Bibliographie
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ASFi = Archivio di Stato di Firenze.
Études secondaires
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Notes
Je tiens à remercier rapporteurs qui ont lu et accepté cet article. Les remarques qui m’ont été faites, tant sur la forme que le fond, témoignent de l’attention consacrée à la relecture : j’espère avoir su en tenir pleinement compte. Je remercie Laurent Feller pour l’aide apportée dans la conception de ce papier.
Se esse homines et colonos atque sedentes ipsius monasterii Uallis Umbrose, acte conservé à Florence, Archivio di Stato (ASFi dans le reste de cet article), Diplomatico, S. Maria d'Acquabella (badia vallombrosana) (pour la suite Vallombrosa), 1219/03/10 (00009404, en 1220 en style moderne), document édité dans Santini 1895, p. 297-298, n° VI.p. 297-298, n° VI. Les chartriers médiévaux des abbayes, et la quasi-totalité des actes conservés sous forme de parchemins volants par l'Archivio di Stato de Florence sont librement consultables en ligne : http://151.13.7.53/pergasfi/ (page consultée le 09/04/2017). Les parchemins sont classés par date, on donne ici la date retenue pour le classement (année/mois/jour) en indiquant l'identifiant sur la page web du Diplomatico, avec les éventuelles précisions concernant cette datation (à Florence, l'année commençait le 25 mars).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1219/03/10 (00009404, en 1220), éd. Santini 1897, p. 297-298, n° VI.p. 297-298, n° VI : eorum propria et spontanea uoluntate non per uim neque metum.
Voir Barbadoro 1929, p. 36-37 et Day 2000, p. 266-267. L'acte émanait d'une commission chargée de la répartition du datium, ces hommes demeuraient donc soumis aux exactiones de leur seigneur rural, mais ils échappaient à l'impôt direct de la Commune.
Voir Panero 2000, p. 762-763 : ces serfs ou leurs descendants, dont les noms nous sont connus par le célèbre Liber paradisus, devaient toutefois être libérés par la Commune de Bologne en 1256 (voir la note 5 de l'article pour l'importante bibliographie relative au Liber paradisus).
On se réfère notamment aux travaux collectifs entrepris sur l'anthropologie du prélèvement seigneurial, voir Bourin-Martinez Sopena 2004, et Bourin 2007.
Provero 2012.
Voir Della Misericordia 2006, p. 64 et suivantes. Dans cette étude sur des territoires alpins du bas Moyen Âge, seigneurs locaux, pouvoirs citadins, communes rurales, parentèles et vicinanze sont envisagés comme des points de références dans la construction identitaire des individus, l'auteur rejetant globalement l'approche « instrumentale » de ces mêmes pouvoirs.
Provero 2010.
ASFi, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese, 224,237, n° 541, p. 106-107, n° 545, pp. 112-113. Nous avons probablement perdu les originaux de ces documents encore présents dans le chartrier de l'abbaye de Coltibuono à la fin du XVIIIe siècle et connus par des copies modernes. Le 12 août 1201, dans le castello de Tornano (Gaiole in Chianti), les domini de Tornano, Guarnellotto et Chianti frères et fils de Mezzolambardo, dame Altemura, leur mère, dame Tedora épouse de Baratterio, Raineri, Ildibrandino et Tolosano, les fils di Beringherio, Martinuzzo fils d'Arapoco, Midonia épouse de Mannozzo, et son fils Ughizo, donnaient à l'abbaye de San Lorenzo et à l'abbé Placido, une aire du castello de Tornano, près de la porte, contre une pension de 40 deniers à verser à la saint Etienne. Le 16 février 1204 (1203 en style florentin), à Sienne, en l'abbaye de San Giacomo, l'abbé Placido du monastère de Coltibuono et les moines de San Giacomo concédaient à Guarnellotto di Mezzolambardo da Tornano, l'acceptant pour lui, ses frères et ceux de sa consorteria (Barattiero, Beringario, Buoninsegna di Tollozano, Ughiccione et Martinuzzo), tous les droits relatifs à la construction d'un moulin, de Tornano jusqu'à Dudda, dans le Chianti.
Appelt 1979, n° 521, p. 461-462.
