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Varia

L’area archeologica di Santa Restituta a Lacco Ameno (Ischia)

Alcune considerazioni sulla sequenza e sui reperti di età romana, tardoantica e altomedievale
Gloria Olcese, Gian Pietro Brogiolo et Andrea Razza
p. 245-289

Résumés

Questo contributo, che fa parte delle ricerche del progetto “Archeologia e ambiente delle ‘isole di storia’ del Tirreno”, propone una rilettura critica della situazione di scavo del sito di Santa Restituta a Lacco Ameno (Ischia), con un particolare focus sulle epoche romana, tardoantica e altomedievale.
Obiettivo del lavoro è quello di offrire una prima ricostruzione della sequenza stratigrafica e dell’evoluzione planimetrica del complesso durante queste epoche.
A tal fine è stata riesaminata la documentazione edita e inedita, soprattutto le fotografie donate da don Pietro Monti, già Rettore della Basilica, la sequenza stratigrafica e i reperti rinvenuti nel corso delle indagini di scavo da lui effettuate. Lo studio delle strutture individuate (murature di epoca romana, la possibile basilica paleocristiana e una fonte battesimale), delle sepolture della necropoli e delle numerose ceramiche recuperate conferma l’importanza del contesto, del centro di Lacco Ameno e, in generale, di Ischia tra il II e il IX-X secolo d.C., per cui fino ad ora poco era conosciuto.

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Notes de l’auteur

Questo contributo è parte di un progetto di ricerca ideato e diretto da Gloria Olcese, che procede di pari passo con le ricerche in partenariato con l’École française de Rome dal titolo “Archeologia e ambiente delle ‘isole di storia’ del Tirreno: il caso di Ischia. Ricerche multidisciplinari per la ricostruzione delle risorse e dei networks mediterranei nel corso dei secoli”, abbreviato di seguito Isole e che costituisce una delle axes de recherche dell’Ecole per il periodo 2022-2026 (Olcese 2022a-b, 2023, 2024a-b, 2025). Tale progetto, unito agli studi effettuati a Ischia nell’ambito del PNRR Changes, si avvale e continua i lavori pregressi nell’area archeologica di Santa Restituta dagli anni ‘90, in particolare nell’area delle fornaci e sui reperti, a seguito della autorizzazione della Soprintendenza competente (anni 1996-1998), e per conto di diversi Soprintendenti, in primis S. De Caro. Grazie all’ottenimento di fondi di ricerca tedeschi, in collaborazione con il prof. W.D. Heilmeyer, già Direttore dell’Antikensammlung di Berlino, erano stati realizzati già negli anni passati il rilievo di tutta l’area di scavo, eseguita da A. Maifreni, e lo studio delle fornaci e dei reperti archeologici (la bibliografia è riassunta nella nota 3), a cui si sono aggiunti poi i rilievi di F. Capriuoli, e un video sull’area archeologica di Santa Restituta, presentato per la prima volta durante il seminario di studio organizzato presso il Castello Aragonese di Ischia il 27 aprile 2024 (Seminario Ischia tra passato, presente e futuro, Olcese 2024a). Nello specifico del presente articolo, la ricerca bibliografica, delle immagini, la revisione dei testi editi e inediti di don Pietro Monti e di altri studiosi in relazione allo scavo e ai reperti, deriva dalle ricerche condotte a Ischia negli ultimi trent’anni da G. Olcese. Lo studio e l’interpretazione della stratigrafia delle fasi romane e altomedievali, anche in relazione alla Chiesa sono a cura di G.P. Brogiolo; lo studio dei materiali ceramici tardoantichi e altomedievali, è stato effettuato da A. Razza durante i seminari organizzati da G. Olcese a Ischia, seminari mirati alla classificazione e al disegno dei reperti, quando possibile in collegamento con i dati di scavo. La revisione della sequenza e questo articolo sono partiti dalle pubblicazioni e dai racconti di don Monti e di altri autori, e comprendono i rilievi eseguiti anni fa da A. Maifreni per la Freie Universität Berlin, e da F. Capriuoli, nell’ambito del progetto Isole. Le foto originarie dello scavo, inedite e indispensabili per il tentativo di interpretazione della stratigrafia, sono state consegnate da don P. Monti a G. Olcese. Le immagini e le elaborazioni grafiche del presente articolo sono state realizzate nel corso delle diverse fasi del progetto, a partire dagli anni ‘90 del secolo scorso (copyright Immensa Aequora). Fanno eccezione le fig. 1, 2, 20 e 23, in cui è riportata la fonte da cui sono state tratte; per quest’ultime si rimanda alle specifiche case editrici per gli eventuali diritti. Un sentito ringraziamento va infine all'École française de Rome, in particolare alle Dott.sse A. Bertrand e B. Marin, per la disponibilità dimostrata durante tutto il lavoro effettuato, oltre che alla Soprintendenza competente.

Texte intégral

Le ricerche da don Pietro Monti ad oggi

  • 1 Monti 1968, 1975a-b, 1980, 1981, 1984, 1986, 1989a-b, 1991, 1995, 1996, 1997, 1998, 1998-1999, 2001 (...)
  • 2 Monti 1968, p. 136 sq.

1L’area archeologica sotto la Chiesa di Santa Restituta a Lacco Ameno, alle falde del Monte Vico e in prossimità del mare, scoperta e portata alla luce dal rettore della Basilica don Pietro Monti durante i lavori di ristrutturazione della pavimentazione della chiesetta attigua alla Chiesa grande, è stata oggetto di diverse pubblicazioni a cura dello scopritore, che si è dedicato allo studio di tutta l’isola, delle strutture e dei reperti archeologici.1 Il suo lavoro e i risultati ottenuti fecero scalpore e già nel 1951 Domenico Mallardo tenne una conferenza a Lacco Ameno dal titolo: “Le antiche memorie Cristiane d’Ischia nella luce di ritrovamenti paleocristiani in Lacco Ameno”.2 Nel maggio del 1952, nel Centro di Studi sull’isola di Ischia si svolse un convegno durante il quale don Monti presentò le sue scoperte. Erano presenti gli archeologi Amedeo Maiuri, Soprintendente per i Beni Archeologici della Campania, e Giorgio Buchner, rappresentante della Soprintendenza ai Beni Archeologici.

  • 3 Olcese 2007, 2010, 2015, 2017a-b e 2019; Olcese et al. 1996 e 2013.

2Recenti sono invece le pubblicazioni sul quartiere artigianale e sulle fornaci, a cui si rimanda per i dati strutturali e per lo studio archeologico e archeometrico dei reperti delle epoche più antiche.3

  • 4 Si vedano a questo proposito le osservazioni di W.D. Heilmeyer nella pubblicazione relativa alle fo (...)

3Non è impresa facile ricostruire la storia del sito archeologico e le sue fasi cronologiche, a cui si è sovrapposta la Chiesa, punto di riferimento per il culto di Santa Restituta e della religiosità isolana, dal momento che don Monti non ha pubblicato gli scavi ma ha interpretato i reperti nei suoi racconti storici.4 L’obiettivo era, come diceva lui stesso, «fornire il più vasto contesto delle vicende storiche, la sintesi tra archeologia e dati storici, tra ambiente e costume, fra vita privata, religiosa e politica della gente insulana».

  • 5 Per i dati relativi alle fasi tarde e medievali, oltre ai lavori di Don Monti citati, Guarino et al(...)

4Manca ad oggi una visione di insieme della stratigrafia di tutta l’area e uno studio dettagliato sulle necropoli che si sono insediate sul quartiere artigianale e sulle fasi tardoantiche e altomedievali del complesso.5

  • 6 Pithekoussai I. Come è noto, la bibliografia su Ischia, soprattutto per l’epoca della colonizzazion (...)

5L’area è molto importante non solo per i dati ottenuti, che hanno consentito di caratterizzare la produzione ceramica a Ischia attraverso le epoche, ma anche perché i ritrovamenti di don Monti consentono di completare la topografia di Pitecusa in epoca arcaica, con l’individuazione del kerameikos, il cui rinvenimento completa le eccezionali scoperte di G. Buchner e D. Ridgway, relative alla necropoli di San Montano, al quartiere di Mazzola e al contesto di Mezzavia6. Dati nuovi sono emersi anche per le epoche successive, in particolare per quella ellenistica, ma anche, tardoantica e altomedievale, confermando che tutta l’area ha una lunghissima storia in gran parte ancora da ricostruire.

  • 7 Notizie sui reperti delle fasi tardo-antiche e altomedievali si ritrovano nel volume del 1991 e in (...)

6Lo scopo di questo articolo è quello di rendere note alcune osservazioni preliminari relative alla stratigrafia in relazione alla chiesa di Santa Restituta, insieme alle piante elaborate a seguito di una revisione di tutti i dati a disposizione per i progetti in corso. La parte finale dell’articolo comprende anche la presentazione di reperti ceramici relativi alle fasi tarde e altomedievali, purtroppo spesso non collegabili a precise aree di rinvenimento, raccolti da don Monti nel corso delle numerose campagne di scavo.7 È prevista una fase successiva delle ricerche, che comprende lo studio della stratigrafia della parte più antica dell’area archeologica, il kerameikos di epoca arcaica e ellenistica; la pubblicazione delle tombe della necropoli e dei reperti in essa rinvenuti, in relazione anche ai documenti di archivio; infine, si prevede di realizzare la contestualizzazione delle sequenze di Santa Restituta rispetto all’evoluzione dell’abitato di Pitecusa.

  • 8 Martini – Sibilia 2017.
  • 9 Monti 1991, p. 135 e seguenti. Via Ciannelli è la breve via che, passando difronte al Comune e alle (...)

7Il contesto pluristratificato portato alla luce sotto la Chiesa di Santa Restituta occupa una superficie di ca. 1500 mq; in antico l’estensione doveva essere molto più ampia e interessare tutta l’area della piazza e probabilmente anche le aree limitrofe, verso il mare. Per quanto riguarda le fornaci, le analisi per termoluminescenza effettuate dall’Istituto di Fisica dell’Università Bicocca di Milano hanno permesso di datare alcuni forni, in particolare la fornace 1, già all’epoca della colonizzazione.8 Probabilmente nel II secolo a.C. le fornaci non sono più in funzione, per lo meno nella zona scavata. La produzione di ceramica potrebbe essere continua in epoca tardoantica e altomedievale, forse nella zona corrispondente alla parte opposta della piazza di Santa Restituta, e in parte anche nella zona di via Nicola Ciannelli, come risulta dai racconti di don Pietro Monti e dai materiali ceramici conservati nel piccolo magazzino ipogeo degli scavi di Santa Restituta.9

  • 10 Monti 1991, p. 86, fig. 45 Si veda anche la foto in Olcese 2010, p. 30, fig. III.9f. Per le anfore (...)

8Uno scarto di fornace di un’anfora tarda10 (fig. 1), simile alle anfore globulari di Miseno – tipo Dragonara 2 – e che ne attesta la produzione sull’isola, era visibile nella vetrina della sacrestia, prima della chiusura del Museo di Santa Restituta.

Fig. 1. Scarto di anfora altomedievale da Santa Restituta (foto da Monti 1991, p. 86, fig. 45).

Fig. 1. Scarto di anfora altomedievale da Santa Restituta (foto da Monti 1991, p. 86, fig. 45).
  • 11 Monti 1991, capitolo VIII, p. 135 e seguenti.
  • 12 Per la produzione ceramica con riferimento anche alle epoche più recenti, Buchner 1994. Per una rac (...)

9Nel corso del tempo le fornaci sono state gradatamente spostate verso il lato O della piazza del Municipio, sotto le attuali abitazioni del villaggio che si sviluppa a lato della chiesa e, in epoca successiva, dalla parte opposta della piazza, come riferisce don Pietro Monti.11 La persistenza di fornaci ceramiche sulla spiaggia fino al secolo scorso, da Lacco a Casamicciola, rivela l’importanza delle attività di produzione ceramica nella storia dell’isola e la sua continuità fino ad epoca moderna.12

10L’intera area sotto la Chiesa di Santa Restituta venne, dopo l’epoca ellenistica, utilizzata in modo diverso, come dimostra la presenza di un edificio di prima età imperiale, con murature in opus reticulatum, descritto più avanti in questo articolo, le successive necropoli e il luogo di culto.

  • 13 La bibliografia sull’area delle fornaci è citata alla nota 3. Per i reperti raccolti da subacquei l (...)

11Tra gli anni 1994 e 2000, il progetto realizzato nell’ambito della Freie Universität Berlin, finanziato dalla Thyssen Stiftung di Bonn, ha consentito non solo di realizzare il rilievo dell’area archeologica, ma anche lo studio delle fornaci e dei relativi reperti con metodi interdisciplinari, ed è sfociato nella pubblicazione di due volumi e di numerosi articoli; a questi contributi si è aggiunta di recente la pubblicazione dei reperti che don Monti aveva raccolto nel tratto di mare davanti a Cartaromana, dall’altro lato dell’isola.13

Gli scavi sotto la Chiesa di Santa Restituta negli scritti e nei racconti di don Pietro Monti

  • 14 Olcese 2017, e in particolare si veda il contributo in quel volume di W.D. Heilmeyer.

12Una serie di interviste a don Monti effettuate nel periodo delle ricerche degli anni ’90 del secolo scorso, e prima della morte del sacerdote avvenuta nel 2008, ha consentito di ricostruire il suo percorso di lavoro a Santa Restituta concentrato sullo scavo e sulla realizzazione di un museo.14 Di recente sono stati assemblati numerosi dati rimasti in parte inediti, dal momento che don P. Monti, come si è detto, non ha pubblicato i suoi scavi nel dettaglio ma ne ha dato una ricostruzione storica.

13Come è cominciata l’avventura del prete archeologo molto amato e rispettato dai suoi concittadini? Il restauro del pavimento in maiolica del 1711 della chiesetta posta ad E della navata centrale di Santa Restituta portò al rinvenimento di un altro pavimento datato al 1470; più sotto fu inoltre individuato un ulteriore battuto e, ancora più sotto, un pavimento romano, una muratura in opus reticulatum, e tre tombe a cassa tardo romane. Gli scavi iniziarono il 12 aprile del 1950. Le scoperte suscitarono grande interesse e don Pietro Monti decise di continuare le ricerche particolarmente complesse dal punto di vista statico – l’area indagata si trova al di sotto della Chiesa, del cortile e del Comune di Lacco Ameno – con l’aiuto del geometra Caccioppoli e dell’architetto Curt Hans Günther, costruttore dei Giardini Poseidon a Forio. Le campagne di scavo si susseguirono tra il 1967 e il 1974.

  • 15 Comunicazione personale. Si rimanda anche all’articolo di W.D. Heilmeyer in Olcese 2017 e ai paragr (...)

14L’ampliamento progressivo degli scavi dopo gli inaspettati rinvenimenti sotto la Chiesetta, erano dovuti all’obiettivo del sacerdote di trovare la prima Chiesa della Santa, sulla scia delle ricerche effettuate sotto la basilica di San Pietro da padre Antonio Ferrua, con cui era in contatto e che era andato a trovare a Roma proprio per discutere dello scavo di Santa Restituta.15

15In diversi punti dei suoi lavori don Pietro Monti riporta dati relativi alle attività di scavo, e non sempre è facile avere un quadro unitario del lavoro fatto, della interpretazione e della cronologia che spesso vengono modificate progressivamente.

16Uno dei testi inediti del parroco ben ricostruisce il racconto che il sacerdote fa degli scavi effettuati sotto la basilica e il passaggio dal mondo pagano a quello cristiano sulla base delle strutture rinvenute:

Nell’ottobre del 1967, iniziò [in realtà riprese lo scavo iniziato nel 1950] lo scavo all’interno della Chiesa grande. Tolto il pavimento e gli altari laterali, a pochi centimetri di profondità, affiorò un pavimento in cotto rozzo e semplice. Sul lato destro vennero alla luce i ruderi basilari della chiesetta intercomunicante con quella esistente, avente lo stesso pavimento in cotto e tesselle maiolicate del secolo XV. Sull’asse centrale dello scavo, accanto a un muro perimetrale, vennero alla luce alcuni pilastri della basilica paleocristiana disposti in linea con i pilastri del tempio pagano. Più giù il pavimento del tempio pagano, con il muro in opus caementicium e davanti quello in cotto della basilica. Scavando l’intera area, appare distinta la pianta della basilica paleocristiana, distinta in 3 corpi: nell’abside centrale si vedono ancora i resti di un sedile semicircolare per i presbiteri; sullo sfondo tracce di affreschi con il simbolo della croce gemmata. Sul pavimento romano della navata sinistra vi era intagliata una tomba terragna. Coperta con lastroni di marmo bianchissimo; sul muro sinistro un ingresso che immette a locali antistanti che ad oggi non sono stati esplorati. Nell’area interna e sotto il pavimento della basilica numerose tombe rettangolari, a cassa, con muretti di pietra locale e copertura con tegoli, qualche lucerna africana con simboli cristiani come il Crismon.

L’area antistante la basilica paleocristiana, adibita a cimitero cristiano: un infittio di sepolcri, stretti gli uni accanto agli altri: forme a cappuccina, terragne rettangolari a cassa con tegoli, ad enkitrismos per i bambini; la distesa è in parte ancora visibile.

