• 1 Rimando al contributo di Guillaume Alonge in questo stesso volume; Alonge 2019, p. 167-174.
• 2 Beck – Manoussakas – Pertusi 1977; Tiepolo – Tonetti 2002; Piccione 2021a, e relativa bibliografia

1Nella circolazione libraria tra Venezia e la corte di Francia, l’ambasciatore bibliofilo Guillaume Pellicier (ca. 1490-1568) ha un ruolo attivo e determinante. Dagli scambi epistolari con sodali e referenti istituzionali conosciamo i processi di acquisizione di libri e manoscritti per la biblioteca regia, e la fitta rete di contatti alacremente costruita nei pochi anni trascorsi in laguna.1 Figure significative di questo scenario, in una città che rappresenta uno spazio vivace di interazione tra Oriente e Occidente,2 sono i Greci della comunità veneziana, eruditi e non: mercanti, intraprendenti intermediari, copisti.

• 3 Primi risultati da una ricerca in corso sulla biblioteca di Guillaume Pellicier sono stati present (...)

2Solerte rappresentante del re e strumento per l’arricchimento dei fondi della sua biblioteca, Pellicier è allo stesso tempo appassionato possessore di una ricca collezione libraria. I libri della sua biblioteca sono testimoni generosi, che consentono di ricostruire contesti storico-culturali, pratiche di lavoro e dinamiche relazionali, tra Venezia, l’Oriente e la Francia.3

• 4 Sull’episcopato di Pellicier si veda il recente lavoro di Pieyre 2020.
• 5 Per un inquadramento generale rimando al contributo di Mallary Masters 1993, purtroppo non privo d (...)
• 6 Walter 1997 e 1998.

3Vescovo di Maguelone dal 1529, nel 1536 Pellicier ottiene il trasferimento della sede vescovile a Montpellier,4 dove sarà al centro di un vivace circolo di intellettuali che annovera personaggi come François Rabelais, straordinario autore del Pantagruel, il medico e naturalista Guillaume Rondelet e il suo allievo Laurent Joubert, e ancora il giurista di origini spagnole André d’Exéa.5 Grazie alla cerchia degli amici intellettuali di Montpellier, il vescovo entra anche in contatto con l’umanista e stampatore tedesco Sebastian Gryphius, attivo a Lyon dal 1520 circa, e con la sua stamperia conosciuta come Atelier du Griffon. Commentatore della Naturalis historia di Plinio,6 Pellicier è uomo di scienza e di lettere, profondamente interessato ai metodi della filologia. Cultore dell’Antichità classica, nutre forti interessi per le scienze naturali – in modo particolare per la botanica – e così anche per la medicina e ancora per matematica e fisica, ma allo stesso tempo anche per storia e filosofia, teologia, diritto, archeologia e storia dell’arte antica.

• 7 Delisle 1868, p. 124; Zeller 1881, p. 129.
• 8 Omont 1885. L’inventario contenuto nel Par. gr. 3068 non reca il nome del possessore della collezi (...)
• 9 Παλαιότατα βιβλία καὶ διὰ παλαιότητος κατὰ πολλὰ ἠφανισμένα («Libri antichissimi e molto rovinati (...)
• 10 Τῶν ἐντυπωθέντων κατάλογος («Catalogo degli stampati»).
• 11 Βιβλία διάφορα παραλιφθέντα ἐν τῇ τῶν προτέρων καταγραφῇ τῶν γεγραμμένων («Libri vari, non inclus (...)

