Notes
J’aimerais remercier les professeurs John Drendel et Michel Hébert, qui m’ont donné l’occasion de présenter ces travaux lors du colloque annuel de la SÉMQ tenu le 24 mars 2007. De même, je voudrais exprimer ma reconnaissance au professeur Jean-François Cottier, qui m’a encouragé à écrire cet article. Enfin, les commentaires des membres du comité de lecture de Memini m’ont été d’une première utilité. Je suis redevable au soutien du Conseil de recherche en sciences humaines du Canada (CRSH) pour la poursuite des études doctorales dans le cadre desquelles j’ai eu l’occasion de compléter cette étude. Le département d’histoire de l’Université de Montréal a bien voulu m’attribuer une bourse pour un séjour de recherche à Leyde (Pays-Bas), où j’ai été accueilli avec bienveillance par le docteur André Th. Bouwman, conservateur des manuscrits occidentaux de la bibliothèque de l’Université de Leyde.
Le terme désigne ici l’ordre donné au sens large, libéré du sens technique synonyme d’édit – décision écrite, créatrice de droit – qu’il acquiert à partir du xiie siècle : O. Guyotjeannin et J. Pycke, B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Turnhout, 1993, p. 108. F.-L. Ganshof, Recherches sur les capitulaires, Paris, 1958 (1955), p. 18, n. 59.
E. Dümmler (éd.), Versus Teudulfi episcopi contra iudices, dans Monumenta Germaniae Historica. Poetae latini aevi karolini I, Berlin, 1881, p. 493-517, no xxviii.
G. Monod, « Les mœurs judiciaires au viiie siècle d’après la "Paraenesis ad Judices" », Revue historique, 36 (1888), p. 1-20.
Eligit extemplo missos, quos mittat in orbem,
Quorum vita proba sit, generosa fides,
Munera quos nequeant flecti, nec saeva potentum
Blandities, favor, aut ingeniosa lues,
Qui peragrent celeres Francorum regna per ampla,
Justitiam faciant judiciumque simul,
Quos pater aut patris sub tempore presserat urguens
Servitium relevent munere sive dolo.
– E. Faral (éd. et trad.), Poème sur Louis le Pieux et épîtres au roi Pépin, Paris, 1932, p. 64-67, v. 824 à 831.
A. Boretius et V. Krause (éd.), Monumenta Germaniae historica. Legum sectio ii. Capitularia regum Francorum, Hanovre, 1883-1897, vol. i-ii [cité : MGH Capit. I-II]. Présentation classique des capitulaires aux missi : Ganshof, Recherches sur les capitulaires, p. 14‑16.
Sur cette voie, l’étude la plus complète et la plus déterminante reste : V. Krause, « Geschichte des Instituts der Missi Dominici », Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, 11 (1890), p. 193-300.
À ce sujet, le témoignage cardinal est celui des Annales de Lorsch (a. 802) : G. H. Pertz (éd.), Annales laureshamenses, alamannici, guelferbytani et nazariani, dans Monumenta Germaniae Historica. Scriptores i, Hanovre, 1826, p. 38-39.
W. A. Eckhardt, « Die Capitularia missorum specialia von 802 », Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters, 12 (1956), p. 498-516.
Pour Ganshof, le capitulaire n’est que le vestige d’une pratique d’écriture d’importance secondaire, dans un système de législation, d’administration et de communication très largement construit sur l’oral. C’est le point de vue de son ouvrage clé sur les capitulaires [Ganshof, Recherches sur les capitulaires], comme de son article sur l’administration carolingienne : Id., « Charlemagne et l’usage de l’écrit en matière administrative », Le Moyen Âge, 57 (1951), p. 1‑25.
J. Hannig, « Pauperiores vassi de infra palatio ? Zur Entstehung der karolingischen Königsbotenorganisation », Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, 91 (1983), p. 309-374. Pour une présentation sommaire des contributions à l’effritement de la présentation classique du missus par Krause : J. Hannig, « Pauperiores vassi... », p. 313-314.
J. Hannig, « Pauperiores vassi », p. 339-363. Pour une synthèse, par le même auteur : Id., « Zentrale Kontrolle und regionale Machtbalance. Beobachtungen zum System der karolingischen Königsboten am Beispiel des Mittelrheingebietes », Archiv für Kulturgeschichte, 66 (1984), p. 3‑4.