On sait ainsi qu'un Guarnellotto, citoyen de Sienne, était cité dans la longue diffinitio conduisant à la description de la frontière séparant Sienne et Florence, cf. Santini 1895, n° XLV, p. 114-121, le 23 mai 1203, p. 118, et Redon 1994, p. 216-220. La crainte que les castelli contrôlés par la famille puissent être utilisés par les Siennois est manifeste dans le contrôle que les Florentins assurent sur cette zone, d'abord par le biais de l'évêque, puis directement, dans les années 1210-1230 : ASFi, Manoscritti, 48, (Bullettone), p. 165, et Lami 1758, vol. 2, p. 729 ; sur la politique d'acquisition par Florence, cf. ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1229/10/04 (00010843) et Santini 1895, n° XXV, p. 394-395. Le titre de dominus reste assez rare dans la documentation florentine, il servait sans doute, comme ailleurs, à traduire le « seigneur » de la langue vulgaire, voir Morsel 2004, p. 161.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1227/11/02 (00010582), la vente des hommes, des possessions et du dominium sur le castello de Monteluco a Lecchi rapportait encore 1 224 livres en deniers de Sienne. Une somme considérable et qui témoigne de l'étendue de leur propriété. Les ventes qui suivent sont moins impressionnantes, mais permettent, dans le détail, de se faire une idée de la répartition des droits et des prélèvements seigneuriaux entre les membres de ce groupe, cf. ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1229/04/23 (00010791), 1240/04/01 (00012612), 1240/03/28 (00012608, en 1241), 1264/../.. (00017117), et ASFi, Ricasoli, Parte antica, Pergamene, n° 14, le 1er avril 1258, instrumentum venditionis (330x540 mm.)
Maire Vigueur 2004.
Morsel 2004, p. 105-106.
De ce point de vue, les termes du débat qu'on retrouve dans un célèbre article (Duhamel-Amado 1990), nous semblent faussés dans la mesure où l'on fait se rencontrer, artificiellement, deux concepts construits de manières très différentes. On entend par aristocrate, une réalité sociologique qui renvoie avant tout aux processus de distinction et par paysan, on renvoie, sans toujours le dire clairement, à une réalité matérielle et économique (le travail de la terre ou la participation aux activités d'élevage). Généralement, le moindre signe de distinction émanant de groupes d'exploitants est considéré comme un signe suffisant de leur éloignement vis-à-vis de ces activités.
Pour les premières attestations de ces filii Truti, voir ASFi, Diplomatico, Coltibuono, 1085/03/.. (00002053, RC 160), 1095/09/30 (00074073, RC 201), 1123/05/.. (00003804, RC 315), 1133/02/.. (00004214, RC 355), 1133/02/.. (00004215, RC 355), pour leurs voisins les filii Sardini, voir ASFi, Diplomatico, Coltibuono, 1090/12/29 (00002399, RC 187), 1123/05/.. (00003804, RC 315), 1133/05/.. (00004228, RC 356). La mention RC renvoie à Pagliai 1909.
Sur les filii Sardini/Truti, voir Delumeau 1996 1996,vol. 2, généalogie 8 et Cortese 2007, p. 316-317, table 7.
ASFi, Diplomatico, Coltibuono, 1090/12/29 (00002399, RC 187), 1123/05/.. (00003804, RC 315), 1133/05/.. (00004228, RC 356). En 1090, l'abbaye de Coltibuono avait obtenu d'un groupe d'individus les droits pour la construction d'un moulin sur le Massalone, aucun des ancêtres des filii Truti et Sardini ne sont cités. Plus tard, en 1123, les filii Truti, peut-être par le biais de l'alliance avec Ermellina di Guido, comptent, parmi leurs tenanciers, un dénommé Guido del Molino. En 1133 enfin, les filii Sardini cèdent un moulin sur le Massalone à l'abbaye de Coltibuono. Sur l'importance des moulins, voir Papaccio 2009, et Wickham 1996a.
ASFi, Diplomatico, Coltibuono, Xe siècle, (00000133, RC 5, bref datant de la fin du Xe siècle ou du début du XIe siècle) : « et de illo mobilie et avere quem ipse Benno aut suis seruis aut liberis tullerit in illo ordine de castello de loco Palarito quem ipse Rodolfo ad suam detinebat manuum ».
Cortese 2007, p. 67-125, une bonne mise en perspective dans Delumeau 2014.
Voir par exemple, ASFi, Diplomatico, Coltibuono, 1099/02/.. (00002784, RC 210, en 1100).