4Nei pochi anni che trascorrerà presso la Serenissima (1539-1542), come gli ambasciatori del re di Francia che lo avevano preceduto anche Pellicier dovette adempiere al compito di procurare libri per arricchire la biblioteca regia di Fontainebleau. Nell’adempimento di questo compito, diventato ormai quasi istituzionale, l’ambasciatore costruisce una vasta e vivace rete di contatti – umanisti, bibliofili, copisti, stampatori – che gli consentono di reperire i libri da acquistare o far copiare per il re. Umanista raffinato ed egli stesso bibliofilo, l’ambasciatore al contempo acquista libri e commissiona copie per la sua biblioteca personale, mettendo insieme una collezione notevole, che non ha riscosso l’attenzione che merita.7 Il catalogo dei libri greci di questa biblioteca viene identificato in Paris, Bibliothèque nationale de France, MS grec 3068 (ca. metà XVI sec.), pubblicato da Henri Omont nel 1885 insieme a 6 lettere indirizzate a Mons. Pierre Duchatêl, bibliotecario del re e futuro vescovo di Tulle, che testimoniano l’alacre ricerca di libri.8 Le 58 pagine del catalogo comprendono 252 voci, suddivise in tre sezioni: la prima è la più cospicua (n. 1-163), e verosimilmente comprende manoscritti acquisiti dall’ambasciatore durante il periodo veneziano; la seconda annovera solo i 17 manoscritti più antichi (n. 164-180);9 la terza comprende 56 stampati (n. 181-236).10 Segue una sezione supplementare (n. 237-252), dove sono registrate le voci non menzionate nella prima sezione.11 Il contenuto dei libri è il più vario, con un’ampia scelta di autori e di generi della letteratura greca classica e bizantina. Particolarmente rilevante è la presenza di testi di matematica, fisica, scienze naturali, medicina e ancora filosofia, soprattutto Aristotele e la sua scuola, e gli autori del tardo platonismo. Ancora, si registrano testi di retorica, grammatica, lessicografia, geografia, storia, letteratura militare, e così libri di contenuto astrologico, fisiognomico e sentenzioso. Meno significativa è invece la presenza dei poeti, tra cui Omero, Pindaro, Sofocle e Aristofane. Nella vastissima biblioteca profana in lingua greca dell’ambasciatore, assenti illustri sono Euripide e Platone. Non mancano invece libri sacri e di argomento teologico, soprattutto testi dei Padri della Chiesa. Come accade frequentemente nelle collezioni librarie degli eruditi del periodo, anche nella collezione di Pellicier sono attestate in qualche caso edizioni diverse del medesimo testo.

• 12 Omont 1891. L’inventario non è menzionato in Piccione 2021b.

5Oltre al catalogo dei libri greci, manoscritti e a stampa contenuto nel Par. gr. 3068 e pubblicato da Omont nel 1885, esiste anche un inventario, pubblicato dallo stesso studioso nel 1891 e del tutto ignorato negli studi successivi.12 Questo Index librorum Gulielmi Pelisserii, episcopi Magalonensis è conservato nel corpo di una raccolta di cataloghi e inventari contenuta in un manoscritto della biblioteca del Marchese di Rosanbo (Lanvellec [Côtes-d’Armor, France], Collection du Marquis de Rosanbo, MS 228 [276] fol. 33-37). L’Index sarebbe una copia dell’inventario autografo dello stesso Pellicier, come sembrano attestare la sottoscrizione G[uillaume], E[vêque] de Montpellier e l’annotazione manu nostra accanto a due voci della lista (n. 66 e 328). Vi sono registrati 332 titoli di opere, contro i 252 del catalogo dei libri greci, che confermano i molteplici interessi culturali dell’ambasciatore e testimoniano la sua partecipazione all’attività di copia dei testi. Questo inventario non è stato oggetto di uno studio analitico da parte del suo editore, ma sarebbe opportuno effettuarne una collazione con il catalogo dei libri greci e tentare di identificarne i singoli items, per la ricostruzione della biblioteca e del suo contesto. L’Index fornisce infatti dati sorprendenti, come la voce Platonis latina opera (n. 45), che viene a colmare la lacuna registrata nel catalogo dei libri greci dell’ambasciatore.

• 13 Förster 1885; Förster 1886, p. 21.
• 14 Omont 1885. Qualche anno dopo, lo stesso Omont potè aggiungere ulteriori identificazioni nel catal (...)
• 15 Secondo alcuni studiosi si sarebbe trattato di un lascito di Naulot. Bobichon 2003, p. 160.
• 16 Secondo il catalogo redatto per la vendita (Saugrain – Le Clerc 1764), i manoscritti greci sarebbe (...)
• 17 Si tratta di Berlin, Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, MSS Phillipps 1405-164 (...)

