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Verger 2004 = J. Verger, Les statuts de l’Université de médicine de Montpellier, in D. Le Blévec, T. Granier (a cura di), L’Université de médicine de Montpellier et son rayonnement (XIIIe-XVe siècles), Actes du colloque international de Monpellier, Université Paul-Valéry – Montpellier III, 17-19 mai 2001, Turnhout, 2004, p. 13-28.
Violante 2002 = F. Violante, Federico II e la fondazione dello Studium napoletano, in Quaderni medievali, 54, 2002, p. 16-85.
Vitolo 1996 = G. Vitolo, Progettualità e territorio nel Regno svevo di Sicilia. Il ruolo di Napoli, in Studi Storici, 37/2, aprile-giugno 1996, p. 405-424.
Vitolo 2001 = G. Vitolo, Tra Napoli e Salerno. La costruzione dell’identità cittadina nel Mezzogiorno medievale, Salerno, 2001.
Vitolo 2007 = G. Vitolo, La scuola medica salernitana come metafora della storia del Mezzogiorno, in Jacquart – Paravicini Bagliani 2007, p. 535-562.
Wallis 2007 = F. Wallis, The Articella commentaries of Bartholomaeus of Salerno, in Jacquart – Paravicini Bagliani 2007, p. 125-164.
Zecchino 1984 = O. Zecchino (a cura di), Le assise di Ariano. Testo critico, traduzione e note, Cava dei Tirreni, 1984.
Zecchino 1994 = O. Zecchino (a cura di), Le assise di Ariano (1140-1990), Atti del Convegno internazionale di studi ad 850 anni dalla promulgazione, Ariano Irpino, 26-28 ottobre 1990, Ariano Irpino, 1994 (Centro europeo di studi normanni. Fonti e studi, 1).
Zecchino 2005 = O. Zecchino, Liber Constitutionum, in Federiciana, I, Roma, 2005, p. 149-173.
Zecchino 2010 = O. Zecchino, Le arti sanitarie nelle Costituzioni di Federico II, in Paravicini Bagliani 2010, p. 249-259.
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Notes
Dall’ampia bibliografia sul testo, Zecchino 2005.
Rossi 2003, p. 182.
Seguo qui l’edizione, con relativa numerazione degli articoli, di Stürner 2006, III, n. 45, p. 412-413. Un modello di lettera “patente”, cioè di concessione della licenza medica, di età federiciana è in De Renzi 1857, n. 181, p. LXXVIII; simile quella rilasciata da Carlo I d’Angiò, ibid., n. 295, p. CXXI.
Huillard Bréholles 1854 (p. 236, n. 2) osservava in proposito «Deest tamen ista constitutionis pars. Unde liquet hanc constitutionem una cum tot aliis ad arbitrium eorum qui principio compilationem redegerunt, fuisse detruncatam.»
Stürner 2006, III, n. 46, p. 413-414.
Stürner 2006, III, n. 47, p. 414-415.
Stürner 2006, p. 415, n. f’; Kristeller 2020, p. 65, n. 122; Zecchino 2010, p. 251.
D’Angelo 2010, p. 235-238. Sulla cultura medica di età sveva Maddalo 2003, p. 14-17.
Rossi 2003, p. 205.
Rossi 2003, p. 215.
5 giudici e 8 notai, al posto di 3 e 5, Stürner 2006, I, n. 79, p. 252.
Stürner 2006, E.2, p. 458-459, qui 459; Vitolo 1996, p. 423. Anche allo stratigoto di Salerno, come a quello di Messina, erano mantenuti, nel 1233, le facoltà di giudizio nei processi penali, a differenza di quanto disposto per altre sedi, per le quali si annullavano i privilegi di giudicare i cittadini solo all’interno della città, cf. Martin 1994, p. 188.
Stürner 2006, I, 95.1, p. 275-277, qui 277.
Su cui cf. almeno Martin 1994.
Huillard Bréholles 1857, p. 491-492: una comunità urbana que licteratus potissime nutrire consuevit, saltim licteratus alius potuisset ut credimus jnveniri ad iudicatus officium exercendum.
Verger 1994, p. 131.
Rossi 2003, p. 183; Vitolo 2001, p. 218.
Stürner 2006, III, n. 44, p. 411-412; ma articolo 35 (De mederi volentibus) nel testo delle Assise di Ariano tramandato dal Cod. Vat. Lat. 8782, Zecchino 1984, p. 58. Sulle Assise in generale cf. Zecchino 1994.
Rossi 2003, p. 186-188.
