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Plurilingualism in the Kingdom of Naples (1442-1503). Reassessing uses and literary production from Naples and beyond

Conjuguer le multilinguisme des personnes au plurilinguisme littéraire

Florence Bistagne
p. 29-36

Résumés

L’article, centré sur le royaume de Naples et sur fond de questione della lingua italienne, montre comment se conjugue le multilinguisme des individus au plurilinguisme plus strictement littéraire, dans une période où le latin reste la langue littéraire de prestige mais commence à être en concurrence avec le vulgaire toscan. L’étude technique d’un corpus issu de la correspondance de Giovanni Pontano (1429-1503), un temps premier ministre du Royaume et intellectuel de premier plan pendant tout le règne des Aragonais de Naples, permet de montrer comment se fabrique une littérature plurilingue, qui finalement met sur le même plan de prestige le latin et les vulgaires utilisés et donne ainsi l’occasion au régime napolitain de s’ancrer dans une italianité qui lui fait un peu défaut et à Pontano lui-même de montrer sa valeur.

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Texte intégral

  • 1 Bentley 1995, p. 263-265.
  • 2 Delle Donne 2015, p. 117-122.
  • 3 Auteur du De dictis et factis Alphonsi regis libri quattuor, 1455, imprimé dès 1485.
  • 4 Appelé par Alphonse dès 1440, donc avant l’entrée triomphale à Naples, il écrit sa démonstration su (...)
  • 5 Auteur d’un De rebus gestis ab Alphonso I Neapolitanorum rege libri X rédigé vers 1455 ; Delle Donn (...)
  • 6 Arrivé plus tard au service d’Alphonse, vers 1456, il fit sa carrière entre Naples et Milan, mais s (...)
  • 7 À Naples de 1452 à 1455, il y traduit notamment la Rhétorique d’Aristote dédiée à Alphonse.
  • 8 Ambassadeur de Florence auprès d’Alphonse, avec qui il entretient de très bons rapports, à partir d (...)
  • 9 Voir Russo 2015, p. 1-17, qui fait le point sur l’organisation palatine d’Alphonse d’Aragon pour mo (...)
  • 10 Il a été élevé à la cour d’Henri III de Castille à Medina del Campo.
  • 11 Dumora 2011, p. 1-38.
  • 12 Dans le De dictis factisque Alphonsi Regis Aragonum de Panormita, édition de Bâle, 1538, on trouve (...)
  • 13 Chilà 2013, p. 145-159 ; id. 2017, p. 301-320.
  • 14 Venetz 2013, p. 37-54.
  • 15 Montuori-Senatore 2009, p. 519-577. L’alternance codique ou code switching est l’usage fluide de de (...)
  • 16 Lazzarini 2014, p. 163-179 ; id. 2016, p. 19-41 ; id. 2017, p. 13-39.
  • 17 Tavoni 1992, p. 47-57 ; Senatore 1998, p. 194 : Borso d’Este demande à Galeazzo Maria Sforza de lui (...)

