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Notes
Je tiens à remercier les relecteurs des Cahiers « Mondes anciens » et tout particulièrement Jean-Pierre Guilhembet pour leurs conseils, qui m’ont permis d’améliorer ce texte. Je remercie également Philippe Moreau et Mathieu Engerbeaud pour leurs suggestions. Tous sont bien entendu exonérés de toute responsabilité quant à la version finale de ce travail.
Mommsen 1984, 5, p. 239.
Voir Lenoir 2011, p. 36-37 et Allison 2013, p. 15-16.
Fahd 1976, p. 53-62.
Lachaud 1999, p. 443-461.
Malamut 2010, p. 65-88.
Johnston 2008.
Polybe 6, 27, 1.
Tacite, Annales, 1, 29, 4.
Tacite, Histoires, 1, 83.
Flavius Josèphe, Guerre des Juifs, 3, 82.
Sur la notion de summum imperium auspiciumque, voir Vervaet 2014, p. 17-53.
Dobson 2008, p. 75.
Polybe, 6, 31, 7. Voir Giovannini 2015, p. 203.
Tite-Live, 27, 19, 12 ; Salluste, Guerre de Jugurtha, 8, 2.
Festus, De Significatu Verborum, 249 L.
Quintilien, Institution oratoire, 8, 2, 8 : Tertius est huic diuersus modus, cum res communis pluribus in uno aliquo habet nomen eximinium, ut carmen funebre proprie « nenia » et tabernaculum ducis « augurale », « Un troisième genre de “propriété”, opposé au précédent, se rencontre, quand une chose qui sert à plusieurs emplois a une acception dominante pour un seul d’entre eux ; c’est ainsi que nenia désigne proprement un chant funèbre et augurale la tente d’un général en chef » (trad. J. Cousin).
Cicéron, De la divination, 1, 72 ; Valère Maxime, 1, 6, 4. Sur l’auguratorium. Voir Dobson 2008, p. 74.
Tite-Live, 41, 18, 8 : Valerium auspicato sortitum constabat, quod in templo fuisset ; in Petilio id uitii factum postea augures responderunt, quod extra templum sortem in sitellam † in templum latam foris ipse † oporteret, « Pour Valerius, le tirage au sort s’était incontestablement effectué en accord avec les exigences des auspices, car il avait eu lieu dans l’espace consacré, mais pour Petilius, les augures déclarèrent plus tard que le rite avait été vicié, parce que… le sort qu’il avait jeté dans l’urne… » (trad. P. Jal). Voir Linderski 1986, p. 2164-2174.
Dobson 2008, p. 74 ; mais on se gardera de trancher, eu égard aux complexités du ius augurale. Voir sur ce sujet précis Linderski 1986, p. 2278-2279.
Denys d’Halicarnasse, Antiquités Romaines, 9, 6, 2-6.
Tacite, Annales, 2, 13, 1 ; 15, 30, 1.
Polybe, 6, 27, 2.
Pour C. Curtius, Tite-Live, 4, 7, 3 ; pour Tiberius Sempronius Gracchus, voir Cicéron, De la divination, 1, 33 ; De la nature des dieux, 2, 10-11 ; Lettres à Quintus, 2, 2, 1 ; Valère Maxime, 1, 1, 3 ; Plutarque, Vie de Marcellus, 5, 2-3. Tiberius Gracchus avait omis de reprendre les auspices malgré le passage du pomerium : la même erreur aura pu être commise par le consul de 445. M. J. Dobson (2008, p. 74-75), évoque des critères religieux, puisque le praetorium était souvent orienté vers l’est, mais admet aussi que ce n’était pas nécessairement le cas.
Plutarque, Vie de Marcellus, 5 ; Mommsen 1984, 1, p. 120. Voir aussi Linderski 1986, p. 2258 pour la solida sella.
Crawford 1974, 1, p. 452 ; 2, pl. 52.
Coarelli 2001, p. 89-102.
Dans le même sens, John Scheid (1990, p. 135-136) aboutit de son côté à considérer les papiliones des Arvales comme des tentes comparables (au moins dans leur rusticité) aux tentes militaires.
Tacite, Histoires, 2, 29, 1 ; Lucain, La Pharsale, 7, 48.
Stefan 2015, pl. 4, 23 = scène 7 Cichorius.
Stefan 2015, pl. 54, 374 = scène CXLI Cichorius.
Voir McIntyre et Richmond 1934, p. 62-90 ; plus récemment : Gorges et al. 2006, p. 274-276 et Dobson 2014, p. 57-87.