Rossi 2003, p. 192.
Grumel 1942.
Powell 1978, ma p. 85 per Léon Stypès; Stathakopoulos 2013, in part. p. 227-228 per il testo sinodale.
Kristeller 2020, p. 65-66.
Ausécache 1998, qui p. 192; insieme a Laurent de Fougères: Gorochov 2009, p. 56 e 2012, p. 152. Il ruolo di Egidio sulle origini dell’insegnamento medico parigino è ridimensionato da Pesenti 1989, p. 163 e n. 51.
Ausécache 2017, p. 254.
Rossi 2003, p. 198-199.
Stürner 2006, I, 79, p. 253.
Almeno Caravale 1980, in part. p. 101-110.
Rossi 2003, p. 189, anche per l’iter relativo.
Verger 1994, qui p. 135.
Verger 1994, p. 137-138.
Verger 1994, p. 139-143, con relativi esempi.
Kristeller 2020, p. 63. Sulle origini dell’Ateneo bolognese Arieti 2006, p. 89-92: la prima menzione di un magister di medicina risale al 1196 (p. 90). Sui rapporti tra Parigi e Bologna in ambito medico cf. Pesenti 1989, p. 165-167.
Paolini 1988, 1990 e 2006, p. 32; Dondarini 2018, p. 34-35; Rosso 2021, p. 84-85.
La fondation 2017, p. 104-108, commento alle p. 109-113. Cf. Thierry 2017, in part. p. 299; Gorochov 2012, p. 288-290; Parmeggiani 2016.
Rossi 2003, p. 190.
A Bologna, nei decenni successivi al 1219, gli esami si sarebbero svolti in due trance (per conseguire i titoli, rispettivamente, di doctor e magister), introducendo uno sdoppiamento della verifica finale per distinguere l’accertamento dottorale dall’avallo formale dell’arcidiacono, Dondarini 2018, p. 36-37; per Parigi si veda ad esempio il “concordato” dell’agosto 1213, Denifle – Chatelain 1889, n. 16, p. 75-76, su cui Thierry 2017, p. 299 e n. 104.
Rossi 2003, p. 191.
Rossi 2003, p. 193-197.
Rossi 2003, p. 203-204.
Tramontana 2008, p. 29-30; Garufi 2014, p. 233 e 234, n. 3 per Roberto. Per gli orientamenti “antisalernitani” diffusi alla corte normanna Morpurgo 1989, p. 57-61. Su Giovanni di Salisbury e sulla circolazione delle opere di Aristotele alla corte normanno-sveva cf. Tramontana 1999, p. 41-42.
In particolare Morpurgo 1989, p. 56-60.
Morpurgo 1989, p. 59.
La testimonianza è di Romualdo Guarna, Garufi 1914, p. 222-223.
Sul quale si veda Matthew 2004, p. 32-34.
Rossi 2003, p. 210 e n. 85.
Delle Donne 2010, p. 27-31.
Delle Donne 2010, p. 31.
Delle Donne 2010, doc. 13, p. 111-114 [febbraio? 1252].
Delle Donne 2010, doc. 14 [febbraio? 1252], p. 114-116. Al giugno 1253 risalirebbe un mandato per il maestro Pietro de Casoli in cui gli si assicurava una retribuzione annua di 12 once d’oro perché insegnasse nello studio salernitano (doc. 15, p. 116-120).
Delle Donne 2010, p. 23.
Trascrizione in Monti 1924, p. 135-136, ma cf. p. 21.
Delle Donne 2010, doc. 18, p. 125-127, qui 127. Si veda anche, per tale eccezione, insieme a quella delle scuole di grammatica, doc. 19 [1219?], p. 127-129, e, per l’età angioina, Monti 1924, p. 23.
Delle Donne 2010, p. 128.
Carucci 1931, n. 241, p. 475-476; Kristeller 2020, p. 69, n. 133. Probabilmente Carlo aveva fatto notificare ulteriori provvedimenti ai Salernitani, come suggerisce un documento del 28 gennaio 1280 (Carucci 1931, n. 272, p. 521) relativo al baccalariato in medicina.
Soprattutto i riferimenti a un conventum salernitano, interpretato da Kristeller (2020, p. 69, n. 133) come equivalente di laurea accademica, e a una corporazione di studenti (ma nel 1280 si parlerà di Universis doctoribus et scolaribus studii Salernitanii in medicina, cf. Carucci 1931, n. 272, p. 521, a. 1280).