1Dès qu’Alphonse d’Aragon1, souverain d’une dynastie ibérique, les Trastámara, qui a dû conquérir son royaume par les armes à la suite d’une guerre dynastique complexe, entre dans Naples par un triomphe le 26 février 14432, il va sans cesse être en quête de légitimation. Exogène, il s’entoure alors d’humanistes qui ne viennent pas de son royaume et qui vont être attirés par sa réputation. La conquête catalane s’est en effet achevée sur un territoire qui a été depuis deux siècles dirigé par une autre dynastie exogène, les Angevins, et sur ce substrat napolitain et angevin se greffent des humanistes qui arrivent de l’Italie entière : Antonio Beccadelli, dit le Panormita (sicilien)3, Lorenzo Valla (romain)4, Bartolomeo Facio (génois)5, Pier Candido Decembrio (milanais)6, Georges de Trébizonde (grec)7, Giannozzo Manetti (florentin)8. Or la cour d’Alphonse est éminemment espagnole : les trois frères d’Avalos, Iñigo, Alfonso et Rodrigo, sont de grands capitaines, Iñigo de Guevara est grand sénéchal du Royaume, Pasquale Diaz Garlón commence par entourer le jeune Ferdinand puis sera grand trésorier9. Quelle est la langue d’intercommunication de ces hommes ? A priori, Alphonse parle catalan, et sans doute castillan10, il n’apprend pas l’italien et est peu familier du latin11. Si l’historiographie italique fait de lui un souverain magnanime et victorieux, les poèmes ibériques consacrés à Alphonse restent des poèmes événementiels et encomiastiques ; du côté italien, Alphonse est comparé à César, du côté espagnol, à Apollon. Les recueils des « bons mots » d’Alphonse12 le font parler en latin et donc la médiation de la langue savante ne nous aide pas non plus à établir un archétype de ce qu’aurait été sa langue. La présence de la langue catalane était enracinée à la cour comme à la ville13, en synchronie avec le castillan et des vulgaires italiques, le toscan, sans doute, le napolitain, mais aussi le latin et le grec, moderne, et ancien. Dans la production des textes de chancellerie, on constate un glissement du catalan seul à un bilinguisme catalan-napolitain car l’administration s’ouvre aussi aux langues locales14. En appliquant les méthodes de la linguistique diachronique et de l’étude des variantes, on a pu mettre en évidence que Ferrante utilise le code switching, volontairement ou non, et que ses destinataires semblent être tout aussi bilingues15. Il y a ainsi une double dynamique : d’une part le nombre de documents en napolitain augmente au fur et à mesure du temps, entrainant la disparition du catalan, et d’autre part les lettres en napolitain adressées à des acteurs ibériques du Royaume tendent à être écrites en napolitain et en castillan. À Alonso d’Ávalos et Iñigo de Guevara, par exemple, qui appartiennent à la génération d’Alphonse et non de Ferrante, les lettres sont soit dans leur langue, catalan et castillan, soit en napolitain, ce qui sous-entend qu’ils comprennent les trois. Le non-bilinguisme est plutôt du côté des « Italiens », par exemple, le comte de Campobasso ne reçoit que des lettres en italien : est-ce parce qu’il est monolingue ou bien simplement en raison d’une adaptation du scripteur au locuteur ? Quel est alors l’usage en vigueur pour s’adresser aux autres acteurs de la Péninsule16 ? Il faut donc trouver une solution pan-italique, un vulgaire plutôt toscan ou en tout cas adapté aux formes et syntaxes toscanes. Cette solution a déjà été adoptée par les cours du Nord de l’Italie : à Milan, les premiers documents en vulgaire de la chancellerie des Visconti-Sforza datent de la première moitié du XVe siècle et son utilisation s’intensifie progressivement17. Mais il faut bien imaginer aussi que la réalité linguistique ne ressort pas uniquement dans l’écrit et que des formes vives d’oralité empêchent parfois de décider si telle ou telle forme écrite provient d’une hybridation de telle ou telle langue. Et comme le Royaume aragonais est aussi l’héritier d’une dynastie angevine, le souvenir de la langue et du modèle français perdure. On assiste ainsi à la naissance de formes hybridées, à des emprunts, à des translittérations, dont il est difficile d’identifier la nature : gallicismes, napolitanismes ou latinismes ?

  • 18 Bistagne 2019, p. 117-125. Pour une biographie de Giovani Pontano, voir Kidwell 1991. Né en 1429 à (...)

2J’ai déjà étudié ces questions dans un article sur la mise en place de la politique linguistique de Ferrante d’Aragon en historicisant le cas Giovanni Pontano, premier ministre et intellectuel de premier plan pendant tout le règne aragonais18, et en montrant comment, dans une société très probablement multilingue, se construit alors le plurilinguisme. Ici, je m’intéresse au contenu du corpus de lettres de Pontano, dont l’édition critique et la traduction sont en cours de publication, pour montrer comment – et non plus pourquoi – s’opère la transition entre multilinguisme de fait et plurilinguisme revendiqué.

  • 19 Council of Europe 2022.

3Selon la définition du Conseil de l’Europe dans le cadre des politiques linguistiques, et notamment dans le Cadre européen commun de référence (CECRL), le plurilinguisme est l’usage de plusieurs langues par un même individu, et comprend donc le bilinguisme, cas le plus fréquent19. Cette notion se distingue de celle de multilinguisme, qui signifie la coexistence de plusieurs langues au sein d’un groupe social. Une société plurilingue est composée majoritairement d’individus capables de s’exprimer à divers niveaux de compétence en plusieurs langues, c’est-à-dire d’individus plurilingues (pour donner un exemple contemporain, comme le Canada), alors qu’une société multilingue peut être majoritairement formée d’individus monolingues ignorant la langue de l’autre (comme la Belgique).