ASFi, Diplomatico, Coltibuono, 1079/05/01 (00001711, RC 122, en mai), cette location en livello avait été actée à Signa, iudicaria florentina, et concernait une terre située infra comitato florentino et senense. Depuis l'époque de Louis le Pieux, le comté était formé des diocèses de Florence et de Fiesole, la cité voisine.
Wickham 1996b.
Un panorama des grandes seigneuries des XIe-XIIe siècles dans Cortese 2007, p. 1-54. Sur les Alberti, cf. Ceccarelli Lemut 1996. Sur les Guidi, cf. Rauty 1996 ; Rauty 2003. La seigneurie des évêques florentins est au cœur de deux recherches importantes, cf. Nelli 1985 et Dameron 1991. Les grandes abbayes du territoire florentin ont peu été étudiées pour elles-mêmes. Pour San Lorenzo di Passignano, cf. Plesner 1934 et Pirillo 2009. Sur Santa Maria di Vallombrosa, voir Salvestrini 1998. Des études plus spécifiques existent concernant les abbayes de Coltibuono, Settimo et Rosano : Majnoni 1981 ; La Roncière 1990 ; Francesconi 2005a.
Carocci 2010, repris dans Carocci 2014, p. 61-62, la notion mise en œuvre, en italien, est celle de pervasività.
Sur la coseigneurie, voir Debax 2012 ; pour le territoire étudié, cf. Collavini 2010.
Sur les similitudes et les différences entre seigneuries et communes rurales, cf. Wickham 2001, p. 251-278.
ASFi, Diplomatico, Coltibuono, 1124/11/.. (00003876, RC 320) : Ranieri di Guido dei Firidolfi cédait à l'abbaye de San Lorenzo di Coltibuono sa part du castello de Stielle (Gaiole in Chianti) en faisant une exception pour les feora deli boni ohmi et illo dele masnadali.
Menant 1980 ; Brancoli Busdraghi 1996.
Bougard 1995, p. 75, p. 119.
Dans les brefs du haut Moyen Âge, et jusqu'au XIIe siècle, les boni homines font partie du formulaire des notaires, sans qu'on sache toujours à quelle réalité sociale cette expression pouvait renvoyer, voir Bougard 1995, p. 74-76 et Delumeau 1978, p. 566, n. 4.
Menant 1993, p. 698.
Sur cette petite parentèle, cf. ASFi, Diplomatico, Siena , S. Vigilio (pergamene del monastero di Montescalari, vallombrosani, dans la suite de cet article, S. Vigilio di Siena), 1152/03/16 (00005033 en 1153), 1176/01/30 (00005968 en 1177), 1179/12/05 (00006173), 1187/03/08 (00006571 en 1188), 1187/03/16 (00006572 en 1188), 1194/03/02 (00007004 en 1195).
Sur ces parentèles, cf. Boglione 1997 ; Cortese 2007, p. 294-302, ainsi que Cortese 2008 ; Lefeuvre 2016b, vol. 2, p. 91-92.
Sur cette petite parentèle, qu'on peut suivre sur deux générations, voir ASFi, Diplomatico S. Vigilio di Siena, 1152/03/16 (00005033 en 1153), 1176/01/30 (00005968 en 1177), 1179/12/05 (00006173), 1187/03/08 (00006571 en 1188), 1187/03/16 (00006572 en 1188), 1194/03/02 (00007004 en 1195).
Collavini 2008.
On se base ici sur le dépouillement des sources de Coltibuono que nous ont transmis le Diplomatico de l'Archivio di Stato de Florence et les deperdita qu'on connaît grâce à un cartulaire composé au milieu du XVIIIe siècle : ASFi, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese, 224.232. L'ensemble représente, pour les XIIe et XIIIe siècles, un total de 632 actes.
Sur ces surnoms, voir Menant 1994 et Menant 2010.
Sur cette population de petits possessores, voir Conti 1965, p. 149-175, Wickham 1988, p. 40-67, p. 238-268. J'ai eu récemment l'occasion de me positionner sur cette question historiographique en expliquant pourquoi on peut préférer l'expression de possessores à celle de propriétaire, voir Lefeuvre 2016a.
Pour Padoue, c'est dans les années 1170 que la réorganisation féodale de la clientèle épiscopale devient évidente ; cette réorganisation est moins le résultat d'une volonté politique qu'une traduction des différenciations sociales désormais bien affirmés parmi les populations évoluant depuis plusieurs décennies dans l'influence des évêques, voir Rippe 1979, p. 677-678.