La connessione tra arti e medicina non era certo una prerogativa salernitana: per altri casi italici cf. Pesenti 1989, p. 171-172, mentre, per il rapporto tra le due discipline, Jacquart 2007, p. 279.
Carucci 1931, p. 475, n. 1; Kristeller 2020, p. 69.
Calvanico 1962, p. 1-2.
Carucci 1931, n. 371, p. 520-521.
Origlia 1753, p. 217-129 (aa. 1325-1326).
De Renzi 1852, p. 363.
De Renzi 1852, p. 362-363.
Kristeller 2020, p. 76 e n. 149.
Mazza 1681, p. 64: qui il decreto è datato al 23 agosto 1365 e il testo differisce leggermente da quello del De Renzi.
De Renzi 1852, p. 363.
Galdi 2018, p. 72-73.
Calvanico 1962, n. 2, p. 1. La data precisa si evince da Carucci 1931, n. 282, p. 426, che pubblica per intero il testo. Altri salernitani ad essere autorizzati all’esercizio della medicina per tutto il Regno sono Roberto Aversano e Nicola Marrone, agli inizi del ‘300, Calvanico 1962, p. 67-68.
Calvanico 1962, n. 792, p. 104, anche n. 658, p. 89.
Calvanico 1962, n. 820, p. 107, n. 952, p. 122, n. 1293, p. 149, n. 1426, p. 157-158, n. 1484, p. 162, nn. 3554-3555, p. 257, n. 1766, p. 185, n. 1876, p. 195, n. 1880, p. 196, n. 1958, p. 202.
Sulle cosiddette mulieres salernitane, Bottiglieri 2010.
Calvanico 1962, n. 1451, p. 159, n. 1872, p. 194-195.
De Renzi 1852, p. 367.
Monti 1924, p. 69.
De Renzi 1852, p. 365; Kristeller 2020, p. 70. I privilegi di immunità per medici e professori di arti liberali hanno precedenti tardo-antichi, Rossi 2003, p. 185.
Carucci 1931, p. 413, n. 2.
Carucci 1931, n. 270, p. 411-412, n. 272, p. 413-414, n. 278, p. 418. Kristeller 2020, p. 70; Vitolo 2001, p. 222.
Galdi 2018, p. 56 sq.
La prima esenzione, secondo Kristeller 2020, p. 70, fu per il maestro Pietro Caposcrofa (7 marzo 1276, Carucci 1931, n. 326, p. 462, a cui è però da aggiungere la restituzione di un mutuo di 100 once d’oro al maestro Matteo de Dompnomusco, n. 325, p. 461-462), ma nel 1272 era forse già stata accordata a Pietro Marino (ibid., p. 413, n. 2), lo stesso magister autore della petizione in favore degli studenti.
Carucci 1931, n. 381, p. 530.
Delle Donne 2010, p. 107-108.
Violante 2002, p. 32-33; Delle Donne 2010, p. 53-54.
Arnaldi 1982, p. 95-96.
Origlia 1753, p. 141.
De Renzi 1852, p. 366-367. Nel 1272 i medici salernitani Giacomo Comite e Cesario Coppola avevano ricevuto come stipendio due tareni e sei grana al giorno (Carucci 1931, p. 413, n. 2). Forse, secondo Kristeller 2020, p. 75, si trattava di un compenso dovuto non all’attività di docenza ma a prestazioni professionali per il re o la sua famiglia; una casistica nella quale potrebbero rientrare le pensioni concesse ai medesimi medici nel 1329 (Carucci 1947, p. 203).
Sulle imposte locali autorizzate alle Universitates regnicole, per sopperire a necessità – normalmente dettate dall’urgenza e dall’eccezionalità – alle quali non provvedeva lo Stato, cf. Caggese 2022, p. 385 sq.
Carucci 1947, n. 98, p. 203-204; Caggese 1930, p. 408: entrambi riportano solo uno stralcio del documento, ma Caggese fa riferimento a uno Studium «caduto nello squallore». Secondo Kristeller 2020, p. 75-77, gli stipendi sostituivano il precedente sistema di contratti privati tra studenti e docenti.
Caggese 1922, p. 385.
Galdi 2019, p. 15-16 e n. 16.
De Renzi 1852, p. 366.
Galdi 2019, p. 17-21.
Kristeller 2020, p. 67 e n. 126.
Maddalo 2003, p. 18. Kristeller 2020, p. 77, n. 127: autentico nel senso di “autorevole” più che “non apocrifo”; di parere diverso, a favore del significato comune del termine latino è Rossi 2003, p. 215.
