Je tiens à remercier les journalistes et directeurs artistiques pour leur disponibilité et nos échanges. Je tiens aussi à remercier les éditeurs de ce numéro et les évaluateurs de cet article pour leur lecture attentive et leurs suggestions constructives.

• 6 S. Kauffmann et A. Leclerc, « En mémoire du 13 novembre », Le Monde.fr, 22 décembre 2015, http://w (...)

Notre distance habituelle, ce cynisme si mal compris à l’extérieur mais qui nous sert de rempart parfois, tout s’est écroulé devant cette nouvelle proximité. Nous nous sommes surpris à pratiquer un journalisme d’empathie, nous, les spécialistes du négatif, les experts de la noirceur.6

2L’ensemble de ces éléments, allant de l’esthétique spécifique au caractère interactif du site, et de l’affirmation d’un journalisme empathique émergeant à la création du mémorial en ligne, fait surgir plusieurs questions de recherche. En amont de la publication des portraits du 13 novembre 2015, quelles motivations ont déclenché leur création, quelles décisions éditoriales ont été prises et comment l’organisation d’une telle entreprise s’est-elle déroulée ? Et au-delà : quel rôle l’émotion a-t-elle joué dans l’écriture et la mise en ligne des portraits ? Dans quelle mesure peut-on les lire comme la manifestation d’un journalisme d’empathie ? Et si tel est le cas, ce journalisme d’empathie se lit-il autrement que comme une réaction qui se noue au choc de l’événement ayant eu lieu dans la ville même où le journal Le Monde a son siège ? Dans la continuité des réflexions sur les contenus, formes et réceptions du portrait médiatique, et plus précisément sur les portraits du deuil et les nécrologies propres à des attentats de masse (Mariau, 2018 ; Miller, 2003 ; Truc, 2016 ; Wrona, 2005), cet article questionne un aspect encore peu étudié de ce phénomène : la phase de mise en place journalistique des portraits et le rapport du journaliste aux événements dans le processus de rédaction. Ce mémorial en ligne étant une expression de performance collective (Bazin, 2016 ; Gérin, 2006 ; Lefébure, Sécail éd., 2016 ; Truc, 2016) en réaction à et constitutive de l’événement, on peut le concevoir comme un lieu de mémoire spécifique (Gérin, 2006) qui participe à la constitution et à la réactivation de mémoires collectives tout en s’insérant dans une historiographie en devenir.

4On commencera ainsi par revenir sur la genèse et l’organisation éditoriale de l’écriture des portraits, avant d’explorer la façon dont les journalistes ont perçu, vécu et réalisé leur travail d’écriture. Cette réflexion sur un journalisme d’empathie nous amènera à interroger, en conclusion, le statut particulier de ces portraits considérés en tant que lieu de mémoire en mouvement.

L’organisation éditoriale de l’écriture des portraits

Le soir des attentats j’étais à Varsovie, et je regardais le match avec mon fils […], et le foot ne m’intéresse pas autant que cela donc j’étais sur Twitter en même temps, puis à l’explosion du Stade de France, je commençais à regarder. […] quarante victimes, j’ai compris que c’est quelque chose d’énorme et je me suis rappelée de suite le 11-Septembre, […] cela m’a rappelé la couverture du New York Times, et il y avait les portraits of grief. Des amis du New York Times m’ont raconté comment toute la rédac a été mobilisée… même des gens qui normalement n’écrivent pas beaucoup, genre la rubrique immobilier. Je me suis souvenue […], j’allais voir ces portraits, la diversité, un portrait de New York. J’ai fait de suite un mail à Jérôme Fenoglio et Luc Bronner en leur disant : il faut que l’on publie cela il faut lancer très vite une opération avec des portraits […].

