2La couleur est « la sensation reçue par l’intermédiaire de notre œil de la vision d’un élément coloré » (Deribéré, 1970, p. 6). Phénomène physique aux connotations culturelles fortes, la couleur passe du monde sensible à ses représentations par des symbolisations langagières ou plastiques. Considérées comme les plus anciens signes d’identification en politique (Frutiger, 2000, p. 275), les couleurs peuvent exprimer des identités politiques selon plusieurs modes sémiotiques : objets, vêtements, décors, textes et images.

3Immédiatement perceptibles, les couleurs fonctionnent comme des signaux assurant la visibilité des acteurs politiques dans l’espace public. À partir de leur présence dans les objets concrets jusqu’à leur usage dans le lexique, les couleurs permettent l’identification des partis et des acteurs politiques. Le choix d’une couleur particulière exprime l’appartenance à un groupe et, simultanément, l’opposition ou la résistance par rapport à un autre. En effet, une couleur ne fonctionne pleinement que lorsqu’elle est opposée à une autre couleur. La couleur politique participe alors d’une stratégie de distinction où « le marquage symbolique entraîne un démarquage » (Coulomb-Gully, 2001, p. 98), elle permet de différencier les acteurs politiques.

4Au-delà de cette capacité d’affirmer les spécificités des partis politiques, les couleurs assurent une fonction de rassemblement. La force des couleurs, à l’instar d’autres symboles politiques, réside dans leurs caractères à la fois individuel et collectif. Intériorisées par les individus, les couleurs rassemblent en politique les groupes et les communautés (Sfez, 1988 ; Pastoureau, 1989), elles peuvent constituer un facteur de communion, ralliant les tenants d’une même culture politique (Berstein, 2006).

5Enfin, le choix chromatique en politique s’ancre dans un système de savoirs et de croyances et dans l’histoire des usages des couleurs et des significations qu’elles véhiculent dans un espace de communication donné. En marquant une continuité ou une rupture avec les conventions chromatiques, le choix d’une couleur politique interpelle la mémoire ou l’imaginaire d’un groupe (Archer, Stent, 2011).

6Pour tenir compte de ces multiples modes d’expression et de figuration des couleurs en politique, notre contribution s’inscrit dans une perspective constructiviste, selon laquelle la couleur est une pratique culturelle et un système de valeurs symboliques (Pastoureau, 2004, p. 12, 87 ; Koller, 2008, p. 397). Les couleurs sont ici considérées selon une double approche, d’une part, socio-sémiotique, en fonction de leurs usages dans des contextes historiques, culturels et institutionnels spécifiques (Van Leeuwen, 2005, p. 3), d’autre part, discursive, en fonction des usages des termes de couleur par divers énonciateurs dans les discours politiques et journalistiques (Krieg-Planque, 2009, 2012). Les deux plans, celui des usages non verbaux de la couleur et celui des lexiques de la couleur, sont à prendre en compte « avant de se risquer sur le terrain de l’explication » (Agulhon, 1990, p. 391).

La politisation de la couleur orange en Ukraine

9Dans ce contexte, la couleur orange a permis aux leaders de l’opposition et à leurs partisans de se rendre visibles dans la rue. La diffusion de cette couleur dans l’espace public a emprunté des méthodes et des techniques, qui circulent entre le champ du marketing et de la communication et le champ sociopolitique de la mobilisation. Systématiquement utilisées par des acteurs connus comme Greenpeace ou Act-Up, les méthodes de buzz et de flash mob consistent à organiser des opérations originales, susceptibles de générer un fort intérêt du public et de stimuler le bouche-à-oreille afin de répondre à l’exigence de visibilité (Carré, 2010).

