• 1 Pécout 2015, p. 19.
• 2 Fonseca 1988.
• 3 Per la Germania è fondamentale l’opera Gatz 2001; per la Francia, invece, Tabbagh 2015, basato sul (...)
• 4 Per il Molise si può fare riferimento al recente lavoro Figliuolo, Pilone 2013. Per quanto riguard (...)
• 5 Italia sacra.
• 6 Gams 1873.
• 7 Eubel 1913.

1« En dépit de nombreuses monographies, l’histoire ecclésiastique du Regno angevin, en particulier pour la première maison d’Anjou, reste encore à écrire […]. Beaucoup de sièges épiscopaux et de chapitres cathédraux sont fort mal documentés, et l’abondance des cités ne facilite pas la tâche »1. Queste parole di Thierry Pécout sono le ultime in ordine cronologico comparse sulla situazione degli studi dedicati alla storia ecclesiastica dell’Italia meridionale e risultano non molto dissimili dalle osservazioni espresse ormai più di trent’anni fa da Cosimo Damiano Fonseca in un suo celebre saggio dedicato ai vescovi di Monopoli2. Purtroppo, infatti, ancora adesso la storia ecclesiastica del Mezzogiorno per il lungo regno angioino è sprovvista di una riflessione d’insieme sul numeroso gruppo di vescovi chiamato a reggere le moltissime diocesi regnicole (ben 144) a differenza di altre realtà come la Francia e la Germania, dove si è andata consolidando una tradizione di studi sui vescovi e sulle cattedre locali, oppure come alcune città dell’Italia centro-settentrionale3. Nonostante la pubblicazione della documentazione di molte fonti locali4, la ricostruzione delle vicende dei singoli vescovi resta per lo più affidata alle cronotassi di Ferdinando Ughelli5, di Pius Gams6 e di Konrad Eubel7, riferimenti ancora fondamentali ma non aggiornati alle più recenti acquisizioni di fonti. Questo ritardo ha condizionato negativamente le indagini sulla situazione locale delle molte diocesi regnicole e, in particolare, l’approfondimento dei temi proposti recentemente dalla ricerca sul reclutamento dell’alto clero e sul governo episcopale.

• 8 Kamp 1973; Id. 1975. Lo stesso autore ha lavorato intensamente per riprendere a vari livelli le im (...)

2Una prima eccezione e una prima imprescindibile novità per gli studi d’area è stata l’opera meritoria di Norbert Kamp, il quale col suo Kirche und Monarchie im Staufischen Königreich Sizilien ha dimostrato come fosse possibile ricostruire la prosopografia del folto gruppo di vescovi dell’area meridionale. Attraverso tale operazione è stato possibile far emergere un’ingente messe di dati e di informazioni utili a intraprendere nuove piste di ricerca, in particolare sul tema dei rapporti e delle reciproche influenze tra la corona siciliana, il gruppo episcopale e la classe dirigente del regno8.

• 9 Vones-Liebenstein 2005, p. 363.
• 10 Pécout 2010, p. 77-84. Un esempio pratico per comprendere l’importanza delle familiae episcopali e (...)

3Gli ottimi risultati di queste ricerche hanno rilanciato la prosopografia quale prospettiva in grado di dare nuova linfa agli studi di storia ecclesiastica del Mezzogiorno, specie per quanto concerne i meccanismi di successione episcopale, di governo diocesano e di cura d’anime. La guida di una diocesi, infatti, non può non essere inserita nella rete d’interessi ordita attorno a tutte le istituzioni di governo locale, rete composta da « cualquier relación con […] un gubernante o papa por parentesco, amistad, servicio, institutión o jerarquía, o en forma de relación clientelar »9. Anzi tale rete influì in maniera spesso preponderante nelle possibilità di accesso al soglio episcopale e nelle scelte personali di gestione del patrimonio finanziario e pastorale delle diverse diocesi allo stesso modo che altrove, dal momento che le curie episcopali rappresentavano anche qui un ganglio fondamentale nell’organizzazione del governo delle anime e nel controllo sociale10.

• 11 Il progetto alla base del presente lavoro ha il titolo Vescovi, monarchia e città nel Mezzogiorno (...)
• 12 Su quest’argomento un’efficace sintesi, corredata da importanti riferimenti bibliografici nonché d (...)
• 13 In questo senso importanti studi sono stati portati avanti sullo sviluppo economico di queste regi (...)