Corpus et contextes

  • 20 Petrucci 2009 ; Quondam 1981.
  • 21 Gabotto 1893 ; Figliuolo 2004, p. 45-52 ; id. 2008, p. 77-83 ; id. 2012.
  • 22 Fossati 1907 ; Doglio 1973, p. 215-225 ; id. 1974, p. 233-236 ; Monti Sabia 1980, p. 139-163 ; id. (...)
  • 23 Pontano BL.
  • 24 L’édition critique sur le point de paraître donnera donc les textes dans leur version manuscrite la (...)

4Pour donner une édition critique de textes plurilingues accompagnée de sa traduction en français, langue plutôt monolingue hors ses variantes diastratiques (disons, de registre), il a d’abord fallu constituer le corpus. Le corpus des lettres de Pontano a une double originalité : d’une part il n’a pas été réuni en recueil, selon la praxis humaniste qui reproduisait celle de Cicéron ou de Sénèque20, et d’autre part il est en soi double, entre les lettres écrites au nom des rois de Naples et sa correspondance privée, adressée également aux « souverains » de la Péninsule. Il contient très peu de lettres adressées à ses amis proches, par exemple, ou à ses pairs intellectuels, ce qui signifie sans doute son absence d’ambition littéraire pour sa correspondance privée. Si on connaît bien sa correspondance au nom des rois de Naples, éditée plusieurs fois depuis la fin du XIXe siècle et rééditée récemment par Bruno Figliuolo avec un apparat critique21, sa correspondance privée a été publiée seulement en partie au début du XXsiècle, puis au fur et à mesure des redécouvertes dans les archives d’autres États italiens22. Cette correspondance privée est manuscrite ; seules cinq lettres retrouvées à ce jour ont été imprimées, et le recueil qui les comprend remonte à Naples, au début du XIXe siècle, alors qu’un recueil de lettres du XVIIe siècle conservées à l’Archivio di Stato fut copié par Agostino Gervasio, mis à sa disposition par le duc Luigi Serra di Cassano. Ce manuscrit est à présent le manuscrit XXVI-VIII de la Biblioteca dei Gerolamini de Naples, tandis que le manuscrit source, le Cassano-Serra, a été vendu et est conservé à la British Library23. Le travail a consisté à collationner les imprimés avec les manuscrits et dégager le texte des interventions de Percopo notamment. En effet, comme savant du début du XXe siècle et dans l’optique de classiciser l’auteur napolitain dans l’Italie récemment unifiée, celui-ci a effectué de nombreuses corrections sur le vulgaire de Pontano suivant deux principes essentiels : harmonisation des formes dans le sens d’une plus grande italianité, calque des formes portées par le manuscrit de la British Library sans intervenir sur le texte en fonction de l’usus de Pontano. Ce qui, évidemment, gomme l’aspect plurilingue de ce corpus24.

Écrire de sa main = écrire dans sa langue25 ?

  • 25 La production littéraire de Giovanni Pontano a la caractéristique d’être exclusivement écrite en la (...)

5Ce corpus étant établi, sous une apparente diversité, on peut cependant trouver un principe unitaire à l’ensemble car son ordre chronologique correspond aussi à un classement thématique et linguistique. En effet, on y trouve trois types de lettres : les lettres évènementielles, dans lesquelles Pontano témoigne des événements militaires ; les lettres politiques, dans lesquelles il donne des conseils divers aux acteurs politiques italiens ; et enfin les lettres éditoriales, dans lesquelles il évoque ses œuvres littéraires avec imprimeurs, bibliothécaires, mécènes. Ces trois thématiques recoupent à la fois la chronologie – années 1470-1490, années 1492-1502 autour des guerres d’Italie et années 1495-1500 – et les choix et procédés linguistiques. Pour les lettres événementielles, il utilise une langue d’intercompréhension, dite « langue mixte » ; pour les lettres politiques, une langue écrite mimétique de l’oralité ; et, enfin, pour les lettres éditoriales, le latin.

  • 26 Bistagne 2019, p. 122-123.
  • 27 Pugliese Carratelli 1950, p. 105.

6Il faut ici préciser que la notion de « langue mixte » vient du prologue de Giovanni Brancati à la traduction de l’Histoire naturelle de Pline que Ferdinand d’Aragon lui avait demandé de refaire après celle commandée à Cristoforo Landino, en langue toscane et difficile à comprendre pour un Napolitain, à l’écrit comme à l’oral26. Brancati y définit le « linguaggio misto » tout en affirmant la supériorité du latin sur le toscan (Equidem in uno latino versiculo longe plus esse censeo voluptatis quam in libris omnibus isto modo interpretatis27) et le fait que les traductions sont de mauvaises traductions, isto modo, avec le déterminant dépréciatif.

  • 28 Bistagne 2007, p. 183-192.