6S. Kauffmann retourne rapidement à Paris et mobilise dès le lendemain des attentats la rédaction en vue de la mise en place du mémorial. Luc Bronner lui suggère de travailler avec quelqu’un du web, on propose à A. Leclerc de se joindre à eux ; elle accepte. L’organisation se met en route dès le lundi, raconte S. Kauffmann : « On a regardé les archives du New York Times, on a mis au courant le service photo et le développeur graphique, on a fait un appel à la rédaction, beaucoup de gens se sont proposés ».

7Malgré cette précipitation, les deux journalistes insistent sur leur volonté de ne pas aller trop vite. S. Kauffmann se souvient « que l’on voulait être prêt, mais il y avait une grosse pression de la rédaction ; et même si quelques familles étaient prêtes, les portraits ne l’étaient pas. Donc on en a publié quelques-uns que l’on a améliorés après ». Un autre facteur de temporisation est lié au fait que la liste des victimes n’est pas encore communiquée par l’Élysée. Selon la journaliste, cette donnée aurait également eu une influence sur l’organisation de l’écriture. La mobilisation de toute une équipe, et pas seulement de la rubrique « société », a été nécessaire :

On a réparti [les portraits] en fonction de la disponibilité ; il y a eu pas mal de gens de la rubrique « planète » [à se mobiliser], car ils attendaient la COP21, mais on savait qu’ils n’auraient aucune page dans le journal traitant de leur sujet dans les jours qui suivaient l’attentat […] Les grands reporters étaient dispos aussi. (A. Leclerc)

Bonjour xx
Merci de ta disponibilité pour ces portraits. Peux-tu commencer par faire celui de xx, ii ans, professeur de mm au collège zz ? Nous n’avons pas de contact mais vois avec le collègue. Merci beaucoup.
Voici quelques indications pour la rédaction : Lignage : 2500 signes
Il faut expliquer aux gens qu’on fait les portraits de TOUS les morts pour en faire une sorte de mémorial et leur rendre hommage dans toute leur diversité. Il s’agit de raconter le personnage avec le plus de détails perso possible, après avoir parlé soit à quelqu’un de sa famille soit à un de ses collègues qui le connaissait vraiment bien, pour écrire quelque chose de sympa (et pas juste une bio avec des dates, il faut que ce soit chaleureux).
Il faut aussi impérativement demander une photo, un joli portrait, et si ses proches en ont envie, ils peuvent aussi envoyer une seconde photo, « en action » (loisirs, vacances, etc.) qui raconte aussi qui il/elle était, que nous ajouterons dans la version web.
Ça peut se faire au tél. Le plus tôt est le mieux ;-) Nous publierons au fil des jours. Pour toute question vous appelez Sylvie, Benoit ou Aline. D’avance merci et bon courage à tous, nous avons bien conscience que ce n’est pas facile.

9A. Leclerc explique que certains proches de victimes avaient d’abord refusé la publication du portrait avant de la recontacter dans un second temps. Ces hésitations ont également été observées dans le cadre des attentats du 11-Septembre, de Madrid et de Londres (Truc, 2016). La publication a généralement été autorisée par la famille ou le/la partenaire de la personne disparue, mais certains membres trop proches de cette dernière ne se voyaient pas (encore) prêts à témoigner. S. Kauffmann constate dans le même sens :

Au début, il y avait des familles qui avaient très envie de parler, très contentes de le faire, un besoin de raconter et puis il y a eu un moment dans le deuil – cela correspondait au moment des funérailles – où les gens se sont refermés […]. Et puis quand on a commencé à publier sur plusieurs jours, ils ont compris, et se sont dit « je veux bien le faire ».

