« … societas quia inter socios. Dès que les citoyens ne sont plus des associés, ils cessent d’être des citoyens ; il faut changer de langage. »
(Sieyès, 1789b, p. 188)
Figure clef de la Révolution française et de sa pensée constitutionnelle, Emmanuel Sieyès conçoit le citoyen actif comme l’équivalent politique d’un associé dans une affaire commerciale, un « vrai actionnaire de la grande entreprise sociale » (Sieyès, 1795, p. 94). Or, cette définition du citoyen comme socius est en nette rupture avec la conception néo-romaine de la citoyenneté héritée de la Renaissance : celle de citoyens engagés activement dans la vie de leur république, car mus par un même souci du bien commun et non par la recherche de leurs intérêts particuliers (Brett, 2003, p. 106-108). En dépit des mentions de l’idée de citoyen-actionnaire chez E. Sieyès, rares sont toutefois les travaux qui s’intéressent à ce changement sémantique, voyant dans cette métaphore une simple figure de style ou un phénomène isolé (P...