Notes
Platner et Ashby, 1929, p. 68-71, recensent dans leur dictionnaire une quarantaine de balnea connus par les sources littéraires et l’épigraphie (toutes époques confondues), alors que le Lexicon Topographicon Urbis Romae I, 1993, p. 155-166, en compte une soixantaine. Il n’existe jusqu’à présent aucune synthèse traitant du thermalisme à Rome et proposant une liste exhaustive des balnea connus, à la fois par l’épigraphie et les textes, mais aussi par l’archéologie.
Certains grands thermes de Rome, aujourd’hui disparus, étaient encore relativement bien conservés au xvie siècle, comme on peut le voir sur les plans de Rome (par exemple les thermes de Constantin, dans Frutaz, 1962, plan 109, 9-13 de 1551 ; plan 127, 7 de Du Pérac).
Alors que certains des grands monuments de Rome se sont conservés grâce à leur insertion dans la trame urbaine à travers les époques, les complexes moins importants ont majoritairement été détruits, et/ou ont fait l’objet d’une récupération quasi systématique de leur parement et décoration, rendant bien souvent leur lecture difficile (voire impossible).
Valentini-Zucchetti 1946, p. 90-165. Le nombre de balnea varie selon que l’on additionne les chiffres donnés par le Curiosum et la Notitia, ou que l’on se base sur le Breviarium.
Staccioli, 1961, p. 92 ; Homo, 1971, p. 300-302, considère par exemple que le chiffre le plus probable est celui de 967 rapporté par la Notitia. Fagan, 2002, p. 357, dans une courte introduction sur les bains de Rome, note toutefois les différences des données entre les Catalogues et le Breviarum, ainsi que la récurrence de certains chiffres ; il en vient à la conclusion que ces données « should not be read as wholly reliable ».
L’intérêt n’est pas ici de proposer une étude typologique des bains mineurs de Rome, déjà réalisée en partie par Staccioli (1958, p. 273-278 ; 1961, p. 92-102). L’auteur s’attache, dans ces deux articles qui par ailleurs sont les seuls sur le sujet, à traiter surtout de la forme et de la typologie de ces « terme minori », présentant selon lui de grandes similarités avec les thermes pompéiens.
Si l’archéologie représente plus de la moitié de nos sources, on peut toutefois noter que les données sont bien souvent peu exploitables : de nombreuses découvertes sont liées aux grands travaux suite à la proclamation de Rome Capitale et durant le Fascisme, mais également à des travaux urbains ponctuels publiés de façon très sommaire. Si ces découvertes sont importantes pour la localisation des bains au sein de Rome, l’absence quasi systématique de plans complets des vestiges et/ou de datation nous oblige à nous tourner vers d’autres éléments pouvant compléter notre étude des bains.
Varron, De ling. Lat. 9, 68 ; Augustin, Confessions, 9, 12. 32.
Aristophane, Nuées, 991, 1045 sq.
Ginouvès, 1962, p. 183.
Varron, De Ling. Lat. 9, 68 : Item reprehendunt analogias, quod dicantur multitudinis nomine publicae balneae, non balnea, contra quod privati dicant unum balneum, quom plura balnea (non) dicant. Quibus responderi potest non esse reprehendendum, quod scalae et aquae caldae, pleraque cum causa, multitudinis vocabulis sint appellata neque eorum singularia usum venerint ; idemque item contra. Primum balneum (nomen e(s)t Graecum), (cum) introiit in urbem, publice ibi consedit, ubi bina essent coniuncta aedificia lavandi causa, unum ubi viri, alterum ubi mulieres lavarentur ; ab eadem ratione domi suae quisque ubi lavatur balneum dixerunt et, quod non erant duo, balnea dicere non consuerunt, cum ho antiqui non balneum, sed lavatrinam appellare consuessent.
Aux dires de Varron, puisque nous ne possédons aucun témoignage antérieur évoquant des lavatrina.
De ling. Lat, 5, 118.
Saturarum frg. 400 : latrina genere feminino ; et est lavatrina, quod nunc balneum dicitur.
Saturarum frg. 253 ; Com. 6.