Le design « émotif » du mémorial en ligne

11Les portraits du 13 novembre relèvent d’un format journalistique spécifique se tenant relativement loin de l’emprise de l’urgence à laquelle le journalisme d’information doit souvent répondre. Le Monde choisit la formule « Grand Format » du journal et La Libre Belgique utilise la notion de dossier comme ligne éditoriale, renvoyant ainsi à une temporalité plus lente de l’information, mais également à une spatialité permettant d’offrir plus de place à cette forme de publication. Le mémorial du Monde et celui de La Libre Belgique se différencient de celui des portraits of grief de 2001. On passe d’une structure majoritairement alphabétique pour ces derniers à celle d’une mosaïque de visages juxtaposés, probablement du fait du nombre des personnes disparues. Le « Grand Format » ou le « dossier » permettent d’attribuer un espace identique à tous les portraits. Libérés des contraintes publicitaires, les portraits sont ainsi conçus pour occuper l’ensemble de la page, comme le soulignent R. Stadnik pour La Libre Belgique, mais également B. Monasterelo pour Le Monde : « À la création du “Grand Format” on a insisté pour ouvrir la page, c’était un peu compliqué au début comme ce n’est pas le même CSM. Mais cela s’est fait dans la continuité du travail initié depuis l’année 2000 au sein du journal, le contenu web avait besoin de couture ». La version belge s’est d’ailleurs beaucoup appuyée sur la version française sur le plan esthétique et narratif. Cette ressemblance s’explique peut-être aussi par le fait que S. Kauffmann était l’initiatrice du mémorial commun aux deux journaux ; elle explique : « La Libre Belgique, je leur ai proposé […], j’ai pensé à cela dès le début, ce sont nos voisins ». Le mémorial du Monde et celui de La Libre Belgique se présentent comme une seule entité. Quand l’internaute accède à la page d’accueil, il peut y apercevoir l’ensemble des portraits en mosaïque. Il peut également accéder aux portraits via le lieu géographique mentionné sur la même page en cliquant sur « Bataclan » ou « Maelbeek », par exemple. Ce choix d’une répartition géographique semblait aller de soi dans les deux cas. B. Monasterelo parle de « logique », tout comme R. Stadnik qui remarque que « cela semblait logique de scinder les lieux tout en permettant d’avoir la liste complète. La navigation web permet ces filtres, ce qui facilite également l’utilisation du mémorial ». C’est par le clic que l’internaute peut accéder au portrait dans les deux cas ; celui-ci s’ouvre ensuite dans le même onglet. Le choix des photographies (en particulier le choix de l’usage ou non de la couleur) n’a pas été le même pour les deux journaux. Pour la version belge, R. Stadnik raconte : « au départ, nous partions sur des photos en noir et blanc, pour donner de la sobriété au mémorial. Mais certaines photos nous ont touchés par leurs couleurs et on a changé d’avis ». Sur le mémorial du Monde, chaque portrait individuel est accompagné d’une photographie en noir et blanc, mais c’est la couleur qui domine les portraits de la mosaïque d’ensemble. Contrairement à la maquette en général, la question des photographies a été discutée au sein de la rédaction :

Il y a eu quelques échanges avec Aline, on s’est demandé : est-ce que l’on les met en noir ou en couleur ? Normalement les journalistes ne réagissent pas sur les maquettes, c’est très, très rare. Il y a eu cette fois-ci des gens qui ont relevé que le noir et blanc serait mieux […] mais je me suis dit que c’était trop sinistre. (B. Monasterolo)

12Dans son analyse des portraits du 13 novembre, Bérénice Mariau note que la scénographie de ce mémorial présente la particularité de souligner clairement le caractère exceptionnel du dispositif, renseignant le lecteur sur le caractère, lui aussi exceptionnel, de l’événement (Mariau, 2018). Pourtant, selon B. Monasterolo, il n’y aurait

rien eu de spécial pour le mémorial d’un point de vue esthétique. C’est une nouvelle maquette, oui, mais je l’ai fait en 2h […] ; mais je n’étais pas dans un exercice de quelque chose d’original, plutôt en quête [d’un moyen] pour optimiser le récit ou la présentation.

