffusione dei teonimi nella glittica cfr. Tassinari 2008, p. 272 e 300 sq.
CIL VIII, 10963. L’iscrizione è su tre righe e redatta con grande cura. Colpisce la esse volta in tutti e tre casi all’indietro rispetto al ductus normalis. La datazione è incerta.
Ashmolean Museum, Oxford (AshLI 449), Fortnum 1880, p. 351-363; Wilson 2004. L’anello è datato tra il 301 e il 430 d.C.
Sordi 1991a, p. 363 sq.; Sordi 1991b, p. 408 sq. Tali testimonianze appaiono di particolare interesse in quanto vicine cronologicamente all’opera di Agennio Urbico, datata tra il IV e il V secolo d.C.
Sul dio e sul suo culto vedi Dorcey 1992. Sul culto a Roma, documentato da duecentoquarantotto iscrizioni, v. Panciera, 1995, p. 423 con indicazione della principale letteratura.
Colonna 2005b, p. 1923 sq. Cfr. Chiadini 1996, p. 161-180; Belfiore 2015, p. 154 sq.
Haynes 1985, p. 283-284.
Dorcey 1992, p. 231.
Sul punto, da ultimo, Vanni 2019, p. 10 sq.
Colonna 1995b, p. 1923.
C. de Simone, in REE 55, 1987-1988 [1989], p. 346-351, n. 128; Rendeli 1993, p. 163 sq.
Panciera 1996, p. 424. Hor. ep. 2, 22.
Panciera 1996, p. 429-430.
Campbell 2000, p. 439.
Ibid.
Roby 2016, p. 209 sq.
Tassi Scandone 2017a, p. 39 sq.
Ex lib. Dolab. 302, 1-2 Lach.
Ex lib. Dolab. 303, 4-11 Lach.
Ex lib. Dolab. 303, 22-304, 7 Lach.
Si vedano le forme quaeris, invenis, intellegis, recolligis che trovano un significativo termine di confronto con scias e sis presenti rispettivamente in apertura e in chiusura del testo tratto dai Libri della ninfa Vegoia. Tassi Scandone 2019a, p. 408.
Si tratta, tra gli altri, dei termini, lympidus, roscidus, sepulturarius, cineratius, cacabus su cui Tassi Scandone 2019a, p. 407-408.
Su cui Lachmann 1848, p. 350-351. Secondo la dottrina, il testo conservato nel Corpus Agrimensorum Romanorum sarebbe una traduzione in latino di un documento etrusco, cfr. Valvo 1988; Roncalli 2006, p. 231-255.
V. supra, § 2.
Cfr. Tassi Scandone 2018, p. 39 sq.
Piccaluga 1974, p. 146-147, p. 251.
Cfr. Tassi Scandone 2019a, p. 407-409.
Tassi Scandone – Belfiore 2019, p. 311-314.
Cfr. L. Capogrossi Colognesi 2000, p. 263 sq.
Tassi Scandone 2017a, p. 179-184. Facchetti, sulla scorta di questo testo, ha tradotto munis come locus divini iuris (Facchetti 2000, 24). Secondo tale interpretazione, il termine munica indicherebbe l’area del sepolcro, che si estendeva dal cippo verso il fiume. La circostanza per la quale lo stesso termine munis si trova anche sulla lamina di Pyrgi ha indotto l’autore ad ipotizzare che in Etruria la tripartizione romana tra loca sacra, sancta e religiosa non sia attestata, ma esista una sola categoria di res divinis iuris. Al di là dell’oggettiva difficoltà che l’ipotesi propone, posto che le fonti classiche affermano il contrario, tale interpretazione, come rileva il suo autore (Facchetti 2000, p. 22, nota 87) è solo «eruibile combinatoriamente e sulla base del confronto con il latino mundus». Sui concetti di sacer, sanctus e religiosus, cfr. Tassi Scandone, 2013, p. 51-58; Tassi Scandone 2017b, p. 117 sq. Per l’interpretazione di municlet sul cippo di Perugia v. Belfiore in Tassi Scandone – Belfiore 2019, p. 316, p. 323-325 e Belfiore in questo volume.
Fatti – Neri 1985, p. 76.
V. infra, nota 76.
Sereni 1954, 28; Sereni 1955, p. 445 e recentemente La Regina 2000, p. 312. Ci troviamo, anche in tal caso, di fronte ad una terra che non è né pubblica, né privata ma ha uno statuto legale differente.
V. supra, § 2.
Sull’argomento in particolare, Capogrossi Colognesi 1994.
Capogrossi Colognesi 2016, p. 580 sq.
Cfr. Sic. Flacc., Cond. agr., 116.12-18 (= 152.12-17 La.): quorundam etiam vicinorum aliquas silvas quasi publicas, immo proprias quasi vicinorum, esse comperimus, nec quemquam in eis caedendi pascendique ius habere nisi vicinos quorum sint; ad quas itinera saepe, ut supra diximus, per alienos agros dantur. Il passo non si riferisce specificamente al compascuus, ma ad una realtà, quella dei boschi, molto spesso, se non quasi sempre, associata ad esso in ragione della funzione integrativa che entrambi svolgono rispetto alla agricoltura. Siculo Flacco afferma l’esistenza di silvae che egli definisce quasi pubbliche, ma in realtà quasi proprie dei vicini in quanto nessuno ha il diritto di pascolo e legnatico se non i vicini ai quali è riconosciuto un diritto di passaggio sui fondi altrui per arrivare al bosco. Sul punto v. in particolare Capogrossi Colognesi 1999, p. 26 che sottolinea il duplice impiego del quasi sia rispetto al pubblico che rispetto al privato. Cfr. anche Tassi Scandone 2017a, p. 184-185.
Ps. Agenn., Contr., 61.33-62.1 Th. (= 13,19-21 La.).
Hyg. grom., Const. lim., 166.19-167.1 su cui Tassi Scandone 2017a, p. 134.
Cfr. Tassi Scandone 2017a, p. 134-145.
Capogrossi Colognesi 1999, p. 33.
Sul complesso rapporto tra pagi e vici, Tarpin 2002 e Capogrossi Colognesi 2002, p. 81-129.
Capogrossi Colognesi 1999, p. 40.
Capogrossi Colognesi 2002, p. 2 sq. V. ulteriore bibliografia in Tassi Scandone 2017a, p. 18 nota 59.
Capogrossi Colognesi 2014, p. 244 sq.
Tassi Scandone 2019b, p. 745-747.
Cfr. Camporeale 2000, p. 151 sq.
Sulla sopravvivenza dei Communalia anche in età medievale, cfr. Tassi Scandone 2010, p. 222-225.
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