Cartulaire 1890, p. 187.
Kristeller 2020, p. 68: a Salerno non è attestata la dissezione umana, ma solo quella di animali e in part. maiali. Sulla dissezione e i suoi sviluppi scientifici e istituzionali Jacquart 2007, p. 294-300, p. 295 per Salerno.
Utile il paragone con Bologna, dove una forma embrionale di collegio risale al 1292, Duranti 217, p. 154-155.
L’esistenza di un collegio, proposta già dal giurista Matteo d’Afflitto (celebre commentatore delle Costituzioni federiciane del XV sec.), è stata sostenuta, facendola risalire all’Alto Medioevo, da De Renzi 1852, p. 317, e da altri studiosi salernitani (sui quali Musi 1987, p. 29); è esclusa da Rossi 2003, p. 187. Cf. Verger 1994, p. 138.
Rossi 2003, p. 210-216, qui 210.
Rossi 2003, p. 214-215.
Rossi 2003, p. 217.
Morpurgo 1994, p. 414-419, qui 419.
De Renzi 1852, p. 361-362; Carucci 1931, p. 515-517.
Come negli statuti napoletani, l’esame della Curia era previsto nello stesso luogo, in questo caso Salerno.
Cartulaire 1890, n. 5, p. 186-190; Pesenti 1989, p. 163; Verger 2004, p. 17, ma rinvio a quest’ultimo saggio per gli statuti di Montepellier, a partire da quelli del 1220, e per gli elementi di originalità dello Studium.
Trascritti in Monti 1924, p. 136-138.
Fuiano 1985, p. 278, anche per le traduzioni dall’arabo in latino promosse da Carlo I (p. 279); sul problema delle traduzioni effettuate durante i regni di Manfredi e dello stesso Carlo I cf. Ventura 2012, p. 257.
Jacquart – Micheau 1990, p. 173.
Teofilo fu un medico bizantino attivo in un periodo imprecisato (oscillante tra il VI/VII secolo e il IX/X). Il suo trattato, edito in Angeletti – Cavarra – Gazzaniga 2009, aveva consacrato a Bisanzio l’analisi delle urine come disciplina a sé stante, facendo nascere l’uroscopia, alla quale contribuirà anche la traduzione dall’arabo in latino, di Costantino l’Africano, del Liber urinarum di Isaac (Moulinier 2007, p. 263; Moulinier – Brogi 2016). Sconosciuta la biografia di Filareto, che, secondo il magister Bartholomaeus, era un latino e non un greco, che si era rivolto ai Greci alla ricerca di alcuni lavori, particolarmente la Summa di Galeno sul polso, da cui trasse la propria, Wallis 2017, p. 154.
Sull’opera di Isaac (850 ca – 955 ca) e sulle traduzioni di Costantino l’Africano cf. Veit 2015.
Denifle – Chatelain 1889, p. 516 sq. Sullo statuto di Parigi cf. almeno Jacquart 2007, p. 277-278; Jacquart – Micheau 1990, p. 172-174; Jacquart 1998, p. 161 sq.
Sabatini 1975, p. 28; Sirat 1989, p. 178-179; ma soprattutto Jacquart – Micheau 1990, p. 57-68, per l’opera di Ar-Rāzī e i suoi trattati medici, e p. 207-208 per l’attività di traduttore di Farag ben Sālem.
Ventura 2012, p. 257-258, 266-270.
Piuttosto che un’omissione, tuttavia, è possibile che il testo fosse sottoposto due volte a una lettura “ordinaria” e una volta a una lettura “cursoria”, cf. Jacquart – Micheau 1990, p. 172, n. 11: il De pulsibus faceva parte, infatti, dell’Ars medicine, come peraltro la Pantegni, la cui assenza è discussa a p. 173.
Sul quale cf. Ventura 2019, p. 247 (ma n. 60 per i riferimenti bibliografici), 252-254. Attribuibile alla seconda metà del XII secolo, nonostante la nascita di una sua vulgata tra i secc. XIII-XIV, Pesenti 2007, p. 156.
Jacquart 1998, p. 465.
Ausécache 2017, p. 16-17.
Jacquart 1998, p. 465-466; Ventura 2019, p. 248-249.
Ausécache 2017, p. 22.
Jacquart 1998, p. 170, anche per altre opere di Jean.
Denifle – Chatelain 1889, n. 453, p. 517; Kristeller 2020, p. 72-73 e n. 142.
Sudhoff 1928, p. 53-54 per il testo latino, p. 57-58 per il commento al testo.