4Partendo da questa considerazione, dunque, si presenteranno qui di seguito i risultati salienti della ricerca sul gruppo di vescovi succedutisi alla guida delle diocesi comprese nelle attuali regioni amministrative della Puglia, del Molise e della Basilicata durante i regni dei primi due sovrani angioini sulla base dei risultati ottenuti nel lavoro di ricerca per il progetto di dottorato discusso di recente11. Ho scelto di restringere il campo di ricerca a questa porzione di regno per segnalare in maniera forte le relazioni economiche e sociali esistenti tra queste aree ben integrate nel sistema della monarchia, concepibili come un’unica porzione di quella periferia napoletana, che la stabilizzazione della corte a Napoli produrrà con effetti di lunghissimo periodo12. Le tre regioni, infatti, sono connesse tra loro attraverso relazioni economiche e istituzionali di vario livello e grado: basti ricordare l’organizzazione amministrativa e metropolitica che attraversava la distribuzione geografica e creava un’intelaiatura trasversale tra la costa adriatica, l’area appenninica e quella ionica13. Il ruolo giocata dalla guerra de Vespro, del resto, è stato fondamentale nella scelta: la separazione dell’isola siciliana dal continente comportò una profonda trasformazione dell’assetto economico del regno e della sua monarchia. La Basilicata divenne la nuova retroguardia del regno contro gli invasori e per lungo periodo fu soggetta agli attacchi dei catalani; la Puglia, per suo conto, si trovò a giocare un ruolo determinante nella guerra grazie ai suoi porti e alla prossimità coi territori angioini d’oltremare, l’Ungheria in particolare. Il Molise, invece, è rientrato nell’analisi per la sua contiguità con la Puglia.

• 14 I tre eventi si susseguono nel triennio 1307-1310. Per una ricostruzione dell’inchiesta di Roberto (...)

5Per quanto riguarda la cronologia, la scelta è caduta sulla prima età angioina, cioè quella data dai regni di Carlo I e Carlo II. Questo periodo, infatti, era rimasto per lo più al di fuori dell’analisi di Norbert Kamp, le cui fatiche si sono arrestate agli anni Settanta, lasciando privi di una ricostruzione sistematica i decenni fino alla fine del secolo. La mia scelta è stata quella di portare la copertura dell’analisi prosopografica alla fine del regno di Carlo II, scavalcando di qualche anno il passaggio di secolo e toccando alcune tra le più interessanti fonti sulla storia di queste aree del primissimo Trecento, cioè la grande inchiesta del 1307 per la Puglia svolta dal principe Roberto, il passaggio dinastico con l’arrivo sul trono dello stesso Roberto e il lungo itinerario di Guglielmo di Balaeto per l’indizione della decima indetta da Clemente V14.

• 15 Guida imprescindibile per orientarsi è lo Schedario Garampi presso la Sala di Consultazione dell’A (...)
• 16 L’opera meritoria degli archivisti napoletani è fondamentale. I cinquanta volumi editi (RCA) conse (...)
• 17 Fare un quadro riassuntivo di tutti gli archivi diocesani e comunali presi in esame è praticamente (...)
• 18 Questa scelta è legata alla chiara necessità di superare la dimensione esclusivamente politica dei (...)

6Come appena accennato, la scelta del campo di analisi si è calibrata sulla base della documentazione disponibile. Pur non essendo questo il luogo deputato a una lunga disamina delle fonti disponibili per la storia ecclesiastica del regno angioino, è bene fare cenno almeno alle fonti principali impiegate. Larga parte della base di fonti è formata dai documenti d’archivio, molti dei quali sono conservati presso l’Archivio Segreto Vaticano e l’Archivio di stato di Napoli. Trattandosi degli archivi delle principali istituzioni di riferimento per le diocesi, qui è stato possibile recuperare informazioni sia dai registri sia da documenti sciolti. Ricchissimo è il materiale conservato nei Registri pontifici, non soltanto in riferimento alle vicende dei singoli presuli ma anche delle loro carriere, delle loro famiglie e delle reti informali loro collegate. Molto materiale inedito, del resto, è ancora presente nelle Collectoriae conservate presso il fondo Camera apostolica, la cui edizione risulta urgente per una migliore comprensione dell’evoluzione dei rapporti tra singole diocesi e istituzioni curiali15. Un discorso simile va fatto anche per i Registri angioini. La loro sfortunata vicenda non deve scoraggiare al loro impiego tramite le trascrizioni degli eruditi conservate presso il fondo Ricostruzione Angioina. Molto materiale è già stato editato nei volumi pubblicati dall’Accademia Pontaniana, ma il periodo compreso tra il 1294 e il 1310 è per lo più ancora inedito e moltissime informazioni sui vescovi e sulle loro famiglie attendono di essere messe a disposizione degli studiosi16. A livello locale, invece, ho provveduto allo spoglio dei fondi documentari degli archivi urbani ed ecclesiastici dei centri interessati dalla ricerca, dove si conserva un gruppo di documenti non particolarmente cospicuo, ma la cui valenza merita di essere sfruttata17. Accanto alle fonti documentarie, ho cercato di dare spazio anche alle fonti di diverso genere, in particolare per quanto riguarda l’approfondimento della componente più personale dei vescovi, come i loro libri, le loro opere, le loro donazioni, le epigrafi, le committenze e i loro testamenti18. Tale patrimonio si è rivelato molto interessante perché ha permesso di ricostruire in parte relazioni informali tra presuli e alcuni importanti profili di uomini religiosi oltre che di uomini di potere.

• 19 Frugoni 1954, p. IX; Zerbi 1957.