K. F. Werner, « Missus – marchio – comes. Entre l’administration centrale et l’administration locale de l’Empire carolingien », dans Histoire comparée de l’administration (ive-xviiie siècles), dir. W. Paravicini et K. F. Werner, Munich/Zürich, 1980, p. 191-239.
K. F. Werner, « Missus – marchio – comes », p. 196 et passim.
K. F. Werner, « Missus – marchio – comes », p. 203-204.
K. F. Werner, « Missus – marchio – comes », p. 204-205.
F. Bougard, La justice dans le royaume d'Italie : de la fin du viiie siècle au début du xie siècle, Rome, 1995, p. 185-190.
J. Hannig, « Zentrale Kontrolle und regionale Machtbalance », p. 43-46.
H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta. Überlieferung und Traditionszusammenhang der fränkischen Herrschererlasse, Munich, 1995.
A. Boretius, V. Krause (éd.), Monumenta Germaniae historica. Legum sectio ii. Capitularia regum Francorum, Hanovre, 1883-1897. Si possible, il faut favoriser les éditions de la série des conciles : A. Werminghoff (éd.), Monumenta Germaniae historica. Legum sectio iv. Concilia ii. Concilia aevi karolini, Hanovre, 1906-1908.
A. Bühler, « Capitularia relecta. Studien zur Entstehung und Überlieferung der Kapitularien Karls des Großen und Ludwigs des Frommen », Archiv für Diplomatik, 32 (1986), p. 305-501.
G. Schmitz (éd.), Die Kapitulariensammlung des Ansegis (Collectio capitularium Ansegisi), Hanovre, 1996.
Pour son importante transmission manuscrite : L. Kéry, Canonical Collections of the Early Middle Ages (ca 400-1140). A Bibliographical Guide to the Manuscripts and Literature, Washington (DC), 1999, p. 92-100. Pour la mise en valeur de la collection en tant que source pour l’historien : E. Boshof, Ludwig der Fromme, Darmstadt, 1996, p. 112-113. K. F. Werner, « Hludovicus augustus : gouverner l’empire chrétien – idées et réalités », dans Charlemagne’s Heir : New Perspectives on the Reign of Louis the Pious (814-840), dir. P. Godman et R. Collins, Oxford, 1990, p. 83-92.
R. McKitterick, « Zur Herstellung von Kapitularien. Die Arbeit des Leges-Skriptoriums », Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, 101 (1993), p. 3-16. Ead., The Carolingians and the Written Word, Cambridge, 1989, p. 37-60. Ead., « Some Carolingian lawbooks and their function », dans Authority and Power. Studies on Law and Government Presented to Walter Ullmann on his Seventieth Birthday, dir. P. Linehan et B. Tierney, Cambridge, 1980, p. 13-27.
Il s’agit d’un des chapitres de notre thèse, inscrite aux Universités de Montréal et de Paris-I sous le thème des communications à distance et du destin politique de l’Empire carolingien, sous la direction conjointe des professeures Régine Le Jan et Denise Angers.
Par convention, nous préférons l’usage de cette dénomination – attestée dans les sources – à celle de Gascogne ou de Pays basque, afin d’éviter un anachronisme.
K. F. Werner, « Missus – marchio – comes », p. 204-205. Werner considère à juste titre que dans le fond des choses, toutes les formes de délégation de l’exercice du bannum royal sont équivalentes : les regna et les marches sont semblables aux missatica ; les attributions de leurs responsables sont comparables à celles des missi. – K. F. Werner, « Missus – marchio – comes », p. 210, 219-221.
De 760 à 768, Pépin III consacre ses forces militaires à une série de campagnes visant à briser le pouvoir des ducs aquitains, et à réaffirmer l’autorité des rois francs sur les territoires situés entre Loire et Garonne. En 769, le jeune Charlemagne vient à bout des dernières résistances. Pour une reconstitution des événements : M. Rouche, L’Aquitaine des Wisigoths aux Arabes, 418-781. Naissance d’une région, Paris, 1979, p. 111-132.
Elle se termine avec la défaite de Roncevaux, dont le souvenir a nourri la légende de la mort de Roland. Pour démêler les faits historiques : R.-H. Bautier, « La campagne de Charlemagne en Espagne (778) : la réalité historique », Bulletin de la Société des sciences, lettres et arts de Bayonne, 135 (1979), p. 1-47.
Sur les tensions entre le gouvernement impérial et certaines factions aristocratiques du Sud-Ouest : R. Collins, « Pippin I and the kingdom of Aquitaine », dans Charlemagne’s Heir, p. 378‑389.