Vitruve, 6, 5, 1.
Vitruve, 7, 6, 2.
Vitruve, 5, 10, 4 ; 8, 2, 4 (Saliou, 2009, note 3 à 5, 9, 9, p. 313-314).
Pline l’Ancien, Histoire Naturelle, 35. 26 ; 36. 189.
Les thermae Agrippae marquent en effet un tournant dans l’histoire du bain à Rome. Ils ne sont pas, comme on le lit souvent, les premiers thermes publics de la ville (ceux-ci existent déjà dans la Rome républicaine, au moins dès le iiie siècle av. J.-C.), mais ils affichent officiellement et de façon monumentale l’acceptation par le pouvoir en place des activités liées au bain.
Cicéron, Pro Cael. 61, 62 : Dans le discours en défense de Caelius, Cicéron cite plusieurs fois les balneas Seniae (qu’il définit comme balneas publicas), lieu où l’accusé a perpétré son crime : (...) constitutum pactum esse cum seruis, ut uenirent ad balneas Seniae (...) ; constitui locum iussit balneas Seniae (...). Cur enim potissimum balneas publicas constituerat ?.
Cordier, 2005, p. 82, souligne le fait que ces complexes romains portent en général des noms grecs, bien que ceux-ci ne revêtent bien souvent pas leur sens original ou présentent un mélange entre grec et latin (gymnasium, apodyterium, elaeothaesium, xystos, ou encore balneator pour désigner le gérant des bains).
Lib. Pont. (Ed. Mgr Duchesne) : Vie de Silvestre (314-335), I, 171, 183 ; Vie de Damase (366-384), I, 213 ; Vie du Pape Innocent, (402-417), I, 222. Tous ces passages évoquent des « domus cum balneum ».
Les rares exemples d’inscriptions situées certainement à l’entrée de bains figurent la formule bal(i)neum, même lorsqu’il n’y a pas de nom propre qui suit : CIL XIV 4015 = Dessau 5720 (Balineus(sic) d’Aurelia Faustiniana) ; CIL VI 29768 (Balineum) ; CIL VI. 33765 = ILCV 347 (A balineu(sic) Augustae) : ces stèles semblent toutes signaler l’entrée de bains publics. Pour les bains suivis d’un nom propre, on peut citer pour Rome le Balneum Claudianum (CIL VI 29767), le Balineum Iuliorum Akariorum (CIL VI 29764, tiré de l’Itin. Eins.), le Balneum Martis (CIL VI. 16740) ou encore le Balneum Germani (Rost. Syll. 886).
Martial, Epigr., III, 51 (...) et semper vitas communia balnea nobis./ Numquid, Galla, times ne tibi non placeam ? ; Ovide, Ars Amatoria, III, 633, 639 et 640 : Quid faciat custos, (...) cum, custode foris tunicas servante puellal/ celent furtivos balnea multa iocos... ?
La distinction entre balneum et balnea n’est donc pas une distinction entre privé et public, ou petit bain et bain de dimensions plus importantes. Nous rejoignons en cela l’explication de G. Poccardi (2006, I, p. 47), bien que nous ayons repéré de nombreuses entorses à cette « règle » et que l’utilisation systématique de balneum/balnea pour un contexte spécifique ne soit pas si évidente, surtout à partir des iie/iiie siècles ap. J.-C. : « Nous pouvons aborder le problème de savoir si la dénomination d’un édifice balnéaire implique l’utilisation de la forme singulière balneum ou de la forme plurielle balnea comme il est de coutume, là encore, de le faire aujourd’hui. Les Romains, quand ils se rendaient dans un complexe balnéaire, se rendaient aux bains. Cette forme plurielle est parfois utilisée pour désigner un complexe particulier. Toutefois, l’édifice en lui-même était généralement désigné par un singulier bal(i)neum, comme le montre fort bien la liste des Régionnaires de Rome et la Forma Vrbis Romae, qui sont des documents officiels, ou l’inscription signalant le fonctionnement du balneum du sanctuaire des frères arvales à La Magliana (...). L’utilisation de la forme plurielle laisse transparaître une réalité plus quotidienne. Les gens allaient aux bains, cela signifie plus l’acte en lui-même que fréquenter un monument particulier ».
