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Notes
Quelques ouvrages évoquent ça et là la pratique médicale privée en contexte de domination mais pour le continent africain surtout, et des colonies qui ne sont pas françaises (Deacon et al. 2004 ; Digby 1995 ; Flint 2008 ; Patton 1996). Le récent ouvrage d’Anna Croizier (2007), consacré au service de santé colonial britannique en Afrique de l’Est, n’en fait toutefois aucune mention.
Il apparaît en effet que, à la différence des médecins britanniques, les médecins français ne se sont pas installés outre-mer pour participer à réduire un « trop plein » en métropole et espérer y faire une carrière lucrative (Digby 1995 : 463-79).
Les autres portraits de « médecins coloniaux » dont on dispose, biographiques ou autobiographiques, insistent sur le caractère pionner de leur activité médicale outre-mer (Ackerman 1996 ; Hocquard 1999 ; Meyer-May, 1951), leur engagement administratif, voire politique (Clarac 1994 ; Salkin 1992) ou leur grand sens du sacrifice (Abbatucci 1928 ; Schweitzer 1995).
De fait, il apparaît que la participation des médecins vietnamiens à la médicalisation coloniale a été minimisée dans l’historiographie vietnamienne postcoloniale au profit de celle de professionnels et de scientifiques « héros de la révolution » (Nguyễn 1967 ; Tôn 1980). Des « héros » dont la mémoire reste bien entretenue et fait d’ailleurs encore recette : il suffit de voir le succès du journal de Ðặng Thùy Trâm pour s’en persuader (Ðặng 2007). En même temps, on rappellera qu’un certain nombre parmi ces figures héroïsées, du moins les plus âgés d’entre elles, ont bel et bien été formées par la France et on entamé leur carrière, fonctionnaire ou privée, à l’heure de la domination ; d’autres ont œuvré à la médicalisation du sud du pays durant les années de partition entre la République démocratique du Viêt Nam au nord et la République du Viêt Nam au sud (Nguyễn 1991).
C’est-à-dire des professionnels et commerçants payant patente auprès des autorités municipales dont ils relèvent, une taxe annuelle leur permettant de travailler en toute légalité.
Ou vietnamien romanisé, devenu la langue administrative, puis du système éducatif vietnamien, sous la colonisation.
En même temps, ces données ne nous ont permis de reconstruire que des biographies fragmentaires : à ce jour, nous disposons finalement de très peu d’informations sur les origines géographiques et socioéconomiques de ces médecins. Il apparaît toutefois assez clairement que la majorité d’entre eux était issue des classes les plus aisées, de l’élite mandarinale et des familles aristocratiques d’abord, des familles de fonctionnaires, de professionnels exerçant en libéral, de propriétaires terriens ou d’entrepreneurs ensuite.
Pour un historique plus complet de l’École, voir Monnais (1999 : 269-87).
Centre des Archives d’outre-mer (CAOM), Fonds du Gouvernement général (Gougal) 6719, « Organisation de l’Assistance médicale, pièces de principe, 1904-1909 ».
La première réorganisation importante des services de l’Assistance, sous la férule du Gouverneur général Albert Sarraut en 1913, se contente de promulguer un arrêté organisant un cadre des médecins auxiliaires de l’AMI, cadre au sein duquel les diplômés de Hanoi sont titularisés au bout de deux ans de stage avant de devoir gravir des échelons administratifs en fonction de leur « bonne pratique » et après avoir réussi une succession de concours.
Le médecin auxiliaire est interdit de médecine légale et de chirurgie mais n’est toutefois pas un simple infirmier – il existe d’ailleurs, à partir de 1904, des structures d’enseignement professionnel pour former infirmiers et sages-femmes indigènes – et il est légalement responsable de ses actes.
L’année PCN, consacrée à l’étude des sciences physique, chimique et biologique, et sanctionnée par un certificat, constitue l’année préparatoire en médecine à l’époque.