7Questo corpus di dati è stato incrociato non sulla base di una ricomposizione meramente diacronica, ma su una complessiva rilettura sincronica delle informazioni col precipuo scopo di evitare che la nuova interpretazione dei dati potesse ridursi a una riedizione di biografie di stampo filologico-combinatorio, del tutto controproducente nella descrizione della qualità delle relazioni personali19. Del resto, l’ineguale distribuzione della documentazione conservatasi per le tre regioni qui prese in esame impedisce di generalizzare i fenomeni riscontrabili per un gruppo di presuli o per brevi segmenti temporali. Ciò ha sconsigliato di impiegare la prosopografia in chiave esclusivamente quantitativa, preferendo una di tipo qualitativo, capace di seguire, nei limiti del possibile, le reti relazionali dei vescovi, fossero esse chiaramente corroborate dalla documentazione oppure soltanto accennate o deducibili dai contesti documentari. Va, però, subito precisato che i correttivi adottati non hanno posto rimedio purtroppo agli evidenti squilibri numerici delle fonti, per cui soltanto in alcuni casi è stato possibile definire la rete parentale di un presule e i meccanismi informali che la ressero. Molto ancora resta da fare per definire con chiarezza le biografie di molti membri dell’alto clero, soprattutto sul piano dei gruppi d’interesse locali, in particolare quelli che intercettavano solo saltuariamente gli entourages dei cardinali o la cappella angioina. Per tutte queste ragioni, si tenga conto del grado di errore ancora insito nella casistica presentata e nelle cronotassi fornite in appendice, dal momento che i dati disponibili non sono stati sufficienti a corroborare in maniera definitiva i collegamenti parentali o informali di tutti i presuli attestati e le ipotesi di favore nelle carriere episcopali come nelle scelte di governo.

• 20 Caso esemplare è quello di Guardialfiera, dove sono attestati episodicamente soltanto due vescovi (...)
• 21 È il caso di Venafro e Ugento con sei vescovi. Più numerosa è solo la successione di Troia con ott (...)
• 22 È il caso di Bari, la cui diocesi fu retta da appena due presuli tra il 1259 e il 1309.
• 23 Il fenomeno sembra avere un risvolto significativo perché collegato alla presenza invadente dei sa (...)

9Piuttosto alto è il numero di diocesi prese in esame per un’area non particolarmente estesa del Mezzogiorno, cioè quella compresa nelle odierne regioni di Puglia, Molise e Basilicata. Essa, infatti, comprendeva ben cinquantaquattro diocesi sparse in dieci diverse province metropolitiche, a cui vanno aggiunte altre quattro immediatamente soggette alla Sede Apostolica. Alla guida di questo folto gruppo di distretti diocesani tra il 1266 e il 1310 si contano ben centosettantatre presuli ordinati e incardinati, a cui andrebbero aggiunti sette amministratori apostolici e dodici eletti non confermati. Un numero tanto elevato di presuli vede le diverse aree analizzate su valori medi piuttosto vicini, compresi tra l’estremo più basso del Molise (3,5) e quello più alto della Basilicata (3,9). Questi valori nascondono casi profondamente diversi, come le diocesi prive di una cronotassi continuativa20, quelle con una successione vorticosa21 o ancora quante contano pochissime successioni22. Nel caso delle diocesi più piccole resta alquanto difficile riuscire a ricostruire le successioni in maniera continuativa lungo tutto il periodo indagato. Per esempio, le sedi più piccole di Capitanata sembrano sprovviste di un regolare governo diocesano o di una stabile titolarità; infatti, almeno fino al pontificato di Niccolò III (1277-1280) mancano indizi utili per ricostruire le vacanze o le presenze episcopali su queste cattedre23. Per questo motivo, dunque, si torna a ripetere che i valori qui proposti sono ancora soggetti a margini di approfondimento e integrazione.

• 24 Si possono individuare con certezza due vescovi provenienti da Napoli (un Aldemorisco a Termoli e (...)
• 25 I due arcivescovi di Taranto appartenenti alla famiglia feudale salentina dei Cerasolo; Roberto de (...)
• 26 Pur trattandosi di aree non particolarmente ricche e culturalmente vivaci, a Boiano, in Molise, e (...)

10A comporre questo folto gruppo si contano diciassette uomini di sicura origine nobile, provenienti per la gran parte da Napoli e dall’area campana24; soltanto sette sono i casi di vescovi sicuramente espressione di una famiglia aristocratica o di famiglie inserite nel ceto dirigente locale25. Un numero tanto basso induce alla massima cautela poiché è altamente probabile che si tratti di una distorsione dovuta all’elevato numero di vescovi, di cui si conosce soltanto il nome di battesimo. Tale stato di cose colpisce soprattutto le diocesi della Puglia, dove l’uso del cognome o del nome di famiglia appare ancora piuttosto flebile, a differenza per esempio di alcune aree della Basilicata o del Molise26.

• 27 Per quanto riguarda i vescovi provenienti da regioni italiane è bene ricordare fra Leonardo, vesco (...)
• 28 Per questo mi permetto di rimandare al mio Antonetti 2016.