Nielsen, 1993, p. 3, distingue ainsi les balnea des thermae sans prendre en compte l’aspect évolutif des terminologies. Les thermae sont pour elle des institutions publiques qui possèdent une palestre et sont composées d’un bloc thermal et d’un espace consacré au sport. Le terme balnea s’appliquerait alors aux bains publics sans aire de sport, plus petits et moins monumentaux que les thermae. Ils n’occupent le plus souvent qu’une partie d’une insula, et les pièces de bains ne sont souvent pas disposées de manière symétrique. En conclusion, balneum désignerait la salle de bain privée, balneae, les bains pour hommes et femmes séparés ; dans tous les autres cas on utiliserait le simple pluriel balnea.
Cassiodore, Chronica, M.G.H. 11, 147, 955, évoque des lavacra publica pour les thermes de Dèce sur l’Aventin ; on trouve également cette formule dans l’Histoire Auguste (Vie d’Hadrien, 18 ; 19. 10, Vie d’Elagabal, 8. 6 ; 17. 8-9).
Aurélius Victor, Liber de Caesaribus, 13, 8, à propos des thermes de Sura : Aequus, elemens, patientissimus atque in amicos perfidelis, quippe qui Surae familiari opus sacrauerit, quae Suranae sunt. Le même auteur (Liber de Caesaribus 21.4) évoque les thermes de Caracalla par la formule lavandum opera.
Chastagnol, 1996, p. 183 : l’auteur parle d’une datation entre 337 et 357 pour la Notitia (sous le règne des fils de Constantin), alors que le Curiosum aurait été rédigé après 357 (probablement sous le règne de Valentinien Ier et de ses deux fils, Gratien et Valentinien II).
Ibid, p. 185 : Il est probable, étant donné la nature de ces listes, qu’elles aient été rédigées dans le but d’améliorer la gestion matérielle de la ville, après le transfert définitif de la cour à Constantinople. A. Chastagnol a ainsi pu proposer une localisation des registres auprès des archives de la préfecture urbaine, dans le Templum Pacis, puisque le praefectus urbis est désormais le plus haut responsable gérant les problèmes matériels de Rome.
Nous parlerons ici de « public » par défaut, puisque le statut des édifices mentionnés par les Régionnaires est assez problématique et mériterait une étude en soi. En effet, sur les listes semblent figurer aussi bien des monuments de statut public que d’autres relevant directement du fisc impérial. Il est plus difficile encore de définir le statut de l’insula Felicles dans la regio IX, de la domus Cilonis, des priuata Adriani (appartenant ou ayant appartenu au préfet de la ville et à l’empereur) et de la domus Cornificies dans la regio XII, qui semblent être des édifices privés, peut-être pour certains gérés par le fiscus.
Ce sont les thermas (sic) Severianas, Commodianas, Titianas, Traianas, Constantinianas, Diocletianas, Alexandrinas, Agrippianas, Antoninianas, Surae (variantes : Syres, Suras) et Decianas, qui doivent être considérés comme des thermes publics impériaux. Le cas des thermes d’Agrippa est plus problématique, puisque l’on sait que ces derniers furent donnés au peuple à la mort de leur propriétaire, mais que ce dernier avait chargé Auguste de leur maintenance (Dion Cassius 54.29.4 ; Sidon. Carm. 23.496). Il est donc probable que ces thermes restèrent par la suite à charge du fisc impérial (et non du Sénat). La même conclusion peut être faite pour les thermes de Sura, qui furent selon la littérature construits par Trajan lui-même en l’honneur de son ami (Aurelius Victor, Caes. 13.8 ; epist. 13), ou par Sura (Dion Cassius, 68, 15, 3). Dans ce cas, on doit très probablement supposer que ces bains ont également dû passer par legs testamentaire à l’empereur à la mort de Sura.
Palombi, 1993, p. 155 ; Platner et Ashby 1969, p. 68, proposent la thèse de T. Flavius Abascantus, affranchi de Domitien (PIR F 194).