Dont cinq pour des bénéficiaires de Septimanie, notamment pour les monastères d’Aniane [BM2349], de Caunes [BM2327], de La Grasse [BM2357], pour l’aprisionnaire Jean [BM2328] et les Hispani [BM2470]. L’exception s’avère être le monastère de Charroux en Aquitaine [BM2361]. Les cotes [BM2] renvoient au regeste de référence : J. F. Böhmer et E. Mühlbacher, J. Lechner, Regesta imperii i. Die Regesten des Kaiserreichs unter den Karolingern 751-918, Hildesheim, 1908 (1833). La carte proposée par Friedrich Prinz illustre bien la sous-représentation du Sud-Ouest dans le corpus des diplômes de Charlemagne : F. Prinz, « Schenkungen und Privilegien Karls des Großen », dans Karl der Große : Lebenswerk und Nachleben i. Persönlichkeit und Geschichte, dir. H. Beumann, Düsseldorf, 1965, p. 488.
E. Mühlbacher et A. Dopsch, J. Lechner, M. Tangl (éd.), Die Urkunden der Karolinger i. Die Urkunden Pippins, Karlmanns und Karls des Großen, Hanovre, 1906, p. 289-290, no 217.
C. Devic et J. Vaissète, Histoire générale de Languedoc, 3e éd., Toulouse, 1874-1875, col. 47‑50, no 6 (v). Au sujet des missi mentionnés dans cette notice : J. Hannig, « Pauperiores vassi... », p. 328‑330.
[BM2517] : M. Bouquet et L. Delisle (éd.), Recueil des historiens des Gaules et de la France, Paris, 1869-, vol. vi, p. 453-454, no iii. Au sujet du comte Gauselme : Ph. Depreux, Prosopographie de l’entourage de Louis le Pieux (781-840), Sigmaringen, 1997, p. 207.
Le titre en fait foi : Incipiun(t) capitula quas bone memoriae genitur Pipinus sinodaliter et nos in omnibus conservare volumus. Tout comme la formule de clôture : explicit capitula pipini condam. – Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Voss. lat. Q 119, fol. 132.
Boretius propose l’été 768, alors que Pépin tente d’organiser les affaires du Sud-Ouest après la mort du dernier duc des Aquitains, Waïfre : MGH Capit. I, p. 42. Les Regesta Imperii endossent cette hypothèse [BM2105]. On ne peut justifier autant de précision. Ce capitulaire doit être lu comme un vestige des dernières années de la conquête, après la suspension temporaire des incursions franques en 764-765. Dans la continuation de la chronique dite de Frédégaire, Pépin adopte alors l’attitude du maître en sa demeure, comme l’atteste la présence de Berthe à ses côtés, son hiver passé à Bourges en 767, ses appels au ralliement des Aquitains à sa cause : O. Devillers et J. Meyers (trad.), Frédégaire. Chronique des temps mérovingiens (Livre iv et continuations), Turnhout, 2001, p. 256-259, chap. 49 à 51. Il n’est pas nécessaire d’attendre 768 pour trouver un contexte de production correspondant à ces ordonnances ; proposons plutôt 766‑768.
M. Rouche, « Peut-on parler d’une ethnogenèse des Aquitains ? », dans Typen der Ethnogenese unter besonderer Berücksichtigung der Bayern, dir. H. Wolfram et W. Pohl, Vienne, 1990. vol. 1, p. 45-51.
Ut quicquid missi nostri cum illis senioribus patriae ad nostrum profectum vel sanctae ecclesiae melius consenserint, nullus contendere hoc praesumat. – MGH Capit. I, p. 42-43, no 18, c. 12.
MGH Capit. I, p. 65-66, no 24.
Voir l’annexe i.
De illo edicto quod domnus et genitor noster Pipinus instituit et nos in postmodum pro nostros missos conservare et implere iussimus vel de nostros edictos, quomodo fuerunt custoditi. – MGH Capit. I, p. 65.
Incipit breviarium de illa capitula quae domnus rex in Equitania Mancione et Eugerio missis suis explere [iussit et] sacramentum fidelitatis iurare. – MGH Capit. I, p. 65.
J. Hannig, « Pauperiores vassi », p. 331. Il est possible que Mancio ait plutôt été abbé : F. Bougard, La justice dans le royaume d'Italie, p. 179. Bougard reprend ici une hypothèse de Ernst Hlawitschka.