13Le dispositif qui reprend les traits du « Grand Format » du journal n’est donc pas exceptionnel du point de vue de sa scénographie. C’est le caractère exceptionnel de l’événement qui lui attribue une signification spéciale. Toujours selon B. Monasterolo, c’est « le contenu [qui] fait que je peux choisir une forme ».

14On observe donc l’importance de la conception graphique qui vient en support des portraits narrés et des photographies montrées. Cette conception double en quelque sorte l’aspect affectif sur lequel directeurs artistiques et journalistes ne cessent d’insister. Ils font remarquer – par leurs mots, expressions et gestes – que la rédaction des portraits s’est faite sous l’emprise d’un événement tragique qui les touchait profondément et parfois personnellement. R. Stadnek, directeur artistique de La Libre Belgique, raconte : « au départ non, je pensais à mon design, à l’ergonomie du site, et à la sobriété. Puis au fur et à mesure que je recevais les portraits et les photos, j’ai éprouvé des pincements au cœur ». En réponse à la question de savoir s’il était affecté par les événements au moment de la réalisation de la maquette, B. Monasterelo affirme dans un premier temps : « Ce n’est pas du tout sensible en fait, j’ai une opinion, mais dans le travail que je fais, je suis un opérateur ». Plus tard, vers la fin de l’entretien, il avouera que « c’est difficile ne pas avoir un rapport affectif, dans un contexte comme celui-là. J’ai arrêté de lire les portraits, cela me foutait les boules […] ». B. Monasterelo insista durant tout l’entretien sur son rôle relativement passif dans la constitution des portraits, mais la décision de garder l’essentiel de la grande mosaïque en couleur n’est finalement pas anodine sur le plan sensible :

J’ai poussé à ce que cela soit en couleur, parce que je trouvais cela un peu plombant quand même le noir pur et brut, et je me disais que ce n’est pas parce qu’ils sont morts… avant ils étaient vivants et ce sont des gens… (B. Monasterolo)

15Le fait de choisir la couleur ranime le souvenir des défunts sans emprunter aux codes habituels du deuil. De même, les photographies montrent fréquemment des personnes qui sourient. Comme le constate Gérôme Truc pour les victimes des attentats de Madrid et de Londres (Truc, 2016), ou encore Adeline Wrona pour celles du 11 septembre 2001 (Wrona, 2005), les portraits rédigés pour les victimes du 13 novembre à Paris relèvent de la capture instantanée d’une certaine forme de bonheur individuel, mais aussi collectif.

Une forme de journalisme d’empathie et sa réception

Une fille d’Arrêt sur images m’a appelée : « ah ce sont des portraits très positifs ». Mais oui bien évidemment, racontés par leurs proches, c’est un biais assumé. La nécrologie, ce n’est pas l’endroit du pugilat, « on ne te demande pas de faire un portrait sur un homme d’État », on ne te demande pas un portrait critique. (A. Leclerc)

17Les portraits positifs portent aussi en eux les réactions affectives des journalistes et peut-être, dans une certaine mesure, la volonté de ne pas uniquement narrer les faits et la tragédie sous forme de reportage (Quinche, 2017), mais de restituer la proximité géographique, la sensibilité et la fragilité de l’instant présent. S. Kauffmann se montrait également affectée tout en prenant une certaine distance ; l’émotion n’était pas homogène parmi les collègues :

Ici le journaliste est citoyen très clairement, mais après je n’avais pas du tout prévu que cela allait prendre ce côté émotionnel ; j’étais assez surprise par la vulnérabilité de jeunes journalistes. J’ai couvert des guerres, j’arrivais toujours à mettre une barrière, puis je ne supporte pas la violence au cinéma, cela me remue trop, cela me perturbe… […] Cela m’a frappé que les jeunes journalistes cette fois-ci aient beaucoup de mal à séparer les choses […].

