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«Neschastnaia sluchainost´ rozhdeniia»: lishnie identichnosti, bestaktnye podrobnosti i distillirovannaia lichnost´

« Un malheureux accident de naissance » : identités indésirables, détails indélicats et soi sublimé
“An unfortunate accident of birth”: Undesirable identities, tactless details, and refined self
Galina Zelenina
p. 333-365

Résumés

Cet article aborde un épisode de la longue histoire d’une analogie qui associe altérité ethnique (religieuse) et sexuelle (de genre), en l’occurrence judéité et queerité, mais aussi qui établit un parallèle entre antisémitisme et homophobie. Il s’agit d’une double paralipse (praeteritio), ou d’un quasi-renoncement aux deux identités, non pas parce qu’elles seraient dangereuses ou honteuses, mais parce qu’elles seraient trop particulières et trop privées, insignifiantes et inappropriées, et surtout non pertinentes avec la définition de soi propre à « une personne de culture russe » telle que l’entendent les membres de l’intelligentsia soviétique. En s’appuyant d’abord sur des sources d’histoire orale et des ego-documents, l’auteure analyse les représentations de la judéité et de l’homosexualité, ou plutôt leur absence, au sein de l’intelligentsia, notamment celle du monde universitaire de l’époque soviétique tardive. L’auteure s’attache ensuite à relever ce même ethos dans un grand nombre de mémoires d’universitaires d’origine juive. Elle mène ainsi une étude comparative de ces représentations (omission, détachement, et parole d’autorité attachée à la position d’expert telle qu’elle a pu être revendiquée) en examinant les travaux, principalement des récits autobiographiques, de trois intellectuels juifs, Lydia Ginzburg, Lev Klein et Igor´ Kon, dont le positionnement apparaît emblématique d’au moins une partie de l’intelligentsia soviétique, voire postsoviétique.

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«Это было совершенно не принято»: личное как неприличное
«Был типичным русским интеллигентом»: еврейские корни в автобиографиях интеллектуалов
Три интеллектуала, два досадных недоразумения

Aperçu du texte

«Наш вопрос кое в чем похож на еврейский», – отмечает режиссер и неподцензурный писатель Евгений Харитонов в первых строках «Листовки», своего рода манифеста позднесоветских гомосексуалов, и далее прослеживает это сходство в двух направлениях, представляя евреев и гомосексуалов объектами страха, отвращения, ненависти, дискриминации и потенциальными субъектами захвата мира.

Представление об этом сходстве имеет давнюю историю. Корреляция этнической или религиозной и сексуальной инаковости, ереси и содомии, еврейства и аномальной, женственной маскулинности спорадически присутствует в средневековых законодательных, полемических, фольклорных источниках, в трактатах Нового времени и достигает апогея в дискурсивном сближении расы и сексуальности в конце XIX века. Как показал Джордж Моссе, именно гомосексуалы и евреи – прежде прочих избегаемых меньшинств – конструировались как те опасные Другие – нарушители буржуазной морали и угроза здоровой маскулинности, – исключая и демонизируя которых,...

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Pour citer cet article

Référence papier

Galina Zelenina, « «Neschastnaia sluchainost´ rozhdeniia»: lishnie identichnosti, bestaktnye podrobnosti i distillirovannaia lichnost´ »Cahiers du monde russe, 62/2-3 | 2021, 333-365.

Référence électronique

Galina Zelenina, « «Neschastnaia sluchainost´ rozhdeniia»: lishnie identichnosti, bestaktnye podrobnosti i distillirovannaia lichnost´ »Cahiers du monde russe [En ligne], 62/2-3 | 2021, mis en ligne le 04 janvier 2024, consulté le 06 décembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/monderusse/12475 ; DOI : https://doi.org/10.4000/monderusse.12475

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Auteur

Galina Zelenina

Russian State University for the Humanities
The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration
galinazelenina[at]gmail.com

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales, Paris.

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