Questo cimitero cristiano è venuto a trovarsi (come la Basilica si è impiantata su una struttura pagana) sopra un’area cimiteriale, pagana, costituita da otto imponenti sepolcri insigni del II secolo d.C,. formati a cassa di marmo, con tumulo difensivo, eseguito a tufelli con malta, fino a raggiungere il livello del piano del tempio pagano che aveva perduta già ogni funzionalità. In tal modo, alla fine del II secolo d.C. ci troviamo davanti a un tempio, in disuso, con l’area antistante ad esso utilizzato come cimitero pagano. Che il tempio non funzionasse più scaturisce non solo dalla presenza di sepolcri che ne ostruivano l’accesso ed uno di essi venne addirittura costruito con blocchi sfaccettati di trachite prelevati dallo zoccolo del tempio.

Così stavano le cose: tempio pagano in disuso: area cimiteriale di sepolcri insigni pagani; villette romane intorno, verso il mare di Varule, verso l’Arbusto, verso la marina, sul lido di San Montano, dall’uno e dall’altro lato, industrie di terrecotte a sud della piazza S. Restituta, con base portuale di smistamento del materiale ceramico locale e di provenienza dall’Africa del Nord; relazioni commerciali con Pozzuoli e Neapolis.

Così stavano le cose più o meno alla fine del II e inizi del III, quando vi arriva il messaggio del Vangelo, e forse anche prima, che s’inserisce e si diffonde in questo ambiente e si fonde con gli usi e costumi locali, pur con i residui pagani, si diffonde e si afferma nelle case private di questo vicus.

  • 16 Alcune strutture con lastre di marmo bianco sono state individuate in alcune zone dello scavo, tra (...)

17Degli otto sepolcri a cassa di marmo, di cui si parla nel testo ne abbiamo ad oggi individuati solo quattro.16

  • 17 Monti 1980, p. 188 e seguenti. Per la precedente interpretazione, Monti 1969, p. 141-146. Per il ci (...)

18Nel suo volume del 1981, e nelle pubblicazioni successive, don Monti illustra le sue ipotesi sulle origini della basilica cristiana che era venuta alla luce durante gli scavi, propendendo per una sua derivazione da una struttura che definisce tempio pagano “ad numina” (o talora, più prudentemente, “edificio sacro pagano”), e che ritiene essere preceduto da uno spazio antistante che indica come una “palestra”. A quest’ultima collega anche la scoperta del cippo, rivenuto incastrato in una muratura della chiesa, con l’iscrizione che ricorda l’atleta Seia Spes e la sua vittoria nello stadion, nell’anno 154 d.C.; nel suo volume del 1968, don Monti, invece, come Amedeo Maiuri, aveva interpretato la struttura come un cisternone destinato a raccogliere l’acqua piovana.17

19La figura 2 illustra l’ipotesi del sacerdote: una basilica ricavata da un edificio preesistente e dal prolungamento realizzato nello spazio antistante di cui viene rispettata la lunghezza e lo stile. La divisione in navate viene realizzata con pilastri costituiti da blocchi di tufo e i muri laterali reggevano secondo il Monti una trabeazione. Il pavimento era composto da due parti: la prima, appartenente alla struttura preesistente, era in cocciopesto levigato; la seconda era in lastroni di terracotta. Sui muri laterali sono state aperte due aperture a semicerchio con sepolcri. Sul lato sinistro era forse possibile accedere al battistero, di cui si tratta nello specifico paragrafo di questo articolo.

Fig. 2. Pianta della basilica paleocristiana (da Monti 1968, p. 148, fig. 55).

Fig. 2. Pianta della basilica paleocristiana (da Monti 1968, p. 148, fig. 55).
  • 18 Sulla storia della martire vissuta tra il III e il IV secolo, e originaria di Cartagine, e sulla pa (...)

20Don Monti segnala il rinvenimento di una cattedra-trono intonacata e dipinta in bianco sul fondo della navata centrale, addossata al muro (a nostro avviso, come vedremo, un altare), che il sacerdote interpreta come segno della presenza del vescovo nel III-IV secolo d.C., in loco qui dicitur Eraclius, rifacendosi alla Passio Sanctae Restitutae dell’XI secolo, che narra che il corpo di Santa Restituta, arrivato fortunosamente sull’Isola, venne sepolto in questo luogo.18

  • 19 Monti 1968, p. 136.
  • 20 Monti 1998, p. 12, 15.
  • 21 Monti 1968, p. 183-184.
  • 22 Monti 1968, p. 136.

21Nella sua ricostruzione, nel V secolo d.C. sarebbe stato costruito un edificio con pilastri, interpretato come prima chiesa sorta nell’ambito di un cimitero e al di sopra di un edificio del I secolo d.C. caratterizzato da murature in opera reticolata e da un pavimento in cocciopesto, venuto alla luce un metro e mezzo al di sotto del pavimento attuale della chiesa.19 La datazione di questo edificio sarebbe confermata dal ritrovamento di lucerne con simboli cristiani e il contesto storico sarebbe il trasferimento, durante le persecuzioni vandaliche, delle reliquie di Santa Restituta da Cartagine in Campania, raccontato dalla Passio scritta nel XI secolo dal suddiacono Pietro.20 La chiesa, distrutta dai Saraceni nell’812, sarebbe stata infine ricostruita nel 1036, dalle fondamenta, ad eccezione del muro di fondo di epoca romana.21 Don Monti riporta anche il diverso parere del soprintendente Maiuri, secondo il quale, dopo «un complesso di tombe ed in rapporto con esse un altare», l’oratorio sarebbe sorto, nell’ambito del cimitero, «in un medioevo piuttosto avanzato».22

La chiesa di Santa Restituta nelle fonti scritte

22Nel 1036 il conte Marino Mellusi e la contessa Teodora, sua moglie, avendo deciso di far dipingere, nel monastero Santa Maria di loro proprietà, ubicato sul monte Cementara di Ischia, un dipinto in onore di Gesù Cristo, della vergine Maria, San Benedetto, di Santa Restituta vergine di Cristo e martire e Santa Giovanna, donano una serie di beni all’abate Pietro dello stesso monastero.23

  • 24 Traduzione a cura di P. Polito del volume di B. Capasso, Regii neapolitani archivi monumenta edita (...)
  • 25 Polito 1963, p.120-125; tale pietra è menzionata da Venanzio Marone nella sua opera Memoria sull’is (...)

23Tra questi vi è il «casale nostro chiamato at bicum [ad vicum] in cui noi indegni abbiamo costruito un oratorio da nuove fondamenta in onore di Santa Restituta vergine di Cristo e martire, sito invero nella predetta isola nostra chiamata Aenaria che anche è detta Insula maior, con l’integro monte e la torre e le vigne», nonché del palmento e del subscetorium suum («l’annessa vasca per il mosto ivi esistente»).24 Secondo il Polito, a questo palmento e a questo subscetorium, all’area rurale in generale, apparteneva forse la grossa pietra molare ai suoi tempi ancora visibile nel sagrato della chiesa di Santa Restituta25 e oggi conservata nell’area degli scavi (fig. 3).

Fig. 3. La pietra molare conservata a Santa Restituta.

Fig. 3. La pietra molare conservata a Santa Restituta.
  • 26 Il testo continua «adiacente ivi dalla parte di settentrione la spiaggia del mare nostro di cui ogn (...)

24Di un certo interesse anche la pianta disegnata da don Monti (fig. 4) per localizzare i beni terrieri del Conte Marino, il casale la Torre e il palmento, le terre di Pietro Russo e dei Lancialonga.26

Fig. 4. Carta disegnata da don Pietro Monti con le indicazioni dei beni del Conte Marino.

Fig. 4. Carta disegnata da don Pietro Monti con le indicazioni dei beni del Conte Marino.
  • 27 Lauro 1971, p. 651-652.
  • 28 Lauro 1971, p. 664. Tra queste le domunculae con recinzioni (clausuris) erette sui possedimenti di (...)
  • 29 Lauro 1971, p. 654.

25Un’epigrafe del 137427 ricorda alcune costruzioni rurali fatte erigere da Bartolomeo Bussolaro da Pavia, vescovo di Ischia.28 Finito il giuspatronato dei conti, la chiesa era dunque finita sotto il controllo del vescovo e attirava l’intera popolazione dell’isola come è documentato nel 1382.29

  • 30 Lauro 1971, p. 653.

26Nel 1471, la chiesa, probabilmente per decisione del vescovo, viene ricostruita dal padre francescano Pacifico da Sorrento che, dodici anni dopo, ne ottiene il godimento in vita. La bolla del papa Sisto IV del 25 febbraio 1483, nell’esaltare la ricostruzione, cita la precedente parvam cappellam ruralem… tunc poenitus diruta et solo aequata e senza alcun reddito.30

  • 31 Lauro 1971, p. 654-656.

27In seguito, il 22 aprile del 1589, il vescovo di Ischia cede la chiesa di Santa Restituta ai Padri Carmelitani di Napoli che la tengono fino alla soppressione del loro monastero nel 1809.31

  • 32 Tra 1698 e 1703 «si demolisce la chiesetta di sinistra, parte del chiostro antistante e, su più vas (...)
  • 33 Polito 1963, p. 133.
  • 34 Monti 1968, p. 193 e 1996, p. 6-7.

28Le successive vicende architettoniche, tra la fine del ‘600 e la fine del ‘800, sono riassunte da don Pietro Monti32 ed esaminate in dettaglio dal Polito nel suo volume, in cui si ricorda come i Carmelitani, che diffusero il culto di Santa Restituta, edificarono il convento, la Torre e la Chiesa grande.33 Infine, dopo il terremoto del 1883, viene eretta la chiesa attuale. Il progettista (Botta), «per mimetizzare le travature di sostegno, ricorrenti lungo le pareti, le trasformò in 24 grandi colonne corinzie, le quali reggono il soffitto a cassettoni dorati. Nei muri laterali, tra l’una e l’altra colonna, aprì arcate trapezoidali, formanti la sagomatura di 12 cappelle, cinque delle quali, oggi racchiudono anche gli altari».34

La sequenza stratigrafica sulla base della nuova lettura dei dati degli scavi

  • 35 Guarino et al. 1988.
  • 36 Gennaccari 2003.

29Un riesame della sequenza in rapporto a Santa Restituta è stato proposto, nel 1988, da Vittoria Guarino, Daniela Mauro e Paolo Peduto:35 la chiesa messa in luce da don Monti corrisponderebbe all’oratorio fondato dal conte Marino e dalla moglie, non molto prima del 1036, mentre quella paleocristiana, in rapporto con un fonte battesimale, si troverebbe più a O, in area non scavata. A sua volta Cristina Gennaccari nega la presenza di una chiesa e pensa piuttosto a un recinto funerario.36

30Le due interpretazioni, che hanno messo in discussione la sequenza proposta da don Pietro Monti, richiedevano una verifica, almeno per una descrizione delle evidenze, per la quale si è potuto tener conto delle foto di scavo originali inedite e dei rilievi eseguiti da Aldo Maifreni e da Federico Capriuoli nell’ambito dei nostri progetti. Il tutto andava inoltre confrontato con la situazione attuale, frutto di una musealizzazione che ha profondamente modificato la stratificazione, a seguito dello spostamento delle tombe e dell’aggiunta di murature di contenimento (sia delle tombe, sia degli strati) che talora si distinguono a fatica da quelle antiche.

31In questo contributo, limitato alle fasi romane, tardoantiche e altomedievali messe in luce sotto la chiesa e ad E della stessa, non vengono prese in considerazioni le stratificazioni più antiche, riportabili all’area delle fornaci greche ed ellenistiche, già oggetto di numerose pubblicazioni (supra nota 3) e in corso di revisione sulla base di una lettura stratigrafica approfondita.

32Le parti che seguono descrivono le aree oggetto di studio e parte del materiale rinvenuto: 1) le strutture romane con l’edificio rettangolare, 2) le sepolture, 3) l’edificio con pilastri, 4) i reperti.

33L’area dello scavo è stata suddivisa in fase di studio in tre settori (si vedano le figg. 8 e 9 per una visione globale dell’area di scavo e dei relativi settori).

Strutture e murature di età romana

34Mancano notizie precise sull’epoca romana a Lacco Ameno anche se alcuni indizi e i materiali in corso di studio consentono di ipotizzare un insediamento diffuso anche per questa epoca.

  • 37 Monti 1968, p. 94.

35Don Monti ricorda che presso le terme della regina Isabella, contigue alla Chiesa e al Comune, nel 1952 erano affiorati avanzi di strutture e di edifici termali romani, un calidarium e ambienti affrescati purtroppo distrutti per far posto alle moderne costruzioni, che attestano in maniera evidente, insieme a molti reperti recuperati nell’area dello scavo (in alcuni testi ricondotti dal sacerdote a ville), una fase di età romana.37

  • 38 È stato demolito il tratto S-O segnato nello schizzo di don Monti (infra, fig. 10).

36Al di sotto della Chiesa di Santa Restituta si conservano sette murature (fig. 5) con paramento in opera reticolata.38

Fig. 5. Ischia, Santa Restituta, strutture di epoca romana.

Fig. 5. Ischia, Santa Restituta, strutture di epoca romana.

1-7, murature con paramento in opera reticolata; 8, muratura con paramento in conci allineato con fondazioni romane. Nella foto 1, si vede la sequenza dei due pavimenti in relazione ad una muratura. La foto 5 mostra, in corrispondenza del successivo pilastro 116: il piano sul quale è stato costruito il muro di 90 cm di spessore con paramento N in opera reticolata ed esterno con masselli; la caldana e il pavimento in cocciopesto che risale a 45 gradi contro la parete ed è rimasto in uso con il successivo edificio con pilastri.

37Hanno orientamento declinato di una quindicina di gradi verso N-O, ma per semplicità, verranno riferite ai quattro ordini cardinali (quindi con l’abside della chiesa attuale indicata a N, la facciata a S, i perimetrali rispettivamente a E e O). Di queste sette murature, due (fig. 5.6-7) si trovano a O, al limite dello scavo. In una di queste (fig. 5.7), al paramento interno in opera reticolata (b) corrisponde un esterno (a) in opera quadrata di grandi conci.

38Una fondazione in grandi conci si conserva in un altro tratto di muratura (fig. 5.4). In un’altra, al paramento interno in opera reticolata (fig. 5.5), corrisponde un esterno con alcuni masselli. Lo spessore dei muri è rilevabile solo in un caso (90 cm, fig. 5.5).

39Una muratura con paramento in conci rettangolari (fig. 5.8) è allineata a due imponenti murature reimpiegate nel successivo edificio con pilastri (infra). Si tratta di una massiccia fondazione e di un alzato in opera incerta. Questi tre elementi sono anteriori alla fase cimiteriale tardoantica, ma hanno una quota di spiccato decisamente più alta rispetto ai due frammenti O con paramento in opera reticolata (fig. 5.6-7).

40In sezione si osserva una sequenza in rapporto a due livelli pavimentali. Il primo, in grosse scaglie di pietra legate da malta (quota 4,87 m), corrisponde all’interfaccia superiore di un’imponente massicciata dello spessore fino ad una settantina di centimetri. In un caso (fig. 5.1) è in relazione con una muratura. In un altro (fig. 5.5) è la base sulla quale ne viene costruita un’altra con paramento in opera reticolata. Il secondo livello pavimentale, realizzato su uno strato di scaglie di pietra di minori dimensioni legate da malta, è visibile in sezione in più punti: è in cocciopesto con spessore di circa 20 cm ad una quota tra 5,18 e 5,25 m. In corrispondenza del perimetrale S sopra citato (fig. 5.5) risvolta sulla parete per una ventina di centimetri.

41Questo secondo pavimento caratterizza un ambiente rettangolare, di una quindicina di metri E-O per una larghezza di cinque, che ha avuto diverse interpretazioni – di cui si parla nel paragrafo successivo – che non sempre hanno tenuto in debito conto la posizione e le caratteristiche del manufatto.

42Oltre alle due murature in opera reticolata ad O, e ai frammenti E-O sui quali venne impostata la facciata del successivo edificio con pilastri, sono di età romana altri tre ambienti messi in luce nel settore E degli scavi. Del primo, in una foto di repertorio, si vede solo un muro con paramento in opera reticolata, oggi non più conservato. Del secondo (fig. 6) si conservano la fondazione di due muri perimetrali, di oltre due metri, e due livelli di pavimento in cocciopesto. Il più antico è a quota 4,80 m e si imposta pure su un’imponente massicciata dello spessore di 1,40 m; il secondo, con quota 5,12 m, ha spessore di 30 cm e risvolta sul perimetrale. Tale caratteristica, unitamente all’imponente fondazione e alla corrispondenza di quote, suggerisce una contemporaneità rispetto all’edificio romano individuato sotto la chiesa.

Fig. 6. Ischia, Santa Restituta, ambiente con doppio pavimento in cocciopesto.

Fig. 6. Ischia, Santa Restituta, ambiente con doppio pavimento in cocciopesto.

43Del terzo ambiente si conserva un’angolata con paramento in masselli e pavimento di malta, a quota 4,95 m, su vespaio in scaglie di pietra (fig. 7). Si trova circa tre metri a E del primo e, unitamente a questo, è verosimilmente riferibile a un edificio che si estende a S, in relazione con una canaletta, e oltre il limite di scavo.