Sudhoff 1928, p. 57-58.
Kristeller 2020, p. 53-54.
Parigi e Montpellier erano sorti quasi in contemporanea, a partire da associazioni di maestri: su similitudini e differenza tra i reciproci processi di elaborazione scientifica e didattica cf. Moulinier – Brogi 2006, in part. p. 117-127, 130-142. Bologna, invece, era stata originata, tra il 1260-1270, da associazioni di studenti.
Cartulaire 1890, n. 2, p. 180-183: furono rilasciati dal legato papale Conrad d’Urach ai dottori e agli studenti; il vescovo designava tra i docenti un Cancelliere che la dirigesse.
Ibid., n. 4, p. 185-186, 5, p. 186-190, ma si veda anche la conferma, con bolla di Alessandro IV, del 1258 (n. 8, p. 194-195). Sulle origini e i primi sviluppi istituzionali dell’Università di Montpellier (già dal 1181 era stata concessa la libertà di insegnamento ai medici che volessero aprire una scuola) si veda almeno Moulinier-Brogi 2006, p. 111-113.
Cartulaire 1890, n. 25, p. 219-222; nello stesso giorno (n. 26, p. 222-223), il pontefice avrebbe ulteriormente regolamentato l’elezione del Cancelliere, con dettagli assenti nella bolla di i Nicola IV del 1289, p. 74-75; Verger 2004, p. 17.
Pesenti 1989, p. 162-163.
Mouliner – Brogi 2006, p. 121. Il termine “nuovo Galenismo” per alcuni scritti tradotti in latino nella II metà del ‘200 si deve a Luis Garcia-Ballester, i cui lavori sono stati ripubblicati in parte in Garcia-Ballester 2002, qui p. 199.
Mouliner – Brogi 2006, p. 127-130.
Mi limito a segnalare, dall’ampia bibliografia (di cui in parte si dà conto in questa sede): Ventura 2019. Più in generale, si veda anche lo status quaestionis relativo alla medicina bassomedievale in Jacquart 2019.
Ventura 2019, qui p. 240, ma anche p. 273 e 283.
Galdi 2014, in part. p. 113-116.
Oldoni 1987, p. 74-77 e 1989, p. 40-42; Vitolo 2007, p. 538-539.
Garioponto (o Guarimpoto) fu attivo nella I metà del secolo: Kristeller 2020, p. 24-25, Vitolo 2007, p. 539-540 e n. 14 per la sua incerta identità, ma soprattutto Glaze 2008, p. 165-173 per la diffusione della sua opera.
Come l’autore della Practica Petroncelli: sul fatto che fosse vissuto nell’XI secolo hanno espresso dubbi Kristeller 2020, p. 25 e Glaze 2007, n. 26, che sospetta trattarsi del soprannome di Pietro Musandino (XII sec.). Difficile ricondurre allo stesso XI secolo la medichessa Trocta/Trotula, della quale non conosciamo la biografia, nonostante sotto il suo nome ci sia giunto un corpus medico: Green 2009 e p. 1 sul presunto personaggio storico.
Pervenuti in versioni che non sembrano essere quelle originali del Salernitano, cf. Kristeller 2020, p. 28-30. Forse tradusse in latino anche sei capitoli del trattato ippocratico De aëre acquis et locis, Vitolo 2017, p. 540-541; sul suo metodo di traduzione, Palmieri 2015, p. 16.
Glaze 2018, p. 143 e n. 40.
Galdi 2020, p. 140. Sulla figura del de Renzi e sul suo spirito “risorgimentale”, Galdi 2010, ma p. 16 e 20 sq. sulla sua discussione sulle origini della “Scuola”.
Morpurgo 1990, p. 55-66, Vitolo 2017, p. 541-542.
Un’efficace sintesi in Glaze 2019, p. 18-21.
Falkenhausen 1984.
Glaze 2019, p. 1-6.
Glaze 2019, p. 15.
Glaze 2018: visse tra il 1060 e il 1106 circa.
Sul rapporto con Alfano e sul suo ruolo nel trasferimento di Costantino cf. Glaze 2019, p. 10 sq., ma p. 16 per le altre motivazioni che lo indussero a spostarsi a Montecassino.
Kristeller 2020, p. 33-34, ma soprattutto Jacquart – Micheau 1990, p. 96-107.
Dall’ampia bibliografia segnalo: Montero Cartelle 1990 e 1999; Burnett – Jacquart 1994; Jacquart 2007, p. 267-271, quest’ultima per una sintesi del sapere tradotto da Costantino, e soprattutto Kwakkel – Newton 2019. Per l’importanza di Costantino per la chirurgia McVaugh 2007, p. 379.