6La storia di questa biblioteca è piuttosto avventurosa. Nel 1885 fu Richard Förster a comprendere che il cod. 1576 della biblioteca Phillippsiana, uno dei testimoni del testo della Fisiognomica di Polemone di cui preparava l’edizione, era da ricondurre alla biblioteca di Guillaume Pellicier, che si riteneva perduta.13 Nel medesimo anno Omont pubblica il catalogo dei libri greci dell’ambasciatore dal Par. gr. 3068, e ricostruisce la storia della collezione.14 Dopo la morte del suo possessore, la biblioteca era stata acquisita dai Gesuiti del Collège de Clermont a Parigi, forse tramite un personaggio di nome Claude Naulot. L’acquisizione – si ritiene generalmente per vendita15 – deve essere avvenuta tra il 1573 e il 1651. Moltissimi manoscritti recano infatti una nota di mano di Naulot, con data 1573, che costituisce il terminus post quem per la cessione della collezione libraria, mentre terminus ante quem è il 1651, anno della scomparsa del gesuita Jacques Sirmond (1559-1651), di cui solitamente si legge un pinax sul verso di uno dei fogli di guardia. In seguito alla soppressione dell’ordine dei Gesuiti nel 1763, la biblioteca del Collège de Clermont fu venduta e acquisita l’anno successivo dall’umanista olandese Gerard Meerman (1722-1771),16 per essere poi smembrata e ceduta dai suoi eredi nel 1824, con varie campagne di vendita. Una buona parte della biblioteca fu rilevata dal collezionista inglese Sir Thomas Phillipps (1782-1872) per la sua biblioteca privata di Middlehill (oggi Cheltenham). Nel 1887-1888 un lotto consistente della biblioteca di Sir Phillipps – 240 manoscritti che sostanzialmente costituiscono il nucleo proveniente dalla biblioteca meermaniana – fu acquistato dalla Königliche Bibliothek zu Berlin, oggi Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz.17

• 18 Gli studi di riferimento sono quelli di Annaclara Cataldi Palau (1985; 1986a; 1986b).
• 19 Krakaw, Biblioteka Jagiellońska, Berol. MS Graec. fol. 37. Cariou 2017.

7Secondo gli studi più recenti18 sarebbero da ricondurre alla biblioteca greca di Pellicier 180 manoscritti, di cui solo 39 allestiti prima del 1539, vale a dire prima del periodo veneziano. 106 manoscritti di questa collezione – dunque più della metà – sarebbero parte dei Manuscripta Phillippsiana della Staatsbibliothek di Berlino, cui se ne deve aggiungere un altro attualmente presso la Biblioteka Jagiellońska di Cracovia.19 Altri manoscritti dalla sua collezione libraria sono conservati a Parigi (Bibliothèque nationale de France), Leiden (Universiteitsbibliotheek) e Oxford (Bodleian Library).

• 20 Reca ancora il prezzo di 3 ducati sul contropiatto posteriore uno dei manoscritti acquisiti dalla (...)
• 21 Cataldi Palau 1986b.
• 22 Cataldi Palau 2000; Castellani 1994.

8Quella che possiamo definire “circoscrivibilità” della biblioteca greca di Pellicier costituisce il presupposto ideale per un’indagine sistematica e ragionata, che consenta una riflessione sul progetto intellettuale di questa collezione libraria, intesa come spazio di organizzazione del sapere, e sul contesto di relazioni culturali e di pratiche sociali che fa da sfondo. La storia della sua trasmissione, infatti, permette ora di accedere a un nucleo consistente della biblioteca dell’ambasciatore, che non è stata dispersa tra varie biblioteche moderne, destino di molte collezioni di manoscritti greci. Ma l’aspetto ancor più peculiare della collezione è legato alla sua genesi costitutiva: la maggior parte dei libri viene allestita negli anni veneziani dell’ambasciatore, dunque tra il 1539 e il 1542, su commissione dello stesso Pellicier, e pochi sono i manoscritti acquisiti sul mercato librario.20 Dei manoscritti di questa biblioteca, 141 sono stati vergati da un gruppo di almeno 12 copisti attivi a Venezia in quegli anni,21 le cui mani sono note da altre collezioni librarie, come quella dell’ambasciatore spagnolo a Venezia Diego Hurtado de Mendoza. Si tratta di copisti di fiducia, ai quali l’ambasciatore affida il compito di copiare libri per la biblioteca del re e per la propria: non sono pochi i casi di esemplari per così dire in duplice copia, una destinata a Fontainebleau e una alla sua collezione privata. Alcune di queste figure sono copisti di professione molto noti nel mondo del libro greco: tra questi Giovanni Mauromate, Nicola Malaxos, Andronico Nuccio (noto anche come Nicandro da Corfù) e Demetrio Zeno. Nei suoi libri si riconoscono anche le mani di noti copisti italiani come Valeriano Albini e Bartolomeo Zanetti, che in quegli anni aveva sospeso l’attività di stampatore, ed era legato all’ambasciatore da un rapporto personale.22

• 23 Irigoin 1977, p. 404-406.
• 24 Lettera del 2 novembre 1540 (Omont 1885, p. 623). Sull’atelier domestico, Omont 1885, p. 47-49.
• 25 Alle due collezioni sono stati dedicati negli ultimi anni importanti studi. Sulla biblioteca di Di (...)