Fig. 7. Ischia, Santa Restituta, angolata di ambiente con paramento in masselli.

Fig. 7. Ischia, Santa Restituta, angolata di ambiente con paramento in masselli.

Il grande ambiente rettangolare

44L’ambiente rettangolare dell’area archeologica di Santa Restituta risale alla prima età imperiale (fig. 8): le misure pubblicate sono: lunghezza 11,90 m, larghezza 5,65 m, altezza 4 m; le mura perimetrali sono in opus reticulatum, coperte da intonaco e la struttura possiede, sempre secondo la descrizione del sacerdote, “un fondo compatto in opus caementicium (30 cm)”.

  • 39 Monti 1968, p. 141-146.
  • 40 I pannelli sono pubblicati in Olcese 2017, p. 91, tra essi uno ritrae il disegno dell’edificio “pag (...)
  • 41 Heilmeyer 2017, p. 43.

45Questo ambiente, come si è detto, ha avuto nel corso del tempo diverse interpretazioni: una cisterna,39 la cella di un tempio (o edificio sacro pagano) – collegato forse ad una palestra (complesso di cui don Pietro Monti aveva proposto una ricostruzione in un pannello, lungo il percorso di visita degli scavi) –,40 un mausoleo che precederebbe l’area di necropoli successiva.41

  • 42 Maiuri 1957, p. 427.
  • 43 Monti 1968, p. 112. L’esigenza di cisterne era da collegare, secondo il Monti, alla necessità di ap (...)
  • 44 Numerosi lavori pubblicati negli ultimi anni hanno attirato l’attenzione sugli impianti di produzio (...)

46Il sacerdote riteneva inizialmente che si trattasse di un “cisternone” del I secolo d.C. (ipotesi accolta anche da Amedeo Maiuri)42 ricavato forse da una precedente struttura templare, costruita nella zona in cui avevano funzionato le fornaci, sotto il crinale di Monte Vico, dove era più facile raccogliere l’acqua piovana; a questo proposito, il sacerdote ricorda inoltre che altre vasche, di misura inferiore, con strati di intonaco idraulico, erano state da lui individuate tra gli anni ‘50 e ‘60 sui pianori di Monte Vico.43 L’interpretazione non tiene però in debito conto che il cocciopesto risale sulla parete solo per una ventina di centimetri, insufficiente per una impermeabilizzazione, e, alla luce delle nuove ricerche sulla produzione del vino, si potrebbe anche trattare del lacus di un palmento o di una cella vinaria.44 Possiamo comunque ipotizzare che nella zona della chiesa si trovasse un complesso rurale ampio e articolato con abitazioni e ambienti per un ventaglio di attività di trasformazione dei prodotti dell’agricoltura e probabilmente legato alla produzione del vino.

  • 45 Per quelli di Ischia, di epoche differenti e in qualche caso utilizzati anche di recente, si vedano (...)
  • 46 Per le anfore arcaiche, Di Sandro 1986; Sourisseau 2011; per le anfore vinarie greco italiche arcai (...)

47Anche la donazione del Conte Marino del 1036 fa riferimento alla cessione «del casale detto Vico, con l’intero monte, la Torre, le vigne, il palmento e l’annessa vasca per il mosto ivi esistente» che lo stesso sacerdote colloca nei pressi della Torre, non lontano dal Cimitero di Lacco sul Monte di Vico (fig. 4). Per altro, la tradizione vinicola di Ischia risale all’epoca della colonizzazione e tutta l’isola è disseminata di palmenti;45 la produzione di anfore vinarie è attiva in epoca arcaica e nelle epoche successive, ad esempio in età ellenistica, ed è testimoniata dalla produzione delle anfore greco-italiche bollate in greco, oggetto di commercio transmarino.46

48In assenza di datazioni, assolute o desumibili dai reperti, la cronologia dell’ambiente rettangolare/’cisternone’, oltre che dall’anteriorità rispetto al cimitero tardoantico, è suggerita dalla tecnica costruttiva in opera reticolata utilizzata per tale ambiente e per altre murature tra la prima metà del I secolo a.C. e il II secolo d.C., periodo da limitare forse al secolo più antico per la presenza di paramenti in masselli e in opera quadrata.

Fig. 8. Rilievo dell’area dello scavo con evidenziate in blu le murature relative alle strutture di epoca romana - si osserva l’ambiente rettangolare, cosiddetto ‘cisternone’ – e in rosso-nero le murature relative alle strutture di epoca altomedievale  si osservano l’edificio con pilastri e il battistero (rilievo a cura di F. Capriuoli).

Fig. 8. Rilievo dell’area dello scavo con evidenziate in blu le murature relative alle strutture di epoca romana - si osserva l’ambiente rettangolare, cosiddetto ‘cisternone’ – e in rosso-nero le murature relative alle strutture di epoca altomedievale – si osservano l’edificio con pilastri e il battistero (rilievo a cura di F. Capriuoli).

La necropoli sotto la chiesa di Santa Restituta

  • 47 P. Polito, Osservatore Romano, Quotidiano, 13 ottobre 1950.

49L’inizio delle attività di scavo aveva portato subito alla scoperta di resti archeologici, mura e sepolture. In un articolo comparso sull’Osservatore Romano il 13 ottobre 1950, dal titolo Gli scavi archeologici in Santa Restituta a Lacco. Rinvenimenti – realtà storiche – Opinioni – Ipotesi, Pasquale Polito riassume i primi risultati con il rinvenimento dei pavimenti sovrapposti – il quinto era di epoca romana – alla profondità di 1,35 m.47 Per capire la reale estensione di questo pavimento, viene rimosso l’altare, con due importanti scoperte: la prima era che il muro absidale, su di cui si appoggiava l’altare, era anch’esso di epoca romana; l’altra che nel pavimento romano vi era impostata una tomba, definita ‘romana’, contenente ossa umane e già violata in antico, oltre ad altre sepolture. Una pianta effettuata nel corso del nostro progetto localizza le principali tombe portate alla luce (fig. 9).

Fig. 9. Rilievo del sito con indicata la distribuzione delle sepolture e delle anfore di Santa Restituta (realizzazione a cura di F. Capriuoli sulla base dei dati raccolti da M. Di Cianno e S. Zambelli durante un seminario dell’Università di Milano).

Fig. 9. Rilievo del sito con indicata la distribuzione delle sepolture e delle anfore di Santa Restituta (realizzazione a cura di F. Capriuoli sulla base dei dati raccolti da M. Di Cianno e S. Zambelli durante un seminario dell’Università di Milano).
  • 48 Monti 1968, p. 151.

50Nel volume del 1968, don Monti descrive in primo luogo un “cunicolo catacombale”, profondamente modificato nella musealizzazione. Nelle sue parole: un «loculo ad arcosolio di 1,80x0,47 m, chiuso da lastra di travertino: presso di esso apposero una lampada di creta ed un bicchiere di vetro. Sulla lampada sono raffigurati i due ebrei della terra promessa inviati da Mosé».48

  • 49 Monti 1968, p. 142 e fig. 51,
  • 50 Monti 1968, p. 155 e fig. 61.
  • 51 Monti 1989a, p. 53, dove precisa anche che «la misurazione delle quote è stata effettuata con un si (...)

51Accenna poi alle cinque sepolture ritrovate nell’ambiente rettangolare romano in opera reticolata, che raffigura anche in uno schizzo (fig. 10).49 Le prime due sono in corrispondenza del passaggio tra navata centrale e laterali, altre tre nella navata E: di quest’ultime una è localizzata presso l’altare moderno che in parte la ricopre; un’altra in adiacenza al perimetrale E, in corrispondenza di un arcosolio che lo taglia; un’ultima nell’angolo N-E. In questa ultima, «lungo la risega del sepolcro» (forse il taglio nel perimetrale N sul quale doveva poggiare la lastra di copertura della tomba fuori terra), è stata rinvenuta una fiala di vetro.50 Di queste sepolture si discuterà più avanti in relazione all’edificio con pilastri. Nell’articolo del 1989, il parroco riporta la considerazione che le prime sepolture cristiane sono state collocate dapprima fuori l’ambiente sacro, e più tardi anche sotto il pavimento della basilica.51

Fig. 10. Le cinque sepolture rinvenute nell’ambiente rettangolare (rilievo da Monti 1986, p. 142, fig. 51).

Fig. 10. Le cinque sepolture rinvenute nell’ambiente rettangolare (rilievo da Monti 1986, p. 142, fig. 51).

La sequenza delle sepolture sotto Santa Restituta negli scritti di don Pietro Monti

  • 52 Monti 1991, p. 125-133.

52A proposito delle sepolture tarde, nel volume del 1991,52 don Monti raggruppa le sepolture in quattro distinte fasi cronologiche e sei differenti tipi: «1) alla cappuccina per adulti e bambini; 2) anfore a enchytrismoi per bambini; 3) a cassa con utilizzo di soli tegoli e malta; 4) a cassa con utilizzo di pietre e malta; 5) a muro a secco con utilizzo di sole pietre di scarto; 6) in pozzo comune, rivestito all’interno con pietre a secco e coperto con lastroni di tufo che venivano smontati e riposti al momento delle sepolture».

  • 53 Oltre a lucerne africane «datate tra il IV e il V secolo», si riscontrano «alcuni graffiti e segni (...)

53Alla prima delle quattro fasi, «datate tra il IV e il V secolo», riferisce i primi due tipi.53 La seconda fase, con i tipi 3-4, non ha corredo o elementi di distinzione, ma viene datata tra VI e VIII e, al pari della prima, sarebbe riferibile alla «chiesa paleocristiana» (‘edificio con pilastri’).

  • 54 Monti 1991, t. 14, vol. I, p. 31; fig. 27, p. 25.
  • 55 Monti 1991, p. 165.

54La terza fase, con il tipo 5 datato tra il IX e la fine del X, sarebbe invece pertinente a un abbandono avvenuto a seguito della distruzione della chiesa nell’incursione saracena del 812. In particolare, al X secolo riferisce «due sepolture, la prima costituita da un filare di pietre grezze, disposte attorno a una defunta sistemata sulla nuda terra senza copertura, aveva un anello d’argento e due orecchini a cerchietto con pallina di pasta vitrea;54 l’altra rivolta a levante… tra due plinti del colonnato della basilica, recintata con due muretti a secco, sempre sulle macerie, senza copertura, priva di corredo. La datazione di questi sepolcri potrebbe scaturire dal ritrovamento di una moneta di Rodolfo di Borgogna (926-992)».55 Il sacerdote non specifica la posizione della prima tomba e dove è stata trovata la moneta, ma l’altra (t. 1), collocata tra i due plinti (116 e 117) dell’edificio con pilastri che ne costituiscono i lati minori (fig. 11d), è indubbiamente da riferire, come le sepolture del tipo 6, a un luogo di culto ancora pienamente funzionante.

  • 56 Monti 1968, p. 108-111.

55Lo stesso parroco precisa si distinguono 8, o forse più, tombe romane (insigni, a cassa di marmo, con tumuli in tufelli) poste nello strato più basso, sotto l’area cimiteriale cristiana, databili al II secolo d.C. In un altro testo inedito il sacerdote aggiunge: «Undici sepolcri insigni formati a cassa di marmo, con spiovente di tegole e tumulo in pietrame con dentro corredi funebri di II secolo d.C. (gli unici trovati a Ischia); numerosi frammenti di sarcofagi di marmo, la stele di Titus Flavius, l’urna cineraria della liberta Tyche del periodo augusteo attestano la presenza di romani che potevano permettersi tanto lusso a confronto delle modeste sepolture dei locali».56

56Uno studio sistematico delle sepolture (distribuite in due livelli sovrapposti, soprattutto nell’area del sagrato ma con taluni riscontri anche all’interno dell’edificio con pilastri) è complicato: nel corso dello scavo alcune sono state rimosse unitamente all’attigua stratigrafia; nell’opera di musealizzazione altre tombe sono state riposizionate per creare i percorsi di visita (nel rilievo di Aldo Maifreni, pubblicato nel volume sulle fornaci del 2017, vi sono indicazioni al riguardo). Inoltre, non tutte quelle documentate dalle foto di scavo sono ubicabili. È infine da riconsiderare la cronologia. Le anfore usate per le sepolture e i bolli dei laterizi ci possono fornire termini post quem, dal momento che potrebbero essere stati riutilizzati a distanza di tempo. Negli appunti di don Monti si accenna al ritrovamento, negli scavi, di lucerne tardoantiche e altomedievali, ma non si specifica se facessero parte del corredo (e in una foto si vede che si trovavano all’esterno).

57Ignoriamo altresì la provenienza delle epigrafi funerarie conservate presso la chiesa e non si può contare sugli scheletri lasciati all’interno delle tombe, attualmente non ispezionabili in quanto le tombe sono accuratamente richiuse e sigillate con malta. È dunque più prudente limitarsi ad alcune considerazioni sulla base delle foto di scavo che mostrano gruppi di tombe in distinti settori.

  • 57 Tipo 6 = quarta fase per la quale don Monti non indica una cronologia, ma che possiamo riferire ad (...)

58Nell’angolo S-O dell’edificio con pilastri sei tombe a cassa hanno copertura a filo del pavimento: tre (t. 1, 2, 6) con tegole, le altre (t. 3-5) con lastre (fig. 11a-c). Le t. 1-5 sono successive alla fase di sepolture in laterizi alla cappuccina; la t. 3 è posteriore alla t. 4; le t. 4-5 sono anteriori ad una tomba a pozzetto.57 Incerta è la relazione tra la t. 5 e la t. 6 (a cassa in laterizi).

Fig. 11. Ischia, Santa Restituta. Sepolture nel settore S-O dell’edificio con pilastri.

Fig. 11. Ischia, Santa Restituta. Sepolture nel settore S-O dell’edificio con pilastri.

a. con le coperture; b. rilievo; c. sezione con la sepoltura alla cappuccina sottostante il perimetrale O; d. sepolture a ridosso del pilastro 117.

59A S-O dell’edificio con pilastri – dove don Pietro Monti ha rimosso tombe e strutture per scavare la fornace n.4 di epoca ellenistica – numerose foto documentano una situazione assai articolata a partire da un muro (a) in conci di pietra che presenta una piccola porta (si conservano un concio dello stipite e la soglia con fori allungati, forse di un’inferriata) (fig. 12.1a).

60Sembra in fase con questo muro una sequenza di sepolture: le più antiche, alla cappuccina, sono seguite da due in anfora e una forse a cassa, inserite in uno strato di terreno nerastro. Posteriore al muro (a), alle sepolture e al terreno nerastro è un altro muro in pietre spaccate (b) a cui si addossa, a 90 gradi, la fondazione di un terzo muro connesso a un tratto di pavimentazione. Sul lato opposto, la muratura a si inserisce in una sequenza di altri muri e pilastri (fig. 12.1b). L’ipotesi è che si tratti di piccoli mausolei privati, al pari di quello messo in luce nel sagrato davanti alla chiesa (fig. 12.1c).

  • 58 Vi sono foto di due tombe isolate che tagliano il pavimento in cocciopesto: di una, alla cappuccina (...)

61Sono state asportate per creare il percorso di visita le sepolture alla cappuccina e a cassa (con copertura di tegole o di lastre di pietra) inserite in uno strato di terreno nerastro (fig. 12.1d).58

Fig. 12. Ischia, Santa Restituta. Sepolture rinvenute nel settore a S-O dell’edificio con pilastri e non conservate.

Fig. 12. Ischia, Santa Restituta. Sepolture rinvenute nel settore a S-O dell’edificio con pilastri e non conservate.

1. in un vano delimitato da due murature; 2. strutture in un vano attiguo; 3. recinto messo in luce al di sotto del sagrato (rilievo di don P. Monti); 4. nel rettangolo in rosso, sepolture non ubicate.

Un’ipotesi delle fasi cronologiche dei diversi settori della necropoli sulla base delle anfore rinvenute in situ59

  • 59 Come detto, i numeri che definiscono i settori in questo contributo (figg. 8 e 9) sono stati dati p (...)
  • 60 Si veda infra il paragrafo sulle anfore. La classificazione delle tombe e delle anfore in situ è st (...)

62Si può tentare di descrivere, come detto, una possibile evoluzione cronologica dei diversi settori della necropoli scavati sotto la chiesa di Santa Restituta, il sagrato e il Comune.60

63Il settore contraddistinto dalla presenza di contenitori anforici più antichi è quello dell’area delle fornaci 1 e 2 del kerameikos (fig. 9, settore 1). Qui si trova il numero maggiore di anfore della necropoli (tav. 1): le anfore rinvenute (fig. 9, anfore F4-18), del tipo Keay 55-57 (= Bonifay 2004, tipo 44), risultano tutte databili tra il IV e la prima metà del VI secolo, con una prevalenza per la fine del V-inizio VI secolo d.C., con l’eccezione di un singolo esemplare (Keay 50 = Bonifay 2004, tipo 52, di VII secolo d.C.).

64Nell’area sotto il cortile della chiesa, vicino alla fornace 4 del kerameikos, e in quella dietro l’ingresso della chiesa (fig. 9, settori 2 e 3), si osserva una situazione più definita con una netta prevalenza di contenitori prodotti tra il V e l’inizio del VI secolo d.C. (fig. 9, anfore X1-8 e Y1-3), riferiti ai tipi Keay 35 (= Bonifay 2004, tipo 40), Keay 62Q (= Bonifay 2004, tipo 45) e Keay 61 (= Bonifay 2004, tipo 49).

