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    <title>Mondes &amp; Migrations</title>
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    <description>Revue de sciences humaines et sociales sur les dynamiques migratoires -   Human and social sciences journal on migration dynamics</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/5212">
    <title>Revue Mondes &#38; Migrations - Appel à contribution : « Migrations et Démocraties : vote et représentation des immigré-es et de leurs descendant-es » (titre provisoire), avril-juin 2027</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dossier coordonné par Angeline Escafré-Dublet, Maîtresse de conférences en science politique, université Lumière Lyon 2 et Hélène Le Bail, chargée de recherche au CNRS, CERI (Centre de recherches internationales) de Sciences Po Paris.</p>
      <p class="texte">Les régimes politiques démocratiques reposent sur la participation de la population aux élections et sur la représentation des citoyen-nes à travers des institutions représentatives. Dans des sociétés qui comptent des citoyen-nes issues de l’immigration, leur participation et leur représentation sont considérés comme une marque de bonne santé démocratique. Ce dossier se propose de faire un point sur ce que l’on sait du vote des immigré-es et de leurs descendant-es, ainsi que sur leur intégration dans les institutions politiques. Il vise à rassembler des articles sur différents pays qui ont en commun d’être des régimes démocratiques.</p>
      <h1 class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Migrations et participation électorale</span></h1>
      <p class="texte">Une première partie du dossier portera sur la participation électorale. Celle des imm...</p>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/5212</link>
    <dc:date>2026-03-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/5208">
    <title>Revue Mondes &#38; Migrations – Appel à contribution : “Migrations et marchés du travail“ (titre provisoire) (janvier-mars 2027)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dossier coordonné par Danièle Bélanger, Professeure, Chaire de recherche sur les dynamiques migratoires mondiales, Université Laval (Canada) et Beatrice Zani, sociologue, chargée de recherche au CNRS/ CEFC.</p>
      <p class="texte">Vingt ans après la parution du numéro spécial « Migrations et marché du travail. Un siècle d’histoire » coordonné par Laure Pitti (<a href="https://www.persee.fr/issue/homig_1142-852x_2006_num_1263_1">Hommes et Migrations, n°1263, Septembre-octobre 2006. Immigration et marché du travail. Un siècle d'histoire. - Persée</a>), suivi ensuite par un autre numéro portant sur la dynamique de la « Mondialisation et migrations internationales » (<a href="https://www.persee.fr/issue/homig_1142-852x_2008_num_1272_1">Hommes et Migrations, n°1272, Mars-avril 2008. Mondialisation et migrations internationales. - Persée</a>), les mobilités humaines se poursuivent dans un contexte de mondialisation économique, caractérisé par la multiplication des échanges et des interactions entre les économies globalisées. Les questions des relations entre les migrations et les divers mondes du travail sont aujourd’hui plus que d’actualité. </p>
      <h1 class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Le rôle des mig...</span></h1>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/5208</link>
    <dc:date>2026-03-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4271">
    <title>Les églises de migrants informelles au Maroc</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Au Maroc, le blocage des circulations migratoires vers l’Europe oblige les migrants subsahariens chrétiens à pratiquer leur foi sur place. Les églises informelles connaissent de ce fait un essor dans un pays où l’islam est religion d’État. Une enquête de terrain portant sur le statut de ces communautés religieuses permet de mettre en lumière leurs stratégies d’adaptation. Bénéficiant d’une tolérance prudente, soumises à une invisibilité contrainte, ces églises défendent leur place au sein du Royaume du Maroc. Ce faisant, elles éclairent les rapports entre migration, foi et pouvoir politique.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Yassine Acherkiy</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4271</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4293">