La loi de 1892, obligeant au doctorat en médecine pour exercer en France, y a fait par conséquent disparaître les officiers de santé. L’officiat avait été réglementé en France par la loi du 19 Ventôse an XI (10 mars 1803). À partir de 1858, les futurs officiers étaient astreints à trois ans (puis à quatre en 1883) d’études dans une faculté ou école préparatoire. Les docteurs, eux, suivaient alors déjà un cursus de cinq ans.
La dénomination de médecin indochinois, qui a remplacé celle de médecin auxiliaire, se rapporte d’ailleurs à tous les diplômés de Hanoi sans distinction. Nombreux parmi ces médecins indochinois étaient mutés chaque année, voire tous les six mois – sans que ne soient pris en considérations leurs préférences ou, pire, leur avancement dans la décision d’affectation. Dans le cas de Nguyễn Xuân Mai, par exemple, on recense pas moins de douze affectations en onze ans de service (1910-1916/1922-1926). D’autres documents administratifs font la preuve que les examens pour passer d’une classe de médecin indochinois à une autre, ardus, en faisaient reculer plus d’un (Archives nationales du Viêt Nam [ANVN], centre nº1, Hanoi, Gougal 7094, « Examens d’aptitude des médecins indochinois, 1928-1929 »). Et ce n’est finalement qu’en 1939 que le Gouverneur général Brévié entérinera la création d’un cadre de médecins de l’AMI unique disposant d’une seule échelle salariale en fonction de grades strictement établis sans qu’aucune distinction ne soit faite entre citoyens et sujets français.
« L’Annamite déraciné », L’Annam nouveau, nº 138, 26 mai 1932.
CAOM, Fonds des Amiraux (Amiraux) 2564, « Groupe d’enseignement indochinois en France, médecins indigènes envoyés en France à l’effet de perfectionner leur instruction médicale, 1897 ; 1905 ; 1916 ».
Selon la loi de 1892, le sujet français ou l’étranger qui fait sa médecine en France ne peut prétendre qu’à un doctorat universitaire, titre scientifique et non professionnel.
Si certaines de ces demandes furent précoces et soutenues, elles restèrent donc lettre morte. Nguyễn Văn Thịnh, par exemple, obtient une bourse pour se rendre à Paris en 1909. Reçu avec les honneurs au diplôme de médecine coloniale, il est autorisé à s’inscrire au doctorat. Externe des hôpitaux, en stage à l’Institut Pasteur, il est finalement obligé par l’administration coloniale de rentrer au Viêt Nam en 1912 sans avoir pu soutenir sa thèse. Il demande alors de pouvoir exercer en libéral. Cette autorisation lui est catégoriquement refusée par le ministère des Colonies, puis par le Conseil supérieur de santé, se retranchant ensemble derrière la loi de 1892 (CAOM Amiraux 2564).
Toute installation nécessite simplement au préalable un enregistrement du diplôme de médecin auprès des autorités administratives compétentes. À l’époque, l’École de médecine de Hanoi a le statut de Faculté (1933) et le droit de diplômer ses propres docteurs en médecine (1935). La première promotion compterait douze diplômés.
Nguyễn Văn Thịnh, pour reprendre cet exemple, s’est finalement arrangé pour retourner en France en 1913 ; il soutiendra sa thèse sur le béribéri en 1921. Il serait un des premiers médecins vietnamiens à ouvrir un cabinet à Saigon, en 1922 (L’Écho annamite, nº 364, 5 août 1922). Trần Văn Ðôn, pour sa part, démissionne de l’AMI en 1921 (il y est entré en 1909) et s’installe à Saigon la même année (L’Écho annamite, nº 165, 12 mars 1921).
ANVN, centre nº 2, Ho Chi Minh Ville, Tòa Đại Biểu Chính Phủ Nam Việt S 09-6, « Liste nominative des docteurs en médecine diplômés d’État (européens et indochinois) exerçant leur profession à titre privé sur le territoire de Saigon-Cholon, 1944 ».
CAOM Gougal 51402, « Dossier du Dr Nguyen Van Luyen ».
Báo đông Pháp, nº 503, 24 avril 1928.
VSB, nº 61, janvier 1931.
Ce qui en soi mérite d’être souligné. S’il est bien évident que cinq cents médecins ne pouvaient suffire à la tâche, ce chiffre reste bien plus élevé que l’on aurait pu le prévoir de prime abord.