65Infine, diversa sembra la situazione dell’ambiente localizzato a N della basilica paleocristiana (fig. 9, parte N del settore 2). Questa parrebbe essere la zona con le attestazioni più recenti, testimoniate dalla presenza di diverse anfore globulari (tipi A e D), datate tra l’VIII e il IX secolo d.C. (fig. 9, anfore G1-4), per cui però non si ha certezza in merito all’area di rinvenimento.

66Da questi dati, che richiederebbero ulteriori approfondimenti, si ricava la presenza di un’area funeraria con piccoli mausolei e sepolture alla cappuccina e in anfore (queste ultime datate dal IV-VI secolo), e una successiva fase altomedievale di sepolture a cassa in muratura e in laterizio, pertinente all’edificio con pilastri.

L’edificio con pilastri (chiesa altomedievale)

67Al di sopra della necropoli, un nuovo edificio a pianta rettangolare di 12 m E-O×10,50 m (misure interne) è suddiviso in tre navate da una doppia serie di pilastri (fig. 8, in rosso).

68La navata O è larga 2,40 m, quella E 3,20 m ca., la centrale 4,80 m (fig. 13). Dell’edificio romano reimpiega gran parte del lato N, il lato E, il perimetrale S come fondazione di due pilastri dei divisori (si veda fig. 8 dove è evidenziata la sovrapposizione delle due strutture). Anche la facciata al centro e a S è fondata su strutture più antiche, già tagliate, come si è detto, da sepolture, di cui una in anfora.

69Sono di nuova costruzione il tratto E della facciata, il perimetrale O e i pilastri relativi ai divisori e a un portico largo un paio di metri (di cui si con serva un solo pilastro). Da rimarcare la tecnica costruttiva grossolana, indice di una scarsa disponibilità di risorse e di maestranze, caratteristiche plausibili per una chiesa altomedievale che tra l’altro riusa, nelle prime due campate, il pavimento in cocciopesto (mantenendo dunque la quota di 5,25 m), mentre sono nuovi, nelle campate verso S e nel portico, i pavimenti in opera cementizia con quote attorno a 5,10 m.

Fig. 13. Ischia, Santa Restituta.

Fig. 13. Ischia, Santa Restituta.

A sinistra in alto il rilievo 3d della fonte battesimale (cerchio); a sinistra in basso, esterno della fonte in una foto di don Monti (1991, fig. 77). A destra, rilievo dell’edificio con pilastri.

70Della facciata riconosciamo l’intero tratto che chiude la navata E, provvisto di una porta (fig. 14a), nonché due pilastri sovrapposti ai due frammenti più antichi sopra citati (a S, 121a, con un paio di corsi in alzato sui quali si riconosce una soglia che dava nella navata S; al centro 121b in fase con un pavimento in malta sovrapposto alla fondazione tagliata da una tomba in anfora).

71Ai pilastri in facciata dovevano corrispondere quelli del portico; ne rimane uno in grossi blocchi di pietra (119, fig. 14c), alla distanza di circa due metri dalla facciata. Il pavimento in malta del portico era alla quota di 4,85 m.

Fig. 14. Ischia, Santa Restituta.

Fig. 14. Ischia, Santa Restituta.

a) Edificio con pilastri. Interno del tratto di facciata verso E; b) Edificio con pilastri. Resti della facciata al centro e a O con i pilastri impostati su muri più antichi; c) Edificio con pilastri. Particolare (vista da E) con i pilastri al centro e a O della facciata e il pilastro 119 attribuito ad un portico.

72Del perimetrale O si conservano due tratti: il primo, in prossimità della facciata, è provvisto di fondazione con risega (fig. 15a) e si sovrappone a una tomba alla cappuccina; il secondo (112, fig. 15b) si appoggia al perimetrale N dell’ambiente rettangolare con paramento in opera reticolata. Ha spessore di 50 cm, sopravvive in altezza per altrettanto ed è in relazione con una porta il cui stipite S è stato ricostruito. All’esterno è intonacato con malta scialbata.

73Il divisorio tra la navata O e quella centrale ha cinque basi (fig. 16): la prima a N (111) è una grossa pietra sbozzata appoggiata a un affresco altomedievale, se ne discuterà più avanti la funzione; le altre, poste a un intervallo di 2,80-3,00 m, sono in muratura e reimpiegano anch’esse conci squadrati (fig. 16). Un pilastro (115) si imposta sul pavimento in cocciopesto; un altro (116) sulla rasatura del perimetrale S in opera reticolata.

Fig. 15. Ischia, Santa Restituta (foto ed elab. grafica a cura di G.P. Brogiolo).

Fig. 15. Ischia, Santa Restituta (foto ed elab. grafica a cura di G.P. Brogiolo).

a) Edificio con pilastri, perimetrale O: a. a S; b) a N appoggiato al preesistente muro romano e porta con stipite S (127) ricostruito.

Fig. 16. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri. Basi (viste da E) del divisorio tra navata centrale e navata O (modelli elaborati da Federico Capriuoli nell’ambito del progetto Isole per il video “L’area archeologica di Santa Restituta di Lacco Ameno di Ischia. Gli studi scientifici ed il racconto immersivo”).

Fig. 16. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri. Basi (viste da E) del divisorio tra navata centrale e navata O (modelli elaborati da Federico Capriuoli nell’ambito del progetto Isole per il video “L’area archeologica di Santa Restituta di Lacco Ameno di Ischia. Gli studi scientifici ed il racconto immersivo”).

74Del divisorio tra navata E e centrale, si vedono solo i lati E di tre basi, in quanto inglobate nella fondazione del perimetrale della chiesa attuale. Una è impostata sul pavimento in cocciopesto, un’altra sul perimetrale S dell’ambiente rettangolare con paramento in opera reticolata.

75Sono riferibili a una organizzazione del fondo della navata centrale:

  • due scanalature nel pilastro del divisorio (115), una in alto sul lato E e una al centro del lato N con tracce di malta di fissaggio (fig. 17a-b) si vede, appoggiata alla lesena N (111), una muratura interpretabile come stipite di una porta, in una seconda fase tamponata;
  • una base rettangolare, costruita con pietre legate da malta (110, di 1,20x0,60 m, fig. 17c), si addossa al centro, con un angolo di 80 gradi, al perimetrale N. Contro questo, all’altezza di 50 cm, la base ha un’interfaccia orizzontale di malta larga una ventina di centimetri. Sul lato opposto il blocco di muratura presenta alla base l’angolo intonacato di una nicchia. Sulla parete O, la sola conservata, la base è rivestita da intonaco con traccia di affresco. L’interpretazione è che si tratti di un altare addossato alla parete di fondo fino ad un’altezza di 50 cm e, più in alto, discosto 20 cm ca.;61
  • due lacerti di muratura verso E (fig. 17d) sembrano definire una porta, non meglio precisabile in quanto nascosta dall’imponente fondazione della chiesa attuale.62

Fig. 17. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri.

Fig. 17. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri.

Particolari delle strutture sul lato nord; a) Lesena (111); b) Pilastro (115); c) Base (110) interpretata come altare; d) Strutture tra navata centrale e laterale E.

  • 63 Una in meno rispetto a quelle rappresentate nel disegno da lui pubblicato, che prevede altresì un u (...)
  • 64 Non rimane invece alcuna evidenza di un secondo altare nella navatella E, al di sotto di quello ric (...)

76Come supposto da don Pietro Monti, l’edificio con pilastri corrisponde a una chiesa a tre navate suddivisa da basi che sorreggevano cinque arcate.63 Aveva un portico antistante la facciata, mentre nel presbiterio vi era un altare addossato alla parete rettilinea di fondo.64 La chiesa attuale ad aula unica si imposta sulle navate centrale e O di quella antica, mentre la navata E viene trasformata in cripta abbassando la quota pavimentale del tratto S.

77Sono invece ancora aperte la sequenza di questa chiesa e la datazione, per la quale disponiamo di due elementi: un pilastro di recinzione e gli affreschi conservati sulle pareti N e O dell’edificio con pilastri.

  • 65 Mallardo 1984, p. 354-355.

78Domenico Mallardo ricorda il ritrovamento, “in mezzo all’area sepolcrale sotto il pavimento del vecchio oratorio”, di un pilastrino terminale di un cancello d’altare. Alto 1,30 m, con base di 20×20 cm, viene messo in rapporto con un oratorio del IX-X secolo,65 ma, dal momento che non è documentato il contesto, non si può escludere un reimpiego.

  • 66 Guarino et al. 1998, p. 448.
  • 67 Anche Gennaccari 2003, p. 721 ritiene che la massicciata corrisponda ad un primo ambiente di serviz (...)

79Per i resti di affresco con velario (fig. 18), Vittoria Guarino ha proposto confronti tra VIII e XI secolo, datandolo infine intorno al 1000, in riferimento all’oratorio fondato dal conte Marino e dalla moglie.66 Attribuisce a questa fase anche il pavimento in cocciopesto, al di sotto del quale vengono identificati due piani d’uso altomedievali67 e un terzo di età costantiniana «di cui le strutture attualmente scavate costituiscono un frammento» (fig. 19.1). In realtà, come già spiegato, questa sequenza, nella nostra ricostruzione, corrisponde alle fasi di età romana (fig. 19.2).

80L’affresco è altresì anteriore al pilastro della navata centrale che gli si addossa. Si tratta di un monolite (appoggiato al perimetrale) al quale, come si è detto, era fissata una recinzione (fig. 18b): è dunque plausibile sia stato aggiunto in una seconda fase. Se invece fosse coevo e avesse la medesima funzione degli altri pilastri, dovremmo dedurre un originario ambiente a navata unica, con funzione di culto, come ipotizzato da don Monti nel 1968 (p. 141), collegato alla vasca messa in luce nell’attiguo ambiente a S e da lui riferita al battistero.

Fig. 18. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri: frammenti di affresco con velario e riquadro nell’angolo N-O.

Fig. 18. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri: frammenti di affresco con velario e riquadro nell’angolo N-O.

Fig. 19. Ischia, Santa Restituta, sezione a N.

Fig. 19. Ischia, Santa Restituta, sezione a N.

1) Interpretazione di Guarino et al. 1988, p. 445, fig. 5; a) Pavimento in cocciopesto dell’XI secolo; b) Pavimento altomedievale; c) Livello di età costantiniana; d) “Livellamento e distruzione della fase insediativa romana”; e) Piano di frequentazione di età romana. 2) Nuova interpretazione riferita a varie fasi costruttive, tutte di età romana.

Il battistero

  • 68 Testo inedito, si veda anche Monti 1991 p. 125, nt. 147.

81Il perimetrale O dell’edificio con pilastri, nel tratto N si imposta sia sul pavimento romano in cocciopesto (fig. 15), sia su un pavimento in grandi lastre di cotto (quota di 5,15 m). Le lastre hanno spessore di 3 cm ca. e sono simili a quelle disposte in verticale a chiusura dei lati brevi di alcune tombe alla cappuccina. Più a S, il pavimento è addossato a una struttura circolare, interpretata da don Monti come fonte battesimale (fig. 8, cerchio in nero), che in uno scritto inedito ipotizza essere di V secolo: «Una seconda fase storica si ha a seguito delle nuove norme liturgiche sancite nel concilio di Nicea (326 d.C.) quando il luogo del battistero cessò di essere un locale piuttosto riservato e si ritenne opportuno che divenisse ben appariscente, distinto dalla basilica. Il nostro, scoperto solo nel 1986, il settimo rinvenuto in Campania, è impiantato secondo quelle norme: un edificio rettangolare distinto dalla basilica, posto a S, sul lato della luce solare. Nel centro della sala si leva la vasca del battistero, interamente circolare, scavata in parte sotto il livello del pavimento a quadroni in cotto; all’interno tre gradini in marmo, sulla parete contigua un ingresso immette alla basilica. All’esterno presso l’ingresso, si trova un’altra vasca dove i battezzanti si lavavano prima di accedere al rito battesimale».68

  • 69 Strutture a pianta simile, con la funzione proprio di vasca battesimale, sono note in Campania (si (...)

82In realtà non conosciamo la pianta dell’ipotizzato battistero, ma solo l’evidenza, nell’ambiente attiguo all’edificio con pilastri, di un quarto superstite di una vasca circolare (fig. 20).69 Esternamente rivestita da malta di colore grigio, è stata costruita sulla rasatura del muro con paramento in opera reticolata e gli si addossa il pavimento in grandi lastre di cotto (qui a quota di 5,01 m). Ha un cordolo esterno largo 40 cm e rasato alla quota di 5,63 m (ovvero una sessantina di centimetri al di sopra del pavimento in lastre di cotto). Dal cordolo tre gradini rivestiti da lastre di pietra raggiungono il fondo, 1,08m più in basso. È peraltro plausibile che in origine si scendesse direttamente, dal pavimento in cotto con un dislivello totale di 71 cm.

Fig. 20. Foto della fonte battesimale di Santa Restituta (da Monti 1991, p. 126, fig. 3).

Fig. 20. Foto della fonte battesimale di Santa Restituta (da Monti 1991, p. 126, fig. 3).

83Il primo gradino ha larghezza di 24,5 cm e alzata di 29,5 cm rivestita da lastre (due conservate, una in marmo bianco, l’altra in pietra su un supporto di 13,5 cm di malta). Il secondo ha larghezza di 27 cm e alzata di 35 cm rivestita da lastre in marmo e in pietra di colore biancastro. Il terzo gradino, di ben 44 cm, porta al fondo del quale è stata messa in luce una sola lastra.

84La funzione di fonte battesimale, nel vano, del quale si ignora la pianta, presuppone una chiesa con cura d’anime anteriore e di differente funzione rispetto alla cappella privata di Santa Restituta, fondata attorno all’anno 1000 dal conte Marino e dalla moglie. Don Monti ha risolto la questione proponendo due secoli di abbandono dopo la distruzione ad opera dei Saraceni, ma forse la sequenza è più complicata e richiede ulteriori indagini, a cominciare da sistematiche datazioni delle malte delle varie strutture per tentare poi un inquadramento delle due fasi nel più generale contesto di Lacco Ameno.

I reperti ceramici tardoantichi e altomedievali di Santa Restituta

  • 70 Oltre ai lavori di don Pietro Monti, si vedano, in particolare, Guarino et al. 1988; Peduto 1992. S (...)

85Fin dai primi studi effettuati a Ischia, il principale focus delle nostre ricerche è stata la produzione ceramica sull’isola nel corso dei secoli, attestata proprio nell’area archeologica di Santa Restituta. La presenza di fornaci ha permesso di ricostruire almeno in parte la produzione ceramica dall’epoca della colonizzazione all’età ellenistica, mentre meno studiata è quella nelle epoche successive, per cui i reperti purtroppo sono spesso sporadici o non sono collocabili in precise aree di rinvenimento.70

86A fronte di questi problemi, si ritiene comunque opportuno presentare una panoramica dei reperti rinvenuti nell’area degli scavi di Santa Restituta, comprensiva della zona sita nei pressi delle fornaci, del villaggio, della necropoli cristiana e della basilica paleocristiana, databili a un ampio lasso di tempo, tra il IV e l’VIII secolo d.C., in attesa di studi specifici.

  • 71 Le analisi mineralogiche sono in corso nell’ambito del progetto Immensa Aequora.

87Al fine di verificare l’ipotesi di un’effettiva produzione ceramica in questa fase, e di caratterizzarla in laboratorio, sono in corso anche una serie di analisi mineralogiche che possono contare sui dati acquisiti nel corso delle nostre precedenti ricerche.71 In primis si dà conto delle anfore usate come sepolture ancora in situ, quindi delle anfore sporadiche e, a seguire, delle ceramiche fini e comuni.

Le anfore

88Numerose sono le anfore intere e frammentarie rinvenute in situ nell’area archeologica di Santa Restituta a cui si aggiungono quelle sporadiche (fig. 21).

Fig. 21. Istogramma della quantificazione delle anfore di Santa Restituta rinvenute sporadiche e relative alla necropoli (elab. grafica Progetto Isole).

Fig. 21. Istogramma della quantificazione delle anfore di Santa Restituta rinvenute sporadiche e relative alla necropoli (elab. grafica Progetto Isole).

Fig. 22. Istogramma con l’indicazione della quantificazione in relazione alla cronologia delle anfore di Santa Restituta e dintorni (elab. grafica Progetto Isole).

Fig. 22. Istogramma con l’indicazione della quantificazione in relazione alla cronologia delle anfore di Santa Restituta e dintorni (elab. grafica Progetto Isole).
  • 72 Monti 1991, p. 125-134.

89Tali anfore sono in gran parte pertinenti alla necropoli che si sovrappone in epoca tarda romana e, successivamente, altomedievale, all’area delle fornaci dell’antico kerameikos di epoca greca.72

90Delle anfore documentate nell’area della necropoli, è stato possibile identificare i principali tipi attestati che forniscono un’indicazione preliminare, seppur parziale, sul suo periodo di utilizzo. In generale, le anfore attestate a Santa Restituta risultano essere cronologicamente eterogenee.

  • 73 Bonifay 2016, p. 513 e in particolare la nota 1521 per le aree di produzione. Per l’indicazione del (...)
  • 74 Bonifay et al. 2010, p. fig. 3.10. Per la diffusione di questo tipo nell’area di Napoli si veda Ton (...)