11Per quanto riguarda l’origine geografica di questi presuli, la maggior parte di essi è riconducibile ai territori del regno (43), con particolare riferimento all’area campana (20), dal momento che molti chierici campani ottenevano ricche prebende presso i capitoli di diocesi in altre aree regnicole: basti pensare a Romualdo Grisone, arcivescovo di Bari ma originario di Ravello, oppure a Bartolomeo Aldemorisco, vescovo di Termoli e membro dell’omonima famiglia napoletana. I non regnicoli sono ben rappresentati (27), ma in proporzione non sempre sicura, a causa delle scarse conoscenze a disposizione sull’uso dei toponimi nell’onomastica delle aree analizzate: risultano ben attestati frati dei diversi ordini Mendicanti provenienti dall’area laziale o più in generale dall’Italia centrale, assieme a chierici di origine francese27. Resta il problema dei vescovi di cui non conosciamo nulla oltre al nome, variabile numericamente ancora troppo elevata per permettere ulteriori affondi nella ricerca, come nel caso di fra Rainaldo, cappellano di Carlo I e vescovo di Troia. Per quest’ultimo, infatti, si può ipotizzare l’origine francese grazie ad alcuni elementi della sua carriera e alla vicinanza alla famiglia reale, ma non si trovano attestazioni sufficientemente chiare che possano corroborare detta ipotesi28.

• 29 I vescovi-frati consacrati sono ventisette, di cui quattordici Minori, undici Predicatori e due Ag (...)
• 30 Questi sono Gabriel (Vieste); Giovanni di Colopardo (Bitetto); Stefano (Conversano); Leonardo da S (...)
• 31 Si pensi ai casi eclatanti di Landolfo, arcivescovo di Bari, (Regestum Clementis V, VI, n. 6790) o (...)
• 32 Sono i casi dell’elezione del canonico troiano Bertero Bullo a Troia (1277), di Roberto a Isernia (...)

12Sul tema dello status sacerdotale e dell’appartenenza a un ordine religioso, va sottolineato che poco sopra le quaranta unità sono le attestazioni di vescovi col titolo di frate, ma per ben quindici di essi non è stato possibile riconoscere l’Ordine di appartenenza29. Allo stesso modo, piuttosto ridotto è il numero di monaci ascesi al soglio episcopale, fermo a otto; tra di essi ben sei sono cistercensi30. Tra i diocesani, invece, si notano diversi casi di vescovi nominati o eletti senza gli ordini maggiori, elemento eloquente della scarsa rilevanza che il profilo pastorale aveva nella selezione episcopale31. A ogni modo, la capacità di carriera dei canonici locali trova alcuni interessanti riscontri nei casi di Troia, di Isernia e di Monopoli32.

• 33 Almeno due frati Predicatori ricoprirono un ruolo di docenza presso lo studium romano dei Predicat (...)
• 34 È il caso di Bartolomeo, vescovo di Montecorvino, il quale sottoscrisse con un semplice segno di c (...)

13Sul fronte della formazione, soltanto quattordici sono i vescovi attestati col titolo di magister, di cui due non furono mai confermati. È probabile, però, che il numero fosse più alto, dal momento che ci sono giunte attestazioni dell’attività d’insegnamento soprattutto tra i presuli provenienti dagli ordini mendicanti33. Al rovescio, però, è attestato almeno un caso di vescovo non scrivente34.

• 35 I metodi di selezione episcopale più diffusi in quest’arco cronologico erano l’elezione da parte d (...)
• 36 Rimando per questo tema alle parole riassuntive di Vendola 1940, p. V-LV.
• 37 I più interessanti e completi sono i documenti delle elezioni di Romualdo Grisone a Bari (CDB II, (...)
• 38 Si trattò in una vera e propria diaspora di vescovi titolari di sedi calabresi, coinvolte nelle op (...)

14Oltre agli aspetti connessi più strettamente alle singole persone, merita di essere analizzata brevemente anche la modalità di selezione episcopale, la quale oscillava da diocesi a diocesi: in generale, dai dati in possesso emergerebbe la prevalenza delle nomine lungo tutto il periodo qui preso in esame (44) mentre le elezioni certe furono appena 28 (a cui vanno sommate le tredici elezioni non confermate). Le postulazioni, infine, furono tredici35. Dall’analisi di questi dati si possono desumere due tendenze: da una parte l’aumento delle elezioni sul finire del Duecento, in concomitanza con la sede vacante romana (1292-1294) e il pontificato di Bonifacio VIII (1294-1303); dall’altra, un uso via via più mirato della riserva pontificia, scelta probabilmente sollecitata dai fallimenti evidenti del suo impiego su vasta scala36. Purtroppo, però, la documentazione delle procedure elettorali in larga parte è andata persa e soltanto in rari casi essa si è conservata37. Per quanto concerne la postulazione di presuli di altre diocesi, si può individuare un eloquente flusso di titolari di sedi della Palestina crociata occupate dai turchi (si pensi al caso dell’amministrazione apostolica a Trani di Opizo Fieschi, patriarca di Antiochia, o a Brindisi di Radolfo di Grandville, patriarca di Gerusalemme) e un altro dalle aree del regno occupate dai Catalani e dai Siciliani, casistica ben rappresentata dai vescovi calabresi trasferiti a sedi dell’entroterra lucano, campano e pugliese38.