Ces pourcentages sont probablement d’ailleurs en deçà de la vérité du fait des biographies très incomplètes dont on dispose.
Il existe aussi, outre les Vietnamiens et les Français, quelques « étrangers » (avant l’application outre-mer de la loi de 1892), quelques Pondichériens et Chinois et, enfin, quelques autres sujets français dont un Khmer.
On a identifié quatre Vietnamiennes ayant exercé la médecine en libéral avant 1945 dont Henriette Bùi Quang Chiêu, fille du célèbre constitutionnaliste du même nom, citoyenne française et diplômée en médecine de Paris (1934) avant d’ouvrir un cabinet de gynéco-obstétrique et pédiatrie en 1935 à Saigon puis à Cholon (1938).
CAOM, Fonds de la Résidence supérieure du Tonkin (Nouveau fonds) (RST NF) 2833, « État nominatif des Européens et indigènes inscrits aux rôles des patents de l’exercice de 1937 pour servir à l’établissement des listes des électeurs consulaires de 1938, mairie de Hanoi, novembre 1937 » ; ANVN, centre nº 2, Tòa Đại Biểu Chính Phủ Nam Việt, S 09-6.
Ces 82 médecins représentent alors environ 40 % de l’ensemble des médecins en activité cette année-là dans la région, toutes origines et tous statuts confondus.
Au début des années 1920, la population de Saigon s’établirait déjà aux alentours de 450 000 personnes, dont 4 000 Européens, contre 150 000 à Hanoi (CAOM RST NF 2836).
Les historiens du Viêt Nam s’entendent pour dire que c’est au lendemain de la Première Guerre mondiale qu’apparaît, et ce d’abord au sud, une « classe moyenne » vietnamienne susceptible de faire appel à des professionnels, hommes d’affaires, notaires, avocats ou médecins (Lessard 2007). Dès le début des années 1930, l’élite vietnamienne et chinoise des villes représenterait jusqu’à 60 % du chiffre d’affaire de plusieurs grosses maisons commerciales françaises (CAOM, RST NF 2833).
À titre de comparaison, une journée d’hospitalisation payante atteindrait trois piastres à la clinique Angier, lieu de soins reconnu pour rester celui de l’élite dans les années 1930 (Phụ nữ tân văn, nº 196, 20 avril 1933). Un Vietnamien aurait sinon déboursé entre une demie et une piastre et demi pour un traitement contre le rhume disponible en pharmacie.
Ainsi, dans le cas du Dr Bigo, installé à Saigon, les femmes, les enfants (et le personnel administratif) payaient moins cher la consultation, deux piastres au lieu de trois (« Hommage à la science d’un Docteur », L’Écho annamite, n° 440, 10 février 1923).
Toutes proportions gardées, il faut savoir qu’en 1935, à Paris, il y a déjà aux alentours de 4 000 médecins exerçant en privé pour une population qui ne serait que deux fois plus importante que celle de Saigon (Weisz 2002 : 463).
À l’occasion d’une tentative d’enlèvement en 1930, incident relaté par la presse, on apprend que la victime, Trần Văn An, un y sĩ, est « connu à Saigon », qu’il habite « une coquette petite villa nouvellement construite » au cœur de la ville et que c’est en « sautant dans son auto » conduite par un chauffeur qu’il a pu échapper à ses agresseurs qui voulaient le voler. Autant de signes extérieurs de notabilité (« M. Tran Van An, médecin indochinois, a failli être pris en otage ! Un « combinard » a été arrêté par la police », L’Écho annamite, n° 1571, 26 août 1930).
La densité de l’espace publicitaire qu’ils occupent collectivement en serait un signe – de même que le fait qu’ils doivent le partager avec d’autres acteurs en santé, pharmaciens ou thérapeutes sino-vietnamiens en particulier. Quant aux listes de patentes que l’on a pu analyser (indexées sur le « chiffre d’affaires » annuel des professionnels et commerçants), elles montrent que les disparités de statut économique étaient relativement importantes.
