Bibliographie
Sources primaires
Archives de la Compagnie de Jésus, Vanves-Province d’Europe Occidentale Francophone, Arch. Prov. Camp. ms. A. 2582, p. 26.
Archives de la Compagnie de Jésus, Vanves-Province d’Europe Occidentale Francophone, Document historique sur la Compagnie de Jésus, Missions de Constantinople et du Levant 1584-1724, p. 1097.
Archives de la Compagnie de Jésus, Vanves-Province d’Europe Occidentale Francophone, Fonds personnel du Père Alexandre de Rhodes, GRH. E 20.
Archives de Propaganda Fide, Scritture riferite nelle Congregazioni Generali (SRCG), vol. 193, fol. 524 ; SC Stamperia, vol. 1, fol. 446-448.
Archivum Romanum Societatis Iesu, Fondo Gesuitico 735. fol. 145; Jap-Sin 71, fol. 002; Jap-Sin 80, fol.15-16; Jap-Sin 114, fol. 204v. Biblioteca da Ajuda, Jesuítas Na Ásia, vol. 49-V-7, fol. 414v ; vol. 49-V-31, fol. 31r-v.
Borri, Christoforo, Relation de la nouvelle mission des Pères de la Compagnie de Jésus au Royaume de la Cochinchine, traduit de l’italien par Antoine de la Croix, Lille, P. de Rache, 1631.
Rhodes, Alexandre de, Dictionarium annamiticum lusitanum et latinum, Rome, Typis et sumptibus ejusdem Sacr. Congr, 1651.
Rhodes, Alexandre de, Histoire du Royaume du Tonkin, des grands progrès que la prédication de l’Evangile y a faits en la conversion des infidèles depuis l’année 1627 jusqu’à l’année 1646, Lyon, J.B. Devenet, 1651.
Rhodes, Alexandre de, Divers voyages et missions en Chine et autres royaumes de l’Orient, Paris, Imprimeur du Roi et de la Reine, 1653.
Rhodes, Alexandre de, Relation de la mission des Peres de la Compagnie de Jesus établie dans le Royaume de Perse par le R.P. Alexandre de Rhodes. Dressée et mise au jour par un Père de la même compagnie, Paris, J. Henault, 1659.
Rhodes, Alexandre de, Catechismus-Phép giảng tám ngày, Thành phố Hồ Chí Minh, Tủ sách Đại Đoàn Kết., trad. en français par Henri Chappoullie, 1993 [1651].
Sources secondaires
Auroux, Sylvain, La révolution technologique de la grammatisation. Introduction à l’histoire des sciences du langage, Liège, Mardaga, 1994.
Chevalier, Jean-Claude, « La pédagogie des collèges jésuites », Littérature 7, 1972, p. 120-128.
Chingho, Chen, Historical Notes on Hoi-An (Faifo), Carbondale, Center for Vietnamese Studies, Southern Illinois University, 1974.
Đỗ, Quang Chính, Dòng Tên trong xã hội Đại Việt [Les jésuites dans la société de Đại Việt], Thành phố Hồ Chí Minh, Nhà xuất bản Tôn giáo, 2008.
Fontana, Michela, Matteo Ricci: A Jesuit in the Ming Court, Lanham, MD, Rowman & Littlefield, 2015.
Hurel, Daniel-Odon, « Youssef El Alaoui, Jésuites, Morisques et Indiens. Étude comparative des méthodes d’évangélisation de la Compagnie de Jésus d’après les traités de José de Acosta (1588) et d’Ignacio de Las Casas (1605-1607) », Archives de sciences sociales des religions 138, 2007, p. 132-251.
Jacques, Roland, « Le Portugal et la romanisation de la langue vietnamienne. Faut- il réécrire l’histoire ? », Revue Française d’Histoire d’Outre-mer 85, no 318, 1998, p. 21-54.
Launay, Adrien, Histoire générale de la Société des Missions-Étrangères, Paris, Les Indes Savantes, 2003.
Manguin, Pierre-Yves, Les Portugais sur les côtes du Viêt-Nam et du Campā : étude sur les routes maritimes et les relations commerciales, d’après les sources portugaises (16e, 17e, 18e siècles), Paris, École Française d’Extrême-Orient, 1972.
Marin, Catherine, « L’Expérience missionnaire d’Alexandre de Rhodes en Cochinchine et au Tonkin au xviie siècle », Cahiers d’Études Vietnamiennes 23, 2016, p. 5-30.
Martloff, Jean-Claude, « Matteo Ricci et la science en Chine », Études 412, 2010, p. 639-649.
Marx, Jacques, « La stratégie d’adaptation de Matteo Ricci et la mission de Chine », Le Figuier. Annales du centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité de l’Université libre de Bruxelles 2, 2008, p. 53-72.