    <title>Les intérêts stratégiques de la Russie et de la Chine en Afrique en matière migratoire</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Au cœur des recompositions contemporaines, dans un contexte international marqué par la montée des tensions géopolitiques, l’Afrique est devenue un espace où la Russie et la Chine affirment leurs ambitions, Ces deux puissances utilisent la migration comme un outil politique et économique et un levier stratégique dans l’élargissement de leur zone d’influence. Ces dynamiques offrent l’opportunité de questionner les réflexes défensifs des politiques migratoires européennes, afin de refonder le partenariat euro-africain autour d’une coopération équilibrée.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mostafa El-Khanchoufi</dc:creator> 
    <dc:creator>Abdellah Derkaoui</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4293</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4931">
    <title>Philippe Hanus, Carte de séjour. Un groupe rock dans la « douce France » des années 1980</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Du groupe Carte de Séjour, l’histoire a retenu un nom, celui de son chanteur, Rachid Taha, et un titre, « Douce France ». En 1986, le groupe réinvente à la guitare électrique, à l’oud et à la derbouka ce classique du patrimoine de la chanson française immortalisé par Charles Trenet. La nouvelle version s’inscrit dans ce moment d’effervescence culturelle et militante du début des années 1980, autour de la Marche pour l’égalité et contre le racisme de l’automne 1983 et des manifestations musicales qui l’entourèrent. Le titre devint rapidement l’hymne des années « beur ».</p>
      <p class="texte">L’anthropologue et historien Philippe Hanus, sans se désintéresser de ce que la mémoire a figé, entreprend de déplier son objet d’étude afin d’en saisir les enjeux tant musicaux qu’esthétiques et, plus largement, culturels, politiques et sociaux. Son histoire débute loin de Paris, dans différents quartiers de l’agglomération lyonnaise, dépasse rapidement les frontières hexagonales pour ensuite embrasser le monde. Pour ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Véronique Servat</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4931</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4901">
    <title>Aïda Amara, Avec ma tête d’Arabe</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Aïda Amara appartient à cette génération de Françaises pour qui la question ne se pose plus : si par ses parents elle est originaire d’Algérie, la France est son pays. La chose est claire, définitive. Et tant pis pour les identitaires des deux bords de la Méditerranée, bas de plafond et à la vue basse, pour qui elle serait trop « arabe » pour les uns et pas assez pour les autres. « <em>Arabe</em> » ! ? Vous avez dit « <em>Arabe</em> » ? Tiens ! tiens ! comme c’est bizarre. Comme c’est étrange : ses cheveux sans doute ? Son regard noir peut-être ? Ou alors serait-ce ce prénom qui, une fois prononcé, donne à entendre « <em>Aïcha</em> » ! Verdi et Bob Azzam sont dans un bateau, Verdi tombe à l’eau, que reste-t-il ? « <em>Fais-moi du couscous chéri.</em> » Quant aux autres, elle ne peut pas être « <em>arabe</em> », elle est trop « <em>diluée</em> », ne parle même pas la langue, pire, elle est bonne élève, fréquente la bibliothèque du quartier : « <em>T’es pas une vraie Arabe, t’es une intello !</em> » Une traître ! Relire ici <em>Le Gone du Chaâba</em> d’Az...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mustapha Harzoune</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4901</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4820">
    <title>Walid Hajar Rachedi, Albert Camus. Non à la division</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dire non ! Avec comme figure tutélaire Albert Camus. Ce non est un non qui refuse les armes de la division, de la violence, un non qui préserve le commun et n’emprisonne pas le devenir d’un pays, d’une nation, d’un peuple. Un non difficile parce qu’il expose, exposé parce que difficile. Aujourd’hui, l’affaire est sérieuse. Urgente même. Car ça flingue de partout : politiques, communautaristes, identitaires, réseaux sociaux… c’est le grand bal du toi OU moi. Pas de place pour le ET si exigeant, qui oblige à apprécier l’autre, à se regarder, à justement fabriquer du commun.</p>
      <p class="texte">Camus donc. Un Camus accessible aux plus jeunes – sans qu’il soit infantilisé, y compris dans ses propos. Le Camus de la réception du Nobel, celui confronté à cet étudiant algérien qui l’amena à prononcer cette fameuse phrase sur la justice et sa mère. Walid Hajar Rachedi esquisse un jeu de miroirs, un dialogue entre Camus et Saïd, ce jeune algérien par qui le scandale est arrivé.</p>