7La « langue » de Pontano a jusqu’ici été identifiée comme le latin, comme l’atteste toute sa production littéraire qui a été amplement diffusée au moins jusqu’aux grandes éditions de Bâle en 1556, soit pendant près d’un siècle et dans toute l’Europe, influençant grandement des auteurs qui écrivent dans leurs langues « nationales » comme Castiglione, Erasme mais aussi Jean Segond ou Ronsard28. Or il montre ici comment le vulgaire mixte peut servir de langue d’intercompréhension entre vulgaires et comment on peut construire un plurilinguisme s’écartant du toscan et du latin.

La fabrique du plurilinguisme

8Dans une lettre à Ippolita Sforza du 28 mai 1482, il utilise des expressions vénéto-padouanes, par exemple « nessun capo che habia pagura di andare in Pichardia » à propos des condottieri d’Alphonse d’Aragon, son époux, qui signifie « aller se faire pendre », et souligne le courage, voire la témérité, des soldats. En revanche, dans une lettre à Giovanni Albino du 24 juin 1487, il n’hésite pas à recourir au registre bas et aux expressions populaires insultantes, ce que l’on pourrait imaginer en contradiction avec la dignité du récipiendaire, secrétaire d’Alphonse d’Aragon, comme « pultroni de feccia » ou « sangue de li guelfi è sangue de fretelle ». Autre exemple : « non magnate troppo né vogliate tanto reposarve al sono del mortaro che non vedate come se piste la salza », où l’on trouve dans la même phrase une forme méridionale du verbe « mangiare » et une forme non-diphtonguée de « mortaio », dont on ne sait s’il s’agit d’une forme archaïsante ou d’un napolitanisme, bien que l’insertion du proverbe qui suit fasse davantage penser à un napolitanisme.

9Écrire de façon plurilingue, c’est aussi alterner des langues différentes dans un même texte, voire une même phrase, dans le cas d’une alternance codique. Ainsi écrit-il, dans une autre lettre à Giovanni Albino du 19 juin 1487 : « Io non dubito che le cose se assettarando e la demonstratione de Nostro Signore non me deterrent quoniam Laurentii et Virginii opera feliciter cessura sunt. Vos instate viri et tela in unum congerite. » Ici, des formes et une syntaxe latinisantes – demonstratione sans la palatalisation de la terminaison -tio déjà existante en vulgaire, « non dubito che […] non » calqué sur non dubito quin suivi du subjonctif – préparent à une fin de phrase en latin classique mais aussi à la citation implicite d’un vers de l’Énéide (9, 483-485) : [in unum…] omnia tela coniicite. La citation est sans doute restituée de mémoire, congero et coniicio étant à peu près synonymes, mais le vers reste métrique et c’est d’ailleurs à la lecture oralisée, scandée, qu’un lecteur ayant la même culture entend et reconnaît un vers de Virgile. Dans une lettre à Ferrandino du 9 février 1495, il termine par « baso li vostri pedi, sed venit amor patriae laudumque immensa cupido », insérant de nouveau un vers de l’Énéide (6, 823) après une formule en vulgaire mixte – toujours la forme non diphtonguée « pede » et non « piede ».

  • 29 De Blasi 2012, p. 1-22.

10Ailleurs, il utilise de stricts napolitanismes : Virginio Orsini est appelé « Chiappino », certains textes sont ponctués de « mo’ » ou encore il utilise le pronom « isso ». Il utilise aussi des gallicismes, qui sont certes fréquents en napolitain29, comme « a bonora », « à la bonne heure » ou « accattare », « acheter » ; des latinismes, la « pretura », dérivé de praetor, qu’il utilise pour « gouverneur d’une ville » ; des catalanismes à la fois orthographiques, comme graphier « x » le son « [ʃ] », et lexicaux comme « conductero » et non « condottiere ». Certains, comme évoqué plus haut, ne sont pas indentifiables car l’hybridation des vulgaires fonctionne encore assez bien au XVe siècle, dans un paysage linguistique non entièrement normé : Pontano emploie le verbe « frappare », qui peut correspondre à la fois au mot napolitain « addobbare », « orner » (les « addobbi » sont les ornements, y compris en langue contemporaine pour les décorations du sapin de Noël), mais aussi à un gallicisme pour « tailler en pièces », comme l’usage en est attesté dans la littérature « cavalleresca » de l’époque (et duquel dérivent les « frappe », ces douceurs de carnaval qui sont bien des petits morceaux de pâte taillée en pièce puis frite).