Schol.ad Iuv., 7.233 ; Rodriguez Almeida, LTUR I, 1993, p. 162.
On sait notamment par Martial ou Juvénal que nombre de petits bains de quartier portaient un nom propre, souvent en référence au propriétaire, ou à un élément symbolique les caractérisant. Martial évoque ainsi les petits bains de Fortunatus, de Faustus, de Gryllus, et de Lupus, situés sur le Champ de Mars (Epigr., 1, 59, 3 ; 2, 14, 11-12), quand Juvénal parle des Phoebi balnea (Sat., 7, 233). Le balneum privé Daphnes, évoqué précédemment (Schol. ad Iuv., 7.233), pourrait tirer son nom (selon Platner-Ashby, 1969, p. 69, et Rodriguez Almeida, LTUR I, 1993, p. 162) de la présence au sein de l’établissement d’une statue représentant le mythe d’Apollon et Daphné.
Fagan, 1993, p. 333, compte au total 600 balnea pour la Notitia et 610 pour le Curiosum. La différence entre les calculs de Fagan et les nôtres (soit près de 350 édifices) n’est à aucun moment justifiée. Nous possédons pourtant les mêmes chiffres de base.
Cette liste se distingue de la Notitia et du Curiosum dans les manuscrits médiévaux, et constitue, en plus du récapitulatif à la fin des deux Catalogues, un second appendice où est recensé d’une manière générale le nombre de chaque type de monument.
Notitia Urbis Constantinopolitanae, éd. Seeck, 1876, p. 227-243.
Poccardi, 2005, I, p. 208.
Nous noterons ici que dans la version commentée des Catalogues Régionnaires de Rome du xve siècle (Valentini Zucchetti, I, 1940, p. 207-250), Pomponius Letus qualifie systématiquement les balnea anonymes de privatae.
Mango, 2004, p. 49, a toutefois démontré que l’enceinte de Théodose comprenait des zones non urbanisées, avec quelques agglomérations habitées. La superficie effective de la ville à laquelle se réfère la Notitia serait celle comprise dans les anciennes murailles de Constantin (achevées après la mort de l’empereur), dont ne subsistent aucun vestige.
Poccardi, 2005, II, p. 291.
Exception faite de la domus tardive des Dioscures, posant de nombreux problèmes d’interprétation, relatifs d’une part à la communication effective entre la domus et les bains, à la nature même de cette domus (que certains ont pu identifier comme auberge), et enfin à l’ouverture que ces bains possèdent sur la rue (ce qui implique peut-être un usage public).
La grande majorité des bains connus d’Ostie est d’époque antonine ou tardive (après 250).
Ostie présente une superficie d’environ 70 hectares (soit environ 1/20 de Rome), alors que la regio I Porta Capena fait moins de 50 hectares (ce qui amènerait, d’après nos calculs, à trouver un balneum tous les 75 à 80 mètres).
Les Catalogues mentionnent pour cette seule regio 6 balnea, et deux thermes impériaux (balineum Torquati et Vespasiani, thermas Severianas et Commodianas, balineum Bolani et Mamertini, balineum Abascanti et Antiochiani), soit quasiment la moitié des bains suivis d’un nom propre recensés pour toute la ville. Cette concentration est probablement à lier, comme le suggère D. Palombi (Balneum Abascanti, LTUR I, p. 155) aux nombreuses sources présentes sur les pentes sud-est du Celio (aqua Mercuri, fons Camenarum, fonc Lollianus, fons Scaurianus) ; la zone était notamment desservie par des aqueducs importants tels que le rivus Herculaneus et l’aqua Antoniniana, et par les nombreuses diramations passant par la Via Appia.
La même remarque peut se faire avec les domus, dont plus de la moitié des chiffres donnés par les Catalogues sont récurrents. Bruun, 1991, p. 74, remarque ces récurrences, qu’il justifie comme des chiffres prédéterminés, correspondant à un schéma de 2 balnea et 4 lacus par vicus (les Catalogues présentent un total de 423 vici et 1352 lacus). Cette remarque intéressante pourrait expliquer les nombreuses récurrences des Catalogues, mais on notera que ces calculs ne sont cependant pas exacts. Fagan, 1993, p. 333, nous amène alors à nous demander pourquoi les auteurs des Catalogues auraient inventé des chiffres ne correspondant pas exactement à la moitié des lacus et au double des vici.