Kristeller 2020, p. 34.
Vitolo 2007, p. 541.
Ventura 2019, p. 275-278; Green 2008, p. 53.
Green 2008, p. 30.
Sui suoi pochi dati biografici, oltre a La Salvia 2001, si vedano Kwakkel – Newton 2019, p. 114-115, e soprattutto Veit 2007, p. 447-448, ma p. 449 per la descrizione del Liber, 456 sq. per le sue fonti e 461-464 per l’elenco dei manoscritti. Sulla Pantegni cf. Burnett – Jacquart 1994, Kwakkel – Newton 2019.
Kristeller 2020, p. 34 e n. 55, la seconda comunque ascrivibile ad ambiente salernitano.
Kristeller 2020, p. 73 e n. 142); Jacquart 1998, p. 161-162. Sulla nascita e lo sviluppo dell’Articella cf. O’Boyle 1998, in part. p. 82-127.
Wallis 2017, p. 126 e n. 2.
Jacquart 1998, p. 162.
Ibid.
Jacquart 1998, p. 162-163.
Sulla “medicina pratica” a Salerno, Ventura 2019, in part. p. 220-240.
Le scarne documentazioni parigine sono confrontate con quelle di Montpellier (XIV sec.) e Caen (XV sec.) in Jacquart 1998, p. 164-169.
Wallis 2017, p. 127-128.
In questi anni provenivano da Toledo le traduzioni dall’arabo di Gerardo da Cremone (1114-1187) e dei suoi allievi, in part. la versione latina del Canone di Avicenna, cf. Rosso 2021, p. 96, e Jacquart 2007, p. 283-284.
Vitolo 2017, p. 551-552.
Vitolo 2017, p. 552.
Jacquart 2007, p. 274.
Per il quale si rimanda a Ventura 2019, p. 219 e 2002, p. 466 per la sua attribuzione.
Ventura 2019, p. 245-246.
Moulinier 2007, p. 261.
Ausécache 2017, p. 166, 356.
Kristeller 2020, p. 41-42, 99-101. La sua opera è in buona parte deperdita, Moulinier 2007, p. 261, saggio al quale rinvio per l’analisi dell’opera di Mauro. Sul commento al De Pulsibus, con relativa edizione critica del testo dal ms. Par. Lat. 18499 (attribuito dall’A. agli inizi del XIII sec.), Morpurgo 1987a.
Ausécache 2017, vv. 121-125, p. 168, 357.
Kristeller 2020, p. 46-48, ma anche Jacquart 2007, p. 274-275,
L’ipotesi che Urso di Salerno sia persona diversa da Urso di Lodi, Urso di Calabria e Urso di Cremona sono scartate (soprattutto l’ultima), in base all’omogeneità stilistica e contenutistica delle opere, da Morpurgo 1989, p. 51.
Morpugo 1987a, p. 184-186 e1989, p. 51-54.
Caiazzo 2020.
Kristeller 2020, p. 47. Su Urso da Salerno, con richiamo anche a Radulfo di Longchamp, Caiazzo 2020.
Morpurgo 1990, p. 145-151; Urso proverrebbe da Avignone, Morpurgo 1987b, p. 184.
Morpurgo 1987b, p. 191.
Vitolo 2007, p. 551-552, che richiama Jacquart 2004, in part. p. 401-402.
Morpurgo 1987a, p. 182-183.
La questione è ripresa in Wallis 2017, p. 129-133; Kristeller 2020, p. 103-107, ritenne invece che si trattasse dello stesso autore della Practica e al quale l’abate di Cluny, Pietro il venerabile, aveva scritto intorno al 1151 per i suoi ricorrenti attacchi di catarro, nonché lo stesso coinvolto nella corrispondenza con Luigi VII re di Francia: ipotesi non escluse da Wallis 2007, p. 131-132.
Wallis 2007 dubita che sia stato attivo anche a Montpellier, per i toni critici indirizzati verso la città, diversamente da Morpurgo 1987b, p. 181.
Per i suoi rapporti con il traduttore Burgundio da Pisa, Wallis 2007, p. 133.
Ausécache 2017, p. 166, 197, 356.
Oltre a Kristeller 2020, p. 102-107, Laurioux 2017, in part. p. 239-242.
Kristeller 2020, p. 40.
Ausécache 2017, p. 56-57.
Cf. Kristeller 2020, p. 30-39, ma soprattutto Ausécache 2007, in part. p. 7-8.