91Gli esemplari più antichi di questo lotto sono da ricondurre al IV secolo d.C.: si tratta del tipo Africana IIIB (= Bonifay 2004, tipo 28) (tav. 1.1), prodotto nell’area tunisina di Nabeul e in Algeria, e forse destinata al trasporto di salsamenta,73 e del tipo Ostia IV, 172 (= Bonifay 2004, tipo 61) (tav. 1.2), anche questo prodotto nella zona di Nabeul.74

  • 75 Sul tipo si vedano le sintesi in Bonifay 2016, p. 514-514 e 2021, p. 290-291, con bibliografia. Per (...)

92Più tardi sono invece i tipi Keay 27 (= Bonifay 2004, tipo 35) (tav. 1.3) e Keay 35 (= Bonifay 2004, tipo 40) (tav. 1.4), anfore prodotte tra la seconda metà del IV e il V secolo d.C. nelle officine dell’Africa Proconsolare (Tunisia settentrionale) e probabilmente connesse al trasporto dell’olio.75

  • 76 Sul tipo e sull’officina tunisina di Nabeul che produceva entrambi i tipi anforici si veda Bonifay (...)

93Al periodo che va tra la seconda metà del V e la prima metà del VI secolo sono databili i tipi Keay 55-57 (= Bonifay 2004, tipo 44) (tav. 1.5) e Keay 62Q (= Bonifay 2004, tipo 45) (tav. 1.6). Analisi mineropetrografiche hanno confermato che entrambi i tipi erano prodotti nelle officine della Tunisia settentrionale, mentre per il contenuto la gascromatografia-spettrometria di massa ha dato risultati incerti per il primo tipo, mentre ha permesso di ipotizzare una destinazione al trasporto di olio per il secondo.76

  • 77 Officine che fabbricavano questo tipo sono state individuate a Hencir Chekaf, nell’entroterra di Sa (...)
  • 78 Si tratta di un tipo che rientra nel gruppo delle cosiddette anfore ‘con orlo a fascia’, la cui pro (...)

94Altri esemplari della necropoli sono da ricondurre al tipo Keay 61 (= Bonifay 2004, tipo 49) (tav. 1.7), datato tra la fine del VI e il VII secolo d.C. e prodotto nella zona del Sahel tunisino, destinato forse al trasporto dell’olio,77 e in un unico caso al tipo Keay 50 (= Bonifay 2004, tipo 52) (tav. 1.8), anche questo di produzione tunisina.78

  • 79 Tipi simili sono documentati a Piazza Bovio a Napoli (Carsana 2017, fig. 3), a Paestum (Peduto 1992 (...)

95Inoltre, sono presenti almeno quattro anfore globulari, di cui tre della variante denominata A e uno di quella denominata D; il periodo di produzione di queste anfore è collocabile tra l’VIII e il IX secolo e la loro diffusione in Campania, dove è anche nota un’officina a Miseno; si tratta di forme ben attestate anche a Roma.79

96Infine, per tre anfore frammentarie, per cui non si sono conservati elementi diagnostici, non è stato possibile identificare il tipo di riferimento, ma sulla base della morfologia paiono anch’esse riconducibili a produzioni africane.

  • 80 Per una sintesi dei trend delle importazioni anforiche nel Golfo di Napoli in questa fase si veda T (...)

97Come già anticipato, il gruppo dei contenitori relativi alle sepolture della necropoli hanno una datazione compresa tra il IV e il IX secolo d.C. (fig. 22, colonne in rosso), con una maggioranza di esemplari relativa a tipi prodotti tra la seconda metà del V e la prima metà del VI secolo d.C. (fig. 22, in verde). Questo lotto è composto esclusivamente da contenitori anforici di origine nordafricana che, nel periodo tra la fine dell’Impero Romano e i primi secoli dell’Altomedievo, dominano i mercati del Mediterraneo, compresa l’area del Golfo di Napoli, dove, come a Lacco Ameno, si osserva un’ampia diffusione delle importazioni dalla Tunisia settentrionale.80

  • 81 Resta aperta, in attesa della rielaborazione dei risultati delle analisi di laboratorio già effettu (...)

98I tipi anforici rinvenuti sporadici nell’area degli scavi, per la maggior parte di epoca più tarda – VI-IX secolo d.C. – (fig. 22, colonne in verde), sembrano invece testimoniare una situazione diversa; sembra delinearsi infatti un commercio per lo più a corto raggio, con l’importazione di contenitori dalle officine del Golfo di Napoli o, addirittura, se confermata, una produzione locale,81 come parrebbe anche sulla base dello scarto di anfora illustrato nella fig. 1 di questo contributo.

  • 82 Guarino et al. 1988; Peduto 1992; Rotili – Busino 2009. Sulla ceramica dipinta a bande rosse la bib (...)

99Tra le anfore sporadiche, invece, un gruppo particolarmente consistente include nove esemplari con orlo piccolo arrotondato e corpo ovoide su cui è presente una decorazione a bande rosse dipinte che formano un motivo ovale (tav. 2.1), probabilmente destinati a una funzione sia di trasporto che di dispensa. Anfore, brocche e catini caratterizzati da bande rosse dipinte risultano diffusi in Campania e in Italia centrale tirrenica a partire dal VI fino a tutto l’XI secolo d.C., con motivi che differiscono per forma e tecnica di pennellata.82 Il motivo presente sugli esemplari di Santa Restituta non sembrerebbe trovare confronti puntuali, forse perché di produzione locale.

  • 83 Sulla variabilità morfologica di questo tipo anforico, si veda Toniolo 2020, p. 227-231, per una si (...)

100In quantità esigue sono documentate le anfore cosiddette Late Roman 1, presenti a Santa Restituta in tre differenti varianti morfologiche, databili tra il V e il VII secolo d.C. (tav. 2.2-4); questi contenitori, prodotti tra la Cilicia e Cipro, e destinati principalmente al trasporto di vino, sono stati rinvenuti anche a Napoli e Pozzuoli.83

  • 84 Si veda nota 79.

101Infine, il gruppo anforico più consistente tra i materiali sporadici di Santa Restituta è quello delle cosiddette anfore globulari.84 Se ne contano almeno sedici esemplari, suddivisi nei già citati quattro sottogruppi individuati (A, B, C, D), che differiscono soprattutto per la morfologia dell’orlo che si presenta più o meno squadrato (tav. 2.5-8).

Le ceramiche fini: la terra sigillata africana

  • 85 Oltre a quelli diagnostici, altri frammenti, per cui non è stato possibile riconoscerne il tipo, ri (...)

102La terra sigillata africana è documentata in prevalenza da coppe:85 l’esemplare più antico è riconducibile al tipo Hayes 17 (= Bonifay 2004, tipo 10) (tav. 3.1), prodotto nel III secolo; sono invece databili tra la fine del V e la metà del VI secolo d.C., il tipo Hayes 99A (= Bonifay 2004, tipo 55), che ha sul fondo interno una decorazione a croce (Atlante I, tav. LIX, n. 49) e il tipo Hayes 98 (= Bonifay 2004, tipo 58) (tav. 3.3). Più tarde sono la coppa Hayes 92 (= Bonifay 2004, tipo 78), del VI secolo d.C., di cui sono stati individuati 5 esemplari (tav. 3.4), le coppe Hayes 99B (tav. 3.2), di secondo quarto VI-inizio VII secolo d.C., e Lamboglia 52b (= Bonifay 2004, tipo 35) (tav. 3.5), della metà del VI secolo d.C. Infine, il fondo di una patera in sigillata africana è decorato con una figura alata (Eros?) su un delfino (tav. 3.6).

  • 86 Ad esempio, nel contesto di Carminiello ai Mannesi (Arthur 1994b).
  • 87 Martucci et al. 2012.
  • 88 Stefaniuk et al. 2003.
  • 89 Arthur 1987; Fecondo 2015.
  • 90 Toniolo 2020, p. 148-157.

103I tipi rinvenuti trovano confronti con quelli attestati a Napoli86 e in alcuni siti dell’area del Golfo di Napoli – come Pollena Trocchia87 e Pozzuoli88 – e della Campania settentrionale.89 L’attestazione di questa classe ceramica anche nei contesti ischitani pare rispecchiare il trend di un monopolio di importazioni dal Nord-Africa di ceramica fine, che si osserva a partire dal III secolo e che sembra interessare il Golfo fino almeno al V-VI secolo d.C.90

La suppellettile da illuminazione: le lucerne

  • 91 Ad esempio, nei contesti delle catacombe di S. Gennaro a Napoli (Ebanista et al. 2015), o della Cat (...)
  • 92 Bonifay 2004, p. 80-81. Per un approfondimento su questo tipo e sui motivi decorativi tipici, si ve (...)
  • 93 Monti 1991, p. 141; Longobardi 2017, p. 100, III.63.

104Di particolare interesse è il rinvenimento, in più aree degli scavi, di un consistente lotto di lucerne, di cui alcune finemente decorate sul disco. Dieci esemplari rientrano nel gruppo delle cosiddette lucerne a canale: nello specifico si tratta dei tipi Hayes IIA (= Bonifay 2004, tipo 65/Bailey tipi Q1771, Q1787, Q1788), datato tra la metà del V e la metà VI secolo d.C., e Hayes IIB (= Bonifay 2004, tipo 57 e 65/Bailey tipo Q1831), prodotto tra la metà del VI e il VII secolo d.C. Nel primo caso, il disco presenta motivi cuoriformi e vegetali, oltre che decorazioni puntinate e, in alcuni casi, una croce monogrammatica (tav. 4.2, lucerna rinvenuta dagli scavi nell’area del cosiddetto cimitero sub divo); gli esemplari del tipo Hayes IIB, invece, mostrano motivi cuoriformi, croci monogrammatiche e, in un caso proveniente dal cimitero antistante la Basilica, un grappolo d’uva (tav. 4.3). Lucerne di questo tipo, note anche in altri contesti del napoletano,91 sono solitamente prodotte in Nord-Africa.92 Tuttavia, l’osservazione macroscopica degli impasti degli esemplari studiati, insieme al rinvenimento a poca distanza da Santa Restituta, nella zona dell’ex casa Migliaccio, di una matrice per la produzione di lucerne a canale (tav. 4.1), sembrerebbe suggerire una possibile produzione locale d’imitazione, almeno per una parte del lotto.93

  • 94 Tipi simili sono attestati a Napoli nel contesto di S. Patrizia (Garcea 1987, fig. 2, n. 9) e al Mu (...)
  • 95 Il tipo è documentato a Napoli a Piazza Bovio (Carsana – D’Amico 2010, fig. 10, 14-15).
  • 96 Esemplari dello stesso tipo sono documentati nel contesto di S. Patrizia (Garcea 1987, fig. 2, n. 9 (...)

105Il secondo gruppo di lucerne attestato è riferibile, invece, al cosiddetto tipo ovoidale o a ciabatta: si tratta in particolare della variante antica di questo tipo94 (tav. 4.4) e del tipo Provoost 1095 (tav. 4.5, esemplare rinvenuto nella zona della Torre comunale), databile al VII secolo d.C., oltre che di alcuni esemplari riconducibili invece alla variante tarda (tav. 4.6), della fine del VII-VIII secolo d.C.96

Le ceramiche comuni da fuoco, da mensa e da preparazione

  • 97 L’esemplare del contesto presenta somiglianze morfologiche con alcune casseruole dal contesto napol (...)
  • 98 Tipi simili sono attestati a Napoli nei contesti di Municipio e Università (Carsana 2009, fig. 8, 1 (...)

106La classe maggiormente attestata durante le fasi tarde del sito è la ceramica comune. Per quanto concerne quella da fuoco sono documentate le principali forme della batteria da cucina: casseruole a doppia ansa con orlo rientrante a gradino e corpo bombato (tav. 5.1), databili tra la metà del V e il VII secolo d.C.,97 oppure con orlo estroflesso e corpo bombato (tav. 5.2), di VII secolo d.C.,98 o con orlo dritto arrotondato e pareti dritte (tav. 5.3), forse coeve alle precedenti.

  • 99 Il tipo è presente a Cuma (Cavassa et al. 2017, fig. 6.14) e ad Alifae (Marazzi et al. 2010, fig. 5 (...)
  • 100 Per un confronto in area campana, per la precisione a Somma Vesuviana, si veda Aoyagi et al. 2007, (...)

107Sono inoltre attestati almeno tre diversi tipi di coperchio: il primo, il più antico, è caratterizzato da un orlo rientrante arrotondato (tav. 5.4) e presenta similitudini con esemplari campani di IV-V secolo d.C.;99 il secondo, il più documentato a Santa Restituta, è quello con presa troncoconica, corpo a calotta e orlo rientrante (tav. 5.5); infine un frammento di coperchio ha orlo dritto arrotondato (tav. 5.6). Si tratta forse di ceramiche locali/regionali fabbricate a partire dalla metà del V secolo d.C.100

  • 101 Templum pacis a Roma (Arbolino – Giovannetti 2022, tav. VII.98).
  • 102 Per confronti si vedano le attestazioni di questo tipo a Napoli nei contesti di Municipio e Univers (...)

108In minor numero sono stati individuati anche alcuni tegami: un esemplare ha un piccolo orlo estroflesso con profonda scanalatura inferiore (tav. 5.7), simile ad alcuni tegami dell’Italia centrale prodotti tra il V e il VII secolo d.C.,101 mentre il tipo con orlo bombato (tav. 5.8) di VI secolo d.C. sembra essere prodotto nel Golfo di Napoli.102

  • 103 Guarino et al. 1988, p. 454, tav. III, n. 6; Longobardi 2017, p. 100-101, III.64. Confronti, anche (...)
  • 104 Guarino et al. 1988, p. 450, tav. I, n. 1. Tipi simili sono documentati a Pratola Serra nell’avelli (...)
  • 105 Questo tipo, per cui è ipotizzata un’origine campana, è attestato a Cuma (Cavassa et al. 2017, fig. (...)

109Molto rilevante è il numero di ceramiche comuni da mensa, in maggioranza forme chiuse destinate a contenere bevande, databili tra il VI e il VII secolo d.C. Sono attestati almeno cinque tipi di brocche (tav. 6.5-9) e sei di brocchette (tav. 6.10-15), che costituiscono la forma più documentata. Una brocca del tipo con orlo trilobato, ansa a bastone e decorazione a bande rosse dipinte e motivi a zig-zag incisi sul corpo ovoide (tav. 6.9), datata al VII secolo e recuperata all’esterno dell’attuale chiesa, è probabilmente di produzione locale.103 All’area campana sembrerebbero invece riconducibili le brocchette di VI e il VII secolo d.C. individuate: si tratta dei tipi con orlo estroflesso e corpo ovoide104 (tav. 6.11) o con orlo arrotondato105 (tav. 6.10, esemplare rinvenuto nell’area della necropoli).

110Tra i vasi potori sono presenti tre diversi tipi di tazze/boccali ansati, due caratterizzati da un orlo dritto (tav. 6.1-2) e il terzo da un orlo indistinto rientrante (tav. 6.3), e un calice con orlo dritto arrotondato e alto piede (tav. 6.4), quest’ultimo proveniente dall’area sottostante il Palazzo comunale di Lacco Ameno.

  • 106 Tipi simili sono attestati a Santa Maria Capua Vetere (Arthur 1992, fig. 2, 4), a Napoli a Piazza B (...)
  • 107 Confronti stringenti sono noti a Napoli nei contesti di Municipio e Università (Carsana 2009, fig.  (...)
  • 108 Guarino et al. 1988, p. 451, tav. II, n. 5. Esemplari simili sono stati portati alla luce a Napoli (...)

111Si segnala anche una grande attestazione di coppe, in particolare nei tipi con orlo piccolo rientrante, datato tra la fine del V e il VI secolo,106 con orlo dritto e corpo a calotta, di VI-VII secolo,107 e quello con orlo dritto e listello di VII secolo d.C.108

  • 109 Guarino et al. 1988, p. 451, tav. II, n. 7; Longobardi 2017, p. 100, III.61. Tipi simili sono attes (...)
  • 110 Guarino et al. 1988, p. 451, tav. II, n. 6. Esemplari simili sono documentati al Templum pacis a Ro (...)
  • 111 Documentato tra il VI e il VII secolo d.C., questo tipo è diffuso in Campania, ad esempio, a Suessu (...)
  • 112 Il tipo è datato tra il VI e il VII secolo d.C., come testimoniato dai rinvenimenti nei contesti di (...)

112La ceramica per la preparazione è documentata da ben undici tipi diversi di bacino (tav. 7.1-12): il tipo maggiormente attestato a Santa Restituta, diffuso anche in contesti del Golfo di Napoli nel VII secolo, è caratterizzato da orlo a tesa, scanalatura inferiore, parete rastremata, fondo piatto (tav. 7.8). Almeno due di questi sono stati rinvenuti quasi integri nel cortile antistante la Basilica e sono decorati con bande rosse dipinte che formano motivi ovali.109 Altri bacini, coevi a quelli del primo gruppo, e tra i maggiormente documentati nel contesto, presentano orlo estroflesso110 (tav. 7.11), orlo con sezione a T e decorazione a festonatura111 (tav. 7.3) o orlo con breve tesa112 (tav. 7.4).