MGH Capit. I, p. 42-43, no 18.
MGH Capit. I, p. 46-51, no 20. F.-L. Ganshof, « Une crise dans le règne de Charlemagne, les années 778 et 779 », dans Mélanges d’histoire et de littérature offerts à Charles Gilliard à l’occasion de son soixante-cinquième anniversaire, Lausanne, 1944, p. 140-143.
MGH Capit. I, p. 65-66, no 24, c. 10.
L’essentiel de ce qui suit dépend de la consultation du manuscrit lui-même, comme de notices et de descriptions le concernant, à savoir : H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta, p. 210-217. A. Bühler, « Capitularia relecta », p. 343, 345-348 et passim. K. A. de Meyier, Codices Vossiani latini, Leyde, 1975, vol. ii, p. 259-263. A. Holder (éd.), Lex salica emendata nach dem Codex Vossianus Q. 119, Leipzig, 1879, p. 59-62.
Cette hypothèse est de Bernhard Bischoff. Elle paraît d’abord en 1962 (K. A. Eckhardt (éd.), Pactus legis salicae, Hanovre, 1962, (« Leges nationum germanicarum », 4/1) p. xviii.), avant d’être reprise par Bühler et Mordek (voir note précédente). Avec de tels appuis, il semble raisonnable de la suivre, bien que l’on n’en connaisse pas l’argumentaire, sans doute de nature paléographique. Pour sa part, de Meyier reste vague et suppose que le manuscrit vient de quelque part en Gaule, peut-être d’Aquitaine (voir note précédente). Quoi qu’il en soit, le lieu de production du ms. Q 119 n’a que très peu d’incidence sur la présente enquête.
Cette section principale du manuscrit comprend notamment une compilation de droit romain d’origine wisigothique, de même que les lois des Saliens, des Ripuaires, des Alamans et des Bavarois : H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta, p. 211-213.
Fol. 132-141.
1re main : fol. 1r.-119v.(l. 8) ; 2e main : fol. 120r.-131v. ; 3e main : fol. 132r.-132v.(l. 19) ; 4e main : fol. 132v.(l. 20)-141v. – K. A. de Meyier, Codices Vossiani latini..., p. 259.
Il s’agit de la quatrième main.
On rencontre plus loin (fol. 140v.) un chapitre emprunté à un capitulaire antérieur de Pépin le Bref, aujourd’hui intitulé Pippini regis capitulare. Cependant, il se trouve si bien inséré dans une série de mises au point législatives de Charlemagne et de Louis le Pieux, que son ancienneté et son attribution pourraient avoir échappé au compilateur, lequel, avec le capitulaire aquitain de Pépin le Bref, place en tête de sa collection un document qu’il juge déterminant par son orientation, son origine et sa date de production.
H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta, p. 456-463. Le ms. lat. 4404 présente aussi le Capitulare legibus additum et le Capitulare missorum l’un à la suite de l’autre. On retrouve ces deux capitulaires côte à côte dans au moins 60 % des manuscrits associant textes de loi et capitulaires qu’étudie Arnold Bühler : A. Bühler, « Capitularia relecta », p. 341-359. De ce fait, il n’est pas possible de déduire de leur transcription dans les mss lat. 4404 et Q 119 que ceux‑ci dépendent d’une même compilation, déjà présente dans leur archétype commun.
Bien qu’il reconnaisse que la sélection et la mise en ordre des capitulaires et de leurs chapitres ne sont pas guidées par une logique précise, Bühler propose que ce partage visait à réunir les chapitres concernant les affaires ecclésiastiques. La structure de la collection ne répond pas très bien à cette hypothèse qui, au demeurant, ignore l’indice du feuillet disparu. Les chapitres touchant la vie des moines et des clercs se trouvent plus largement disséminés que Bühler le laisse entendre : A. Bühler, « Capitularia relecta... », p. 347.