10Une semaine avant le premier tour du scrutin, dans le cadre de l’action Ruban, un appel à l’utilisation générale de la couleur orange a été lancé sur Internet via les sites web et les listes de diffusion par mail de plusieurs organisations citoyennes. Les Ukrainiens ont été invités à porter des vêtements orange, à accrocher des rubans orange aux voitures, aux fenêtres, aux arbres, à installer des fonds d’écran orange sur les ordinateurs, ou, d’une façon plus anecdotique, à manger plus d’oranges, à boire du Fanta (une boisson à base d’orange) et à écouter la chanson Humeur orange du groupe rock russe Tchaif. Le 25 octobre 2004, des équipes de volontaires, mobilisés via Internet, ont accroché les premiers rubans orange dans le métro de Kiev. Ensuite, un flash mob sur la place de l’Indépendance de la capitale a réuni environ 300 personnes vêtues d’orange. Les partisans de La Force du peuple dans les régions ont rapidement soutenu cette initiative. Ils ont adopté la couleur orange en guise de soutien à leur candidat, diffusé et relayé le message de mobilisation. Le succès de ces actions a contribué à l’élargissement de l’usage de la couleur orange par les acteurs politiques. Au-delà des drapeaux et des tracts orangés, cette couleur est devenue celle des tenues et des accessoires des leaders de l’opposition lors de leurs apparitions publiques.

11Dotée d’une forte visée identitaire, la couleur a ainsi fonctionné comme un code vestimentaire réunissant les individus de même opinion politique et les positionnant par rapport à la société dans son ensemble. Dès le début des manifestations dénonçant les falsifications des résultats du deuxième ­scrutin, les vêtements et les objets fétiches orange se sont chargés d’un message politique qui exprimait le soutien à l’opposition et appelait à la mobilisation. Cette façon créative de se rendre visible dans l’espace public par l’utilisation de la couleur était difficile à contrôler et à réprimer.

12La couleur orange dans la rue évoquait l’ambiance des grandes fêtes populaires, des carnavals ou encore des compétitions sportives, à tel point qu’il était difficile de dire s’il s’agissait « de fêter un événement politique ou de politiser une fête populaire » (Goujon, 2005, p. 117). Ses usages rappellent paradoxalement ceux de la couleur rouge en Union soviétique, par exemple, les drapeaux rouges omniprésents lors des défilés et fêtes politiques ou les foulards et les calots rouges des pionniers soviétiques. Cependant, si la couleur rouge avait exprimé la filiation avec la révolution bolchevique et assuré la continuité du pouvoir, la couleur orange, sans connotation politique et historique particulière, exprimait un message de contestation et témoignait de l’émergence d’une nouvelle identité politique, ralliant des citoyens au-delà des partisans du bloc Notre Ukraine.

13L’utilisation de la couleur orange en guise de soutien à l’opposition a été qualifiée de manipulation venue de l’étranger par le Parti des régions, soutenant la candidature de Viktor Ianoukovitch. Selon le site du parti, la référence à Fanta, marque de soda distribuée par Coca-Cola, dans le texte de l’appel à la mobilisation confirmait l’origine étrangère des concepteurs de l’action Ruban. La rhétorique de la dénonciation de l’implication des étrangers dans l’organisation de la campagne de l’opposition a aussi tiré parti de l’homonymie entre le nom de la couleur et le nom d’un fruit exotique, donc venant d’ailleurs. Lors d’un meeting en soutien à son mari, Liudmyla Ianoukovitch, épouse du candidat du Parti des régions, a déclaré que les manifestants de la place de l’Indépendance restaient longtemps mobilisés car ils mangeaient des oranges importées contenant des substances narcotiques. La couleur orange était ainsi dénoncée comme une couleur exotique et étrangère.

14Dans le contexte de la mobilisation collective, la couleur orange a donc été investie d’un sens politique et d’une valeur symbolique que nous tenterons de saisir à travers les discours.

La couleur orange au prisme des discours de la presse écrite

15L’opération majeure de la symbolisation de la couleur est la dénomination. Elle établit une relation entre une expression linguistique et un ou des éléments de la réalité et a pour conséquence l’établissement d’une association référentielle stable (Kleiber, 2001). La dénomination des couleurs varie en fonction des sujets parlants mais aussi en fonction des systèmes linguistiques, car elle renvoie à des significations et des valeurs inscrites dans nos savoirs, notre mémoire et notre culture (Dubois, Grinevald, 1999 ; Biggam, 2012).