  • 113 Esemplari simili sono documentati a Somma Vesuviana (Aoyagi et al. 2007, p. 446, fig. 4.14), a Poll (...)

113Sono documentati anche catini (tav. 7.14-17), probabilmente destinati a contenere liquidi e caratterizzati da una minore altezza e una forma maggiormente aperta rispetto ai bacini. Gli esemplari di Santa Restituta sembrano riconducibili al tipo con orlo estroflesso prodotto a partire dal V secolo in ambito campano come imitazione di esemplari nordafricani.113

Addendum. L’area cimiteriale sub divo sotto la piazza di Santa Restituta (tra Corso Rizzoli e via Messer Onofrio)

  • 114 Monti 1968, p. 158-160.
  • 115 Monti 1968, p. 159 e fig. 62. Notizie preliminari sui reperti tardo-antichi e altomedievali dalla z (...)
  • 116 Cinque quelle disegnate in Monti 1968, fig. 51, p. 142.
  • 117 Monti 1968, p. 158. La distanza e la distinzione tra le tombe a cassa del ‘cisternone’ e quelle in (...)

114Nel volume del 1968 di don Pietro Monti, è pubblicato uno schizzo di un’area cimiteriale a S della Piazza di Santa Restituta (fig. 23), che aveva occupato un piano di campagna in una zona di palude (attuale area dell’hotel Reginella) fino alla pensione Marina, separato dalla zona della basilica da un “lavinario”, un canale creato dalla lava, che portava le acque provenienti dalla zona dell’Arbusto e dalle Stufe di San Lorenzo verso il mare.114 In tale area, compresa tra l’attuale Corso Rizzoli (già via Roma) e via Messer Onofrio, don Monti, con l’aiuto dei lavoratori di Ischia terme, effettuò un’esplorazione su circa 1500 mq, oggi urbanizzati, dove sono stati esumati circa 60 sepolcri disposti a filari a una profondità di 1,80 m, con cippi di marmo ed alcune lucerne con il monogramma della croce.115 Sepolture, a suo avviso, da riferire ad un «primo nucleo cimiteriale isolano; nato e ristretto, originariamente, nel ‘cisternone’,116 che si estese subito e s’ingrandì sull’area basilicale e poi nei cortili antistanti; in seguito occupò un piano di campagna più vasto… probabilmente un ager publicus».117

  • 118 Monti 1989a, seconda parte; Monti 1991, p. 135 e seguenti. Per alcuni dati sui reperti dello scavo (...)

115In via Messer Onofrio, a lato dell’area precedentemente descritta, tra il 1982 e il 1983, sotto l’ex casa Migliaccio, don Pietro Monti riuscì a effettuare anche uno schizzo della stratigrafia di un’area archeologica sterrata che comprende una fase romana e una altomedievale, e a descrivere alcuni reperti ceramici (appartenenti al periodo compreso tra fine IV e inizi VII secolo d.C. ma anche di VIII-inizi IX), tra quelli che non erano stati buttati.118

Fig. 23. Pianta con l’indicazione di un secondo gruppo cimiteriale (Monti 1968, p. 159, fig. 62).

Fig. 23. Pianta con l’indicazione di un secondo gruppo cimiteriale (Monti 1968, p. 159, fig. 62).

Fig. 24. Ischia, Santa Restituta. Foto (probabilmente di G. Buchner) dello scavo 1967-68 di Don Pietro Monti delle strutture sottostanti il cortile della Chiesa.

Fig. 24. Ischia, Santa Restituta. Foto (probabilmente di G. Buchner) dello scavo 1967-68 di Don Pietro Monti delle strutture sottostanti il cortile della Chiesa.

116In conclusione, l’area archeologica di Santa Restituta si rivela sempre di più essere un sito fondamentale per la conoscenza della topografia e della storia dell’isola di Ischia e del Golfo di Napoli. A seguito dell’effettuazione delle analisi con il metodo della termoluminescenza sulle fornaci, unita agli studi tipologici e archeometrici delle ceramiche, abbiamo acquisito la datazione del kerameikos in cui i ceramisti hanno lavorato dall’epoca della colonizzazione fino all’epoca ellenistica e romana. A ciò si è aggiunta ora una serie di dati concreti relativi alla vita e alla funzione dell’area anche in epoca romana, tardoantica e altomedievale, grazie alla presenza di strutture murarie e di reperti che abbiamo incominciato a leggere in sequenza, anche se molto lavoro resta ancora da fare.

117I rinvenimenti nell’area tra il Comune e il mare, con i resti del villaggio e delle terme romane nella zona dell’Hotel Regina Isabella, testimoniano che il sito vive in epoca romana.

118Nel lato opposto della piazza di Santa Restituta, il rinvenimento di una parte di necropoli purtroppo ad oggi completamente scomparsa, insieme allo scavo di via Messer Onofrio, completano il quadro della topografia di Lacco Ameno in epoca tardoantica e altomedievale.

119Sarà la continuazione delle ricerche a consentire di descrivere in maniera più completa di quanto si possa fare oggi la topografia e la storia di una delle aree più interessanti non solo di Ischia ma del Mediterraneo occidentale.

Tav. 1. I tipi di anfore africane attestati tra i reperti della necropoli di Santa Restituta: 1) anfora Africana IIIB (= Bonifay 2004, tipo 28), 2) anfora Ostia IV, 172 (= Bonifay 2004, tipo 61), 3) anfora Keay 27 (= Bonifay 2004, tipo 35), 4) Keay 35 (= Bonifay 2004, tipo 40), 5) anfora Keay 55-57 (= Bonifay 2004, tipo 44); 6) anfora Keay 62Q (= Bonifay 2004, tipo 45); 7) anfora Keay 61 (= Bonifay 2004, tipo 49); 8) Keay 50 (= Bonifay 2004, tipo 52).

Tav. 1. I tipi di anfore africane attestati tra i reperti della necropoli di Santa Restituta: 1) anfora Africana IIIB (= Bonifay 2004, tipo 28), 2) anfora Ostia IV, 172 (= Bonifay 2004, tipo 61), 3) anfora Keay 27 (= Bonifay 2004, tipo 35), 4) Keay 35 (= Bonifay 2004, tipo 40), 5) anfora Keay 55-57 (= Bonifay 2004, tipo 44); 6) anfora Keay 62Q (= Bonifay 2004, tipo 45); 7) anfora Keay 61 (= Bonifay 2004, tipo 49); 8) Keay 50 (= Bonifay 2004, tipo 52).

Tav. 2. I tipi di anfora attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) anfora tipo a bande rosse con orlo piccolo arrotondato e corpo ovoide, 2) anfora Late Roman 1 (variante A); 3) anfora Late Roman 1 (variante B); 4) anfora Late Roman 1 (variante C); 5) anfora globulare (tipo A); 6) anfora globulare (tipo B); 7) anfora globulare (tipo C); 8) anfora globulare (tipo D).

Tav. 2. I tipi di anfora attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) anfora tipo a bande rosse con orlo piccolo arrotondato e corpo ovoide, 2) anfora Late Roman 1 (variante A); 3) anfora Late Roman 1 (variante B); 4) anfora Late Roman 1 (variante C); 5) anfora globulare (tipo A); 6) anfora globulare (tipo B); 7) anfora globulare (tipo C); 8) anfora globulare (tipo D).

Tav. 3. I tipi di Terra sigillata africana attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) coppa, Hayes 17 (= Bonifay 10), 2) coppa, Hayes 99B (= Bonifay 55); 3) coppa, Hayes 98 (= Bonifay 58); 4) coppa, Hayes 92 (= Bonifay 78); 5) coppa, Lamboglia 52b (= Bonifay 35); 6) patera? in terra sigillata africana, tipo n.id. con raffigurato sul fondo Eros (?) su delfino.

Tav. 3. I tipi di Terra sigillata africana attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) coppa, Hayes 17 (= Bonifay 10), 2) coppa, Hayes 99B (= Bonifay 55); 3) coppa, Hayes 98 (= Bonifay 58); 4) coppa, Hayes 92 (= Bonifay 78); 5) coppa, Lamboglia 52b (= Bonifay 35); 6) patera? in terra sigillata africana, tipo n.id. con raffigurato sul fondo Eros (?) su delfino.

Tav. 4. I tipi di lucerna attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) matrice di lucerna a canale; 2) lucerna a canale africana tipo Hayes IIA (= Bonifay 2004, tipo 65/Bailey tipo Q1771; 3) lucerna a canale africana tipo Hayes IIB (= Bonifay 2004, tipo 65/Bailey tipo Q1831 MLA); 4) lucerna ovoidale a ciabatta variante antica; 5) lucerna siciliana Provoost tipo 10; 6) lucerna ovoidale a ciabatta variante tarda; 7) lucerna scavata in una pietra.

Tav. 4. I tipi di lucerna attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) matrice di lucerna a canale; 2) lucerna a canale africana tipo Hayes IIA (= Bonifay 2004, tipo 65/Bailey tipo Q1771; 3) lucerna a canale africana tipo Hayes IIB (= Bonifay 2004, tipo 65/Bailey tipo Q1831 MLA); 4) lucerna ovoidale a ciabatta variante antica; 5) lucerna siciliana Provoost tipo 10; 6) lucerna ovoidale a ciabatta variante tarda; 7) lucerna scavata in una pietra.

Tav. 5. I tipi di ceramica comune da fuoco attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) casseruola tipo orlo rientrante a gradino e corpo bombato; 2) casseruola tipo con orlo estroflesso e corpo bombato; 3) casseruola tipo con orlo dritto arrotondato e pareti dritte; 4) coperchio con orlo rientrante arrotondato; 5) coperchio con presa troncoconica, corpo a calotta e orlo rientrante; 6) coperchio con orlo dritto arrotondato; 7) tegame con orlo estroflesso con profonda scanalatura inferiore; 8) tegame con orlo bombato.

Tav. 5. I tipi di ceramica comune da fuoco attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) casseruola tipo orlo rientrante a gradino e corpo bombato; 2) casseruola tipo con orlo estroflesso e corpo bombato; 3) casseruola tipo con orlo dritto arrotondato e pareti dritte; 4) coperchio con orlo rientrante arrotondato; 5) coperchio con presa troncoconica, corpo a calotta e orlo rientrante; 6) coperchio con orlo dritto arrotondato; 7) tegame con orlo estroflesso con profonda scanalatura inferiore; 8) tegame con orlo bombato.

Tav. 6a. I tipi di ceramica comune da mensa attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) tazza/boccale tipo con orlo dritto e piede alto; 2) tazza/boccale tipo con orlo dritto e fondo piatto; 3) tazza/boccale tipo con orlo indistinto rientrante; 4) calice tipo con orlo dritto arrotondato e alto piede; 5) brocca tipo con corpo biconico; 6) brocca a bande rosse con orlo trilobato; 7) brocca tipo con orlo indistinto; 8) brocca tipo con orlo dritto arrotondato; 9) brocca tipo con orlo trilobato, ansa a bastone e decorazione a bande rosse dipinte e motivi a zig-zag incisi sul corpo ovoide; 10) brocchetta con orlo arrotondato.

Tav. 6a. I tipi di ceramica comune da mensa attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) tazza/boccale tipo con orlo dritto e piede alto; 2) tazza/boccale tipo con orlo dritto e fondo piatto; 3) tazza/boccale tipo con orlo indistinto rientrante; 4) calice tipo con orlo dritto arrotondato e alto piede; 5) brocca tipo con corpo biconico; 6) brocca a bande rosse con orlo trilobato; 7) brocca tipo con orlo indistinto; 8) brocca tipo con orlo dritto arrotondato; 9) brocca tipo con orlo trilobato, ansa a bastone e decorazione a bande rosse dipinte e motivi a zig-zag incisi sul corpo ovoide; 10) brocchetta con orlo arrotondato.

Tav. 6b. I tipi di ceramica comune da mensa attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 11) brocchetta tipo con orlo estroflesso e corpo ovoide; 12) brocchetta tipo con orlo leggermente estroflesso e corpo ovoide; 13) brocchetta tipo con orlo trilobato e fascia; 14) brocchetta tipo con orlo a fascia; 15) brocchetta tipo con orlo leggermente estroflesso e corpo piriforme; 16) coppa tipo con orlo dritto; 17) coppa tipo con orlo piccolo rientrante e listello; 18) coppa tipo con orlo dritto e listello; 19) coppa tipo con orlo dritto e carena accentuata; 20) coppa tipo con orlo dritto e carena; 21) coppa tipo con orlo e pareti dritte.

Tav. 6b. I tipi di ceramica comune da mensa attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 11) brocchetta tipo con orlo estroflesso e corpo ovoide; 12) brocchetta tipo con orlo leggermente estroflesso e corpo ovoide; 13) brocchetta tipo con orlo trilobato e fascia; 14) brocchetta tipo con orlo a fascia; 15) brocchetta tipo con orlo leggermente estroflesso e corpo piriforme; 16) coppa tipo con orlo dritto; 17) coppa tipo con orlo piccolo rientrante e listello; 18) coppa tipo con orlo dritto e listello; 19) coppa tipo con orlo dritto e carena accentuata; 20) coppa tipo con orlo dritto e carena; 21) coppa tipo con orlo e pareti dritte.

Tav. 7a. I tipi di ceramica comune da preparazione attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) bacino tipo con orlo a tesa breve pendente; 2) bacino tipo con orlo arrotondato; 3) bacino tipo con orlo con sezione a T; 4) bacino tipo con orlo con breve tesa; 5) bacino tipo con orlo a tesa squadrata decorata; 6) bacino tipo con orlo piatto; 7) bacino tipo con orlo arrotondato e rigonfio internamente; 8) bacino tipo a bande rosse con orlo a tesa, scanalatura inferiore, parete rastremata, fondo piatto; 9) bacino tipo con orlo estroflesso, scanalatura inferiore.

Tav. 7a. I tipi di ceramica comune da preparazione attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) bacino tipo con orlo a tesa breve pendente; 2) bacino tipo con orlo arrotondato; 3) bacino tipo con orlo con sezione a T; 4) bacino tipo con orlo con breve tesa; 5) bacino tipo con orlo a tesa squadrata decorata; 6) bacino tipo con orlo piatto; 7) bacino tipo con orlo arrotondato e rigonfio internamente; 8) bacino tipo a bande rosse con orlo a tesa, scanalatura inferiore, parete rastremata, fondo piatto; 9) bacino tipo con orlo estroflesso, scanalatura inferiore.

Tav. 7b. I tipi di ceramica comune da preparazione attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 10) bacino tipo con orlo a mandorla; 11) bacino tipo con orlo estroflesso; 12) bacino tipo con orlo decorato con incisione a onda; 13) forma aperta; 14) catino tipo con orlo estroflesso; 15) catino tipo con orlo estroflesso (variante A); 16) catino tipo con orlo estroflesso (variante b); 17) catino tipo con orlo estroflesso (variante C).

Tav. 7b. I tipi di ceramica comune da preparazione attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 10) bacino tipo con orlo a mandorla; 11) bacino tipo con orlo estroflesso; 12) bacino tipo con orlo decorato con incisione a onda; 13) forma aperta; 14) catino tipo con orlo estroflesso; 15) catino tipo con orlo estroflesso (variante A); 16) catino tipo con orlo estroflesso (variante b); 17) catino tipo con orlo estroflesso (variante C).
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Notes

1 Monti 1968, 1975a-b, 1980, 1981, 1984, 1986, 1989a-b, 1991, 1995, 1996, 1997, 1998, 1998-1999, 2001. Don Monti fu seguito nei lavori di scavo dal geometra Caccioppoli e poi dall’architetto Günther.

2 Monti 1968, p. 136 sq.

3 Olcese 2007, 2010, 2015, 2017a-b e 2019; Olcese et al. 1996 e 2013.

4 Si vedano a questo proposito le osservazioni di W.D. Heilmeyer nella pubblicazione relativa alle fornaci (Heilmeyer in Olcese 2017). Per questioni di spazio, non viene in questo lavoro toccata la ricostruzione delle vicende della martire, oggetto di diverse pubblicazioni, tra cui si ricordano, oltre a quelle in parte citate alla nota 1, anche quella di Polito (Polito 1963). Molto difficile anche cercare di ricostruire le vicende dell’area in relazione alle relative pubblicazioni, in cui spesso le notizie vengono date in punti diversi e anche nell’ambito di temi diversi. Per questo lavoro si è cercato di riunire molti dei documenti inediti e degli appunti ma è certo che la ricerca dovrà continuare.

5 Per i dati relativi alle fasi tarde e medievali, oltre ai lavori di Don Monti citati, Guarino et al. 1988; per una notizia preliminare sui materiali tardoantichi e altomedievali del contesto di via Messer Onofrio, dall’altra parte della Piazza di Santa Restituta, D’Agostino – Marazzi 1985. In realtà per il nostro lavoro si è considerata anche la fase romana, per quanto è stato possibile intercettarla in alcune aree, e i reperti sono in corso di studio.

6 Pithekoussai I. Come è noto, la bibliografia su Ischia, soprattutto per l’epoca della colonizzazione, è molto ampia ed è in parte riportata nel volume del 2017 e nei due recenti articoli Bresson, Olcese 2022 e 2024b.