Prenons par exemple pour la Regio VII l’equus Tiridatis regis, que l’on trouve également mentionné sous le nom de aequum trigidatis (so) (A), equum tigri datis (S), ou encore equos tridatis (B).
On constate en effet de nombreuses variantes dans les chiffres des manuscrits, comme par exemple pour la Regio VIII, contenant horrea XVIII (qui deviennent LXXV dans une autre version (S)). Ainsi, la différence de balnea entre les deux catalogues dans la Regio XIII peut certainement s’expliquer par une corruption du manuscrit, puisqu’on trouve d’ailleurs pour la Notitia d’autres versions figurant balnea LXIIII (AS), et encore balnea XLIIII (B).
Chastagnol, 1996, p. 180-181 : Le Curiosum Vrbis Romae regionum XIIII est connu par trois manuscrits, dont le premier remonte au viiiè siècle, les deux autres au xi-xiie siècle. La Notitia quae dicitur a été transmise par un manuscrit du xi-xiie, dont dérivent plusieurs copies. Dans les deux cas, les listes des 14 Regiones se distinguent clairement du Breviarium.
Il s’agit de la représentation de Rome dans son extension augustéenne, soit une superficie d’environ 2000 hectares (plus de 18 m de large pour 13 m de haut, pour un total d’environ 240 m2, ce qui équivaut à une échelle d’1 : 240 ou 1 : 250). Le plan était constitué de 150 plaques de marbres fixées sur un mur situé dans l’angle sud-est du portique du templum Pacis, restauré par Septime Sévère après l’incendie de 192.
Rodriguez Almeida, 2002, p. 72.
On pourrait s’étonner que certains clivi ou vici apparaissent alors que d’autres non. Doit-on penser que l’on ne faisait apparaître que les axes les plus importants ou les plus célèbres, comme le clivus Victoriae ou le vicus Patricius par exemple, ou bien qu’il ne s’agissait que d’une simple question de place disponible (n’apparaissaient alors, pour les lieux publics « mineurs », que ceux pouvant figurer sur le plan sans paraître trop à l’étroit) ? De la même façon, on notera également l’indication de certains quartiers, comme la Subura : s’agit-il ici aussi d’une exception, ou bien l’absence d’autres noms doit-elle être liée au hasard des découvertes, ou au manque de place ?
C = Carettoni (éd.), 1960.
RA = Rodriguez Almeida, 1981.
Rodriguez Almeida, Balnea Quattuor, LTUR I, p. 162-163, identifie ce fragment comme étant relatif aux balnea quattuor que Martial évoque sur le Champ de Mars (Martial, Epigr., V, 70, 4 ; I, 59,3 ; II, 14, 11-12).
Rodriguez Almeida, 2002, p. 72.
On peut en effet difficilement penser, tout comme pour les Catalogues Régionnaires, que les auteurs aient fait figurer, parmi une liste de monuments publics, des balnea strictement domestiques.
Comme pour les Catalogues Régionnaires, on peut évoquer ici l’hypothèse d’une propriété impériale. Les thermes de Sura par exemple avaient du passer en legs à l’empereur (ou au Sénat) dès la mort de leur propriétaire. Le balneum Caesaris peut également faire référence à une propriété impériale. En revanche, le fait que le balneum Cotini ne soit pas évoqué dans les Catalogues peut s’expliquer par son abandon entre la réalisation du plan et la rédaction des listes un siècle plus tard.
Rodriguez Almeida, 2002, p. 72.
Ces établissements devaient figurer ainsi au même titre que les centaines de balnea anonymes des Catalogues.
Carettoni (éd.), 1960, vol. 1, p. 256 ; Staccioli, 1961, p. 92-102
Staccioli, 1961, p. 99-100 : Il s’agit des fragments 330, 398b, 496b, 181, 343, 452b et c, pour les plus probables ; 28 c, 87, 272, 55, 171, 321, 599 et 647 pour les fragments les moins lisibles.