11On pourrait penser que, lorsqu’il s’adresse aux souverains, Pontano prend plus de précautions langagières car l’agilité intellectuelle, culturelle et linguistique des rois d’Aragon n’est pas forcément aussi évidente que celle de ses pairs intellectuels. Or, dans les lettres politiques de la période autour des guerres d’Italie et qui commencent par des lettres d’avertissements, il utilise un vulgaire certes plus noble et assez dérégionalisé, mais mimétique de l’oralité pour leur donner une plus grande force expressive. Dans une lettre du 13 octobre 1493 à Ferdinand d’Aragon, il résume ainsi les positions des différents acteurs de la Péninsule et des monarchies :

Di re di Francia non voglio parlare ; il quale pensa ingannare e sforzare il duca di Bari e tutta Italia ; che quando poi il duca de Loreno habbia messo foco e soffiatogli bene, esso allhora venirà e trovarà di farsi brascia per lesso e per arrosto. Non voglio ancora parlare del re di Spagna, il qual fa stima che questa invasione habbia a durare.

12Ici, les caractéristiques du registre élevé sont présentes (« h » étymologique, utilisation du subjonctif hypothétique) dans une syntaxe paratactique, mimétique de l’oralité et avec utilisation de comparaisons de registre bas (« souffler sur les braises », « faire bouillir et rôtir »). Dans une lettre à Ferrandino du 9 février 1495, il présente ainsi la situation de l’Italie après la mort de son grand-père Ferrante :

Potrete dire al papa : « non ho io pigliate le armi volontario, ma coacto da altri ; non per offendere ma per defendere ; non per me solo, ma per la reputatione d’Italia in mano et governo de Italiani non de Tramontani ».

13Il y fait parler Ferrante au discours direct dans une imitation de l’oralité assez fine : utilisation du lexique quotidien (« pigliare »), de l’apocope typique du langage parlé (« Tramontani », comme ailleurs on trouve les « Tagliani » pour « gli Italiani ») mais dans une syntaxe construite à l’imitation de la syntaxe latine, avec trois parallélismes de type non solum… sed etiam en cadence majeure. Le roi de Naples est lui aussi un individu plurilingue, capable d’alterner dans la même phrase un registre élevé et un registre plus bas, et son discours rapporté illustre que le plurilinguisme relève d’une politique linguistique.

Latin et vulgaire de prestige

14Dans ce paysage linguistique, le latin, on l’a vu, garde une place importante de langue littéraire, mais aussi de langue de communication vivante entre lettrés, en concurrence avec le vulgaire « de prestige » qui n’est que peu utilisé à Naples en intercompréhension.

15Voici un exemple pour chaque utilisation dans le corpus de lettres pontaniennes. Lorsqu’il écrit à Suardino Sardo, son ami bergamasque, le 31 décembre 1502, il annonce qu’il va envoyer « le Hesperide in Venetia ad messer Aldo romano bene emendate et qualche altre cose » : il n’utilise pas le vulgaire mixte mais bien le vulgaire noble émaillé de formes latinisantes, avec la non palatalisation du -ti, le « t » final de la conjonction « et », et peut être même l’utilisation de la forme latine de l’adverbe « bene ». Pontano avait déjà annoncé à Francesco Gonzaga l’envoi de ces mêmes Hespérides le 27 mai 1500, en vulgaire noble, au lexique de registre élevé et à la syntaxe complexe :

Multo illustre et multo excellente signor. Congratulome quanto so et posso con la illustre signoria vostra dela virile prole novamente ad quella nata, et li rendo immortale gratie del adviso che men ha per sue lettere dato. Nostro signor Dio done gratia tale al patre et al figlio che vivano chon felicità et gloria, continuando tutta via de ben in meglio, como è el desiderio de ciaschun che ama et venera la gloriosa casa de’ Gonsaga. Recomandome infinite volte ala vostra excellentia, ala qual fo intendere che attendo tutta via ala emendatione del libro ad quella dedicato De hortis Hesperidum. In Napoli, a dì 27 de maio 1500.

16Puis, le 13 novembre 1500, lorsque celui-ci devait sans doute s’impatienter :

Illustrissimo et excellentissimo signore. Ad me non occorre altro, salvo recomandarme infinite volte ad la vostra illustrissima signoria, ad la qual io so deditissimo per la excellentia sua et per la gloria de soi maiori. Ho alcune cose dedicate al vostro nome, ma le cose de ingenio hanno bisogno de multa et longa limatione. Però la vostra excellentia habia patientia : culte quando siano faranno honore ad lei et al’ auctore ; quando vadano inculte, succederia el contrario. Iterum me recomando ad la excellentissima signoria vostra. Neapoli, XIII novembris 1500.