7 Notizie sui reperti delle fasi tardo-antiche e altomedievali si ritrovano nel volume del 1991 e in alcuni appunti inediti di don Pietro Monti, e in parte anche nei suoi inventari. Purtroppo, alcuni di essi non sono più reperibili, mentre alcuni, per volontà dello stesso sacerdote, sono stati fotocopiati da G. Olcese durante i lavori degli anni ’90.

8 Martini – Sibilia 2017.

9 Monti 1991, p. 135 e seguenti. Via Ciannelli è la breve via che, passando difronte al Comune e alle Terme dell’albergo Regina Isabella, conduce al mare.

10 Monti 1991, p. 86, fig. 45 Si veda anche la foto in Olcese 2010, p. 30, fig. III.9f. Per le anfore globulari di Miseno, datate al VII-IX a-C., si veda De Rossi 2004, p. 260, nota 22.

11 Monti 1991, capitolo VIII, p. 135 e seguenti.

12 Per la produzione ceramica con riferimento anche alle epoche più recenti, Buchner 1994. Per una raccolta delle informazioni sulle argille di Ischia, Castagna 2025.

13 La bibliografia sull’area delle fornaci è citata alla nota 3. Per i reperti raccolti da subacquei locali a Cartaromana negli anni ’70 e consegnati a don Monti, che li aveva esposti nelle vetrine dell’area archeologica di Santa Restituta, si rimanda a Olcese et al. 2023.

14 Olcese 2017, e in particolare si veda il contributo in quel volume di W.D. Heilmeyer.

15 Comunicazione personale. Si rimanda anche all’articolo di W.D. Heilmeyer in Olcese 2017 e ai paragrafi successivi di questo articolo.

16 Alcune strutture con lastre di marmo bianco sono state individuate in alcune zone dello scavo, tra cui quella nel passaggio prospiciente la fornace 7, si veda infra fig. 9, dove sono segnate in blu. Un lavoro più specifico sulle tombe è in corso e verrà pubblicato a parte.

17 Monti 1980, p. 188 e seguenti. Per la precedente interpretazione, Monti 1969, p. 141-146. Per il cippo di Seia Spes, si rimanda a Buchner 1952, che ritiene, forse erroneamente, che il cippo sia stato trasportato da Napoli in epoca medievale.

18 Sulla storia della martire vissuta tra il III e il IV secolo, e originaria di Cartagine, e sulla passio scritta dall’agiografo napoletano Pietro Suddiacono, si veda la voce Restituta di Teniza (?) della Bibliotheca Sanctorum, p. 130-135.

19 Monti 1968, p. 136.

20 Monti 1998, p. 12, 15.

21 Monti 1968, p. 183-184.

22 Monti 1968, p. 136.

23 Regii Neapolitani Archivi Monumenta, Napoli, 1849, IV, p. 269 sq. (https://www.iststudiatell.org/rnam_4/doc_367.pdf ) con il testo latino e la traduzione in italiano, utilizzata in questa sede.

24 Traduzione a cura di P. Polito del volume di B. Capasso, Regii neapolitani archivi monumenta edita ac illustrata.

25 Polito 1963, p.120-125; tale pietra è menzionata da Venanzio Marone nella sua opera Memoria sull’isola di Ischia, p. 47. Stando al Polito, prima che sorgesse l’Albergo Regina Isabella, la pietra si vedeva murata come mensa di un rustico altare, nel giardino delle ex Terme Santa Restituta.

26 Il testo continua «adiacente ivi dalla parte di settentrione la spiaggia del mare nostro di cui ogni pesca pertanto offriamo e consegniamo a voi, e dall’altra parte che è ad oriente la terra di Pietro Russo e la terra dell’episcopato nostro della santa sede della nostra isola come tra loro il fossato delimita, e come volge dalla parte di mezzogiorno vicino alla terra dello stesso episcopato come il canale delimita, e parimenti volge dalla parte di occidente vicino alla terra di quel Lancialonga come tra loro il rilievo delimita, e come sale e va fino alla via pubblica dalla parte di mezzogiorno e sulla via volge sulla stessa parte di mezzogiorno fino al monte nostro dominico, e ritorna vicino l’altra terra che a noi riservammo». Dalla coerenza «dell’episcopato nostro della santa sede della nostra isola» (Monti 1991, p. 157), e da una lettera di Gregorio Magno del 598 (Monti 1989a, p. 46), il sacerdote deduceva la proprietà della Chiesa romana su molti beni terrieri e su Santa Restituta.

27 Lauro 1971, p. 651-652.

28 Lauro 1971, p. 664. Tra queste le domunculae con recinzioni (clausuris) erette sui possedimenti di Santa Restituta, forse quelli donati nel 1036 dal conte Marino e dalla moglie.

29 Lauro 1971, p. 654.

30 Lauro 1971, p. 653.

31 Lauro 1971, p. 654-656.

32 Tra 1698 e 1703 «si demolisce la chiesetta di sinistra, parte del chiostro antistante e, su più vasta zona, viene edificata una grande Chiesa, contigua con la restante cappella di destra, ma allineata sulla medesima facciata … si presentava con ampia volta, tre cappelle laterali … Verso l'uscita della Chiesa vi erano due pilastri che sorreggevano il coro al quale si accedeva dall'attiguo Convento. Contemporaneamente, anche la chiesetta di S. Restituta, unico avanzo di quella del 1300, veniva restaurata a spese dei Benefattori Napoletani: due nuovi archi rinforzavano la volta uniforme suddividendo l'ambiente in tre riquadri; due tele a tondo e cornici in gesso ornavano ed armonizzavano l'intera volta, di più un bellissimo pavimento di maioliche, una balaustra in marmo (1707), un altare e gloria di marmi policromi» (Monti 1968, p. 191).

33 Polito 1963, p. 133.

34 Monti 1968, p. 193 e 1996, p. 6-7.

35 Guarino et al. 1988.

36 Gennaccari 2003.

37 Monti 1968, p. 94.

38 È stato demolito il tratto S-O segnato nello schizzo di don Monti (infra, fig. 10).

39 Monti 1968, p. 141-146.

40 I pannelli sono pubblicati in Olcese 2017, p. 91, tra essi uno ritrae il disegno dell’edificio “pagano” Monti 1980, p. 189.

41 Heilmeyer 2017, p. 43.

42 Maiuri 1957, p. 427.

43 Monti 1968, p. 112. L’esigenza di cisterne era da collegare, secondo il Monti, alla necessità di approvvigionamento idrico dovuto alla natura vulcanica del territorio e all’alta temperatura delle sorgenti costiere, sature di sali. Il cocciopesto che risale sulla parete per una ventina di centimetri parrebbe insufficiente per una cisterna, ma è probabilmente indizio, oltre che di una impermeabilizzazione, anche di una possibile periodica pulizia a cui era sottoposto.

44 Numerosi lavori pubblicati negli ultimi anni hanno attirato l’attenzione sugli impianti di produzione del vino non sempre censiti e noti nella loro struttura, si vedano ad esempio AIAC 2020; Peña Cervantes 2023.

45 Per quelli di Ischia, di epoche differenti e in qualche caso utilizzati anche di recente, si vedano D’Arbitrio – Ziviello 1982 e, più di recente, alcuni dati delle nostre ricerche (AIAC 2020).

46 Per le anfore arcaiche, Di Sandro 1986; Sourisseau 2011; per le anfore vinarie greco italiche arcaiche di Ischia, Olcese 2010.

47 P. Polito, Osservatore Romano, Quotidiano, 13 ottobre 1950.

48 Monti 1968, p. 151.

49 Monti 1968, p. 142 e fig. 51,

50 Monti 1968, p. 155 e fig. 61.

51 Monti 1989a, p. 53, dove precisa anche che «la misurazione delle quote è stata effettuata con un sistema pratico e preciso, di sotto il livello del solaio, in tal modo tutte le tombe hanno avuto la loro quota sulla pianta».

52 Monti 1991, p. 125-133.

53 Oltre a lucerne africane «datate tra il IV e il V secolo», si riscontrano «alcuni graffiti e segni di croce». Segnala altresì la presenza di una «vaschetta circolare (diam. 80 cm, h 30 cm): una struttura in fabbrica con intonaco, impiantata sullo strato delle sepolture… serviva per il refrigerium dei morti durante il banchetto funebre».

54 Monti 1991, t. 14, vol. I, p. 31; fig. 27, p. 25.

55 Monti 1991, p. 165.

56 Monti 1968, p. 108-111.

57 Tipo 6 = quarta fase per la quale don Monti non indica una cronologia, ma che possiamo riferire ad età tardomedievale-moderna.

58 Vi sono foto di due tombe isolate che tagliano il pavimento in cocciopesto: di una, alla cappuccina, rimangono il fondo, una testata e una tegola in diagonale; l’altra, a cassa con copertura in tegole piane sigillate da malta, sembra tagliare un muro a secco ed è coperta da uno spesso strato sabbioso.

59 Come detto, i numeri che definiscono i settori in questo contributo (figg. 8 e 9) sono stati dati per comodità durante la classificazione delle anfore e non sempre corrispondono a quelli che si trovano sulle piante dei volumi precedentemente pubblicati.

60 Si veda infra il paragrafo sulle anfore. La classificazione delle tombe e delle anfore in situ è stata effettuata da M. Di Cianno e S. Zambelli con la supervisione di G. Olcese e A. Razza; i dati sono confluiti nella carta della fig. 9.

61 Di diverso parere Cristina Gennaccari (2003, p. 722) che identifica la base come «un supporto per collocare una sepoltura importante. Potrebbe forse essere la sede dove furono sistemate le spoglie di Santa Restituta portate dagli esuli africani nel V secolo». A suo avviso l’edificio con pilastri sarebbe «un recinto cimiteriale coperto lungo i lati da una tettoia» (p. 723).

62 La fondazione, riferibile al perimetrale E, ha 1,35 m di spessore, con ulteriori slarghi in corrispondenza delle cappelle.

63 Una in meno rispetto a quelle rappresentate nel disegno da lui pubblicato, che prevede altresì un ulteriore portico senza pilastri (Monti 1968, p. 148, fig. 55). A suo avviso, i pilastri sostenevano «una trabeazione a schema triangolare con forti elementi trasversali poggianti sui muri perimetrali con ‘tettoia’ di tegole e coppi, venuta in luce in tutta la sua distesa, ributtata sul piano interno» (Monti 1968, p. 147; disegno ricostruttivo a p. 188, fig. 84).

64 Non rimane invece alcuna evidenza di un secondo altare nella navatella E, al di sotto di quello ricostruito da don Monti e ignota è la funzione di alcune lastre di pietra sul pavimento a ridosso del lato O dell’altare.

65 Mallardo 1984, p. 354-355.

66 Guarino et al. 1998, p. 448.

67 Anche Gennaccari 2003, p. 721 ritiene che la massicciata corrisponda ad un primo ambiente di servizio, seguito, dopo un certo tempo, dal pavimento in cocciopesto riferibile ad una cisterna, il tutto peraltro di epoca romana.

68 Testo inedito, si veda anche Monti 1991 p. 125, nt. 147.

69 Strutture a pianta simile, con la funzione proprio di vasca battesimale, sono note in Campania (si vedano ad esempio le sintesi di D’Antonio 2001 e Falla Castelfranchi 2001); un confronto molto stringente è stato giustamente identificato con il battistero di Cuma (De Rossi 2020, p. 102-109, con bibliografia precedente).

70 Oltre ai lavori di don Pietro Monti, si vedano, in particolare, Guarino et al. 1988; Peduto 1992. Si veda, inoltre, il contributo D’Agostino – Marazzi 1985 sul contesto di via Messer Onofrio, e sui materiali rinvenuti, localizzato a poca distanza dalla basilica di Santa Restituta.

Nei paragrafi che seguono si presentano i dati relativi ai reperti ceramici di epoca tarda e altomedievale presenti nelle vetrine del Museo degli scavi di Santa Restituta di Lacco Ameno al momento in cui è stato effettuato lo studio. Lo studio degli esemplari di epoca romana o dei reperti che appartengono ad altri classi (come metalli e vetri) è invece in corso nell’ambito del progetto.

71 Le analisi mineralogiche sono in corso nell’ambito del progetto Immensa Aequora.

72 Monti 1991, p. 125-134.

73 Bonifay 2016, p. 513 e in particolare la nota 1521 per le aree di produzione. Per l’indicazione del prodotto trasportato in questi contenitori anforici, Bonifay 2021, p. 291.

74 Bonifay et al. 2010, p. fig. 3.10. Per la diffusione di questo tipo nell’area di Napoli si veda Toniolo 2020, p. 222-223.

75 Sul tipo si vedano le sintesi in Bonifay 2016, p. 514-514 e 2021, p. 290-291, con bibliografia. Per le attestazioni di questo tipo anforico nell’area del Golfo di Napoli si vedano tra gli altri Ebanista – Romano 2018, p. 66-67 e Toniolo 2020, p. 222-223; per confronti a Somma Vesuviana (Aoyagi et al. 2007, p. 441).

76 Sul tipo e sull’officina tunisina di Nabeul che produceva entrambi i tipi anforici si veda Bonifay et al. 2010. Le analisi GC-MS effettuate hanno dimostrato che gli esemplari analizzati di Keay 55-57 non trasportavano olio; l’effettivo contenuto resta quindi incerto tra vino e salsamenta (Garnier in Bonifay 2007, p. 26-27); per le Keay 62Q invece è presumibile un utilizzo per il trasporto di olio (Bonifay 2021, p. 290). Confronti per i tipi Keay 55-57 e Keay 62Q sono noti nel napoletano (Carsana et al. 2007, p. 424), ad esempio, nel contesto della Catacomba di San Gennaro (Ebanista – Romano 2018, p. 76, 68) e a Miseno (De Rossi et al. 2010, p. 488).

77 Officine che fabbricavano questo tipo sono state individuate a Hencir Chekaf, nell’entroterra di Salakta, e in alcune varianti nell’atelier di Moknine nella stessa regione (Bonifay 2016, p. 516, con bibliografia precedente). Confronti sono documentati a Miseno, nell’area del teatro (De Rossi et al. 2010, p. 489).

78 Si tratta di un tipo che rientra nel gruppo delle cosiddette anfore ‘con orlo a fascia’, la cui produzione è documentata nell’area di Nabeul e, probabilmente, in altri atelier della Tunisia settentrionale (Gandolfi et al. 2010, p. 39 e 42).

79 Tipi simili sono documentati a Piazza Bovio a Napoli (Carsana 2017, fig. 3), a Paestum (Peduto 1992, p. 49, fig. 14), e a Roma alla Crypta Balbi (Saguì et al. 1997, fig. 6, n. 2). Per l’officina produttiva di Miseno si veda De Rossi 2004.

80 Per una sintesi dei trend delle importazioni anforiche nel Golfo di Napoli in questa fase si veda Toniolo 2020, p. 219-227 e in particolare p. 221-222; Carsana et al. 2023.

81 Resta aperta, in attesa della rielaborazione dei risultati delle analisi di laboratorio già effettuate, la verifica di una produzione ischitana di anfore anche in questa fase, così come già documentato per epoche precedenti come quella ellenistica (Olcese 2010).

82 Guarino et al. 1988; Peduto 1992; Rotili – Busino 2009. Sulla ceramica dipinta a bande rosse la bibliografia è vasta, si vedano a titolo di esempio: per l’area di Napoli, Arthur 1994b, Carsana 2009 e Carsana – D’Amico 2010; per l’area campana e flegrea, Arthur 1994a, Grifa et al. 2009 e Cavassa et al. 2017.

83 Sulla variabilità morfologica di questo tipo anforico, si veda Toniolo 2020, p. 227-231, per una sintesi su questo tipo in relazione all’area di Napoli. Tipi simili a quelli di Santa Restituta sono attestati a Napoli nella catacomba di San Gennaro (Ebanista – Romano 2018, fig. 2-3) e nel Rione Terra di Pozzuoli (De Filippo 2014, p. 338-339).

84 Si veda nota 79.

85 Oltre a quelli diagnostici, altri frammenti, per cui non è stato possibile riconoscerne il tipo, riportano decorazioni esterne con linee verticali o rotellatura interna, oppure sul fondo interno di tipo geometrico (principalmente cerchi e trame romboidali) o vegetale (palmette).

86 Ad esempio, nel contesto di Carminiello ai Mannesi (Arthur 1994b).

87 Martucci et al. 2012.

88 Stefaniuk et al. 2003.

89 Arthur 1987; Fecondo 2015.

90 Toniolo 2020, p. 148-157.

91 Ad esempio, nei contesti delle catacombe di S. Gennaro a Napoli (Ebanista et al. 2015), o della Cattedrale di Castellammare di Stabia (Jacobelli – Garcea 1994, tav. 7).

92 Bonifay 2004, p. 80-81. Per un approfondimento su questo tipo e sui motivi decorativi tipici, si veda Bussière – Rivel 2015.

93 Monti 1991, p. 141; Longobardi 2017, p. 100, III.63.

94 Tipi simili sono attestati a Napoli nel contesto di S. Patrizia (Garcea 1987, fig. 2, n. 9) e al Museo Nazionale Romano a Roma (Fraiegari 2008, p. 68-70).

95 Il tipo è documentato a Napoli a Piazza Bovio (Carsana – D’Amico 2010, fig. 10, 14-15).

96 Esemplari dello stesso tipo sono documentati nel contesto di S. Patrizia (Garcea 1987, fig. 2, n. 9) e a Piazza Bovio (Carsana – D’Amico 2010, fig. 10, 14-15) a Napoli.