Il ne s’agit pas d’une pure supposition. La Bibliothèque d’État de Bavière possède une bande de parchemin qui semble avoir appartenu à un rouleau du premier quart du ixe siècle, sur lequel on avait copié des capitulaires [München, Bayerische Staatsbibliothek, Lat. 29555/2]. Les archives départementales du Haut-Rhin conservent un document similaire [Colmar, Archives départementales du Haut-Rhin, grand document no 139]. Voir notamment : G. Schmitz, « The capitulary legislation of Louis the Pious », dans Charlemagne’s Heir, p. 426-427. Pour des fac‑similés : H. Mordek, « Karolingische Kapitularien », dans Überlieferung und Geltung normativer Texte des frühen und hohen Mittelalters, dir. H. Mordek, Sigmaringen, 1986, Abb. ii et iii. La préface de la collection d’Anségise laisse entendre que les capitulaires ont été transmis sur des feuilles volantes. Ganshof traduit : « [...] ils avaient au cours des temps, été écrits, ça et là sur de nombreux petits morceaux de parchemin » – F. - L. Ganshof, Recherches sur les capitulaires..., p. 69. L’utilisation de supports autres que le codex pour la transmission de l’écrit mérite d’être sérieusement considérée, comme le démontre Joseph‑Claude Poulin dans une contribution récente sur les livrets hagiographiques : J.‑C. Poulin, « Les libelli dans l’édition hagiographique avant le xiie siècle », dans Livrets, collections et textes. Études sur la tradition hagiographique latine, dir.M. Heinzelmann, Ostfildern, 2006, p. 15‑193.
MGH Capit. I, p. 157, c. 5.
MGH Capit. I, p. 50, c. 12.
Voir l’annexe i pour une description de la collection.
MGH Capit. I, p. 73-78, no 28. MGH Conc. II, p. 165-171, no 19G.
MGH. Capit. I, p. 91-99, no 33.
Cette dernière observation ne tient pas compte de l’unique chapitre du Pippini regis capitulare, car il se trouve associé au capitulaire qui le précède dans le ms. Q 119.
Admonitio generalis et, dans une moindre mesure, le Capitulare haristallense.
Capitulare legibus additum, Duplex legationis edictum, Pippini regis capitulare, Capitula legi addita.
Pippini regis capitulare aquitanicum, Capitulare missorum, Capitularia missorum specialia, Breviarium missorum aquitanicum, Capitula per missos cognita facienda (ce dernier présente aussi trois ordonnances juridiques).
Pour les tables de concordance : Ch. De Clercq (éd. et trad.), Neuf capitulaires de Charlemagne concernant son œuvre réformatrice par les « missi », Milan, 1968, p. 11-13.
Un parallèle entre Charlemagne et Josué est évoqué dans la préface : MGH Capit. I, p. 54. Sur la représentation dans les capitulaires du roi comme guide de la chrétienté, voir : Th. M. Buck, Admonitio und Praedicatio. Zur religiös-pastoralen Dimension von Kapitularien und kapitulariennahen Texten (507-814), Francfort-sur-le-Main et al., 1997.
MGH Capit. I, p. 52-62.
Les chapitres 67, 71 et 79 ont deux attributions : aux évêques et à tous les chrétiens (episcopis, omnibus) (c. 67) ; aux prêtres et au peuple (aliquid sacerdos, aliquid populus) (c. 71) ; aux prêtres et à tous les chrétiens (aliquid sacerdotibus, aliquid omnibus) (c. 79) – MGH Capit. I, p. 59-60.
Omnibus. Sed et vestrum videndum est, dilectissimi et venerabiles pastores et rectores ecclesiarum Dei, ut presbyteros quos mittitis per parrochias vestras ad regendum et ad praedicandum per ecclesias populum Deo servientem, ut recte et honeste praedicent : et non sinatis nova vel non canonica aliquos ex suo sensu et non secundum scripturas sacras fingere et praedicare populo. Sed et vosmetipsi utilia, honesta et recta et quae ad vitam ducunt aeternam praedicate aliosque instruite, ut haec eadem praedicent. Primo omnium praedicandum est omnibus generaliter, ut credant Patrem et Filium et Spiritum sanctum unum esse Deum omnipotentem, aeternum, invisibilem, qui creavit caelum et terram, mare et omnia quae in eis sunt, et unam esse deitatem, substantiam et maiestatem in tribus personis Patris et Filii et Spiritus sancti. Item praedicandum est, quomodo Dei filius incarnatus est de Spiritu sancto et ex Maria semper virgine pro salute et reparatione humani generis, passus, sepultus et tertia die resurrexit et ascendit in celis ; et quomodo iterum venturus sit in maiestate divina, iudicare omnes homines [...] – MGH Capit. I, p. 61, c. 82.
Voir l’édition de ce capitulaire, reprise en annexe. Seuls les chapitres qui s’y trouvent soulignés sont présents dans le ms. Q 119.