Publicité, La Dépêche d’Indochine, 30 mars 1938. Nguyễn Văn Hưởng a, quant à lui, certainement bénéficié de ses années au service de microbiologie de l’Institut Pasteur de Saigon (1934-1939) lorsqu’il y a ouvert son laboratoire d’analyses.
Publicité, L’Écho annamite, nº 183, 19-20 juin 1940. Ouvrant son cabinet quelques années plus tôt, en 1933, le Dr Lê Văn Chinh se disait « médecin qui a plus de 30 ans de pratique de la médecine ; il a été au Tonkin, en Annam, en Cochinchine ; il a fait cinq séjours en France et a été dans plusieurs hôpitaux » (Publicité, Le Progrès annamite, nº 13, 20 juin 1933). De fait, Lê Văn Chinh est sorti parmi les premiers diplômés de Hanoi, en 1905. Recevant un soutien financier en 1909, il part un an en France. Après plusieurs postes AMI, on le retrouve à nouveau en France où il obtient son doctorat, à Toulouse, en 1920 (« Encore un nouveau docteur annamite », La Tribune indigène, nº 382, 22 décembre 1920). Ce n’est finalement qu’en 1933 qu’il ouvre son cabinet à Hanoi, vingt-huit ans donc après sa sortie de Hanoi et treize ans après l’obtention de son doctorat.
Notons ici que, dans les faits, les spécialistes font aussi pour la plupart d’entre eux de la médecine générale alors que la spécialisation médicale est en voie de structuration. La réglementation en matière de formation, certification et diplomation n’intervient en métropole qu’en 1947.
On a identifié également deux pneumologues, deux stomatologues, un hématologue, un cardiologue et même un diabétologue. Plusieurs se déclarent médecins et dentistes (un arrêté du Gouverneur général en 1931 a en effet permis l’exercice de la dentisterie par les médecins indochinois titulaires d’un diplôme de stomatologie). Il existe enfin plusieurs acupuncteurs. Il ne s’agit pas, en l’occurrence, de thérapeutes versant dans la médecine chinoise mais proposant plutôt de recourir à une technique alors utilisée dans certains cercles médicaux occidentaux, souvent en lien avec l’électrothérapie (Bivins 2007 : 107-34).
Les indications de l’électrothérapie incluent le traitement des hémorroïdes, de la blennorragie, de l’eczéma, de certaines douleurs neuromusculaires ; associée à des rayons X, elle sert aussi de physiothérapie.
Activités publiques qui peuvent d’ailleurs faire la preuve d’une pratique déjà bien établie mais qui, en même temps, ont pu faire de la publicité à plusieurs.
« Pour les tuberculeux », L’Annam nouveau, nº 112, 25 février 1932 ; CAOM RST NF 3884, « Institut du radium ».
« La consultation prénatale gratuite », La Dépêche d’Indochine, 30 mars 1938.
David Marr a montré que les médecins vietnamiens ont participé à la construction et au succès du nationalisme vietnamien en devenant membres de mouvements nationalistes d’obédience variée (Marr 1981 : 54-100). Parmi les exemples d’engagement politique à l’époque les plus médiatisés se trouve celui de Le Quang Trinh, premier docteur en médecine vietnamien (Montpellier, 1911), naturalisé français, dirigeant une clinique privée à Cholon dès 1922. Fondateur et directeur du journal Le Progrès annamite, il sera élu au Conseil colonial en 1924. Le Dr Nguyễn Văn Thịnh, participe pour sa part à fonder le Parti constitutionaliste en 1926 – rejoint d’ailleurs dans l’aventure par un autre docteur en médecine, Trần Như Lan (CAOM, Gougal 51474, « Dossiers de Nguyen Van Tung et Tran Nhu Lan »). Il quitte le constitutionnalisme en 1931 pour créer le Parti démocratique indochinois (1936) tout en continuant de pratiquer à Saigon.