Ne seraient alors représentés de façon reconnaissable que les balnea d’une certaine importance ou notoriété.
Pline, Nat. Hist., 36, 121-123, à propos de l’édilité d’Agrippa : Adicit ipse aedilitatis suae conmemoratione (...) et gratuita praebita balinea CLXX, quae nunc Romae ad infinitum auxere numerum (...). On a discuté sur la signification exacte de gratuita balinea, qui est souvent retranscrit par « établissements de bains gratuits » ; ceci impliquerait donc qu’il existait à Rome à la fin de la République au moins 170 bains. Fagan, 1993, p. 334, note à juste raison que l’expression gratuitum balineum doit être lue comme synonyme de la plus commune gratuita lavatio, signifiant « baignade gratuite » (AE 1989, 420), et que par ailleurs balineum signifie aussi bien l’établissement de bain que l’action de se baigner (CIL XIV, 3472 ; CIL II, 3811 ; CIL II, 5354...). Il faudrait donc comprendre qu’Agrippa a offert lors de son édilité 170 baignades gratuites, ce qui peut correspondre à plusieurs situations (170 offres dans un seul et même établissement ? la gratuité pendant 170 jours ?). Cette proposition, si intéressante soit-elle, ne prend cependant pas en compte le pronom de la subordonnée quae (nunc Romae ad infinitum auxere numerum) qui renvoie directement aux balnea. Dans le contexte d’une liste recensant le nombre de monuments offerts par Agrippa, il est difficile d’imaginer que Pline ait voulu signifier que les offres de baignade avaient de son temps augmenté à l’infini.
Pline, ibid, 121, note qu’Agrippa fit notamment construire durant son édilité lacus DCC (...), praeterea salientes D, castella CXXX, complura et cultu magnifica (...). Ces chiffres peuvent paraître exagérément élevés, mais on peut aussi penser qu’il s’agissait là d’une mesure exceptionnelle dans le contexte particulier de la mise en place du pouvoir d’Auguste. Roddaz, 1984, p. 145-147, insiste sur l’importance de la charge d’Agrippa, qui répond avant tout à des objectifs politiques de propagande : en aidant Octave à assainir Rome et à la doter de structures publiques, il participe à rendre plus populaire son image.
Castagnoli, 1976, p. 45-52 ; Chastagnol, 1996, p. 186 n. 14 : Les grandes épidémies entre 250 et 270, suivies de quelques décennies du transfert de la cour à Constantinople, ont en grande partie contribué à l’importante baisse de la population de Rome, estimée au ive siècle à environ 500 000 personnes, peut-être moins. Selon Lo Cascio, 2000, p. 56-61, la population de Rome avait certes diminué entre l’époque d’Auguste et le ive siècle (en témoigne notamment la construction de nombreuses domus luxueuses à la place d’insulae d’habitations), à moins de 650 000/700 000 personnes, surtout si l’on considère que des thermes impériaux ont encore été construits au ive siècle.
La culture balnéaire, directement héritée du monde romain, reste très forte dans certains pays du Maghreb, et il est ainsi tout à fait possible de comparer ces données modernes à celles antiques.
Denizeau, 2009, p. 313-328.
Fagan, 1993, p. 333, évoque la question en suggérant que les 856 balnea pourraient regrouper les complexes situés dans la périphérie de la ville, ou encore les établissements abandonnés. Ces deux hypothèses sont difficilement acceptables, si l’on considère d’une part qu’aucun des monuments cités par les Régionnaires ne se situe extra muros, et qu’il n’y aurait d’autre part aucune logique à recenser des complexes qui ne seraient plus en fonction.
Frontin, De aq., 103.2 : Circa ius ducendae aquae in privatis observanda sunt ne quis sine litteris Caesaris id est ne quis aquam publicam non impetratam et ne quis amplius quam impetrvit ducat : « En ce qui concerne le droit de dériver de l’eau pour des particuliers, il faut prendre garde que personne n’en dérive sans une lettre de l’Empereur, c’est-à-dire ne dérive de l’eau publique sans en avoir obtenu le droit, et n’en prenne plus qu’il n’en a obtenu » (trad. P. Grimal). Cette règle est encore valable jusqu’à une époque tardive, puisque il est mentionné dans le Digeste (43.20.1.42) que « c’est le Prince qui accorde cette concession : nul autre n’est compétent pour dispenser le droit à l’eau » (trad C. Saliou).