18Dans la suite de l’entretien, S. Kauffmann pense que c’est une question de génération, peut-être, mais aussi de proximité avec les lieux des attentats, y compris en termes de résidence : « Moi je me sentais plus extérieure qu’Aline qui habite le quartier ». C. Guillou, qui était parmi les premiers journalistes à faire des portraits, principalement par téléphone, venait d’être recruté au journal et explique qu’il n’était pas vraiment très touché, même en étant parisien. Il est difficile, durant un entretien Skype, de lire les gestes corporels, mais au moment d’aborder la question de l’affect, C. Guillou a eu un moment d’hésitation et son regard a dévié. Les journalistes et directeurs artistiques naviguent donc entre leur statut professionnel, qui objective et distancie, et leur rapport personnel aux attentats, voire leur place de témoin. A. Leclerc souligne que ce qui est advenu « est arrivé chez nous, dans mon quartier » et que ce « chez nous » a renforcé sa vision du journalisme. Durant l’entretien, très émue, elle raconte que son objectif était de

faire un journalisme un peu « porteur d’espoir », dans le sens aussi d’une réponse à la peur en France. Ces portraits sont une réponse en quelque sorte, mais ce n’était pas l’objectif au départ. Les lecteurs nous l’ont dit, l’un nous disait que cela lui a rappelé son grand-père en 1914. Personne n’en parlait dans sa famille et il nous dit que c’est important de garder en mémoire les gens qui sont morts dans les batailles. […] On n’y a pas pensé avant à cela, « allons-nous marquer l’histoire ? » C’était un réflexe, pour nous il était important d’incarner le journalisme dans lequel on croit. […] C’était un travail qui nous dépasse, le cœur l’a animé.

19Pour A. Leclerc, ce journalisme d’empathie présente une solution d’avenir, de résistance à la vitesse de l’information et à la mauvaise nouvelle. L’idée d’un journalisme plus « humain », qui s’observait déjà après les attentats du 11 septembre 2001 (Bond, 2015 ; Weldon, 2008) ou ceux de Londres en 2005 (Truc, 2016), se retrouve également chez S. Kauffmann qui souligne qu’il

faut s’occuper des gens, pas juste des terroristes et des enquêtes. […] Une collègue a rencontré la famille, la bande des copains. Elle a passé du temps avec eux, tout le monde avait une autre perspective sur la personne. Elle avait l’impression de tenir la plume pour les familles, c’est une interprétation du rôle, un rôle de journaliste que l’on n’a jamais pensé ainsi.

20La collègue en question est P. Robert-Diard, chroniqueuse judiciaire, qui explique durant l’entretien que nous avons mené avec elle qu’elle se sentait comme une médiatrice entre les familles en deuil et le public, mais aussi comme une transformatrice de parole :

J’ai eu l’impression avec les portraits de découvrir une nouvelle forme, bon ce n’est pas une nouvelle forme, mais de devenir écrivain public. J’ai adhéré à ce projet en dépit des réticences que j’ai personnellement et professionnellement dans la glorification des victimes, mais là il y avait effectivement quelque chose de très beau […]. Je pouvais transposer les mots des amis et de la famille, j’étais une sorte de médiatrice, d’écrivain public.

21L’impression, ici, d’être une écrivaine publique montre « une vraie prise de conscience » (A. Leclerc) qui est advenue avec les attentats. S. Kauffmann, aussi, a senti quelque chose changer de ce point de vue :

Cette fois les gens ont vu aussi que le journalisme pouvait avoir un autre rôle, qu’ils pouvaient être des êtres humains décents et corrects. […] Jamais autant de témoignages de gratitude, de reconnaissance de notre travail, c’était exceptionnel et après cela montre qu’il y a un rôle social des journalistes que l’on ignore complètement.