• 39 Per una schematizzazione delle vicende di Altamura nel corso del XIII secolo rimando a Andenna 200 (...)
• 40 Sul vescovo Giacomo di Taranto e la sua parabola, Kamp 1975, p. 791-792 e il più recente Geis 2014 (...)
• 41 Rapida ricostruzione dei loro episcopati in Cioffari 1993, p. 15-18. Pietro (1282-1825) era un ben (...)
• 42 Cioffari 1993, p. 56. La vicenda è qui ben riassunta. Merita una sottolineatura il fatto che grazi (...)
• 43 Cioffari 1995, p. 18-21.
• 44 Fondo Bevere, Trascrizioni, doc. CIII, Pergamene dell’Archivio della Regia Zecca, vol. XX, n. 184 (...)
• 45 La lunga serie di violenze, iniziata nel 1306, fu riassunta nell’ordinanza di re Roberto del 26 ma (...)
• 46 Fondo Bevere, Trascrizioni, doc. XCIV, Reg. Ang. 174, fol. 187a.

16Si consideri il caso di Gravina per cominciare. Sede di confine, collocata tra la Basilicata e la Terra di Bari, la sua vicenda comunitaria e diocesana si legò nel corso del XIII secolo alla vicina Altamura, fondata da Federico II e ben dotata sul piano patrimoniale grazie ai suoi privilegi di esenzione39. La sede fu vacante per sedici anni dopo la deposizione di Giacomo di Taranto nel 1266 a causa del suo conclamato sostegno a Manfredi40. Solo nel 1282 la chiesa gravinese riuscì a riprendere un ordinato governo sotto l’impetuosa e vigorosa azione del benedettino cassinese Pietro, di Giovanni e, soprattutto, di fra Giacomo41. Fu quest’ultimo, infatti, a rilanciare l’azione di controllo pastorale e fiscale dell’episcopio gravinese sull’area di Altamura, grazie soprattutto al sostegno della rete di appoggi organizzata attorno alla sua famiglia e in particolare al fratello Gregorio, giudice cittadino. Probabilmente, dunque, la sua elezione nel 1295 rispondeva a un preciso disegno del clero gravinese di intransigente chiusura alle rivendicazioni d’autonomia vantate dall’arcipretura di Altamura partendo dalla base militare e finanziaria della famiglia dell’eletto (di cui purtroppo non conosciamo il patronimico, ma sulle cui ricchezze in città e nel contado siamo informati)42. La forza della famiglia di Giacomo fu il fulcro del suo governo, contraddistinto dalla rivendicazione veemente e violenta dei diritti fiscali e sulle decime della città federiciana43. Tale capacità di coagulare un gruppo d’interesse si espresse anche nel violento scontro che s’infiammò con un altro potente locale, il miles Teodoro di Bartolomeo, procuratore dei beni regi a Gravina e probabilmente legato all’arcipretura altamurana e in particolare a Pierre d’Angeriac, allora titolare di quest’arcipretura e tesoriere della cappella regia di S. Nicola di Bari; del resto, Teodoro risulta ben inserito anche nel tessuto urbano gravinese, dal momento che ospitava in casa propria il giustiziere di Terra di Bari durante le sue visite in città44. I due clan diedero luogo a una sanguinosa faida, segnata da violenze e omicidi dentro e fuori le mura della città45. Nonostante le notevoli difficoltà nella gestione dei molti fronti aperti, il vescovo Giacomo e suo fratello riuscirono a far presa su molte delle famiglie cittadine, dando ulteriore spinta allo scontro. Soltanto la morte di fra Giacomo per mano di alcuni sgherri della fazione avversa spinse re Roberto a intervenire per porre fine alle violenze46. Ciò, però, non risolse i problemi cittadini e le profonde spaccature createsi nel tessuto sociale e nell’élite locale.

• 47 Regestum Clementis V, VI, n. 7032 (19 luglio 1311).
• 48 Un quadro riassuntivo su Troia e il suo ruolo politico ed economico nella Capitanata in Oldfield 2 (...)
• 49 Per dare conto dettagliatamente della situazione di Troia dopo la rifondazione angioina è in prepa (...)
• 50 Per l’identificazione di Berald, Barthelemy, 1882, p. 266 n. 916. Sulla famiglia Clermont Lodève s (...)
• 51 La vicenda è desunta dalla richiesta avanzata dal procuratore dell’arcidiacono, Pietro di Tocco, i (...)
• 52 Farmini 1980, p. 56-57 (31 dicembre 1310).
• 53 Come stabilito perentoriamente dal canone 3 del concilio lateranense III: Mansi 1778, col. 218-219
• 54 Vendola 1963, p. 136-138 (11 luglio 1311).
• 55 Caggese 2001², p. 264.
• 56 Ibid.
• 57 Ivi, p. 258.