9Sui contesti di produzione dei libri di Pellicier non sappiamo molto:23 né quali fossero le pratiche di scrittura in un centro di copia che si suppone sia stato domestico, a casa dell’ambasciatore,24 né quali siano state le dinamiche di relazione fra il committente e i suoi referenti, e neppure quali i presupposti per l’acquisizione di nuovi esemplari. Nonostante la condizione del tutto particolare di questa collezione libraria, la biblioteca greca di Pellicier non è stata finora oggetto di un’indagine sistematica, a differenza ad esempio di collezioni come quelle di Diego Hurtado de Mendoza e di Gian Vincenzo Pinelli.25 Alcune delle possibili ricadute di un’indagine sui libri di Pellicier nell’ambito della storia del libro, della cultura e della trasmissione dei testi sono state peraltro già ben delineate:

• 27 Piccione 2021b.
• 28 Il manoscritto antico, oggetto qui di collazione, non è stato ancora identificato, mentre lo stamp (...)

10Solo recentemente sono stati condotti alcuni saggi di indagine sui libri di Pellicier conservati presso la Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, seguendo il filo rosso dell’attività di Giovanni Catelo da Nauplia, uno dei copisti a servizio dell’ambasciatore.27 Con questa prima incursione nella singolare officina libraria di Pellicier, propedeutica a un’indagine ricostruttiva della biblioteca e del suo contesto, è stato possibile raccogliere dati e imbastire una riflessione su pratiche di lavoro e forme di collaborazione, e così anche su alcune modalità di comunicazione tra il committente e i copisti di fiducia. A questo proposito, sembra da intendere come un invito alla lettura di Platone la nota Multa opera Platonis, ut legere i(n) i(ntegrum) post ha(n)c | In Venetia adi 29 mazo 1542 che Giovanni Catelo scrive al fol. 319^r del Berol. Phill. 1506, in calce al Commento al Parmenide di Proclo (fol. 1^r-319^r). Il latino della postilla non è dei migliori, ma il senso sembra essere quello di un’esortazione al confronto diretto con il testo del filosofo, non mediato dall’esegesi dei suoi commentatori. E dunque si intende «sono molte le opere di Platone, come (potresti?) leggere per intero dopo questa» o forse anche «dopo questo libro», presupponendo nel primo caso la sovrapposizione del femminile opera delle lingue vernacolari, nel secondo un’interferenza del femminile βίβλος. È possibile che si tratti allo stesso tempo anche di una proposta di copia, considerando che la collezione libraria dell’ambasciatore, come si è detto, non sembra annoverare il testo greco di Platone. Ritroviamo altrove Catelo a dare conto di un’operazione di collazione tra due testimoni dell’Ars Rhetorica di Ermogene e dei Progymnasmata di Aftonio, un manoscritto antico e uno stampato.28 Questa operazione, i cui risultati sono accuratamente registrati nei fol. 38^r-50^r del Berol. Phill. 1610, ha riguardato non solo il testo ma anche gli elementi paratestuali e la loro collocazione in rapporto allo specchio scritto, potremmo dire dunque le stesse strategie editoriali. Alcuni risultati della collazione dei paratesti vengono esposti in una lunga nota, redatta in buona lingua italiana dallo stesso Catelo (fol. 41^v). Restano da chiarire le finalità di questa operazione, se sia stata commissionata da Pellicier per interesse personale o per richiesta di altri, forse in previsione di una nuova edizione del testo.

• 29 Heylbut 1889.
• 30 Piccione 2021b, p. 192, fig. 14.
• 31 Piccione 2021b, p. 183, fig. 2-3.
• 32 Treu 1977. L’epigramma non sembra occorrere negli altri testimoni della parafrasi, e dunque non si (...)