97 L’esemplare del contesto presenta somiglianze morfologiche con alcune casseruole dal contesto napoletano di San Lorenzo Maggiore (Carsana 2009, fig. 10, 9).

98 Tipi simili sono attestati a Napoli nei contesti di Municipio e Università (Carsana 2009, fig. 8, 16).

99 Il tipo è presente a Cuma (Cavassa et al. 2017, fig. 6.14) e ad Alifae (Marazzi et al. 2010, fig. 5.12).

100 Per un confronto in area campana, per la precisione a Somma Vesuviana, si veda Aoyagi et al. 2007, p. 449, fig. 7.48.

101 Templum pacis a Roma (Arbolino – Giovannetti 2022, tav. VII.98).

102 Per confronti si vedano le attestazioni di questo tipo a Napoli nei contesti di Municipio e Università (Carsana 2009, fig. 7, 6) e a Somma Vesuviana (Aoyagi et al. 2007, p. 449, fig. 7.50).

103 Guarino et al. 1988, p. 454, tav. III, n. 6; Longobardi 2017, p. 100-101, III.64. Confronti, anche se non del tutto stringenti per la morfologia del collo, sono noti in contesti di VII secolo d.C. ad Alifae, ad Eclano, nel beneventano e nel nolano (Ebanista 2011 e Di Cosmo et al. 2012, con bibliografia).

104 Guarino et al. 1988, p. 450, tav. I, n. 1. Tipi simili sono documentati a Pratola Serra nell’avellinese (Peduto 1986, p. 561, fig. 7, 1) e a Napoli a Piazza Bovio (Carsana – D’Amico 2010, fig. 9, 6).

105 Questo tipo, per cui è ipotizzata un’origine campana, è attestato a Cuma (Cavassa et al. 2017, fig. 5.13) e a Roma alla Crypta Balbi (Carsana 2009, fig.4, 8, con bibliografia).

106 Tipi simili sono attestati a Santa Maria Capua Vetere (Arthur 1992, fig. 2, 4), a Napoli a Piazza Bovio (Carsana – D’Amico 2010, fig. 2, 12), ad Alifae (Marazzi et al. 2010, fig. 2.1), e al Templum pacis a Roma (Arbolino – Giovannetti 2022, tav. II.26).

107 Confronti stringenti sono noti a Napoli nei contesti di Municipio e Università (Carsana 2009, fig. 3, n. 2), ad Alifae (Marazzi et al. 2010, fig. 2.4), e a Somma Vesuviana (Aoyagi et al. 2007), p. 445, fig. 3.11-12).

108 Guarino et al. 1988, p. 451, tav. II, n. 5. Esemplari simili sono stati portati alla luce a Napoli nei contesti di Municipio e Università (Carsana 2009, fig. 3, n. 2).

109 Guarino et al. 1988, p. 451, tav. II, n. 7; Longobardi 2017, p. 100, III.61. Tipi simili sono attestati a Napoli nei contesti coevi di Municipio e Università (Carsana 2009, fig. 3, 6-7) e a Miseno (De Rossi 2004, tipo Dragonara 9).

110 Guarino et al. 1988, p. 451, tav. II, n. 6. Esemplari simili sono documentati al Templum pacis a Roma (Arbolino – Giovannetti 2022, tav. V.62).

111 Documentato tra il VI e il VII secolo d.C., questo tipo è diffuso in Campania, ad esempio, a Suessula (Camardo 2009, fig. 2) e al Templum pacis a Roma (Arbolino – Giovannetti 2022, tav. V.63).

112 Il tipo è datato tra il VI e il VII secolo d.C., come testimoniato dai rinvenimenti nei contesti di Municipio e Università (Carsana 2009, fig. 3.3).

113 Esemplari simili sono documentati a Somma Vesuviana (Aoyagi et al. 2007, p. 446, fig. 4.14), a Pollena Trocchia (Martucci et al. 2014, fig. 6.9) e a Nola (Lubrano et al. 2011, p. 230, fig. 2.2). Si tratta di catini che imitano la forma Uzita 2 di produzione africana (Bonifay 2004, p. 262-263).

114 Monti 1968, p. 158-160.

115 Monti 1968, p. 159 e fig. 62. Notizie preliminari sui reperti tardo-antichi e altomedievali dalla zona di via Messer Onofrio di Lacco Ameno sono in D’Agostino – Marazzi 1985.

116 Cinque quelle disegnate in Monti 1968, fig. 51, p. 142.

117 Monti 1968, p. 158. La distanza e la distinzione tra le tombe a cassa del ‘cisternone’ e quelle in anfora di via Messere Onofrio potrebbe peraltro consentire un’altra ipotesi, cioè uno sviluppo precedente o contemporaneo dell’area funeraria da una zona periferica ad una occupata da edifici romani sulla quale sorse poi il luogo di culto cristiano.

118 Monti 1989a, seconda parte; Monti 1991, p. 135 e seguenti. Per alcuni dati sui reperti dello scavo di Casa Migliaccio si veda anche D’Agostino – Marazzi 1985.

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Table des illustrations

Titre Fig. 1. Scarto di anfora altomedievale da Santa Restituta (foto da Monti 1991, p. 86, fig. 45).
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Titre Fig. 2. Pianta della basilica paleocristiana (da Monti 1968, p. 148, fig. 55).
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Titre Fig. 3. La pietra molare conservata a Santa Restituta.
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Titre Fig. 4. Carta disegnata da don Pietro Monti con le indicazioni dei beni del Conte Marino.
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Titre Fig. 5. Ischia, Santa Restituta, strutture di epoca romana.
Légende 1-7, murature con paramento in opera reticolata; 8, muratura con paramento in conci allineato con fondazioni romane. Nella foto 1, si vede la sequenza dei due pavimenti in relazione ad una muratura. La foto 5 mostra, in corrispondenza del successivo pilastro 116: il piano sul quale è stato costruito il muro di 90 cm di spessore con paramento N in opera reticolata ed esterno con masselli; la caldana e il pavimento in cocciopesto che risale a 45 gradi contro la parete ed è rimasto in uso con il successivo edificio con pilastri.
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Titre Fig. 6. Ischia, Santa Restituta, ambiente con doppio pavimento in cocciopesto.
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Titre Fig. 7. Ischia, Santa Restituta, angolata di ambiente con paramento in masselli.
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Titre Fig. 8. Rilievo dell’area dello scavo con evidenziate in blu le murature relative alle strutture di epoca romana - si osserva l’ambiente rettangolare, cosiddetto ‘cisternone’ – e in rosso-nero le murature relative alle strutture di epoca altomedievale  si osservano l’edificio con pilastri e il battistero (rilievo a cura di F. Capriuoli).
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Titre Fig. 9. Rilievo del sito con indicata la distribuzione delle sepolture e delle anfore di Santa Restituta (realizzazione a cura di F. Capriuoli sulla base dei dati raccolti da M. Di Cianno e S. Zambelli durante un seminario dell’Università di Milano).
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Titre Fig. 10. Le cinque sepolture rinvenute nell’ambiente rettangolare (rilievo da Monti 1986, p. 142, fig. 51).
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Titre Fig. 11. Ischia, Santa Restituta. Sepolture nel settore S-O dell’edificio con pilastri.
Légende a. con le coperture; b. rilievo; c. sezione con la sepoltura alla cappuccina sottostante il perimetrale O; d. sepolture a ridosso del pilastro 117.
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Titre Fig. 12. Ischia, Santa Restituta. Sepolture rinvenute nel settore a S-O dell’edificio con pilastri e non conservate.
Légende 1. in un vano delimitato da due murature; 2. strutture in un vano attiguo; 3. recinto messo in luce al di sotto del sagrato (rilievo di don P. Monti); 4. nel rettangolo in rosso, sepolture non ubicate.
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Titre Fig. 13. Ischia, Santa Restituta.
Légende A sinistra in alto il rilievo 3d della fonte battesimale (cerchio); a sinistra in basso, esterno della fonte in una foto di don Monti (1991, fig. 77). A destra, rilievo dell’edificio con pilastri.
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Titre Fig. 14. Ischia, Santa Restituta.
Légende a) Edificio con pilastri. Interno del tratto di facciata verso E; b) Edificio con pilastri. Resti della facciata al centro e a O con i pilastri impostati su muri più antichi; c) Edificio con pilastri. Particolare (vista da E) con i pilastri al centro e a O della facciata e il pilastro 119 attribuito ad un portico.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-14.jpg
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Titre Fig. 15. Ischia, Santa Restituta (foto ed elab. grafica a cura di G.P. Brogiolo).
Légende a) Edificio con pilastri, perimetrale O: a. a S; b) a N appoggiato al preesistente muro romano e porta con stipite S (127) ricostruito.
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Titre Fig. 16. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri. Basi (viste da E) del divisorio tra navata centrale e navata O (modelli elaborati da Federico Capriuoli nell’ambito del progetto Isole per il video “L’area archeologica di Santa Restituta di Lacco Ameno di Ischia. Gli studi scientifici ed il racconto immersivo”).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-16.jpg
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Titre Fig. 17. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri.
Légende Particolari delle strutture sul lato nord; a) Lesena (111); b) Pilastro (115); c) Base (110) interpretata come altare; d) Strutture tra navata centrale e laterale E.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-17.jpg
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Titre Fig. 18. Ischia, Santa Restituta, edificio con pilastri: frammenti di affresco con velario e riquadro nell’angolo N-O.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-18.jpg
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Titre Fig. 19. Ischia, Santa Restituta, sezione a N.
Légende 1) Interpretazione di Guarino et al. 1988, p. 445, fig. 5; a) Pavimento in cocciopesto dell’XI secolo; b) Pavimento altomedievale; c) Livello di età costantiniana; d) “Livellamento e distruzione della fase insediativa romana”; e) Piano di frequentazione di età romana. 2) Nuova interpretazione riferita a varie fasi costruttive, tutte di età romana.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-19.jpg
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Titre Fig. 20. Foto della fonte battesimale di Santa Restituta (da Monti 1991, p. 126, fig. 3).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-20.jpg
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Titre Fig. 21. Istogramma della quantificazione delle anfore di Santa Restituta rinvenute sporadiche e relative alla necropoli (elab. grafica Progetto Isole).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-21.jpg
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Titre Fig. 22. Istogramma con l’indicazione della quantificazione in relazione alla cronologia delle anfore di Santa Restituta e dintorni (elab. grafica Progetto Isole).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-22.jpg
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Titre Fig. 23. Pianta con l’indicazione di un secondo gruppo cimiteriale (Monti 1968, p. 159, fig. 62).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-23.jpg
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Titre Fig. 24. Ischia, Santa Restituta. Foto (probabilmente di G. Buchner) dello scavo 1967-68 di Don Pietro Monti delle strutture sottostanti il cortile della Chiesa.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-24.jpg
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Titre Tav. 1. I tipi di anfore africane attestati tra i reperti della necropoli di Santa Restituta: 1) anfora Africana IIIB (= Bonifay 2004, tipo 28), 2) anfora Ostia IV, 172 (= Bonifay 2004, tipo 61), 3) anfora Keay 27 (= Bonifay 2004, tipo 35), 4) Keay 35 (= Bonifay 2004, tipo 40), 5) anfora Keay 55-57 (= Bonifay 2004, tipo 44); 6) anfora Keay 62Q (= Bonifay 2004, tipo 45); 7) anfora Keay 61 (= Bonifay 2004, tipo 49); 8) Keay 50 (= Bonifay 2004, tipo 52).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-25.jpg
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Titre Tav. 2. I tipi di anfora attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) anfora tipo a bande rosse con orlo piccolo arrotondato e corpo ovoide, 2) anfora Late Roman 1 (variante A); 3) anfora Late Roman 1 (variante B); 4) anfora Late Roman 1 (variante C); 5) anfora globulare (tipo A); 6) anfora globulare (tipo B); 7) anfora globulare (tipo C); 8) anfora globulare (tipo D).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-26.jpg
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Titre Tav. 3. I tipi di Terra sigillata africana attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) coppa, Hayes 17 (= Bonifay 10), 2) coppa, Hayes 99B (= Bonifay 55); 3) coppa, Hayes 98 (= Bonifay 58); 4) coppa, Hayes 92 (= Bonifay 78); 5) coppa, Lamboglia 52b (= Bonifay 35); 6) patera? in terra sigillata africana, tipo n.id. con raffigurato sul fondo Eros (?) su delfino.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-27.jpg
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Titre Tav. 4. I tipi di lucerna attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) matrice di lucerna a canale; 2) lucerna a canale africana tipo Hayes IIA (= Bonifay 2004, tipo 65/Bailey tipo Q1771; 3) lucerna a canale africana tipo Hayes IIB (= Bonifay 2004, tipo 65/Bailey tipo Q1831 MLA); 4) lucerna ovoidale a ciabatta variante antica; 5) lucerna siciliana Provoost tipo 10; 6) lucerna ovoidale a ciabatta variante tarda; 7) lucerna scavata in una pietra.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-28.jpg
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Titre Tav. 5. I tipi di ceramica comune da fuoco attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) casseruola tipo orlo rientrante a gradino e corpo bombato; 2) casseruola tipo con orlo estroflesso e corpo bombato; 3) casseruola tipo con orlo dritto arrotondato e pareti dritte; 4) coperchio con orlo rientrante arrotondato; 5) coperchio con presa troncoconica, corpo a calotta e orlo rientrante; 6) coperchio con orlo dritto arrotondato; 7) tegame con orlo estroflesso con profonda scanalatura inferiore; 8) tegame con orlo bombato.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-29.jpg
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Titre Tav. 6a. I tipi di ceramica comune da mensa attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) tazza/boccale tipo con orlo dritto e piede alto; 2) tazza/boccale tipo con orlo dritto e fondo piatto; 3) tazza/boccale tipo con orlo indistinto rientrante; 4) calice tipo con orlo dritto arrotondato e alto piede; 5) brocca tipo con corpo biconico; 6) brocca a bande rosse con orlo trilobato; 7) brocca tipo con orlo indistinto; 8) brocca tipo con orlo dritto arrotondato; 9) brocca tipo con orlo trilobato, ansa a bastone e decorazione a bande rosse dipinte e motivi a zig-zag incisi sul corpo ovoide; 10) brocchetta con orlo arrotondato.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-30.jpg
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Titre Tav. 6b. I tipi di ceramica comune da mensa attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 11) brocchetta tipo con orlo estroflesso e corpo ovoide; 12) brocchetta tipo con orlo leggermente estroflesso e corpo ovoide; 13) brocchetta tipo con orlo trilobato e fascia; 14) brocchetta tipo con orlo a fascia; 15) brocchetta tipo con orlo leggermente estroflesso e corpo piriforme; 16) coppa tipo con orlo dritto; 17) coppa tipo con orlo piccolo rientrante e listello; 18) coppa tipo con orlo dritto e listello; 19) coppa tipo con orlo dritto e carena accentuata; 20) coppa tipo con orlo dritto e carena; 21) coppa tipo con orlo e pareti dritte.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-31.jpg
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Titre Tav. 7a. I tipi di ceramica comune da preparazione attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 1) bacino tipo con orlo a tesa breve pendente; 2) bacino tipo con orlo arrotondato; 3) bacino tipo con orlo con sezione a T; 4) bacino tipo con orlo con breve tesa; 5) bacino tipo con orlo a tesa squadrata decorata; 6) bacino tipo con orlo piatto; 7) bacino tipo con orlo arrotondato e rigonfio internamente; 8) bacino tipo a bande rosse con orlo a tesa, scanalatura inferiore, parete rastremata, fondo piatto; 9) bacino tipo con orlo estroflesso, scanalatura inferiore.
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-32.jpg
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Titre Tav. 7b. I tipi di ceramica comune da preparazione attestati tra i reperti altomedievali di Santa Restituta: 10) bacino tipo con orlo a mandorla; 11) bacino tipo con orlo estroflesso; 12) bacino tipo con orlo decorato con incisione a onda; 13) forma aperta; 14) catino tipo con orlo estroflesso; 15) catino tipo con orlo estroflesso (variante A); 16) catino tipo con orlo estroflesso (variante b); 17) catino tipo con orlo estroflesso (variante C).
URL http://journals.openedition.org/mefra/docannexe/image/20145/img-33.jpg
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Pour citer cet article

Référence papier

Gloria Olcese, Gian Pietro Brogiolo et Andrea Razza, « L’area archeologica di Santa Restituta a Lacco Ameno (Ischia) »Mélanges de l'École française de Rome - Antiquité, 137-1 | 2025, 245-289.

Référence électronique

Gloria Olcese, Gian Pietro Brogiolo et Andrea Razza, « L’area archeologica di Santa Restituta a Lacco Ameno (Ischia) »Mélanges de l'École française de Rome - Antiquité [En ligne], 137-1 | 2025, mis en ligne le 19 septembre 2025, consulté le 12 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/mefra/20145 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14r86

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Auteurs

Gloria Olcese

Università degli Studi di Milano, gloria.olcese@unimi.it

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Gian Pietro Brogiolo

Università degli Studi di Padova, gpbrogiolo@gmail.com

Andrea Razza

Ricercatore indipendente, andrea.razza@hotmail.it

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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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