17Il secondo esempio della connessione tra legami famigliari e carriera è quello di Berald de Clermont Lodève de Budos, chierico e rettore di una chiesa parrocchiale tolosana, eletto vescovo dal capitolo cattedrale di Troia nel 131147. La chiesa di Troia era una delle più ricche e potenti della Puglia settentrionale grazie alle infeudazioni operate a favore dell’episcopio locale dai duchi e dai sovrani normanni48. Dopo una lunga parentesi di smarrimento seguita alla dispersione della comunità cittadina operata da Federico II, il governo diocesano ritrovò nuovo vigore grazie all’azione di due energici frati Minori, Ruggero e Pierre Cocardi49. Dopo la morte improvvisa nel dicembre 1311 di Guillelm de Baux, zio di Bertrand, genero di re Carlo II e nipote del visconte di Marsiglia, Raymond, la scelta dei canonici troiani cadde su Berald50. L’intenzione del capitolo era quella di sottoporre all’attenzione del papa un nome che confermasse il legame diretto tra Troia e la Sede Apostolica dopo il suo allontanamento dall’Italia e assieme garantisse prestigio alla propria sede insediando un nipote di Clemente V (1305-1314), Berald a punto, figlio di Giovanna de Goth e di Berenger de Clermont Lodève. Probabilmente la sua scelta fu orchestrata dal cugino Guilleum Raymond, rettore pontificio per la città di Benevento tra il 1306 e il 1310, e dall’arcidiacono Laugerius, di probabile origine francese, residente ancora nella città sannitica. La sua elezione, però, fu orchestrata forzando la procedura elettiva, dalla quale furono esautorati molti canonici e lo stesso decano del capitolo della cattedrale. Infatti il procuratore di Laugerius, contravvenendo al decreto di convocazione del capitolo emanato dal decano Paschalis per il 30 dicembre, radunò l’indomani alcuni canonici e procedette all’elezione senza la restante parte del capitolo51. Nonostante la palese violazione dei termini canonici, il procuratore su ordine dell’arcidiacono inviò alla Sede Apostolica il decreto di elezione di Berald, chiedendone la conferma, come era necessario per una sede immediatamente soggetta alla cattedra petrina come Troia52. A questo primo vizio ne seguì poco dopo un secondo, molto più grave perché commesso direttamente dall’eletto, indizio della sua impreparazione all’ufficio episcopale: i canonici con stupore vennero a sapere dai cardinali, incaricati della sua consacrazione, che Berald aveva dichiarato durante il rituale esame del candidato di avere ventisei anni, invalidando di fatto l’elezione, poiché il diritto canonico prevedeva che l’età minima per accedere al soglio episcopale fosse di trent’anni53. Fu necessario l’intervento dei suoi famigliari, e probabilmente dello stesso pontefice, per impedire che l’operazione naufragasse54. Fu il primo (pessimo) segnale di un episcopato travagliato, segnato dalla ripresa della lotta col clero foggiano55 e dall’anarchia a Troia56, in un crescendo che sfociò nell’intervento di re Roberto per riportare l’ordine nella diocesi e nella città capoluogo, sconvolte dalle violenze dei chierici ribelli all’ordinario57.

• 58 Le vicende della famiglia sono ricostruite in Kamp 1975, p. 596-601. Più recente Vendittelli 2001.
• 59 Kamp 1975, p. 598 nota 241.
• 60 ASV, Camera Apostolica, Collectoria 217, fol. 12 (luglio 1274).
• 61 CDB II, p. 52-54 (1 marzo 1274).
• 62 Kamp 1975, p. 647.
• 63 Ibid., p. 601.
• 64 CDB II, p. 62-63 (14 settembre 1280).
• 65 Non va dimenticata in questo senso l’azione di Angelo in favore del fratello Pietro, il quale era (...)
• 66 Questo si evince dal documento redatto a Napoli dall’arcivescovo Romualdo assieme a una parte dell (...)

18Il terzo e ultimo esempio saliente è quello della famiglia Saraceno58. Questa famiglia romana era riuscita a inserirsi negli ambienti della curia papale grazie all’attività di prestatori di due suoi esponenti laici, Pietro e Giovanni, verosimilmente tra i finanziatori dell’impresa di Carlo I d’Angiò. Due loro nipoti riuscirono a farsi strada negli ambienti curiali negli anni della lotta contro Manfredi di Sicilia. Giovanni, frate Minore e già dirigente laziale dell’Ordine minoritico, fu nominato arcivescovo di Bari nel 1258 su iniziativa di Alessandro IV (1254-1261) e presso la sede pugliese riuscì a installare una rete d’influenze piuttosto estesa. La sua attività di promozione famigliare si intensificò dopo l’ingresso dell’esercito angioino nel regno nel 1266. Il primo atto fu quello di concedere ai due fratelli Pietro e Angelo uno scranno nel capitolo cattedrale barese; questa mossa rafforzò la posizione dei Saraceno in Terra di Bari. L’arcivescovo, inoltre, si sforzò di garantirsi un più stretto controllo sul patrimonio diocesano nominando il fratello minore Angelo come proprio procuratore per le recuperazioni patrimoniali della mensa arcivescovile e intercedendo presso la curia papale in favore dell’altro fratello, Pietro, accusato da alcuni di aver parteggiato per Manfredi59. È probabile che fra Giovanni riuscì a ottenere un ulteriore beneficio per il fratello minore, il quale nel 1274 compare in qualità di canonico procuratore del capitolo di Molfetta, una sede suffraganea di Bari, per il versamento delle quattro once dovute come decima apostolica60. Il percorso di accreditamento di incarichi e prebende di quest’ultimo proseguì con l’investitura nello stesso anno del casale di Laterza, dipendenza della mensa vescovile barese61. La rapida ascesa della famiglia Saraceno in Terra di Bari raggiunse l’apice con l’elezione di Angelo alla cattedra molfettese62 e col tentativo di elezione di Pietro all’arcidiocesi barese. Se l’operazione a Molfetta fu coronata dal successo, forse grazie anche al rapporto di Giovanni Saraceno col cardinale Latino Malabranca, presso il cui corteggio è attestato negli ultimi mesi del suo episcopato63, le cose andarono in maniera molto diversa a Bari. Qui, infatti, il capitolo preferì evitare un’eccessiva concentrazione di potere nelle mani della stessa famiglia e fece convergere i voti su un canonico campano, Romualdo della famiglia ravellese dei Grisone, a sua volta cappellano dello stesso cardinale Malabranca64. Fu l’atto conclusivo della strategia di occupazione famigliare pensata e perseguita da Giovanni nel territorio barese. Nonostante il fatto che Angelo resse la chiesa di Molfetta dal 1280 al 1287, la sua attività non lasciò segni tangibili per la prosecuzione dell’installazione del suo clan nella regione probabilmente a causa dell’allontanamento di Pietro, dal 1287 vescovo di Vicenza65, sede più ricca di quelle regnicole, e dell’attività di occupazione di prebende e incarichi avviata a Bari dal nuovo arcivescovo Grisone66.