11In questo percorso di osservazione dei libri, uno degli esemplari più interessanti è il Berol. Phill. 1513. Si tratta di un manoscritto di grande formato costituito da due unità codicologiche del tutto autonome, che recano libri diversi della parafrasi dell’Etica Nicomachea di Aristotele (I-VIII 6 e VI-X), tradizionalmente attribuita a Eliodoro di Prusa.29 La prima unità è stata vergata dal copista L (fol. 1^r-179^r), una delle mani del gruppo di Pellicier, la seconda da Bartolomeo Zanetti (fol. 182^r-281^v). L’aspetto più rilevante di questo esemplare è una fitta attività di revisione, condotta sul testo della prima unità da una mano identificabile con quella di Catelo. Gli interventi sono in genere di tipo linguistico-filologico, anche con integrazioni testuali, probabilmente in seguito a verifica sull’antigrafo. In qualche caso, Catelo riporta a margine luoghi del testo che L aveva scritto in modo poco comprensibile, si direbbe talvolta per difficoltà a intendere il modello (cfr. fol. 32^v lin. 8).30 La mano di Catelo corregge anche spiriti e accenti, posizionandoli correttamente e migliorandone la forma, integra alcune delle iniziali mancanti e talvolta migliora la forma di quelle tracciate in modo approssimativo da L. Si segnala, in un quadro complessivo di scarsa accuratezza, la presenza di alcune iniziali in inchiostro rosso, della mano dello stesso L. In molti casi di intervento filologico, si direbbe che Catelo intenda allo stesso tempo correggere o anche solo migliorare il disegno di lettere, legature e abbreviazioni. Una peculiarità di questa copia è il fatto che schemi e diagrammi a corredo del testo della parafrasi sono stati semplicemente abbozzati. Il revisore in questo caso interviene indicando la corretta collocazione dei diagrammi e delle relative definizioni all’interno dello specchio scritto (cfr. fol. 29^r e 29^v).31 A conclusione del testo (fol. 179^r), forse a coronamento della lunga fatica di entrambi, la mano di Catelo scrive il noto epigramma ὥσπερ ξένοι χαίροντες ἰδεῖν π(ατ)ρίδα, | καὶ οἱ θαλαττεύοντες ἰδεῖν λιμένα· | οὕτω καὶ οἰ γράφοντες, βιβλίου τέλος («Come gli stranieri gioiscono alla vista della propria patria, | e chi va per mare alla vista del porto, | così anche chi copia gioisce, giunto a conclusione del libro»).32

• 33 Su questo aspetto, interessanti termini di confronto in Cardinali 2020.

12Difficile dire quale sia la finalità di questa copia, che si direbbe ad uso interno, una qualche copia di lavoro. Suggestiva, ma al momento non dimostrabile, l’ipotesi che si tratti di una copia finalizzata a migliorare nel copista le competenze grafiche e di gestione della pagina scritta. Non necessariamente in alternativa all’ipotesi precedente, l’esemplare potrebbe essere anche una sorta di copia di prova o di modello di lavoro da cui trarre copie successive.33 La questione rimane aperta.

• 34 Alonge 2019, p. 167 sq.; Taylor 2020.

13In questi primi saggi di indagine nell’officina libraria dell’ambasciata francese a Venezia si intravedono alcune attività all’interno di quello che è stato definito un «laboratorio filologico».34 Un’indagine sistematica consentirà di ricostruire con maggiore chiarezza i processi alla base di quella che potremmo definire una filiera della copia – scelta dei testi, produzione materiale, fruizione – e di precisare il ruolo dei diversi attori di questa scena.

• 35 Omont 1885, p. 51-52.

14Uno degli attori di questa scena parzialmente ricostruita è Claude Naulot di Avallon. Naulot non è da ricondurre al gruppo dei copisti di Pellicier, ma ciò nonostante è assiduo protagonista dei suoi libri: una presenza regolare e costante, il cui ruolo è tuttavia ancora da precisare. Già Omont rimarcava la presenza del nome di Naulot nei libri dell’ambasciatore, e ne riportava una delle note:35

• 36 Omont 1885, p. 51: «Quelques années après, en 1573, la plus grande partie des manuscrits de Pelici (...)

15Legato all’ambasciatore da rapporti personali e affinità intellettuali, secondo Omont nel 1573 Naulot sarebbe entrato in possesso della sua collezione libraria, mantenendola fino all’acquisizione da parte dei Gesuiti del Collège de Clermont di Parigi.36 Omont non discute quale sia la funzione delle note di Naulot, che sembra interpretare come semplici note di possesso e di lettura.

• 37 Cataldi Palau 1986a, p. 33-34.