Plutarque, Vie de Paul-Émile, 21 ; César, Guerre Civile, 3, 96.
Xénophon, Cyropédie, 2, 1, 30. Leguilloux 2018, p. 186.
Coulston 2001, p. 110 ; voir aussi Harmand 1967, p. 156.
Denys d’Halicarnasse, Antiquités Romaines, 2, 4, 2. Voir Van Haeperen 2012, p. 75, n. 21.
Les hommes illustres de la ville de Rome, 9, 1.
Denys d’Halicarnasse, Antiquités Romaines, 5, 28.
Tite-Live, 30, 17, 13 : munera quoque quae legati ferrent regi decreuerunt, sagula purpurea duo cum fibulis aureis singulis et lato clauo tunicis, equos duo phaleratos, bina equestria arma cum loricis, et tabernacula militaremque supellectilem qualem praeberi consuli mos esset. « Furent décrétés les cadeaux qui seraient portés au roi par les ambassadeurs : deux manteaux de pourpre, chacun avec une agrafe d’or et une tunique à large bande de pourpre, deux chevaux parés de phalères, deux armures de cavalier avec cuirasse, et deux tentes avec leur mobilier de campagne, telles qu’on a coutume d’en fournir à un consul » (trad. personnelle). Appien, Le livre africain, 32, 137. Phaméas, stratège carthaginois lors de la troisième guerre punique, reçut également une tente de la part du Sénat : Appien, Le livre africain, 109, 518.
Berrendonner 2014, p. 175-176. Pour les autres sources : Cicéron, Lettres à Atticus, 15, 18, 1 ; Tite-Live, 42, 1, 9 ; 44, 22, 15 ; Plutarque, Vie de Caton l’Ancien, 6, 2 ; Vie de Tiberius Gracchus, 13, 3 ; Aulu-Gelle, Nuits Attiques, 15, 4, 3.
Tite-Live, 42, 1, 9 : Ideo magistratus mulis tabernaculisque et omni alio instrumento militari ornabantur, ne quid tale imperarent sociis. Voir Kolb 2000, p. 28.
Cicéron, Seconde action contre Verrès, V, Les supplices, 83 : Vbi ternis denariis aestumatum frumentum, ubi muli, ubi tabernacula, ubi tot tantaque ornamenta magistratibus et legatis a senatu populoque Romano permissa et data. « Du blé évalué à trois derniers ? Des mulets, des tentes, de si nombreuses et si importantes fournitures que le Sénat et le peuple romain accordent et abandonnent aux magistrats et à leurs lieutenants ? » (trad. G. Rabaud).
Cicéron, Sur la loi agraire, 2, 32.
Cicéron, Lettres à Atticus, 15, 18, 1 ; Tite-Live, 44, 22, 15.
Tite-Live, 42, 1, 9 ; Plutarque, Vie de Tiberius Gracchus, 13, 3.
Suétone, Auguste, 36 ; voir aussi Dion Cassius, 53, 15, 4. Gascou 1984, p. 639-640.
Au sujet des auspices des proconsuls sous Auguste, voir Hurlet 2001, p. 167.
Tite-Live, 28, 24, 13-14 : Qui nequaquam tribuniciis contenti ornamentis, insignia etiam summi imperii, fasces securesque, attractare ausi ; neque eis uenit in mentem suis tergis, suis ceruicibus uirgas illas securesque imminere quas ad metum aliorum praeferrent. « Ceux-ci ne se contentèrent nullement de prendre les ornements tribuniciens, mais osèrent mettre la main jusque sur les insignes de l’autorité suprême, les faisceaux et les haches, et il ne leur vint pas à l’idée que c’était sur leur dos, que c’était leur nuque, que menaçaient ces verges et ces haches qu’ils faisaient porter devant eux pour effrayer les autres » (trad. P. Jal).
Au sujet des sources de l’événement, voir Chrissanthos 1997, p. 173-174.
Valère Maxime, 5, 5, 3.
Appien, Guerres Civiles, 5, 55, 234.
Cassius Dion, 53, 1, 2 ; Hurlet 1997, p. 30.
Gros 2001, p. 26.
Tite-Live, 30, 15, 11 ; 31, 11, 11 ; 41, 2, 12.
Valère Maxime, 2, 2, 7.
César, Guerre Civile, 3, 96.
Plutarque, Vie de Pompée, 72, 5.
Suétone, César, 46, 2.
Suétone, Auguste, 91, 1-2 ; voir aussi Cassius Dion, 43, 17, 4.
Appien, Le livre ibérique, 85, 369.