• 67 È la posizione già espressa in Vitolo, 2000, p. 189-190 per le elezioni dei frati Mendicanti alle (...)

19I tre esempi appena discussi forniscono una serie di interessanti elementi utili alla riflessione sulla varietà di strategie messe in campo dalle tante famiglie presenti nel regno, fossero esse di recente immissione o di lunga permanenza, e attive presso i principali centri urbani per controllarne i centri cardini di potere. Pur essendo vero che i vuoti documentari rendono complicato cogliere per intero la complessa trama di reti parentali e clientelari intrecciate attorno alle cattedre diocesane almeno fino al pontificato di Bonifacio VIII (1294-1303), è possibile individuare alcune caratteristiche ricorrenti in molti dei casi analizzati nella ricerca: la presenza di un gruppo nobile pervasivo; le tendenze lottizzanti nei capitoli cattedrali locali da parte delle famiglie dell’élite feudale e burocratica; forme trasversali di interventismo nelle elezioni o nelle nomine da parte della curia pontificia o dei potenti locali o degli stessi presuli. Tali tendenze, le più significative in un discorso prosopografico, sono sintomatiche di un più ampio fenomeno di composizione o definizione degli equilibri tra gli attori tradizionali e i nuovi competitori nella selezione episcopale67. Se, infatti, i pontefici puntavano a mantenere sotto il proprio controllo le sedi episcopali anche creando distorsioni e problemi organizzativi alle singole sedi, per contro le famiglie locali cercavano di difendere i propri investimenti nel patrimonio diocesano e gli spazi d’influenza sulla distribuzione delle prebende e degli incarichi nelle chiese secolari. Nella frizione tra questi interessi s’inseriva anche la corona, la quale esprimeva proprie preferenze o richieste per chierici o cappellani favoriti nelle nomine episcopali. Si sbaglia, però, a credere che le tre istanze avessero il medesimo peso, in quanto tra le tre quella più rilevante in questa fase sembra essere quella dei locali: se un presule forestiero non aveva a disposizione una solida base di potere contro le pressioni delle famiglie locali la sua capacità d’incidere sugli equilibri interni era piuttosto scarsa. Lo dimostra, per esempio, la scarsa incisività dei molti presuli inviati tra gli anni Cinquanta e Settanta nelle tre regioni.

• 68 Una prima riflessione su questo tema è in Morelli 2010.

20La progressiva preponderanza dell’elemento locale o regnicolo nella selezione a partire dagli anni Ottanta è da inserire nella temperie storica della guerra del Vespro e del progressivo cambiamento genetico della monarchia angioina: i sovrani avevano bisogno di una base economica e militare fedele, pronta a partecipare all’amministrazione del regno e alla sua difesa contro la minaccia dei Catalani e il coinvolgimento delle famiglie regnicole era indispensabile. In questo rinnovato rapporto di concordia tra l’élite locale e la corona angioina, la prima ebbe modo di riprendere la propria azione di occupazione degli incarichi e dei ruoli di governo del territorio. Il risultato fu un rafforzamento della nobiltà, i cui esponenti divennero i mediatori naturali e necessari nell’intervento nelle diverse regioni del regno e nella selezione del personale con autorità locale68. L’aumento della forza contrattuale della nobiltà, quindi, non fu il risultato di un processo legato a un progetto regio, quanto piuttosto una necessità del regno per sopravvivere all’acuta crisi seguita alla guerra contro i ribelli siciliani e i loro alleati. In quest’ottica, quindi, s’inserisce l’aumento esponenziale della presenza di regnicoli o uomini collegati al regno tra la fine del Duecento i primi anni del Trecento.

• 69 Questo è testimoniato dalla loro prolungata assenza dalla sede di riferimento, sconvolte in quegli (...)
• 70 Questo è desumibile dal fatto che Giacomo lo nominò esecutore testamentario e gli destinò alcuni b (...)
• 71 La vicenda di Hector ha dell’incredibile: il suo predecessore, Giovanni de Parisiis, era stato cos (...)