Périmètre d’analyse

17Les spécificités du corpus posent quelques difficultés méthodologiques. Il s’agit d’abord des possibilités et des limites de l’articulation des catégories linguistiques des trois langues. Si l’ukrainien, le russe et le français font partie des langues indo-européennes, elles appartiennent à des branches différentes, celle des langues slaves à l’alphabet cyrillique et celle des langues romanes à l’alphabet latin. À la différence du français, l’ukrainien et le russe sont des langues flexionnelles. Les adjectifs de couleur, qui sont parfois invariables en français quand ils renvoient à des noms de fruit (orange), de fleurs (à l’exception de rose) ou de minéraux (émeraude), changent de formes dans les langues slaves étudiées. Cependant, notre approche ne se limite pas aux seules données linguistiques. Nous tentons de mettre en relation la matérialité discursive avec des éléments extérieurs, tels que les contextes culturel, historique et politique de l’usage des lexiques de la couleur.

18Pour rapporter les occurrences aux lecteurs francophones, nous recourrons à la translittération de la langue ukrainienne et de la langue russe en usage chez les slavistes. La traduction de l’ukrainien et du russe vers le français est réalisée par l’auteure de l’article et utilisée pour présenter les occurrences dans leurs contextes discursifs, l’objectif étant de rendre compréhensibles leurs significations au lecteur français sans procéder à des remaniements et à des transformations, souvent nécessaires et justifiés pour un texte littéraire.

Tableau 1. Présentation du corpus

Presse écrite ukrainienne	Nombre de formes graphiques*	Presse écrite française	Nombre de formes graphiques
Segodnya Fakty i kommentarii Dzerkalo tyžnja Den	130 387 146 310 178 953 473 801	Le Figaro Le Monde Libération L’Humanité	90 032 75 066 36 394 24 397

*La taille du corpus est présentée en nombre de formes graphiques en raison de notre focus sur le lexique de la couleur.

Le focus sur les occurrences des noms de couleur

21En nous inspirant de l’approche du lexique développée par Alice Krieg-Planque (2009), nous avons relevé les occurrences du lexique de la couleur orange avant d’analyser ses usages dans les discours. Cette première approche du corpus permet de faire plusieurs constats.

24Le nombre des références à la couleur orange varie également entre les journaux de la presse française (figure 2, page suivante). Les journaux de gauche, L’Humanité et Libération, se réfèrent moins à la couleur orange que Le Monde et Le Figaro. C’est surtout ce dernier qui mobilise le plus le lexique de la couleur de l’opposition ukrainienne. Cela pourrait s’expliquer par la proximité politique entre Le Figaro, journal de droite, et le bloc Notre Ukraine, majoritairement composé de partis de droite. Par ailleurs, la distribution inégale du lexique de la couleur orange peut être interprétée en fonction de la méfiance des journaux de gauche envers les outils et techniques du marketing politique, évoqués par rapport à la diffusion de la couleur orange. En ce qui concerne l’usage du lexique de la couleur par Le Monde, le journal se situe à mi-chemin entre la gauche et la droite, ce qui justifie sa réputation du quotidien analytique de référence.

25Cependant, la fréquence de la mention et la circulation du nom de couleur ne signifie nullement sa prise en charge énonciative (Rabatel, 2009). Le classement des occurrences de la couleur et les premières interrogations du corpus permettent d’étayer les questions de recherche en attirant l’attention sur les usages de la couleur politique dans les discours. Qui et qu’est-ce qui est dénommé en référence à la couleur orange ? Qui sont les énonciateurs des discours qui se réfèrent à la couleur de l’opposition ? Quelles désignations de la couleur sont revendiquées, attribuées, déniées, réappropriées ou détournées dans les journaux ? Peut-on parler de l’usage du lexique de la couleur comme marqueur de l’opinion politique ?

La couleur dans la mise en scène de l’actualité

26L’adjectif « orange » renvoie d’abord à la dénomination de l’événement. L’expression « Révolution orange » associe un terme politique qui désigne une classe d’événements et la couleur de la symbolique politique choisie par les acteurs politiques et retenue par les manifestants pour exprimer leur engagement dans l’espace public de la rue.