Simon 1962, p. 177, n. 89 et Dobson 2008, p. 222-232.
Appien, Guerres Civiles, 3, 83, 342.
Plutarque, Vie de Galba, 11, 2. Cosme 2012, p. 61-62.
Leguilloux 2004, p. 154-158.
À propos des présages autour de la tente d’Octavien : à Modène, en 43 (voir Obsequens 69 Schlesinger). À Bologne, Suétone, Vie d’Auguste, 96, 1 ; Cassius Dion, 47, 1, 3.
Pour une mise au point sur la cohors praetoria à l’époque républicaine et les difficultés d’une interprétation orientée par l’époque impériale, voir Cadiou 2020, p. 51-71.
Durry 1968, p. 69-70.
Engerbeaud 2020, p. 38-40.
Polybe, 6, 33, 11-12 : αἱ δὲ τῶν τριαρίων σημαῖαι τῆς μὲν τῶν χιλιάρχων παραλύονται λειτουργίας, εἰς δὲ τοὺς τῶν ἱππέων οὐλαμοὺς ἑκάστη σημαία καθ᾽ ἡμέραν δίδωσι φυλακεῖον ἀεὶ τῷ γειτνιῶντι κατόπιν τῶν οὐλαμῶν: […] μία δ᾽ ἐξ ἁπασῶν καθ᾽ ἡμέραν σημαία ἀνὰ μέρος τῷ στρατηγῷ παρακοιτεῖ: ἥτις ἅμα μὲν ἀσφάλειαν παρασκευάζει τῷ στρατηγῷ πρὸς τὰς ἐπιβουλάς, ἅμα δὲ κοσμεῖ τὸ πρόσχημα τῆς ἀρχῆς, « Les enseignes des triarii, qui sont dispensées de ce service auprès des tribuns, fournissent aux escadrons de cavalerie des postes de garde, chaque jour un poste par enseigne, respectivement, pour l’escadron qui est son voisin de derrière […]. Enfin, chacune des enseignes à son tour monte la garde auprès du général pendant une journée, tant pour assurer la sécurité du général contre les attentats que pour donner de l’éclat à la majesté du commandement » (trad. R. Weil).
Polybe, 6, 33, 6.
Florus, 1, 33 (2, 17).
Plutarque, Vie de Pompée, 3, 2.
Tite-Live, 39, 12, 2 : lictores in uestibulo.
Tite-Live, 9, 16, 17.
Appien, Le livre illyrien, 9, 27 : καὶ καλέσας ἐπὶ ἑστίασιν, ἀπιόντα ἀπὸ τοῦ δείπνου προσέταξε τοῖς ὑπηρέταις ἐς φυλακὴν ἐμβαλεῖν. « Puis il le convia à un banquet et, au moment où ce dernier quittait le repas, il ordonna à ses gardes de le jeter en prison » (trad. personnelle). Voir Tite-Live, 44, 31, 15.
Frontin, Stratagèmes, 4, 1, 26-29 ; voir aussi Suétone, Auguste, 24, 5.
Plutarque, Vie de Lucullus, 16, 5. Voir aussi Frontin, Stratagèmes, 2, 5, 30 ; Appien, La guerre de Mithridate, 79, 354.
Plutarque, Vie de Brutus, 36-37 ; 36, 4.
Plutarque, Vie de Galba, 7.
Plutarque, Vie de César, 39, 8 ; 45, 7.
Tacite, Annales, 2, 13, 1.
Dobson 2008, p. 74-75.
Diodore de Sicile, 30, 30a Goukowsky [= 30, 23, 1 Walton] ; Tite-Live, 45, 8, 8 ; contra Plutarque, Vie de Paul-Émile, 27, 1 ; Pittia 2009, p. 110-111.
Tite-Live, 44, 31, 14 ; Appien, Le Livre illyrien, 9, 27.
Salluste, La guerre de Jugurtha, 29.
Pittia 2009, p. 111 et 115.
Plutarque, Vie de Pompée, 33, 7 ; Cassius Dion, 36, 52, 4.
Cassius Dion, 68, 19.
Appien, Guerres Civiles, 3, 84, 345-347 ; voir aussi Plutarque, Vie d’Antoine, 19.
Johnston 2008 et Pittia 2009.
Voir par exemple Belayche 2001 ; Dubouloz et Robert 2016.
Polybe, 6, 27 ; Tite-Live, 9, 2, 15 ; Flavius Josèphe, Guerre des Juifs, 3, 82 ; Pseudo-Hygin, Des fortifications du camp, 11-14.
Tite-Live, 30, 15.