Rippe 2003, p. 619-621.
Cheyette 1970.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 11../../.. (00007427) ; XIIIe siècle (00027478). Cette querimonia et le second acte qui lui est liée ont fait l'objet de plusieurs commentaires, tous pertinents, voir Boglione 1993, Delumeau 1996, vol. 2, p. 1080-1082, avec de larges traductions du premier acte, Collavini 2012. Le document avait été repéré par la tradition érudite moderne et se trouve naturellement mentionné dans la monumentale histoire de Florence de R. Davidsohn, voir Davidsohn 2009, vol. 2, p. 794-796.
Wickham 2000, p. 321.
Voir Verdon 2011, qui s'appuie notamment sur les idées développées par Gauvard 2005.
Nous n'avons pas de données exactes sur le nombre de moines vivant dans la petite abbaye de San Lorenzo di Coltibuono, un mandat de procuration des années 1220 nous fait connaître les noms de onze moines, voir ASFi, Diplomatico, S. Trinita, 1221/11/26 (00009741). Il y avait sans doute autant de frères convers. Sur l'histoire de cette petite abbaye, voir Majnoni 1981.
Casini 2009a.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1217/01/11 (00009154, en 1218)
Barthélemy 2000, p. 19 : « J'ai peur que bien des compromis ne comportent tout de même un vainqueur et un vaincu, qu'ils entérinent l'avantage de l'un sans éteindre chez l'autre tout désir de revanche ».
Arnoux 2012, p. 97.
Collavini 2012.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1137/07/.. (00004396) : on trouvait, dans les confronts, un certain Albertino « de Melosa » et l'un des témoins se nommait Albertino di Alberto. La vente se faisait très vraisemblablement entre des possessores locaux que rien ne rattachait ostensiblement aux grandes familles du contado.
On voit des représentants de ces deux groupes agir ensemble en juillet 1153, voir ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1153/07/.. (00005102).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1167/01/23 (00005577, en 1168). Les autres tenanciers avaient été contraints d'engager une terre délimitée précisément. On trouve là une bonne indication de ce que les notaires pouvaient indiquer comme un cultus : une terre plutôt vaste et qui n'était pas soumise à la parcellarisation et l'appropriation individuelle qu'on trouvait dans le reste du finage.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1189/04/24 (00006709), 1191/09/18 (00006828), 1192/06/15 (00006879), 1213/12/08 (00008820). Sur Rustichino, cité dans l'acte de 1191, nous ne savons pas grand-chose, un autre Rustichino, souvent cité comme témoin mais sans qu'on précise son ascendant pourrait aussi bien être notre individu qu'un autre, tout aussi actif, surnommé Rustichino dalla Riva, « de Ripa ».
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1192/06/15 (00006879), 1213/12/08 (00008820).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1213/12/08 (00008820).
Sur ce point, nous reprenons à T. Casini l'expression « d'éminence sociale » qui condense assez bien le type de distinction sociale que pouvait conférer la résidence dans un castello, habitat fortifié d'altitude, par rapport à la résidence dans les hameaux moins défendus des environs, voir Casini 2009b.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1224/02/04 (00010010, en 1225).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1230/11/03 (00010986), Arringhiere di Guglielmino, le frère de Donnadibene, avait remis à son futur gendre une dot estimée à soixante livres, en deniers de Pise et qui se composait d'une demeure dans le castello de Magnale, de quatre parcelles et des pensions et corvées de quatre tenanciers.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1243/06/15 (00013045), Ammanato di Guglielmino di Bonaiuto cité comme témoin.
ASFi, CRSGF, 260.121, f. 55 v°-56 v° ; f. 110 v° ; f. 94 v° ; f. 56 v°-57 v° ; f. 55 r-v°.
ASFi, CRSGF, 260.121, f. 93 r°, en 1262 (style moderne), f. 103 r°, en 1275 (style moderne)
Figueras 1993.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1195/05/19 (00007101).
Pour une synthèse sur le servage dans l'Italie médiévale, voir Panero 1999 côté français, pour s'en tenir aux travaux les plus récents, voir Corriol 2009 ; Carrier 2012. L'histoire du droit reste essentielle à l'appréhension de ces phénomènes, l'approche la plus à jour est certainement chez Conte 1996a. Concernant le territoire étudié, on dispose désormais d'une synthèse efficace, voir Collavini 1998.