Matthee, Rudi, art. « Jesuits in Safavid Persia », Encyclopaedia Iranica, t. 14 (2008), p. 634-638.
Nguyễn, Khắc Xuyên, « Giáo sĩ Đắc-Lộ với công việc xuất bản [Le père de Rhodes et l’édition de ses œuvres] », Việt Nam khảo cổ tập san [Bulletin de l’Institut de recherches historiques], Saigon, Bộ quốc gia giáo dục, 1961.
Nguyễn, Như Lai Joseph, La tradition religieuse spirituelle et sociale au Vietnam, sa confrontation avec le christianisme, Paris, Beauchesne, 1981.
Phan, Du, Quảng Nam qua các thời đại [Quang Nam à travers les époques], Sài Gòn, Cổ học Tùng Thư, 1974.
Phan, Peter C., Mission and Catechesis – Alexandre de Rhodes and Inculturation in Seventeenth-Century Vietnam, Maryknoll, NY, Orbis, 1998.
Tiburcio, Alberto, « Aimé Chézaud » in David Thomas, John Chesworth et al. (éd.), Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History, vol. 10 : Ottoman and Safavid Empires (1660–1700), Leiden, Brill, 2017, p. 592-597.
Tork Ladani, Safoura, « Le sublime motif d’un voyage chrétien, le cas des missionnaires en Perse safavide », Études de langue et littérature françaises 2, 2011, p. 112-127.
Vũ, Khánh Tường, Les missions jésuites avant les missions étrangères au Vietnam 1615-1665, Thèse de doctorat, Paris, Institut Catholique de Paris, 1956.
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Notes
Francesco Buzomi (1576-1639), jésuite italien, il partit en 1609 pour Macao avant de s’installer en Cochinchine.
Diogo Carvalho (1578-1624), né à Coimbra au Portugal, il entra dans la Compagnie de Jésus en 1594. Il étudia à Goa et à Macao et fut ordonné prêtre en 1608. L’année suivante il fut envoyé au Japon d’où il fut expulsé en novembre 1614.
Antonio Dias (1585- ?), né à Ega au Portugal, il entra dans la Compagnie en 1607 et fut ordonné prêtre à Macao.
Le Vietnam a été divisé en deux au xviie siècle par la guerre intestinale. Le roi Lê a occupé symboliquement le trône, le seigneur Trịnh a gouverné le Tonkin, le seigneur Nguyễn la Cochinchine.
Cette ville qui se trouve au centre du Vietnam est l’actuelle Hoïan.
Phan Du, Quảng Nam.
Chingho, Historical Notes.
Borri, Relation de la nouvelle mission, p. 94-95.
Borri utilise le mot ‘église’ mais les jésuites parlent plutôt de ‘residentia’ ou de ‘domus’, voir Đỗ Quang Chính, Dòng Tên, p. 59.
Le rapport de Joam Roiz Giram en date du 28 décembre 1619 (Jap-Sin 114, fol. 204v) a mentionné deux résidences construites en Cochinchine une première à Faïfo puis une autre installée à Cacham : voir Đỗ Quang Chính, Dòng Tên, p. 21.
Ce sont les Japonais qui aidèrent les jésuites à s’enfuir lors des interdictions prononcées ultérieurement par le roi de Cochinchine.
La guerre intestine qui avait divisé le Vietnam au xvie siècle et avait contribué à renforcer la séparation du pays en deux zones dialectales bien distinctes, avec leurs spécificités linguistiques en matière de prononciation et de vocabulaire : le cochinchinois et le tonkinois.
Phan, Mission and Catechesis, p. 39-40.
Archivum Romanum Societatis Iesu, Fondo Gesuitico 735. fol. 145.
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 12.
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 71-72.
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 79.
Giuliano Baldinotti (1591-1631), né à Pistoia, ordonné à Rome en 1609, il se rend à Goa puis à Macao en 1622. Parvenu au Tonkin en 1626, il retourne à Macao la même année.
Biblioteca da Ajuda, Jesuítas Na Ásia, vol. 49-V-31, fol. 1-23 ; de Rhodes, Divers voyages et missions, p. 80.
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 81.
Le port de la Province de Thanh Hóa est appelé Saint-Joseph car les jésuites y débarquèrent le jour de la Saint-Joseph.
Gaspar do Amaral (1594-1646), jésuite portugais, débarque au Tonkin une première fois en 1629 et y retourne en 1631. Il est nommé vice-provincial de la Province du Japon en 1640.
António de Fontes, né en 1569 à Lisbonne, il entre dans la compagnie de Jésus en 1584 ; il est en mission en Cochinchine du 1624 au 1631, puis au Tonkin jusqu’en 1648.