Ausécache 2017, p. 167-168, ma anche p. 357: si trattava di Riccardo Anglicus?
Ausécache 2017, p. 167, 357; De Renzi1857, p. 323-324. Su Romualdo, medico di Guglielmo I e legato alla corte normanna di Palermo, e sui suoi orientamenti medici Morpurgo 1989, p. 48-49.
Paravicini Bagliani 1994, p. 447-448, 451-452.
Paravicini Bagliani 1994, p. 195, 377. Salernus sarebbe stato condannato a morte nel 1167 per aver avvelenato Roberto di Blois, Morpurgo 2017, p. 346-349.
Ausécache 2008, p. 195-196.
Sulla questione De Renzi 1859, p. 200; Ausécache 2008, p. 197-198.
Kristeller 2020, p. 40.
De Renzi 1859, p. 201, Kristeller 2020, p. 38, secondo il quale il termine socii indica gli studenti (p. 27 e n. 41).
Su di essi si vedano ancora: Kristeller 2020, p. 39-40; Jacquart 2007, p. 272-273: a Bologna si commentano Iohannitius e gli Aforismi di Ippocrate, continuando l’esegesi salernitana del XII secolo, ibid., p. 276.
Jacquart 2007, p. 276, n. 41. Sulla disputatio, già attestata a Montpellier negli statuti del 1220, Jacquart 2007, p. 279-280, ma anche Gorochov 2012, p. 578, per Parigi nella prima metà del XIII secolo.
Kristeller 2020, p. 43-45, qui 44.
Lo osserva anche Kristeller 2020, p. 58.
Cartulaire 1890, n. 2, p. 180.
Jacquart 1998, p. 20. Cf. Jacquart 2007, p. 277-278; Gorochov 2009, soprattutto p. 65, 69, 73.
Dondarini 2018, p. 43.
Pesenti 1989, p. 172; Jacquart 1998, p. 303-304; Arieti 2006, in part. p. 92-94 per il suo metodo didattico e scientifico e l’utilizzo della quaestio, e p. 97-98; Rosso 2021, p. 98.
Un elenco, ma non del tutto attendibile, è in De Renzi 1852, p. 523-524.
Bottiglieri 2019, p. 494-495.
Bottiglieri 2019, p. 496-497 e Bottiglieri 2007, soprattutto p. 32-43.
Bottiglieri 2019, p. 498 sq., in part. p. 503, 520-526.
De Renzi 1852, p. 374-376, De Renzi 1857, p. CXXVI-CXXIX.
Galdi 2019, p. 30.
De Renzi 1857, n. 341, p. CXXX-CXXXI, ma con la data errata del 1405.
Il termine Collegio era già comparso in precedenza, nel 1321 e nel 1413 (cf. Monti 1924, p. 61-62), ma in quest’ultimo caso a indicare solo l’universitas di medici e chirughi (Kristeller 2020, p. 77-78).
Forse anche prima, cf. Monti 1924, p. 61-62.
Sui collegi dottorali in generale, con ampia bibliografia, Duranti 2017, p. 151-152.
Citato a capo del Collegio napoletano già nel 1423, Monti 1924, p. 61-62, ma p. 143-150 per il privilegio di Giovanna (p. 143-150); cf. Kristeller 2020, p. 78-80: accanto al Calenda, figurano altri due medici salernitani.
Kristeller 2020, p. 79-80.
Sui diplomi di laurea rilasciati a Salerno è ancora utile Sinno 1921.
Kristeller 2020, p. 84.
Kristeller 2020, p. 8; il 29 luglio dello stesso anno il sovrano aragonese esentò i Salernitani dai servizi personali, anche delle galere regie, De Renzi 1857, n. 345, p. CXXXVI.
Galdi 2018, p. 77 e n. 435.
De Renzi 1857, p. 576; sull’esenzione per i Salernitani, ibid., n. 346, p. CXXXVI.
Pucci 2002, ma p. 348-361 per l’edizione del documento, pervenutoci in una trascrizione ottocentesca. Se ne trova un sunto in De Renzi 1857, n. 347, p. CXXXVI-CXXXVII.
Pucci 2002, n. 6, p. 351.
Pucci 2002, p. 341.
Origlia 1753, p. 269, cf. Filangieri di Candida 1924, p. 164.
Kristeller 2020, p. 85.
Sulla storia successiva del Collegio, Kristeller 2020, p. 86-93 e Musi 1994, p. 173-177.