On recense au moins soixante-cinq articles signés de sa main dans le Phụ nữ tân văn. Ðôn deviendra en 1934 le premier vice-président vietnamien de la Société médico-chirurgicale de l’Indochine. La société, fondée en 1909 par une poignée de médecins coloniaux, dispose d’un organe, le Bulletin de la Société médico-chirurgicale de l’Indochine qui constituait alors une référence incontournable dans le domaine de la médecine tropicale. Plusieurs médecins vietnamiens y signeront des articles (dès 1911) mais cette nomination d’un médecin vietnamien, exerçant en libéral qui plus est, fait figure d’exception.
Ce mémento fera l’objet de plusieurs rééditions successives pendant la période coloniale. Luyện s’occupera aussi de traduire des manuels d’hygiène de médecins français dont la Méthode pour élever et soigner les bébés. Puériculture d’un certain Dr Vidal en 1935.
C’est dans le Bulletin de l’Amicale des médecins auxiliaires de l’Indochine, revue professionnelle de défense des intérêts des médecins indochinois, que Luyện a fait paraître ses premiers articles, en 1924 : « Remarques sur quelques cas de méningite cérébrospinale à Phu Tho », nº 5, mai ; « L’eau d’alimentation à Phu Tho », nº 7, septembre.
Chassagne vend d’ailleurs le vade-mecum dans son officine à prix réduit (une piastre) pour ses clients fidèles et les abonnés du journal. Les extraits qui en sont tirés paraissent dans le VSB sous forme d’articles ciblant un sujet précis : les convulsions chez les enfants (étiologies possibles, prise en charge) (nº 45, octobre 1929), les risques associés à la grossesse extra-utérine (nº 42, juillet 1929), le traitement des vomissements chez l’enfant et la femme enceinte (nº 46, novembre 1929 ; nº 71, octobre-décembre 1932), la tuberculose infantile (nº 57, octobre 1930) ou encore la stérilité (nº 73, avril-juin 1933) et la coqueluche (nº 74, août-septembre 1933). Plusieurs insistent sinon sur l’importance du rôle de la mère dans la protection de la santé de son enfant.
« Accusé de réception », L’Annam nouveau, nº 144, 16 juin 1932. Ce nouveau manuel, découpé en trois parties qui reviennent chacune sur l’étiologie, les modes de transmission, la symptomatologie, les complications ainsi que les moyens de prévenir et traiter la syphilis, la blennorragie et le chancre mou, fera l’objet d’un battage médiatique dans le courant de l’année 1932. Les journaux insistent sur le talent de vulgarisateur de son auteur et sur la valeur pragmatique, et de ce fait l’indispensabilité, de l’ouvrage. Il sera également disponible à la vente à la Pharmacie Chassagne, au prix, cette fois, de 0,60 piastre.
La revue paraîtra de juillet 1934 à janvier 1938 ; elle semble vouloir faire suite au VSB, dont la publication s’est arrêtée fin 1933. Il est à noter que le collaborateur de Luyện, Chong, en est le rédacteur en chef ; la rédaction de la revue se trouve au 167 boulevard Henri d’Orléans à Hanoi.
Le journal apparaît comme étant relativement bien diffusé et lu avec attention : son courrier des lecteurs, occupant quatre à huit pages de chaque numéro (pour un total de questions-réponses variant entre cinq et dix à peu près), nous permet d’ailleurs d’identifier des individus qui habitent loin de Hanoi, parfois très loin, au Cambodge ou au Siam par exemple.
BAYB, n° 2, août 1934 ; n° 5, novembre 1934, n° 17, novembre 1935 ; n° 18, décembre 1935 ; n° 19, janvier 1936 (médecine traditionnelle) ; n° 3, septembre 1934 ; n° 4, octobre 1934 ; n° 8, février 1935 ; n° 20, février 1936 ; n° 29, novembre 1936 (accès aux soins).
Plusieurs des collègues de Luyện participent sinon à titre d’auteurs de quelques articles, médecins privés (Phạm Hũư Chong) et de l’AMI (Nguyễn Đinh Hao).
Le dépouillement de plusieurs organes de presse populaire que nous avons effectué montre un accroissement de l’espace publicitaire dévolu aux professionnels de santé vietnamiens (médecins mais aussi pharmaciens, sages-femmes, dentistes, ouvriers dentaires) et à la santé au sens large dans les années 1930, au travers en particulier d’une densification importante de l’espace dévolu à la publicité pour des médicaments.