27Dans l’ensemble des journaux, l’adjectif « orange » désigne la couleur des objets utilisés par les leaders de l’opposition et les manifestants dans l’espace public : banderoles, drapeaux, ballons, rubans, écharpes, vestes, cravates, etc. La stratégie de la mise en visibilité par la couleur déployée par les acteurs politiques dans l’espace public est relayée et amplifiée par la mise en scène discursive et visuelle de l’actualité dans les médias. Les multiples usages métaphoriques de l’adjectif « orange » qualifient les lieux (« Kiev orange »), le temps (« époque orange », « jours orange », « automne orange »), le mouvement de contestation et ses participants (« manifestants orange », « génération orange », « culture orange ») mais aussi les attitudes et les perceptions de l’événement (« conscience orange », « espoirs orange », « passions orange », « désordre orange »). Dans ces figures du discours, l’adjectif « orange » peut être connoté positivement (« renaissance orange ») mais aussi négativement (« manie orange »).

29L’emploi de l’adjectif substantivé « orange » pour désigner les opposants ukrainiens figure rarement dans les journaux français par rapport à leurs ­homologues ukrainiens (figures 2 et 3). Cela pose la question de l’influence de l’homonymie entre le nom de la couleur et le nom d’un fruit sur l’émergence et la diffusion d’une dénomination des acteurs politiques, mais aussi celle de la reconnaissance du mouvement orange en tant qu’acteur politique émergeant.

30La mise en scène de la couleur dans l’écriture de l’actualité passe par la mobilisation des différentes ressources linguistiques en ukrainien, en russe et en français. Dans la partie suivante, nous essayerons d’articuler les dimensions linguistiques et les dimensions discursives de la référence à la couleur orange.

La couleur comme marqueur des identités politiques

La signification de la couleur au cœur des discours médiatiques

31Lors de la campagne électorale de 2004, le nom de couleur orange circule « comme un courant, un flux (et un flou) de représentations, plutôt que comme un système de significations bien définies » (Rémi-Giraud, Rétat, 1996, p. 11). La signification de la couleur est loin de faire l’objet d’un consensus. Divers énonciateurs cherchent à imposer leurs significations de la couleur en les opposant à celles des autres.

32L’attribution de la signification à la couleur passe par l’ajustement des mots aux circonstances de l’expérience collective. Comme d’autres quotidiens français, Le Figaro associe le plus souvent la couleur orange aux acteurs politiques ukrainiens : « Sur la place de l’Indépendance, en plein cœur de Kiev, hier, ondoie une mer tranquille de dizaines de milliers de visages résolus et de mains tendues agitant des drapeaux orange, couleur symbole de l’opposition libérale ukrainienne » (Le Figaro, 23 novembre 2004).

33Les significations culturelles de la couleur orange sont plutôt rares dans la presse française. Elles renvoient à des interprétations qui circulent dans l’espace public ukrainien :

L’orange est associé à une tradition ukrainienne qui veut qu’une jeune fille offre une citrouille à son prétendant pour refuser ses avances. Certains y voient une allégorie du mariage forcé que le président Koutchma voudrait célébrer entre la population et son dauphin, Viktor Ianoukovitch. (Le Monde, 25 novembre 2004)

34Dans la presse ukrainienne, les significations de la couleur orange font l’objet de discours polémiques qui expriment la confrontation discursive des identités politiques. La confrontation de plusieurs discours, chacun attribuant sa signification à la couleur orange, selon l’axe violence versus non-violence, est mise en scène dans le passage suivant : « Les uns disent que c’est la couleur de l’agression, d’autres que c’est la couleur des changements non violents » (Dzerkalo tyžnja, 27 novembre - 3 décembre 2004).

35Dans le quotidien Den, la journaliste prend position par rapport au discours de l’adversaire disqualifiant l’orange (la couleur brune renvoie au fascisme) pour affirmer son interprétation de la couleur, inspirée des représentations du soleil propres à la culture ukrainienne :

Selon certains, la couleur orange rappelle le brun. Pour moi, et je crois pour beaucoup d’autres, la couleur orange rappelle le grand soleil orange et chaud qui apparaît lentement au-dessus de l’horizon nuageux, puis se lève rapidement en offrant sa chaleur et en donnant de l’espoir pour le jour à venir, la croyance dans ses propres forces et l’amour envers ses proches. (Den, 10 novembre 2004)

36L’orange fonctionne comme marqueur de l’engagement politique car il délimite les manifestants du reste de la population. Associé aux valeurs de liberté, d’indépendance et d’avenir, l’orange est opposé dans la citation ci-dessous à l’absence de couleurs :

• 18 Toutes les traductions de l’ukrainien et du russe en français sont réalisées par l’auteur de l’arti (...)