16La presenza della sua mano nei libri di Pellicier, tuttavia, è ben più consistente di quanto rilevato da Omont. Oltre alla nota apposta in genere sull’ultimo foglio del manoscritto, quasi una sorta di sigillo, su uno dei primi fogli Naulot dà una breve sintesi del contenuto del volume, preceduta da un’indicazione del genere tematico, e in calce è indicato l’anno 1573. Secondo Annaclara Cataldi Palau, questa procedura regolare di intervento sui libri farebbe pensare alle modalità di lavoro di un notaio, impegnato a inventariare la biblioteca prima della sua vendita.37 Una conferma sembrerebbe giungere dagli archivi della città di Autun, menzionata nelle segnature dallo stesso Naulot quale luogo di residenza. I registri recano infatti un paio di attestazioni di un omonimo personaggio con funzioni amministrative e/o notarili, proprio negli anni ‘70 del XVI secolo. Questa interpretazione non è implausibile, considerando la sistematicità della pratica cui assistiamo. In questo caso il nucleo librario berlinese, che costituisce una parte consistente del lotto oggetto di vendita, confluito poi nella biblioteca del Collège de Clermont, verrebbe a rappresentare una testimonianza importante e minuziosa delle modalità di lavoro di una figura professionale di estrema rilevanza, nelle dinamiche legate ai trasferimenti di libri e biblioteche.

• 38 Come recita il titolo a fol. I^r, il manoscritto reca le Quaestiones et solutiones de primis princi (...)
• 39 Secondo il senso che lo stesso Naulot dà al verbo nelle note di chiusura (legens agnovit / ha lisa (...)

18Ciascun elemento di questa parte di accesso al libro è in genere trilingue (nell’ordine: greco, latino e francese), ma non mancano pinakes in cui tale schema non viene rispettato, ad esempio con l’omissione dell’indicazione conclusiva in francese, o al contrario con la ripetizione della definizione sintetica del libro. Questo è il caso, ad esempio, del Berol. Phill. 1520 (fig. 1), bell’esemplare vergato e sottoscritto da Valeriano Albini (fol. 356^v: luglio 1540), che reca Damascio.38 Nello stesso manoscritto, in calce al pinax Naulot appone un tassello di carta con la consueta formula Ἀνέγνωκε Ναυλὼτ τάδε· 1573, vale a dire «Naulot ha letto e riconosciuto. 1573»,39 che copre il sottostante Naulot du Val Avallonois, vergato dalla sua stessa mano. Questo intervento potrebbe indicare che fosse davvero importante – se non necessaria – una ratifica formale di avvenuta verifica del volume, tanto da non essere sufficiente una semplice firma.

• 40 Ritenuto copia del Par. gr. 2424, codice di XIV sec. della biblioteca reale di Fontainebleau (Font (...)

20Anche le note che sembrerebbero apposte a seguito dell’avvenuta verifica, solitamente a chiusura del manoscritto, mostrano uno schema piuttosto regolare, sia per quanto riguarda l’organizzazione delle informazioni che per la mise en page. Generalmente sono strutturate secondo la formulazione già riportata da Omont, ma non mancano formulazioni alternative. Se lo spazio a disposizione è minimo, la nota viene semplificata e trova una qualche collocazione tra corpo del testo e margini. Al contrario, quando lo spazio lo consente la nota viene inquadrata in una cornice, tracciata con lo stesso inchiostro di scrittura (cfr. Berol. Phill. 1513 fol. 281^v). Un caso singolare è quello di Berol. Phill. 1551 (sec. XVI): a fol. 336^v la nota di chiusura è inquadrata ordinatamente entro il disegno di una tabella che si trova sul recto dello stesso foglio e le cui tracce si intravedono sul verso, ed è delimitata in basso da una linea che fa da cornice. Si direbbe una scelta estetica in conformità con l’accurata fattura del libro, manoscritto cartaceo di grande formato contenente testi astrologici.40

• 41 Cataldi Palau 1986b, p. 205-207, Planche 2 e Tableau III p. 226.

23Alcuni manoscritti mostrano interventi più peculiari, nel corpo del testo e non solo nelle parti liminari, per così dire in entrata e in uscita. Merita di essere menzionato Berol. Phill. 1525 (sec. XVI), manoscritto di grande formato costituito da due unità codicologiche. La prima di esse reca gli scoli di Palladio al sesto libro delle Epidemie di Ippocrate (fol. 1-98) ed è vergata e sottoscritta da Valeriano Albini (fol. 98^r: dicembre 1540); la seconda, di mano di Giovanni Catelo,41 contiene il Glossario ippocratico di Galeno, fino alle prime linee della lettera ψ (fol. 99-111). Oltre al pinax, nel manoscritto si leggono una nota di verifica alla fine della prima unità codicologica (fol. 98^v) e la nota sintetica Ναυλὼτ ἀνέγνω («Naulot ha letto e riconosciuto»), poco prima della fine dell’ultimo foglio della seconda unità (fol. 111^v; Fig. 2). Formulazione e collocazione di quest’ultima sono inconsuete: ciò è dovuto al fatto che il manoscritto manca del foglio finale, ed evidentemente doveva essere giunto a Naulot già lacunoso.