Pubblicati in De Renzi 1857, p. CXXXII-CXXXIV, l’articolo 21 è a p. CXXXIV. Sugli statuti quattrocenteschi cf. Musi 2004, p. 203-207.
Kristeller 2010, p. 87-89.
Rosso 2021, p. 95.
Pesenti 1989, p. 172; Arieti 2006, p. 101. Sugli statuti bolognesi del 1405: Jacquart 2007, p. 298-299; Duranti 2016, p. 88-89. Sulla tradizione bolognese dei commenti al Canone nel ‘300 anche Chandelier 2017, p. 233-254.
Duranti 2016, p. 88-89.
McVaugh 1994, p. 111-113, 121.
Pesenti 1989, p. 173. Sul suo utilizzo anche nei libri della Practica cf. Siraisi 1987, in part. p. 295-297.
Jacquart 1998, p. 284. A Montpellier è citato nella bolla di Clemente V del 1309, Cartulaire 1890, n. 25, p. 219-221, qui p. 220, ma il suo ruolo non è ancora centrale (forse a causa del perdurante influsso di Arnaldo da Villanova, Moulinier – Brogi 2006, p. 121-122); è affermato, invece, insieme a Ippocrate e Galeno, negli statuti del 1340, Cartulaire 1890, n. 68, p. 609-624, qui p. 621 (cap. XXII). Sulla diffusione del Canone in Italia Chandelier 2017, per il XIV secolo soprattutto p. 138 sq., e Siraisi 1987.
Fuiano 1985, p. 280.
Sulle quali si veda l’ottima sintesi di Jacquart 2007, p. 294-315.
Avallone 1997, anche per un elenco aggiornato dei medici salernitani attestati.
Ventura 2012, p. 353-354.
Ventura 2012, p. 258.
Ventura 2012, p. 287: gli autori sono Arnaldo, Niccolò da Reggio, Francesco da Piedimonte e Matteo Silvatico: sulla circolazione della loro opera e sulle connessioni con il dibattito medico contemporaneo, p. 259-282.
Per tutti, Pesenti 1989, p. 163-165, anche per i rapporti tra Salerno, Parigi e Montpellier; sugli ultimi due soprattutto Moulinier – Brogi 2006.
Un’utile panoramica in Musi 2004, p. 209-210.
Pesenti 1989, p. 162.
Vitolo 2001, p. 216.
Verger 1994, p. 130.
Verger 1994.
Su cui cf. almeno Monti 1924, p. 131 e Ventura 2012, p. 254.
Musi 1994, p. 175-176.
Galdi 2019, p. 13.
Si veda in proposito, con relativa bibliografia, Ventura 2012, p. 254-255.
Verger 1994, p. 136, 143.
Verger 1994, p. 130-131.
Vitolo 2007, p. 554-555.
Pe approfondire il concetto vedi Ventura 2007, p. 514-515, qui 515.
Chandelier 2017, in part. p. 49-72.
Su cui anche Musi 2004, p. 210.
Galdi 2018, in part. p. 9-15.
Kristeller 2020, p. 71.
Grazie soprattutto alla fiera, vedi infra, n. 264; ma sul “sistema” fieristico di età aragonese sulla costa tirrenica, soprattutto per Salerno e Benevento, Grohmann 1969, in part. p. 206-234.
Galdi 2018, p. 51 sq.
Vitolo 2007, p. 547.
Sulla quale cf. almeno Galdi 2018, soprattutto p. 92-100, e D’Arienzo 1998.
Matthew 2004, p. 30-31.
De Renzi 1857, n. 177, p. LXXII-LXXVI, e p. 471-472 per l’analisi relativa.
Kristeller 2020, p. 49-52.
Kristeller 2020, p. 52.
Storti 2014, p. 55: lo stesso sovrano fece ristampare Consitutiones et Capitula Regni Sicilie nel 1475.
Che proseguirà: nel ‘600 comparirà sul sigillo di ceralacca dei diplomi di laurea la denominazione di Salerno come Ippocraticas Civitas, Vitolo 2001, p. 225.
Del Grosso 2020, in part. p. 78-100; sulla medicina a Salerno in età moderna Musi 1994 e Musi 2004, p. 211-218.
De Renzi 1857, doc. 17, p. XXVI-XXIX.
Tateo 1990.
Lusignan 2003. Per il mito delle origini ebraiche della medicina di Montpellier, Moulinier – Brogi 2006, p. 141.
Galdi 2014, p. 22-35 e 2020, p. 139-140.
Galdi 2020, p. 144-145.
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