17L’adresse passe en latin, la captatio benevolentiae se déploie sur deux phrases entières mais avant la formule de salutation, elle aussi en vulgaire noble aux adjectifs superlatifs accumulés ; il se permet un « habia patientia », qui est une insertion de l’oralité la plus quotidienne dans la lettre et témoigne aussi du rang égal dans lequel il se place par rapport au duc de Mantoue.

  • 30 Bistagne 2012, p. 99-110 ; Pontano, De sermone.

18En revanche, les lettres à ses amis Battista Spagnoli (1er juin 1499, où il le tient au courant de l’avancée de l’impression de ses œuvres poétiques) ou Jacopo Sannazaro (15 février 1503, où il le félicite d’avoir retrouvé les fragments des Halieutiques d’Ovide et l’itinéraire de la Gaule de Rutilius Namatianus) restent en latin – le latin vivant dont il a prôné l’utilisation dans toutes ses œuvres théoriques en prose et qu’il a pratiqué dans ses dialogues, dans lequel il hybride la langue la plus classique à la vivacité du vulgaire30.

 

19Ces lettres éditoriales en latin signent en réalité l’abandon, sinon l’échec, de la politique linguistique mise en place par les rois aragonais et dont Giovanni Pontano est le plus important représentant littéraire et intellectuel. La non-adoption du toscan comme langue de prestige ne tiendra pas avec la chute du Royaume en 1501, et l’Arcadia de Sannazaro, élève de Pontano, est déjà une œuvre célébrée en vulgaire loin de tout vulgaire mixte. Pontano a dû en avoir conscience, lui qui, dans le prologue au De sermone, sa dernière œuvre, qui porte justement sur l’esthétique et l’éthique du discours en société, écrit :

Itaque uagantibus per Italiam Gallicis, ne dicam eam uastantibus, copiis regnumque Neapolitanum hinc Gallis ipsis, illinc Hispanis occupantibus, a maximis doloribus nos merito labefacientibus animum ac mentem nostram omnino auertimus, quodque mirum fortasse uideri possit, conuertimus ad scribendas eas siue uirtutes siue uicia quæ in sermone uersantur ; non autem aut oratorio aut pœtico sed qui ad relaxationem animorum pertinet atque ad eas quæ facetiæ dicuntur, id est ad ciuilem quandam urbanamque consuetudinem domesticosque conuentus hominum inter ipsos, non utilitatis tantum gratia conuenentium, sed iucunditatis refocillationisque a labore ac molestiis.

20La littérature et la langue latine, son corollaire, seront désormais dédiées, et cantonnées, à la récréation, dans ce nouveau monde et son nouveau système linguistique.

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Bibliographie

Ouvrages à caractère de source

Doglio 1973 = M. Doglio, Cinque lettere inedite del Pontano, dans Lettere italiane, 25-2, 1973, p. 215-225.

Doglio 1974 = M. Doglio, Una lettera inedita del Pontano, dans Lettere italiane, 26-2, 1974, p. 233-236.

Figliuolo 2004 = B. Figliuolo, Un documento e tre lettere inedite di Giovanni Pontano, dans Atti della Giornata di Studi per il centenario della morte di Giovanni Pontano, Naples, 2004, p. 45-52.

Figliuolo 2008 = B. Figliuolo, (Pen)ultime lettere di Giovanni Pontano, dans C. Griggio et F. Vendruscolo (dir.), Suave mari magno… Studi offerti dai colleghi udinesi a Ernesto Berti, Udine, 2008, p. 77-83.

Figliuolo 2012 = B. Figliuolo, Corrispondanza di Giovanni Pontano, segretario dei dinasti aragonesi di Napoli (2 novembre 1474 – 20 gennaio 1495), Salerne, 2012.

Fossati 1907 = F. Fossati, Alcune lettere firmate di Giovanni Pontano, Vigevano, 1907.

Gabotto 1893 = F. Gabotto, Lettere inedite di Giovanni Pontano in nome de’ Reali di Napoli, Bologne, 1893 (réimpr. 1969).

Monti Sabia 1980 = L. Monti Sabia, L’estremo autografo di Giovanni Pontano, dans Italia medioevale e umanistica, 23, 1980, p. 139-163.

Monti Sabia 1983 = L. Monti Sabia, Due lettere del Pontano a Iacopo Antiquari, dans Atti dell’Accademia Pontaniana, 31, 1983, p. 13-19.