La constitution d'une casuistique et les réflexions des juristes conférèrent d'ailleurs aux colons un certain degré de protection contre les domini, voir Conte 1996b.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1195/05/19 (00007101).
Pour s'en tenir à la Vallombreuse, voir ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1199/08/22 (00007378), 1203/08/17 (00007807), 1205/04/21 (00007963), 1210/08/22 (00008459), 1212/10/17 (00008682), 1232/08/31 (00011259), 1234/12/12 (00011627), 1236/02/18 (00011869, en 1237).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1200/12/11 (00007481), la présence de cet acte dans le fonds de l'abbaye de Santa Maria di Vallombrosa pourrait toutefois indiquer l'existence d'un lien de dépendance de ces deux affranchis vis-à-vis du monastère.
ASFi, Diplomatico, Coltibuono, 1315/06/03 (00075234), voir Majnoni 1981, p. 38.
Sur ce thème, voir Casini 2009b ; Casini 2012
Francesconi 2005b, p. 256 : « La parabola sociale e patrimoniale percorsa da questo gruppo parentale, tra la metà del XII e la metà del secolo successivo, disegna il profilo tipico di molte di quelle famiglie che, seppur dotate di beni fondiari e di uomini armati, non riuscirono ad innalzarsi fino al rango nobiliare : si mantennero, invero, entro quella incerta e oscillante linea di galleggiamento fra l'eminenza rurale e la minore aristocrazia comitatina il cui propulsore economico e sociale era prevalentemente costituito dall'essere parte di una clientela vassallatica, in questo caso di quella camaldolese. Erano, del resto, fra coloro che nel febbraio del 1249 rinnovarono il giuramento di fedeltà al monastero, ribadendo che omni que possident et tenent, habent et tenent a dicto heremo Camaldulensis ».
Cursente 2000.
Menant 1993, p. 691-706 ; Castiglioni 2010.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1196/11/30 (00007211) : uolumus ut uos uostrique heredes permaneatis, sicuti boni homines et masnaderii de Magnale (voir l'édition proposée à la fin de cet article).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1196/11/30 (00007211) : « uolumus ut uos uestrique heredes permaneatis, sicuti boni homines et masnaderii de Magnale ».
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1189/07/08 (00006715), Agnese, abbesse de S. Ellero et d'autres moniales et frères convers avaient donné à l'abbaye de Vallombrosa toutes les possessions qui avaient autrefois été à Ardimanno da Vignavecchia. Sans doute cet Ardimanno était-il le père du Ionatto cité dans le document de 1196 (voir note précédente). On retrouve une mention de la famille Sasso dans un acte établi quelques années plus tard, ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1192/01/26 (00006857, en 1193).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1198/05/03 (00007301).
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, ASFi, Dipl., Vallombrosa, 1171/03/04 (00005738, en 1172), 1171/03/04 (00005739, en 1172), pour un commentaire de ces documents, voir Wickham 2001, p. 251, n. 50 ; sur cette famille, voir Lefeuvre 2016b, vol. 1, p. 240-243.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa 1195/05/20 (00007103) : ita tamen quod illam meam fidelitatem quam monasterio Sancti Illari fecimus, abinceps (pour deinceps) semper firmam tenere promittimus. Cette fidélité à l'abbaye voisine était source de méfiance et avait valu un détour du notaire hors de l'habitude du formulaire.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, Orlandino, Guicciardo et Romolo, fils de Liccese et Uberto fils d'Uberto renonçaient à toute représailles contre l'abbé de Vallombrosa et sa familia. Voir aussi ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1221/04/13 (00009664) : Ardimanno di Rinovardo dut promettre au camérier de l'abbaye qu'il ne louerait pas ses terres aux filii Liccese. Ardimanno avait épousé Giuliana, fille de Liccese, et on pouvait le soupçonner de complaisance envers la famille de son épouse.
ASFi, Diplomatico, Vallombrosa, 1196/11/30 (00007211).
Bourdieu 1979, p. 535 : « Les dominants d'un espace globalement dominé (propriétaires de 50 ha dans une région de petite propriété, notables locaux, contremaîtres, etc.) peuvent ainsi, l'arbre cachant la forêt, faire des choix politique qui sont en accord avec ceux des dominants »
Dans A, « uo » barré.
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