De Rhodes a eu l’intention de fonder une église autochtone dès l’origine. Voir Marin, « L’Expérience missionnaire », p. 15-30.
Đỗ Quang Chính, Dòng Tên, p. 76-104.
De Rhodes, Divers voyages et missions, part. 3, p. 1-70.
De Rhodes, Divers voyages et missions, part. 3, p. 57.
Launay, Histoire générale.
Matthee, « Jesuits », p. 635.
Gaspar Barzaeus (1515-1553) est le premier jésuite arrivé sur le golfe Persique en 1549. Voir Matthee, « Jesuits ».
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 63.
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 67.
De Rhodes, Histoire du Royaume du Tonkin, p. 121.
Manguin, Les Portugais, p. 181-189.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 37-38.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 100-115.
De Rhodes, Histoire du royaume de Tunquin, p. 135.
De Rhodes, Histoire du royaume de Tunquin, p. 154.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 79.
Marx, « La stratégie d’adaptation », p. 53-72.
De Rhodes, Histoire du royaume de Tunquin, p. 133-137 ; Vũ Khánh Tường, Les missions jésuites, p. 309 ; Archivum Romanum Societatis Iesu, Jap.-Sin 80, fol. 15-16.
Selon de Rhodes, cette église fut bâtie le 3 mai 1627. Considérée comme la première église du Tonkin, elle est située dans la province de Thanh Hóa.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 84-85.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 97-98.
Martloff, « Matteo Ricci », p. 641.
Hurel, « Youssef El Alaoui, Jésuites ».
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 73.
De Rhodes, «Ad lectorem », Dictionarium annamiticum lusitanum et latinum.
Archivum Romanum Societatis Iesu, Jap-Sin 71, fol. 002 ; Biblioteca da Ajuda, Jesuítas Na Ásia, vol. 49-V-7, fol. 414v.
Archives de la Compagnie de Jésus-Province d’Europe Occidentale Francophone, Document historique sur la Compagnie de Jésus, Missions de Constantinople et du Levant 1584-1724, p. 1097.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 34-35.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 37.
Archives de la Compagnie de Jésus-Province d’Europe Occidentale Francophone, GRH. E.20. La lettre du père Aimé Chézaud en date du 11 novembre 1660 annonce le décès d’Alexandre de Rhodes.
Auroux, La Révolution technologique, p. 82.
Nguyễn Khắc Xuyên, « Giáo sĩ Đắc-Lộ », p. 183-196 ; Archives de Propaganda Fide, SRCG, vol. 193, fol. 524.
Archives de Propaganda Fide, SC Stamperia, vol. 1, fol. 446-448.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 35 ; Tiburcio, « Aimé Chézaud ».
Archives de la Compagnie de Jésus-Province d’Europe Occidentale Francophone, Arch. Prov. Camp. ms. A. 2582, p. 26.
En chinois, religio est traduit en plusieurs termes : T’ien-ti, T’ien-chu, Shang-ti.
De Rhodes, Histoire du royaume de Tunquin, p. 129.
De Rhodes, Catechismus-Phép giảng tám ngày, p. 14.
De Rhodes, Catechismus-Phép giảng tám ngày, p. 14.
Archives de la Compagnie de Jésus-Province d’Europe Occidentale Francophone, GRH. E 20. Lettre du père Aimé Chézaud en date du 11 novembre 1660 qui annonce le décès d’Alexandre de Rhodes.
Chevalier, « La pédagogie », p. 120.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 81.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 52.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 58.
Fontana, Matteo Ricci, p. 207-208.
Archivum Romanum Societatis Iesu, Jap.-Sin 72, fol. 002-016.
Hurel, « Youssef El Alaoui, Jésuites ».
De Rhodes, Relation de la mission, p. 41.
Đỗ Quang Chính, Dòng Tên, p. 53-59.
De Rhodes, Divers voyages et missions, p. 122.
Biblioteca da Ajuda, Jesuítas Na Ásia, vol. 49-V-31, fol. 31r-v.
Un titre bouddhiste, écrit « sãi » en quốc ngữ.
De Rhodes, Histoire du royaume de Tunquin, p. 165-166.
De Rhodes, Histoire du royaume de Tunquin, p. 180
De Rhodes annonce le nombre de 300 000 chrétiens dans un rapport adressé à la Propaganda Fide. Voir Jacques, « Le Portugal ».
Nguyễn Như Lai, La tradition religieuse, p. 187.
Marx, « La stratégie d’adaptation ».
Borri, Relation de la nouvelle mission, p. 107.
Đỗ Quang Chính, Dòng Tên, p. 53-59.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 100.
De Rhodes, Relation de la mission, p. 100.
Tork Ladani, « Le sublime motif ».
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