      <p class="texte">Le 12 octobre, à l’annonce de l’obte...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mustapha Harzoune</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4820</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4974">
    <title>François Roman-Sorroche, Je suis né à Fontainebleau en Espagne. Récit photographique d’un petit-fils de républicains espagnols</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Depuis plus de trente ans, François Roman-Sorroche développe un travail de création visuelle à la croisée de la photographie, de la vidéo et de l’édition. Cet ouvrage est le résultat de sa démarche pour cerner « <em>les tremblements de la mémoire, les silences des familles, les traces effacées des vies en mouvement</em> ». Il est à l’image d’une recherche personnelle nourrie de questionnements, de tentatives multiformes pour inventer des formes narratives sensibles qui interrogent les traces de l’exil dans la nature, dans les lieux et dans les âmes.</p>
      <p class="texte">Reprenant dans les premières pages le titre d’un film bien connu d’Almodovar, ce livre original nous invite à suivre les chemins tortueux que l’auteur emprunte, ici et là, pour reconstituer les trajectoires de sa famille à la suite de la déflagration provoquée par la guerre d’Espagne, marquées par des d’allers-retours, des frontières franchies et des lieux provisoires devenus, malgré eux, déterminants :</p>
      <blockquote>
        <p class="citation">« REVENIR (VOLVER)</p>
      </blockquote>
      <blockquote>
        <p class="citation">La guerre d’Espagne, l’exil...</p>
      </blockquote>]]></description> 
    <dc:creator>Marie Poinsot</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4974</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4866">
    <title>El Mouhoub Mouhoud, Le Prénom. Esquisse pour une auto-histoire de l’immigration algérienne</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">El Mouhoub Mouhoud est économiste, spécialiste de la mondialisation et des migrations. Il préside aujourd’hui l’université Paris Sciences et Lettres (PSL), lui qui a vu le jour dans un village de Kabylie. Qui plus est à l’heure de la guerre d’Algérie. Miraculé de la « <em>misère</em> » et de la « <em>clochardisation</em> » coloniale – il cite Albert Camus et Germaine Tillion –, son village n’a pas été épargné des exactions de l’armée française. Pour être singulière, l’auteur refuse de faire de sa trajectoire une exception. Car cet exercice d’« <em>auto-histoire</em> » entend aussi dire un peu de l’histoire de l’immigration algérienne – et même des migrations en général. Partant, l’auteur rétablit quelques vérités qui peuvent éclairer une histoire franco-algérienne bien moins sombre que celle que nous versent les prophètes des mémoires souffreteuses et les nostalgiques de l’Algérie de papa, agitateurs des peurs sécuritaires, obsidionales et identitaires. Enfin, en évoquant sa construction identitaire, l’auteur...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mustapha Harzoune</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4866</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4798">
    <title>Dreamers</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Programmé successivement dans plusieurs festivals, de Chéries-Chéris au festival MIX de Copenhague, <em>Dreamers </em>raconte avec force le destin de deux femmes dont l’amour interdit les a poussées à fuir leur pays, pour finalement se retrouver enfermées dans un centre de rétention britannique.</p>
      <p class="texte">À travers ce huis clos oppressant, le film révèle ce que recouvrent concrètement les grandes politiques migratoires : des existences suspendues, une humanité mise à l’épreuve, des corps et des cœurs enfermés entre quatre murs.</p>
      <p class="texte">Après avoir vécu deux ans sans papiers au Royaume-Uni, Isio, une jeune migrante nigériane, est arrêtée et envoyée au Hatchworth Removal Centre. Elle espère qu’une procédure d’asile lui sera enfin accordée, convaincue qu’en respectant les règles elle obtiendra sa libération.</p>
      <p class="texte">Elle rêve de retrouver une vie digne, malgré les avertissements de Farah, sa nouvelle colocataire qui lui explique que croire au système est une erreur naïve. Isio, encore traumatisée par les violences homophob...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Anaïs Vincent</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/mondesmigrations/4798</link>
    <dc:date>2026-01-09</dc:date>
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