Frontin, De aq. 94 sq.
Ibid., 107.4 (Trad. P. Grimal): Nunc omnis aquae cum possessore instauratur beneficium.
Dans le cas d’une propriété impériale ou municipale, il n’était pas la peine de parler de concession d’eau. Ce chapitre est d’ailleurs consacré aux particuliers.
Frontin, De aq. 109.1 : Cum uacare aliquae coeperunt aquae, adnuntiatur et in commentarios redigitur, qui respinciuntur ut petitioribus ex uacuis dari possint : « Lorsque de l’eau vient à être disponible, on l’annonce et on la porte en rentrée dans les Registres, que l’on consulte pour pouvoir donner de l’eau aux demandeurs sur les disponibilités ». (Trad. P. Grimal).
Saliou, 1994, p. 177 : En 382, les empereurs Gratien, Valentinien et Théodose déterminent de façon très précise le calibrage des conduites distribuant de l’eau aux demeures privées : « (...) Les maisons les plus importantes, si elles comportent des bains particulièrement élégants, ne doivent pas bénéficier de plus de deux onces d’eau chacune, ou s’il leur faut plus en raison de leur dignité, en aucun cas plus de trois onces. Les maisons moyennes et d’un mérite inférieur se contenteront d’une once et demie, si du moins il est établi qu’elles comportent de ces bains dont il a été fait mention. Toutes les autres, les habitations moins spacieuses, nous ordonnons qu’elles se satisfassent d’une demi-once » (Code Théodosien, 15.2.3., Trad. C. Saliou).
Chastagnol, 1960, p. 45 : les consulares remplacèrent les cura-tores à partir du ive siècle.
Chastagnol, 1960, p. 52 ; Tarpin, 1998, p. 50 : Au début de l’Empire, le préfet de la ville avait des prérogatives judiciaires, ajoutées à son rôle de chef de police urbaine. Sous les Sévères, il devint le président du principal tribunal italien, puis, lorsque la capitale fut instaurée à Constantinople, ses fonctions s’élargirent, en même temps que se resserrait l’espace géographique de sa charge.
Chastagnol, 1960, p. 52.
Code Théodosien, 15, 2, 1, pour une constitution de Constantin adressée au consularis aquarum Maximilien, en 330.
Code Théodosien, 15.2.3, pour la constitution citée précédemment (note 77), adressée à Cléarchus, Préfet de la ville de Constantinople en 382.
Si nous avons démontré que seul l’empereur pouvait attribuer ces concessions, il est probable que c’est le préfet qui se chargeait concrètement de leur application.
Il ne semble malheureusement pas exister de sources sur cette déformation. Toutefois, on pourrait noter que dans la langue italienne, le mot « bagno » désigne aujourd’hui aussi bien les lieux d’aisance que la salle où l’on se lave (le même phénomène se retrouve en arabe pour « hammam »). Il existe donc un lien évident entre ces deux structures, qui par ailleurs sont souvent regroupées dans la même pièce ou la même zone.
Frontin, De aq., 94.3-4 : À l’époque républicaine et au Ier siècle ap. J.-C., les bains et les entreprises de foulons pouvaient bénéficier du « trop – plein » d’eau (aqua caduca), qui était alors taxé. Une redevance devait exister durant l’Empire (bien qu’elle ne soit plus liée à l’aqua caduca), puisqu’elle fut probablement à l’origine de la lis fullonum (de 226 à 244 ap. J.-C.), les foulons refusant de payer à l’administration la taxe que leur était réclamée (Grimal, De aq. 1961, p. 90 n. 100 ; Bruun, 2000, p. 589). Ce type de taxe ne semble cependant plus exister au ive siècle.
Chastagnol, 1960, p. 335-336.
Code Théodosien, 11, 20, 3.
Bruun, 2000, p. 389.
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