• 42 Il volume non presenta la caratteristica legatura dei manoscritti di Pellicier, a piena pergamena (...)

25Altri due casi interessanti sono costituiti da Berol. Phill. 1513 e Berol. Phill. 1626. Il primo, di cui si è detto a proposito di Giovanni Catelo, è strutturato in due unità codicologiche, che recano sezioni parzialmente sovrapponibili della parafrasi anonima dell’Etica Nicomachea. Oltre al pinax, all’indicazione dell’ambito di pertinenza del contenuto scritto transversa charta a fol. 1^r e alla nota di verifica alla fine del manoscritto (fol. 281^v), Naulot interviene all’inizio di ciascuna delle due unità codicologiche. Nel margine superiore del fol. 1^r scrive Τόμος πρῶτος («Primo tomo»), e al fol. 182^r Τόμος δεύτερος («Secondo tomo»), sotto il fregetto in inchiostro rosso che precede il testo. Ciò trova riscontro nel pinax, dove si legge che il libro contiene appunto due tomi (τομοι [sic] δύο / tomi duo) della parafrasi dell’Etica Nicomachea di Aristotele. Diversamente, nel Berol. Phill. 1626, che reca i 7 libri della Guerra giudaica di Flavio Giuseppe e dove manca il pinax, probabilmente a causa della sostituzione della legatura,42 al fol. 1^r la mano di Naulot ha integrato il titolo omesso dal copista: Ἰώσηπος περὶ τοῦ τῶν Ἰουδαίων πρὸς Ρωμαίους [sic] Πολέμου.

• 43 Nessun riferimento, ad es., ai τόμοι δύο del pinax di Berol. Phill. 1513 nella voce corrispondente (...)

27In questa sua verifica dei libri, Naulot non si limita a un mero controllo del contenuto: del suo intento sembra far parte anche la verifica della corrispondenza del testo e delle sue partizioni con le indicazioni sul contenuto fornite nel pinax iniziale, come nel caso di Berol. Phill. 1525. Le modalità di lavoro, inoltre, sembrerebbero suggerire che Naulot sta effettuando in prima istanza una validazione dei libri a partire da una qualche forma di inventario o di catalogo già esistente, che si direbbe alla base del pinax iniziale, i cui dati vengono poi verificati nel libro. Le due indicazioni Τόμος πρῶτος («Primo tomo») e Τόμος δεύτερος («Secondo tomo»), che Naulot appone in Berol. Phill. 1513, non hanno alcun riscontro nel testo o nei paratesti, ma fanno semplicemente riferimento alla presenza nel manoscritto di due unità codicologiche con il medesimo contenuto, come si legge nel pinax. Anche le note di chiusura nel corpo delle singole unità codicologiche, come nel caso di Berol. Phill. 1527 e di Berol. Phill. 1551, possono forse essere spiegate pensando a una verifica effettuata su un inventario o su un catalogo, che riportava il contenuto di ciascun libro in maniera più o meno dettagliata, analogamente a quanto si riscontra nel catalogo pubblicato da Omont. Il confronto con questo catalogo è tuttavia di scarso aiuto. Raramente infatti i pinakes di Naulot trovano conferma nei dati riportati in esso,43 dove oltretutto il contenuto di ciascuna voce non sempre corrisponde al contenuto del manoscritto. Il fenomeno è certo consueto negli inventari e nei cataloghi antichi, ma nel nostro caso le voci possono corrispondere solo in parte, registrando anche testi che non ritroviamo nel manoscritto (es. Berol. Phill. 1569 = n. 83b del catalogo). Il documento a partire dal quale sembra essere stata effettuata la procedura di vidimazione non è da riconoscere nel catalogo di Omont. Infine, va segnalato che Naulot, nella sua procedura di vidimazione, non sembra intervenire sui manoscritti con legatura antica.

• 44 Pedraza Gracia 2013; Berengo 1976-1977.