Rambaud 1955, p. 362. Plutarque, Vie de Pompée, 68, 2-3.
Johnston 2008, p. 26.
Ibid., p. 4.
Ibid., p. 3.
Tite-Live, 22, 3, 9 : Iratus se ex consilio proripuit, « Il sortit enragé de la réunion ».
Tite-Live, 22, 4.
Polybe 3, 82, 4-7 ; voir aussi Plutarque, Vie de Fabius, 3, 1. Tite-Live, 21, 63 ; 22, 1, 6-7.
Appien, Le livre d’Hannibal, 19, 83-84 : ἀλλ' ὡς εἶχεν, ἐν τοῖς ὅπλοις ἐς τὸ στρατήγιον ἐσδραμών, παρόντων ἔτι τῶν τε ἀπὸ βουλῆς καὶ ταξιάρχων καὶ χιλιάρχων, ᾐτιᾶτο περὶ τῶν οἰωνῶν τὸν Αἰμίλιον προφασίσασθαι καὶ νίκην φανερὰν ἀφελέσθαι τὴν πόλιν, ὀκνοῦντα ὑπὸ δειλίας, ἢ οἱ φθονοῦντα διὰ ζηλοτυπίαν. Οὕτω δ' αὐτοῦ βοῶντος ὑπ' ὀργῆς ἡ στρατιὰ περιεστῶσα τὴν σκηνὴν ἐπήκουε, καὶ τὸν Αἰμίλιον ἐβλασφήμουν.
Tite-Live, 22, 43, 8 ; Polybe, 3, 110-112.
Klotz 1936, p. 41.
Tite-Live, 44, 36, 9-14 ; 44, 38. Plutarque, Vie de Paul-Émile, 17, 4. Tite-Live, 24, 45, 4 ; Tite-Live, 27, 46, 5-12.
Polybe, 29, 20 ; Diodore de Sicile, 30, 23 [Walton] ; Tite-Live, 45, 7, 5. Voir Pittia 2009.
César, Guerre des Gaules, ; 5, 27-30 ; 6, 32, 3-4.
César, Guerre des Gaules, 5, 28-31 : Hac in utramque partem disputatione habita, cum a Cotta primisque ordinibus acriter resisteretur, « Vincite », inquit, « si ita uultis », Sabinus, et id clariore uoce, ut magna pars militum exaudiret, « neque is sum », inquit, « qui grauissime ex uobis mortis periculo terrear ; hi sapient : si grauius quid acciderit, abs te rationem reposcent ».
César, Guerre des Gaules, 5, 37, 7.
Ibid., 6, 7, 6 : Loquitur in consilio palam. « Il déclare en présence du conseil ».
Voir à ce sujet Courrier 2014, p. 533-546.
Nadeau 2010, p. 305-325 ; Badel 2013, p. 261-284 et Bady 2018, p. 185-210.
Pittia 2009 ; Tite-Live, 45, 7, 5.
Plutarque, Propos de table, 1, 3 [619 E].
Valère Maxime, 8, 15, 7 ; Plutarque, Vie de Marius, 3, 3-4.
Voir Badel 2013, p. 264.
Histoire Auguste, Hadrien, 10, 2 ; Pescennius Niger, 11, 1.
Histoire Auguste, Alexandre Sévère, 51, 5 (trad. C. Bertrand-Dagenbach) : In procinctu atque inexpeditionibus apertis papilionibus prandit atque cenauit, cum militarem cibum cunctis uidentibus atque gandentibus sumeret. Voir aussi 61, 2. Au sujet d’Alexandre Sévère dans l’Histoire Auguste, voir Bertrand-Dagenbach 1990.
Histoire Auguste, Les Trente Tyrans, Hérode, 16, 1 : Homo omnium delicatissimus et prorsus Orientalis et Graecae luxuriae, cui erant sigillata tentoria et aurati papiliones et omnia Persica. « C’était le plus raffiné des hommes, avec un goût pour le luxe tout à fait oriental et grec : il avait des tentes ornées de figures, des pavillons dorés et tous les objets précieux des Perses » (trad. F. Paschoud).
Isidore de Séville, Étymologies, 15, 10, 3 : Papiliones uocantur a similitudine paruli animalis uolantis, quae maxime abudant florentibus maluis. « Les papiliones sont ainsi nommés d'après leur ressemblance avec les bestioles ailées qui sont si nombreuses quand la mauve est en fleur » (trad. J.-Y. Guillaumin, P. Monat).
Lachaud 1999, p. 446-447.
Badel 2013, p. 277-279.
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