Les exemples de ces interventions sont assez nombreux. Celles concernant Fulda sont bien connues : S. Patzold, « Konflikte im Kloster Fulda zur Zeit der Karolinger », Fuldaer Geschichtsblätter, 76 (2000), p. 69-162.
F.-L. Ganshof, « La tractoria. Contribution à l’étude des origines du droit de gîte », Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis. Revue d’histoire du droit, 8 (1927), p. 69-91.
MGH Capit. I, p. 46-51, no 20. T. M. Buck, Admonitio und Praedicatio, p. 37-44.
[...] pecuniam suam perdat si habet et si se emendare noluerit nullus eum recipiat nec cibo ei donet et si fecerit lx solidos domno rege componat usque dum ipse homo correxerit et si pecuniam non habet si liber est mittat in carcere usque ad satisfactionem Si seruus aut liber est uapuletur plagis multis et si dominus eius permiserit amplius in tale cadere lapsu ipsius lx solidos domno rege componat si bona persona fuerit perdat honorem suam. – transcription personnelle du ms. Q 119, fol. 140v., l. 16-21.
Le lecteur constatera que la traduction proposée s’éloigne volontairement de la ponctuation établie par les éditeurs :
1. [...] Si servus aut libertus est, vapuletur plagis multis ; et si dominus suus permiserit eum amplius in tale scelus cadere, ipsos lx solidos domno rege componat.
2. De ecclesiasticis vero, si bona persona fuerit, perdat honorem suum : minores vero vapulentur aut in carcerem recludantur. – MGH Capit. I, p. 31.
Le chapitre 16 du Duplex legationis edictum rappelait déjà à l’utilisateur du ms. Q 119 que les moines étaient exempts de la justice séculière : MGH Capit. I, p. 63.
Pour un état de l’avancement de la recherche sur les capitulaires : T. M. Buck, Admonitio und Praedicatio, p. 15-24.
Les publications à ce sujet sont nombreuses, et leurs conclusions deviennent de plus en plus difficiles à réfuter. Pour quelques titres récents touchant au thème général de la présente contribution : M. Mostert, « Communication, literacy and the development of early medieval society », dans Comunicare e significare nell’alto medioevo, Spolète, 2005, p. 29‑55. W. Brown, « When documents are destroyed or lost : lay people and archives in the early Middle Ages », Early Medieval Europe, 11 (2002), p. 337-366. J. M. H. Smith, « Aedificatio sancti loci. The making of a ninth-century holy place », dans Topographies of Power in the Early Middle Ages, dir. M. De Jong, C. van Rhijn et F. Theuws, Leyde et al., 2001, p. 361-396. K. Heidecker, « Communication by written texts in court cases : some charter evidence (ca 800 – ca 1100) », dans New Approaches to Medieval Communication, dir. M. Mostert, Turnhout, 1999, p. 101‑126. M. Mersiowsky, « Regierungspraxis und Schriftlichkeit im Karolingerreich : das Fallbeispiel der Mandate und Briefe », dans Schriftkultur und Reichsverwaltung unter den Karolingern, dir. R. Schieffer, Opladen, 1996, p. 109-166. J. L. Nelson, « Literacy in Carolingian government », dans The Uses of Literacy in Early Medieval Europe, dir. R. McKitterick, Cambridge, 1990, p. 258‑296.
W. Hartmann, « Rechtskenntnis und Rechtsverständnis bei den Laien des früheren Mittelalters », dans Aus Archiven und Bibliotheken. Festschrift für Raymund Kottje zum 65. Geburtstag, dir. H. Mordek, Francfort-sur-le-Main et al., 1992, p. 14-18.
La promotion de l’ordo clericorum, comme le détournement des églises et des fondations monastiques privées au profit du parrainage royal, annonce la réforme grégorienne : R. Le Jan, « Der Adel um 800 : Verwandtschaft, Herrschaft, Treue », dans Am Vorabend der Kaiserkrönung. Das Epos « Karolus Magnus et Leo papa » und der Papstbesuch in Paderborn 799, dir. P. Godman, J. Jarnut et P. Johanek, Berlin, 2002, p. 257-268. Trad. dans R. Le Jan, Femmes, pouvoir et société dans le haut Moyen Âge, Paris, 2001, p. 108-118.
Y. Sassier, Royauté et idéologie au Moyen Âge. Bas-Empire, monde franc, France (ive‑xiie siècle), Paris, 2002, p. 116-180.
MGH Capit. I, p. 62-64. Seuls les chapitres soulignés sont présents dans le ms. Q 119.
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