Monti Sabia 1986 = L. Monti Sabia, Una lettera inedita di G. Pontano ad Eleonora d’Este, dans Italia medievale e umanistica, 29, 1986, p. 165-182.

Nunziante 1886 = E. Nunziante, Alcune lettere di Joviano Pontano, dans Archivio storico per le province napoletane, 11, 1886, p. 518-553.

Percopo 1900 = E. Percopo, Una lettera pontaniana inedita di P. Summonte ad A. Colocci (1519), Naples, 1900, p. 1-10.

Percopo 1907 = E. Percopo, Lettere di Giovanni Pontano a principi ed amici, dans Atti dell’Accademia Pontaniana, 37, 1907, p. 1-86.

Percopo 1926 = E. Percopo, Nuove lettere di Giovanni Pontano a principi ed amici, dans Atti dell’Accademia Pontaniana, 56, 1926, p. 187-220.

Pontano BL = Giovanni Pontano, correspondance, copies, British Library (Londres), Add. MS 22818.

Pontano MLM = Giovanni Pontano à Lodovico Sforza, lettre autographe, Morgan Library and Museum (New York), Misc. Italian, MA 2569.

Pontano, De sermone = G. Pontano, De sermone, F. Bistagne (éd. et trad.), Paris, 2008 (réimpr. 2022).

Pugliese Carratelli 1950 = G. Pugliese Caratelli, Un’epistola di Giovanni Brancati sull’arte retorica e lo scriver latino, dans Atti dell’Accademia Pontaniana, n. s., 2, 1950, p. 105-123.

Rinaldi 1999 = M. Rinaldi, Un’inedita lettera del Pontano a Filippo Strozzi il Vecchio, dans Atti dell’Accademia Pontaniana, n. s., 48, 1999, p. 419-429.

Études secondaires

Bentley 1995 = J. H. Bentley, Politica e cultura nella Napoli rinascimentale, Naples, 1995 (trad. it. de l’original, Princeton, 1987).

Bistagne 2007 = F. Bistagne, Pontano, Castiglione, Guazzo : facétie et normes de comportement dans la trattatistica de la Renaissance, dans Cahiers d’études italiennes, 6, 2007, p. 183-192.

Bistagne 2012 = F. Bistagne, Modèles et contre-modèles de l’humanisme napolitain : Giovanni Pontano à la recherche d’une langue, dans Cahiers d’études italiennes, 15, 2012, p. 99-110.

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Notes

1 Bentley 1995, p. 263-265.

2 Delle Donne 2015, p. 117-122.

3 Auteur du De dictis et factis Alphonsi regis libri quattuor, 1455, imprimé dès 1485.

4 Appelé par Alphonse dès 1440, donc avant l’entrée triomphale à Naples, il écrit sa démonstration sur la fausse donation de Constantin pendant ses années napolitaines.

5 Auteur d’un De rebus gestis ab Alphonso I Neapolitanorum rege libri X rédigé vers 1455 ; Delle Donne 2022, p. 443-467.

6 Arrivé plus tard au service d’Alphonse, vers 1456, il fit sa carrière entre Naples et Milan, mais ses plus importantes traductions du grec datent de l’époque napolitaine.

7 À Naples de 1452 à 1455, il y traduit notamment la Rhétorique d’Aristote dédiée à Alphonse.

8 Ambassadeur de Florence auprès d’Alphonse, avec qui il entretient de très bons rapports, à partir de 1443, en 1455 il quitte Florence pour s’installer définitivement à Naples.

9 Voir Russo 2015, p. 1-17, qui fait le point sur l’organisation palatine d’Alphonse d’Aragon pour montrer en quoi la cour de Ferrante s’italianise à la mort de celui-ci, mais surtout se personnalise, avec des hommes comme Petrucci puis Pontano qui seront au contact direct du roi.

10 Il a été élevé à la cour d’Henri III de Castille à Medina del Campo.

11 Dumora 2011, p. 1-38.

12 Dans le De dictis factisque Alphonsi Regis Aragonum de Panormita, édition de Bâle, 1538, on trouve même la comparaison suivante : Alphonsus tanto est Socrate maior quanto grauior Romanus homo quam Graecus putatur. Et quanto difficilius est reges quam priuatos homines philosophari (« Alphonse est d’autant plus grand que Socrate qu’un grave Romain est estimé supérieur à un Grec. Et qu’il est d’autant plus difficile aux rois qu’aux individus privés de philosopher »). Voir aussi l’image d’Alphonse comme admirateur des hommes d’esprit dans Pontano, De sermone, p. 201, 253, 256.

