Noi cretini
Testo integrale
1Questo breve dossier sul rapporto tra educazione e teatro non vuole affermare una precisa idea, è soltanto una proposta di riflessione. L’inizio in forma di collage è seguito da contributi che rimbalzano tra teorie e pratiche e dicono qualcosa d’importante sullo stato degli studi e sull’inevitabile rapporto tra educazione, o formazione dell’umano, e teatro. Per chi scrive, un significativo spunto di riflessione è stato quello offerto da Carmelo Bene, uno degli autori teatrali meno “didattici” e prescrittivi che siano mai esistiti.
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Cretino agg. e s. m. (f. -a) [dal franco-provenz. crétin, propr. «cristiano», adoperato prima con senso di commiserazione «povero cristiano, poveraccio», poi con valore spreg.]. – Affetto da cretinismo. Nel linguaggio corrente, con sign. più generico e senza relazione con la malattia, stupido, imbecille e sim., per lo più come titolo d’ingiuria: sei un vero c.!; quanto sei c.!; mi prendi per un c.?; ci siamo comportati proprio da cretini. Anche di atti o parole che rivelano stupidità: avere un’aria c.; dare una risposta cretina. Avv., non com., cretinaménte, in modo cretino, da cretino, da cretini: ci siamo comportati proprio cretinamente! (Vocabolario Treccani)
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- 1 Questo testo è una riscrittura del cosiddetto “Monologo dei cretini” realizzata in occasione di un (...)
2Ci sono cretini che hanno visto Carmelo Bene e cretini che non hanno visto Carmelo Bene. Io sono un cretino che l’ha visto in scena diverse volte, ma non l’ha avvicinato mai. Ci sono cretini che adorano Carmelo Bene e cretini che detestano Carmelo Bene, anche senza averlo visto mai. Non è tutto qui, comunque, averlo visto o non averlo visto. Ci sono anche cretini che bevono molto whisky, che fumano in continuazione e che inebriati dalle frequentazioni di strane sostanze credono di volare; e di vedere sulla terra una massa di idioti erranti. Per questo tipo di inebriati – anche di altre sostanze: di giornalismo, ad esempio, o di televisione, o della dirigenza di prestigiose imprese culturali – Carmelo Bene è l’orifiamma della loro presunta nobiltà dispensatrice di giudizi, l’abito con cui coprono i loro corpi sfigurati dalle pesti sorelle dell’autocompiacimento e della paura. Non un corpo come quello del Nostro, devastato per lo schifo di sé e di ogni consolazione, ferito nella guerra interminabile contro le stesse verità delle quali i suoi autonominati ambasciatori si pavoneggiano. Lui rideva mentre facendo bene e male ai suoi spettatori martoriava se stesso, rideva perché sapeva di parlare a Nessuno e rideva perché ridere e sorridere è la respirazione dell’attore che conosce l’incidente del suo essere lì, davanti a una platea di falsi amici e di fantasmi. Così facendo, Carmelo Bene è diventato fin da ragazzo un laboratorio tossico, un agente virale: oltre alle molte vittime soccombenti al male da lui inferto, ha contaminato o forse svezzato, finanche iniziato una minoranza di cretini senza religio che nemmeno si conoscono tra loro, che mai saranno celebrati tra i giusti, che non di rado conducono una vita stentata e che tuttavia sono i testimoni/martiri di una medesima sincerità. Ecco: la sapienza del sapere di non vedere e di accettare che ci sia chi vede – poiché chi vede vede lo stesso vuoto di chi sa di non vedere – suggerirebbe di metterlo sugli altari, se ce ne fossero. La sua sapienza dispiegata nella maledizione con cui colpiva coloro che credono e coloro che non credono, i membri del Golf Club di Dio e i membri del Football Club dei Senza Dio, assediava la fiacchezza del credere opponendole l’educazione del cercare nella vacuità (śūnyatā). Tutto ciò nel volgare quadretto anagrafico del passare il tempo. Oggi, assente Carmelo Bene, le sue reliquie derubate, smembrate e moltiplicate nelle fabbriche-megalopoli, per ora soprattutto cinesi, da eserciti di schiavi, tornano utili sia ai condòmini più cinici, ai contabili del Nulla-in-cui-tanto-vale-arrangiarsi, sia ai cretini farciti di buoni sentimenti, i quali raccontano che lui abbia affermato ciò che in effetti negava. In realtà, in realtà Carmelo Bene non diceva, scavava, scavava, scavava. Della sincerità ha fatto una tecnica, una metrica, e questa non è cosa che si insegni, ma assistendo ai suoi voli, ancora oggi, per mezzo delle maledette/benedette registrazioni audiovisive si può sfiorare con lui l’esistenza di una possibilità (ovviamente non del solo teatro, ma dell’Attore – – o del Performer). Quella possibilità è un virus, quel virus è una possibilità. Potessimo vedere e ascoltare Mastro Eckhart, Francesco Bernardone d’Assisi o Eleonora Duse faremmo un’esperienza simile, ma soltanto se fossimo loro contemporanei. Comunque a patto di esserci prima riconosciuti come cretini. Perché ci sono anche cretini che non sanno di essere cretini, maggioranza rumorosa e mormorante, vale a dire audience, quesito vivente senza soluzione, culo di sacco dell’umanità democratica. Non soltanto quelli che si consolano oppure torturano sotto l’ombrello di un Dio, ma anche quelli che hanno divinizzato l’essere umano e passano il tempo a sbalordirsi per come la storia ripresenta continuamente l’incidente incomprensibile, quel male che secondo loro dovrebbe astenersi dall’insidiare l’essere. Così, sarebbe possibile vedere Carmelo Bene senza perdersi nelle buone intenzioni e tanto meno nell’intelligenza e nell’arte pusillanime della decorazione sepolcrale. Carmelo Bene ha aperto le tombe e ha scritto in corpo e voce il vuoto che contengono. Chi accetta di vederlo probabilmente non avrà accesso alla vita eterna, però potrebbe scampare alla morte eterna, nutrice della maggioranza degli esseri umani. Disumanare, trasumanare, senza organizzare, però marciando con la disciplina della poesia… Non dormire, non sognare, forse non morire, prima del tempo, almeno… Ridere a lungo, sino alla fine e oltre… E intanto: sparire o sparare? Spariamo, spariamo, spariamo. Tutti. Sopratutto a noi stessi.1
Note
1 Questo testo è una riscrittura del cosiddetto “Monologo dei cretini” realizzata in occasione di un seminario del sottoscritto dedicato a Nostra Signora dei Turchi (Università di Torino, a.a. 2012-2013).
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Riferimento cartaceo
Antonio Attisani, «Noi cretini», Mimesis Journal, 11, 2 | 2022, 5-7.
Riferimento elettronico
Antonio Attisani, «Noi cretini», Mimesis Journal [Online], 11, 2 | 2022, Messo online il 01 dicembre 2022, consultato il 22 gennaio 2026. URL: http://journals.openedition.org/mimesis/2540; DOI: https://doi.org/10.4000/mimesis.2540
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