Le 13/11 serait donc pire que jamais. Parce que visant au hasard des jeunes, des vieux, riches, pauvres, croyants ou athées, blancs, noirs… j’en passe. Cette fois, c’est « le peuple qui est touché en son cœur ». Pas avant ? Les victimes d’avant n’étaient que des symboles désincarnés ? Elles n’étaient pas le peuple ? Je sais pas, je demande. Juste des symboles alors ? Charlie, comme symbole de la liberté d’expression. […] Et bien, au risque de choquer, j’affirme que ces attentats sont les mêmes que les précédents et, j’en ai bien peur, que ceux qui ne manqueront pas de suivre. Dans l’abjection et la violence sourde toujours aveugle, dans l’annihilation de la raison et du sens commun, ils sont ontologiquement les mêmes. Qu’ils fassent une ou des dizaines de victimes, ils relèvent du même. Le quantitatif vaut surtout pour la valeur spectacle créée puis amplifiée, relayée par les unes de la presse et les éditions spéciales qui n’ont de spéciales que le qualificatif. Le nombre décuple l’émotion collective. C’est tout. (2015, courrier de lecteur anonymisé)

C’est les larmes aux yeux que j’ai lu les si beaux témoignages de jeunes gens et de jeunes filles que vous avez publiés dans Le Monde daté du 27 novembre. J’ai 65 ans, et je suis fière de notre jeunesse, si mûre, si enthousiaste, si généreuse, si lucide. Je vous remercie sincèrement de les avoir publiés, ils nous font chaud au cœur. (2015, courrier de lectrice anonymisé)

24Ce n’est bien évidemment pas le numérique qui invente le journalisme d’empathie. Comme le montrent Érik Neveu ou Michael Schudson, ce journalisme « made in America » peut apporter un enrichissement de la compréhension du social (Neveu, 2012 ; Schudson, 2017). Janet Blank-Libra parle même de la nécessité d’une éthique d’empathie qui devrait devenir une routine journalistique (Blank-Libra, 2017). En revanche, dans le cas précis de notre recherche, le web, qui instaure une forme spécifique du partage du deuil, permet d’amplifier le partage des portraits dans les réseaux socionumériques. Une possibilité qui, pour Florence Quinche, peut aussi représenter un souci de surexposition involontaire susceptible de gêner certains internautes (Quinche, 2017). Cela dit, le travail des journalistes avec les familles et amis des défunts, combiné à la contribution des directeurs artistiques, inclut cette dimension empathique du journalisme en temps de fragilité et de doute, mais cette dimension n’est pas pour autant devenue, ou pas encore, ce que l’on pourrait nommer une norme ou routine professionnelle. S’agissant des mémoriaux en ligne, il est néanmoins possible d’affirmer que les journalistes ont choisi, en écrivant les portraits, une démarche empathique relevant de la médiation du deuil. Ils se sont ainsi fait « médiateurs d’un deuil » qui ne disparaitra pas immédiatement des souvenirs des personnes concernées, créant en quelque sorte un pont entre mémoire individuelle, de famille, de groupe et mémoire collective.

Un lieu de mémoire en mouvement ?

25Comme Valérie Jeanne-Perrier l’a souligné dans un article comparatif sur la place du portrait dans le New York Times et dans Le Monde, l’injonction de l’hyperlien et de la configuration technique des pages web brouille l’ancien modèle du portrait nécrologique en lui ajoutant une dimension de série : « Chaque ligne est accompagnée d’une photo d’identité, et d’une tentative de “spécification” de chacun des disparus, mettant clairement en tension les dimensions individuelle et collective du destin d’une nation » (2007, p. 84). Cette question de la sérialisation s’est d’ailleurs posée pour le mémorial du 13 novembre et cela davantage en lien avec la temporalité de la publication :

On en a discuté, je ne voulais pas de feuilleton, pas de séries, genre cinq portraits publiés ensemble chaque semaine, le même jour. La mosaïque a permis de considérer un ensemble, tout le monde est pareil, sur la même échelle et on voulait parler d’un individu, l’un après l’autre. (B. Monasterolo)