13 Chilà 2013, p. 145-159 ; id. 2017, p. 301-320.

14 Venetz 2013, p. 37-54.

15 Montuori-Senatore 2009, p. 519-577. L’alternance codique ou code switching est l’usage fluide de deux langues ou plus au cours de la même conversation par un ou plusieurs locuteurs bilingues, voir Poplack 2004, p. 589-596.

16 Lazzarini 2014, p. 163-179 ; id. 2016, p. 19-41 ; id. 2017, p. 13-39.

17 Tavoni 1992, p. 47-57 ; Senatore 1998, p. 194 : Borso d’Este demande à Galeazzo Maria Sforza de lui répondre « ala domestica » plutôt que « ala cancellaresca », ce qui montre bien qu’il y a une situation de diglossie et que la langue d’intercompréhension entre Ferrare et Milan est une même variété, « familière », « domestica ».

18 Bistagne 2019, p. 117-125. Pour une biographie de Giovani Pontano, voir Kidwell 1991. Né en 1429 à Spolète, en Ombrie, il rejoint Alphonse d’Aragon dès 1447 et dès lors fera carrière à Naples, jusqu’à sa mort en 1503, occupant toutes les fonctions les plus importantes du Royaume.

19 Council of Europe 2022.

20 Petrucci 2009 ; Quondam 1981.

21 Gabotto 1893 ; Figliuolo 2004, p. 45-52 ; id. 2008, p. 77-83 ; id. 2012.

22 Fossati 1907 ; Doglio 1973, p. 215-225 ; id. 1974, p. 233-236 ; Monti Sabia 1980, p. 139-163 ; id. 1983, p. 13-19 ; id. 1986, p. 165-182 ; Nunziante 1893, p. 518-553 ; Percopo 1900, p. 1-10 ; id. 1907, p. 1-86 ; id. 1926, p. 187-220.

23 Pontano BL.

24 L’édition critique sur le point de paraître donnera donc les textes dans leur version manuscrite la plus fidèle, autographe ou portant seulement la signature autographe de Pontano : ils ont été transcrits par Ferdinando Cascone, élève de Bruno Figliuolo, en ce qui concerne le recueil Cassano-Serra, et collationnés, édités, annotés et traduits par mes soins. J’ai également augmenté le nombre de lettres par le dépouillement systématique des archives et bibliothèques des autres États italiens, mais aussi des recueils de lettres humanistes qui peuvent comprendre des varia non catalogués, et ajouté une lettre retrouvée à la Morgan Library (Pontano MLM). En rassemblant uniquement les lettres portant la signature de Pontano et en examinant donc les témoins manuscrits et imprimés dispersés, le recueil comprendra une soixantaine de lettres sur un arc temporel de 1460 à 1503. Les principes d’édition adoptés ne sont pas neutres, et on pourrait se demander pourquoi ne pas utiliser comme sources les éditions déjà disponibles, même si elles ne sont pas complètes. Garder les usages attestés à partir des autographes pontaniens, comparer avec les éditions des œuvres littéraires surtout de la période où Pontano lui-même s’occupe de faire imprimer ses manuscrits (Pontano BL), permet de retrouver des textes dégagés de toute intervention et donc de témoigner concrètement des techniques utilisées pour faire correspondre le plurilinguisme littéraire au multi- ou monolinguisme des récipiendaires.

25 La production littéraire de Giovanni Pontano a la caractéristique d’être exclusivement écrite en latin. Sur ces questions du choix du latin comme langue vivante, voir Bistagne 2012, p. 99-110.

26 Bistagne 2019, p. 122-123.

27 Pugliese Carratelli 1950, p. 105.

28 Bistagne 2007, p. 183-192.

29 De Blasi 2012, p. 1-22.

30 Bistagne 2012, p. 99-110 ; Pontano, De sermone.

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Pour citer cet article

Référence papier

Florence Bistagne, « Conjuguer le multilinguisme des personnes au plurilinguisme littéraire »Mélanges de l’École française de Rome - Moyen Âge, 135-1 | 2023, 29-36.

Référence électronique

Florence Bistagne, « Conjuguer le multilinguisme des personnes au plurilinguisme littéraire »Mélanges de l’École française de Rome - Moyen Âge [En ligne], 135-1 | 2023, mis en ligne le 01 janvier 2023, consulté le 17 février 2025. URL : http://journals.openedition.org/mefrm/11595 ; DOI : https://doi.org/10.4000/mefrm.11595

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Florence Bistagne

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