Sans en être probablement toujours conscientes, les personnes orange sont descendues dans les rues de plusieurs villes ukrainiennes, pour opposer à ceux qui ont été privés de couleurs par leurs chefs leur aspiration à la liberté, à l’indépendance et aux perspectives d’avenir.18 (Dzerkalo tyžnja, 27 novembre - 3 décembre 2004)

37La polyphonie des significations attribuées à la couleur orange constitue la dimension polémique d’une nouvelle couleur politique et sert de toile de fond à la cristallisation du sens d’une nouvelle identité politique.

La dénomination figurée de la couleur

38Les dénominations péjoratives de la couleur orange apparaissent dans la parole des adversaires politiques de l’opposition ukrainienne et dans les discours des hommes politiques russes. Dans l’extrait suivant, l’expression « peste orange et brune » assimile les partisans de Viktor Iouchtchenko aux nazis – la « peste brune » étant une dénomination courante du mouvement national-socialiste, selon la couleur des uniformes des soldats SA :

Le discours du maire de Donetsk, A. Loukiantchenko, était particulièrement émotionnel : « La Patrie est en danger ! La peste orange et brune pénètre dans notre pays. Une opération planifiée de la destruction du pays se déroule en ce moment en Ukraine ». (Segodnya, 30 novembre 2004)

39Une autre dénomination péjorative qui détourne la couleur de la contestation disqualifie l’opposition dans la citation suivante :

• 19 Cette référence à la couleur rousse exprime le rejet de l’identité politique de l’opposition, cette (...)

Vladimir Jirinovski, le vice-président de la Douma russe, membre de la fraction du Parti libéral et démocratique de la Russie, est arrivé à la session parlementaire portant une écharpe bleue et blanche et un brassard bleu, symboles du soutien au candidat à la présidentielle ukrainienne Viktor Ianoukovitch. « Pas de rubans roux19 dans la salle », a-t-il annoncé aux journalistes russes. (Fakty i kommentarii, 30 novembre 2004)

40Dans les paroles de Gleb Pavlovski, conseiller en communication de Vladimir Poutine, la couleur orange se transforme en couleur « colique d’enfant » :

La révolution en marche à Kiev porte la couleur « colique d’enfant », lançait dimanche le conseiller du président russe, dans une allusion particulièrement raffinée à la couleur orange choisie par les manifestants pro-Iouchtchenko. (Libération, 30 novembre 2004)

41Cette désignation dépréciative de la symbolique politique de l’opposition dévalorise les manifestants. Elle traduit la position politique de Moscou, très critique par rapport à la mobilisation collective ukrainienne.

42Si désigner les tendances politiques par les noms de couleurs qui leur sont communément attribués signifie la reconnaissance et l’acceptation des acteurs politiques auxquels ces couleurs renvoient, nommer les couleurs d’une façon allusive et métaphorique marquerait la dénégation de ces identités politiques.

Les dimensions polémiques des dénominations des acteurs

43Les manifestants et les acteurs politiques de l’opposition ont été dénommés par l’adjectif substantivé pomarančevi (les orange), à l’instar de la désignation, dans tous les pays, des partisans des partis écologistes, les Verts (en ukrainien, zeleni). Dans la mesure où cette désignation prenait de l’importance dans l’espace public et dans le vocabulaire, les partisans du Parti des régions ont été eux aussi désignés en référence à leurs couleurs politiques. Les positions antagonistes des acteurs politiques s’exprimaient dans les discours par le contraste entre les couleurs. Il s’agit d’une tradition des usages des couleurs politiques selon laquelle la couleur qui caractérise un parti politique s’oppose à une autre couleur qui caractérise son adversaire, par exemple les rouges contre les blancs après la Révolution d’Octobre. À la différence de la symbolique monochrome de l’opposition, celle du Parti des régions comportait deux couleurs, le blanc et le bleu, ce qui a donné lieu à plusieurs dénominations de ses partisans : les bleus, les bleus et blancs et les blancs et bleus :