21Un secondo elemento che merita di essere sottolineato in questa fase è il ruolo svolto dai rapporti informali. Se è vero che è stato per ora impossibile individuare l’intera rete di questa trama, alcuni casi interessanti sono emersi: si pensi, per esempio, al ruolo giocato dalle curie episcopali quali crogiuolo di relazioni e interessi. Tali spazi nel Mezzogiorno restano purtroppo un argomento quasi sconosciuto: l’idea che i vescovi di queste aree avessero una familia, svolgessero regolari attività nel loro palazzo e ospitassero parenti, amici, confratelli od ospiti è sempre assente nella letteratura esistente. Non è questo il luogo per spiegarne le cause, ma è necessario sottolineare questo limite perché le ricerche hanno fatto emergere che i vescovi avevano palazzi (come quello di Gravina), si circondavano di una propria corte (come nel caso degli arcivescovi di Bari) e nutrivano rapporti stretti coi propri confratelli. Basti pensare che molti vescovi di Capitanata frequentavano regolarmente l’arciepiscopio beneventano69 mentre il vescovo di Ugento, fra Guido, era stato il cappellano del suo metropolita, Giacomo Maramonte70. Oltre alla curia episcopale, un ruolo determinante era giocato anche dalle curie feudali locali: basti pensare al fatto che ben due vescovi di Gravina erano direttamente legati al potentissimo Guido de Monfort, conte di Montescaglioso, mentre a Castro il vescovo Hector, già cappellano di Narjaud de Toucy, fu eletto grazie alle donazioni del suo potente protettore71.

• 72 Cioffari 1995, p. 15-18. Purtroppo sulla figura di Azzardo non si sa molto, a parte quanto emerso (...)
• 73 Merlo 2000, p. 105-171, in particolare p. 156-163. A questo proposito non si può non sottolineare (...)

22Un ultimo elemento interessante nell’emersione dei rapporti di forza alla base delle carriere o delle attività dei presuli analizzati riguarda la diffusione del governo vicariale. Spesso, infatti, la documentazione ha fatto emergere alcuni dati piuttosto interessanti relativi alla scelta dei vescovi di chiamare un vicario come personale mediatore tra sé e il resto della diocesi. Questo rispondeva spesso ad aspetti estremamente pratici, come le assenze dalla sede, ma in alcuni casi lasciano intendere un preciso programma volto a riconoscere il peso dei chierici locali e delle loro famiglie nel governo diocesano: basti pensare al ruolo svolto dal canonico gravinese Azzardo, vicario di tre vescovi di Gravina e vero artefice della continuità istituzionale del governo locale72. Pur nella varietà delle situazioni, quindi, è necessario tener conto della lenta e progressiva trasformazione del modo di governare le diocesi tra la fine del Duecento e il Trecento, sempre più spesso affidate dai titolari ad altre personalità inserite in una rete di supporto locale. Questa divenne probabilmente la vera base del governo dei vescovi del XIV secolo, preoccupati come sembrano più delle proprie relazioni con gli ambienti di corte o di curia che coi gruppi d’interesse locali; ciò spiegherebbe anche la progressiva diffusione tra i vescovi della non residenza e l’accentuazione della burocratizzazione del governo episcopale73.

• 74 Vitale 2003.
• 75 Su questo tema si vedano i contributi riassuntivi ma fondamentali di Rivera Magos 2014; Id. 2015.
• 76 Su questo tema si rimanda a Petrucci 1994, p. XV-XX.
• 77 Antonetti 2016, p. 124-127.
• 78 Cioffari 1993, p. 58-63. Interessante sarebbe portare avanti uno studio a riguardo attraverso la c (...)
• 79 Caggese 2001², p. 471-473.

23I dati emersi dall’analisi hanno aperto un ampio spazio rivolto al pieno Trecento, grazie a una maggiore consistenza della documentazione disponibile e al profilarsi nel regno di un ceto dirigente capace di gestire i flussi di ricchezza e d’interessi attraverso vie sempre più consolidate e chiare, come ha avuto modo di suggerire coi suoi studi Giuliana Vitale74. A titolo esemplificativo, basti pensare all’intricata maglia di potere che copriva l’area ofantina gravitante attorno a Barletta, dominata da famiglie in lotta per il controllo e la gestione delle cariche e delle sedi vescovili come veri e propri canali per l’affermazione su scala regionale dei propri interessi economici e giurisdizionali75. Un altro esempio interessante è rappresentato da Lucera, la città rifondata da Carlo II dopo la dispersione della colonia musulmana e laboratorio politico nel quale tutta la dinastia profuse sforzi, impegno e denaro76. Fu qui, ad esempio, che si consumò il violento scontro sul controllo della cattedra vescovile tra il partito dei San Severo, capitanato da Cecco e dal canonico e tesoriere suo parente Antonio, e quello degli Aquino, capitanato da Cristoforo, ciambellano regio e signore di Pontalbaneto77. Anche Gravina a lungo fu teatro dello scontro tra diverse fazioni, tanto che altri due vescovi persero la vita per mano dei propri avversari78; non molto diversa fu la situazione di Melfi e di Potenza, città divise a causa delle lotte tra le famiglie magnatizie, con in primo piano i Vaccaro a Melfi e i Maggio a Potenza79.