26La continuité esthétique et rhétorique du mémorial pour les disparus du 13 novembre intègre les nouvelles formes d’écriture et d’expression du deuil post-mortem que permet le web (Bourdeloie, 2015). Le portrait, désormais publié en ligne, devient plus que jamais « un individu collectif » (Wrona, 2005, p. 57) en tant qu’il est objet de partage sur les réseaux socionumériques via le hashtag #EnMémoire. Le caractère relationnel du portrait médiatique (Wrona, 2012) franchit ainsi une nouvelle étape avec les évolutions technologiques de la seconde partie des années 2000. Le choix du même hashtag et du même design pour les mémoriaux dédiés aux victimes des attentats de Bruxelles du 22 mars 2016, puis de celui survenu à Nice le 14 juillet 2016, en témoigne aussi : le deuil traverse désormais les frontières géographiques et éditoriales, il se banalise presque – mais tout en restant dans le cadre des sociétés occidentales. Sur les réseaux socionumériques, des messages de contestation et de colère mettent en cause cet occidentalocentrisme. Ces critiques sont sous-tendues par le souhait de faire valoir tous les morts, tous les défunts injustement frappés par des attentats terroristes. Ainsi s’instaure une tension politique, mais aussi « une tension narrative de la mémoire collective, entre le monument aux morts (liste de noms) et la stèle (hommage à une personne) » (Jeanne-Perrier, 2007, p. 81). En cela, ces portraits de victimes d’attentats apparaissent bien également comme un lieu de mémoire (Nora, 1997) – sur la brèche entre une mémoire sociale en cours d’écriture et une histoire qui reste encore à écrire –, mais un lieu de mémoire 2.0, en mouvement : non seulement parce qu’ils sont partageables en ligne, réitérables et extensibles, mais aussi parce qu’ils se prêtent à des interprétations évolutives. Si les portraits du 13 novembre 2015 ont pu apparaître si homogènes dans leur singularité, c’est que leur « délocalisation » en ligne (Gérin, 2006) signifiait aussi une relocalisation très concrète, celle d’une génération (parisienne) spécifique et d’une certaine image de Paris au début du xxi^e siècle, rendue visible par le journalisme d’empathie. Aussi est-il important de considérer le potentiel mnémonique, commémoratif et historiographique des mémoriaux en ligne publiés par les médias à la suite d’attentats. La relation intrinsèque entre le travail des journalistes et la constitution des mémoires en devenir (Niemeyer, 2011 ; Robinet, 2016 ; Volkmer éd., 2006 ; Zelizer, Tenenboim-Weinblatt éd., 2015) ne devrait pas uniquement être appréhendée en aval des événements, mais aussi en amont, car se souvenir implique toujours une injonction à l’oubli qui vise à enterrer d’autres mémoires ou récits. C’est d’autant plus vrai que les mémoriaux en ligne portent en eux-mêmes les traces temporelles de leurs conditions de production, coproduisant ainsi certaines caractéristiques du social rendues visibles par ce « dispositif d’individualisation » (Le Bart, 2008, p. 231) qui permet en même temps de reconstituer du commun, du moins pour celles et ceux qui se sentent concernés par ces portraits. Pour aller plus loin dans cette analyse, il faudrait maintenant se pencher sur les différences entre les mémoriaux des attentats de Paris, de Nice et de Bruxelles. P. Robert-Diard remarque en effet :

Pour Nice on avait une homogénéité d’abord bien moins forte parce qu’il y avait beaucoup de touristes… À Paris, je pense que le Bataclan, les cafés du 11^e, c’était notre monde, et à Nice, on a eu plus de mal à accrocher des histoires, à accrocher des gens qui avaient envie de nous parler.

27En ce sens, ce sont aussi les liens entre journalisme de proximité et journalisme d’empathie, tels qu’ils s’expriment au travers des mémoriaux post-attentats, qui mériteraient d’être explorés davantage.