28È possibile che Claude Naulot, della diocesi di Autun e forse di professione notaio, nel 1573 abbia ricevuto l’incarico di tutore e curatore della vendita dei beni librari di Pellicier. E questo non solo in nome dell’amicizia che lo legava all’ambasciatore ma anche in virtù delle competenze linguistiche, che gli consentivano una verifica seria e affidabile dei libri della biblioteca. Se infatti la conoscenza della lingua latina faceva parte della formazione professionale, senza dubbio peculiare era la conoscenza della lingua greca, che metteva Naulot nella condizione di poter distinguere i testi e di elencare correttamente i titoli. È noto che i presupposti che determinavano la scelta di un notaio erano l’idoneità e la provata esperienza in determinati ambiti, tanto che gli archivi notarili registrano sempre gli stessi professionisti in relazione a specifiche esigenze.44

• 45 Come ad es. l’inventario dei beni materiali di Massimo Margunio, in Zampakolas 2011-2012.
• 46 Si tratta del Berol. Phill. 1808 di XVI sec., con nota iniziale e finale di Naulot (fol. 7^r e 17^v) (...)

29Questa lettura, tuttavia, non spiega in modo del tutto soddisfacente alcuni dei dati raccolti, come la presenza della mano di Naulot sui tasselli collocati sul dorso dei manoscritti. In più, non sappiamo quale sia stata la sorte della collezione libraria dell’ambasciatore fino al 1573, data segnata da Naulot sui libri, né in base a quale dinamica ne sia avvenuta la cessione ai Gesuiti del Collège de Clermont di Parigi. Ma soprattutto è da chiarire quale sia la ratio della minuziosa pratica di verifica che abbiamo solo sommariamente ricostruito. Il ruolo del notaio era quello di garante nel passaggio di custodia dei beni: aveva in prima istanza il compito di produrre un inventario che fungesse da documento con valore legale e probatorio, e garantisse la certa identificazione dei singoli beni, interesse spe­cifico del negozio giuridico. Pur mostrando alcune peculiarità di metodo della pratica giurisprudenziale, il lavoro condotto da Naulot non sembra essere finalizzato alla produzione di un semplice inventario di libri destinati alla vendita. La pratica cui assistiamo è ben più accurata e complessa di quella che comporta la redazione di un inventario, in genere sommario ed essenziale,45 ma soprattutto parrebbe partire da una descrizione dei volumi (un inventario analitico?), che forse accompagnava la collezione. Infine, non si comprende la ragione per cui non tutti i volumi della biblioteca greca di Pellicier e insieme ad essi un solo manoscritto latino46 rechino tracce della verifica di Naulot. Per contro, non convince l’ipotesi che questa possa essere stata una procedura di classificazione dei volumi della biblioteca personale dello stesso Naulot, che sarebbe stato dunque il possessore della collezione libraria dell’ambasciatore, ereditata o rilevata dopo la sua morte. L’uso di un vocabolario tecnico, la formularità delle espressioni e ancora la necessità di ratificare i propri interventi con la firma sembrerebbero appunto rimandare a una operazione organizzata a partire da criteri piuttosto precisi. Anche in questo caso la questione rimane aperta.

• 47 Come è stato suggerito da Mallary Masters 1993.
• 48 Seguono tracce di inchiostro, scarsamente leggibili, e sotto ancora due lettere (AP?), di cui non (...)

31Numerosi sono i percorsi di ricerca che vengono a delinearsi a partire dai primi saggi di indagine. In primo luogo gli interessi culturali dell’ambasciatore e il suo contesto: Pellicier è appassionato possessore di una ricca collezione libraria e lettore affamato di cultura classica, ma non è onnivoro, e opera una scelta precisa di testi da far confluire nella propria biblioteca. È da comprendere quali ne siano i criteri, e se le scelte presuppongano una fruizione estesa anche alla cerchia degli amici intellettuali di Montpellier e Lyon;47 ancora, se in questo contesto vi sia stata intenzione da parte di Pellicier di avere una partecipazione attiva nel mondo del libro a stampa. Dall’osservazione dei libri riusciamo in qualche caso anche ad ampliare la rete di relazioni, altrimenti non attestate. È il caso del medico e umanista Georges Guyot de Nozeroy, protégé del Cardinal Granvelle, la cui mano ha copiato una delle unità codicologiche del Berol. Phill. 1601 con la Periegesi di Dionigi Alessandrino (fol. 49^r-79^v), apponendo infine la nota Sum Georgii Guioti Nozereni (fol. 79^v).48