Le sujet principal des discussions entre les « orange » et les « blancs et bleus » consiste à savoir quel candidat est digne d’occuper le poste du président de l’Ukraine et de conduire les destinées des citoyens dans les quatre années à venir. (Segodnya, 27 novembre 2004)

44Dans la citation suivante, la mise en scène de la conflictualité propre à l’événement s’effectue au travers de l’opposition des couleurs. L’orange qui rend visibles les manifestants de l’opposition dans l’espace public est ici opposé à l’absence de couleur (« noir ») dans les rangs des partisans du Parti des régions :

À la différence des « orange », qui arrivaient à Kiev sans bruit, mais d’une façon joyeuse et optimiste, les « blancs et bleus » étaient, à vrai dire, entièrement « noirs » et arrivaient dans la capitale dans des bus accompagnés de milices, ou en train. Ils ne montraient pas leurs visages aux journalistes, inventaient des raisons étranges pour justifier leur voyage, et ensuite les formulaient d’une façon claire : mettre de l’ordre à Kiev et soutenir Ianoukovitch… (Den, 3 décembre 2004)

45Les dénominations revendiquées par les acteurs de l’opposition entrent en confrontation avec les désignations qui leur sont attribuées par leurs adversaires politiques. Celles-ci jouent sur les figures de discours, l’homonymie ou les emprunts du lexique à d’autres contextes historiques ou politiques, avec une visée de disqualification.

46Le recours à l’homonymie entre le nom de la couleur et le nom du fruit dans la presse ukrainienne fait partie des stratégies de dénonciation de l’opposition. Le quotidien Den rapporte ainsi une dénomination dépréciative de l’événement, « bacchanale de ceux qui ont été manipulés par des oranges » (Den, 3 décembre 2004). Cette qualification des manifestants évoque les rumeurs diffusées par le pouvoir ukrainien selon lesquelles des oranges contenant des substances narcotiques étaient distribuées aux manifestants pour qu’ils puissent rester longtemps mobilisés.

Et pourquoi vous ne dites pas qu’à Lvov ils ont aussi voté à 92 % pour Iouchtchenko ? Pourquoi nous soupçonne-t-on et eux non ? Pourquoi les orangistes viennent-ils chez nous comme en mission ? Ils veulent quoi ? Nous civiliser ? Nous coloniser ? Nous apprendre à vivre ? (Le Figaro, 21 décembre 2004)

48L’adjectif « orange » est invariable en français même lorsqu’il forme le noyau d’un syntagme nominal. Si Le Monde évite soigneusement de telles dénominations et leur préfère des emplois qui présentent moins de difficultés grammaticales comme « l’opposition orange » ou « le camp orange », L’Humanité utilise la forme « les “oranges” » tandis que Libération et Le Figaro emploient tantôt la forme sans marque du pluriel (« les “orange” »), tantôt la forme avec la marque du pluriel (« les “oranges” »). S’agit-il de négligences typographiques ?

49L’homonymie entre le nom de couleur et le nom d’un fruit permet au journaliste d’exprimer sa critique de la stratégie du pouvoir ukrainien qui tentait de réprimer les manifestations :

Le pouvoir, confronté au soulèvement pacifique d’une majorité d’Ukrainiens, bloqué par la Cour suprême, censuré par la majorité du Parlement et isolé sur le plan international (en dehors de Moscou), ne conteste même plus que l’élection a été frauduleuse, ni que son candidat l’a perdue. Sa fraude éventée, il a brandi la menace de sécession de ses fiefs orientaux et joue la montre dans l’espoir de faire pourrir les “oranges”. (Libération, 2 décembre 2004)

50Dans l’extrait suivant, par le recours à l’homonymie, le chroniqueur de L’Humanité rend compte d’une polémique qui existe autour des manifestations ukrainiennes et du sens à leur donner et marque une distance par rapport à l’événement :

Que ces changements soient présentés comme une entrée dans le jardin d’Éden, de la « révolution des roses » en Géorgie à la « révolution des orange » en Ukraine, il n’est pas certain qu’ils annoncent des lendemains qui chantent. (L’Humanité, 24 décembre 2004)

51L’homonymie entre le nom de la couleur et le nom du fruit permet aux journalistes français de jouer sur les deux sens du mot et d’exprimer la distance ou le regard critique par rapport à l’événement et à ses symboles.

La couleur dépolitisée

52Dans l’ensemble des discours étudiés, certains énonciateurs développent des stratégies visant à dépolitiser la couleur orange. La signification de la couleur politique est souvent restreinte à une technique de communication et à des pratiques de divertissement comme dans la citation suivante : « La couleur orange est le choix le plus réussi de la campagne électorale de 2004, c’est la couleur de l’été, de la joie et du soleil » (Den, 1^er décembre 2004).

53La couleur orange est aussi vidée de sa connotation politique et envisagée dans une logique de la consommation dans l’extrait ci-dessous :

Ces jours-ci, les couleurs tendance de la capitale sont sans doute les nuances de l’orange qui ont l’air très vif sur le fond du paysage hivernal et des vêtements sombres. Le commerce a instantanément réagi à la priorité de cette couleur, les marchés abondent en pulls et en bonnets tricotés dans la couleur à la mode, ils sont vendus avec des réductions allant parfois jusqu’au tiers du prix. (Segodnya, 30 novembre 2004)

54La stratégie de dépolitisation de la couleur se manifeste enfin lorsque le locuteur refuse d’en faire explicitement mention et la remplace par d’autres noms. Elle est mise en œuvre dans l’énoncé suivant de Vladimir Poutine :

Ce qui me préoccupe, ce sont les tentatives de résoudre des problèmes politiques par des moyens illégaux. Le plus dangereux, c’est l’apparition de systèmes de révolutions permanentes, qu’elles soient roses ou bleues… (Le Monde, 25 décembre 2004)

55La couleur bleue n’a pas de référent politique précis. Quant à la couleur rose, elle renvoie par homonymie à la rose, symbole de la Révolution géorgienne de 2003. Transformant le substantif « rose » en un adjectif de couleur, à l’instar du nom propre des manifestations de contestation ukrainiennes, l’énonciateur fait un lien entre les deux mouvements qu’il dénonce comme illégitimes. En même temps, les couleurs rose et bleue sont associées au genre et, plus particulièrement, dans l’espace de communication russe, aux discours dénonçant l’homosexualité. De cette façon, l’énonciateur dénie toute significations politiques aux mobilisations collectives, y compris aux demandes de reconnaissance d’identité de genre.

56Les discours politiques et journalistiques accordent une place importante aux couleurs dans la mise en scène du politique, surtout aux moments forts de la vie politique (élections, crises), car les couleurs expriment d’une façon métaphorique la conflictualité inhérente à la logique du politique. En effet, la dimension politique de l’identité repose sur une confrontation avec l’identité d’autres acteurs, par opposition à la fois réelle et symbolique (Lamizet, 2002). Par les couleurs, les identités politiques s’expriment et prennent sens dans la confrontation à d’autres identités. Dès lors qu’une couleur s’inscrit dans un ensemble de pratiques langagières et de rapports de pouvoir, elle devient un élément de l’identification politique.

57Dans ce contexte, nommer une couleur, c’est faire référence à l’acteur politique qui l’utilise, le reconnaître et le distinguer des autres acteurs. En revanche, nommer les couleurs d’une façon allusive et métaphorique, c’est marquer la distance ou rejeter l’identité politique revendiquée par les acteurs. La façon de désigner une couleur peut ainsi devenir un marqueur important des rapports de pouvoir et un moyen d’expression de l’opinion qui permet d’ancrer une identité en politique.

58Face à la visée de crédibilité et à celle de captation (Charaudeau, 1997), les discours médiatiques privilégient l’expression polémique car elle comporte une forte dimension spectaculaire susceptible de susciter l’intérêt du public (Burger, Jacquin, Micheli, 2011). Le contraste entre les couleurs politiques répond à cette recherche de spectaculaire. La couleur politique s’inscrirait ainsi dans une double dynamique de confrontation : celle qui fait exister l’espace politique mais aussi celle qui caractérise la mise en scène du politique dans les discours et les médias.