En particulier dans le cas de l’engouement populaire pour des médicaments toxiques (BAYB, n° 25, juillet 1936) ou pour les seringues hypodermiques (VONG Buc, « Lettres d’un villageois. Pour l’expansion de la pharmacie française », L’Écho annamite, n° 442, 22 février 1923).
L’ouverture de cabinets de gynécologie ou de pédiatrie laisse pour sa part entendre que les femmes et les enfants consultaient de plus en plus pour des problèmes les concernant spécifiquement, participant ainsi à améliorer la bonne santé infantile et reproductive.
En sociologie de la santé, comme en anthropologie médicale, il a été démontré que le recours à un certain type de soins dépend certes de l’accessibilité économique et géographique à ces mêmes soins et à leurs acteurs mais également de leur accessibilité culturelle, c’est-à-dire de la capacité du thérapeute, dans ses actes, à se conformer à des repères et à des attentes individuelles.
Par exemple, Luyện mettrait en garde ses lecteurs, dans le VSB puis le BAYB, contre l’usage inapproprié ou abusif des injections et de certains médicaments susceptibles d’entraîner une intoxication ou une accoutumance (VSB, n° 62, mars 1931 ; VSB, nº69, avril-juin 1932 ; nº70, juillet-septembre 1932 ; nº72, janvier-mars 1933 ; BAYB, nº13, juin 1935 ; n° 16, octobre 1935 ; nº21, mars 1936 ; nº22, avril 1936 ; n° 25, juillet 1936 ; nº40, novembre 1937). On notera la résonnance très contemporaine de cette approche alors que l’automédication éclairée, supportée et encouragée par les médias de masse, est une réalité forte de l’espace santé du Viêt Nam actuel (Finer 1999).
BAYB, nº 5, novembre 1934 ; nº 16, octobre 1935 ; nº 18, décembre 1935.
Entretien, Docteur Henriette Bùi Quang Chiêu, Paris, janvier 1997.
ANVN, centre nº 1, RST 47950, « Demande de création d’un office de propagande pour la médecine française à Hanoi formulée par Le Van Phan, médecin indochinoise à Hué, 1935 ».
Publicité, Báo đông Pháp, nº 3081, 2-3 novembre 1935. Le fait que plusieurs des confrères de ce médecin aient alors été installés dans le vieux quartier commerçant de Hanoi plutôt qu’en son cœur colonial ou encore à Cholon (c’est le cas d’ailleurs d’Henriette Bùi), aux côtés de pharmaciens et thérapeutes traditionnels, peut constituer un indice supplémentaire de l’existence de pratiques de pluralisme médical associant médecine sino-vietnamienne et occidentale.
Après avoir dirigé un laboratoire de fortune dans le maquis à l’heure de la résistance anti-française. En 1968, Hưởng deviendrait ministre de la santé de la République démocratique du Viêt Nam (Entretien, Professeur Nguyễn Thùy Hoàng, Institut Pasteur de Hanoi, septembre 1995).
Il faut dire aussi que, dans les années 1930, l’Assistance aurait poussé certains médecins indochinois à démissionner pour s’installer à leur compte dans un chef-lieu de province (parfois moyennant un incitatif financier) leur préférant des médecins plus jeunes et éventuellement plus diplômés (ANVN, centre nº 2, Fonds de la Résidence supérieure d’Annam (RSA) 3704, « Assistance Médicale en Annam, Autorisation d’exercer la médecine libre, d’ouverture des maternités, de vente de produits pharma non toxiques etc, 1936 »).
C’est-à-dire entre deux et cinq fois plus qu’un médecin indochinois tout juste entré dans le cadre de l’AMI. Un médecin auxiliaire gagne en effet entre 100 et 250 piastres mensuellement. Le relèvement des soldes effectué au début des années 1930 permet au médecin indochinois d’espérer débuter à 466 piastres. Son confrère français peut espérer le double.
Les coordonnées du médecin de garde apparaissent quotidiennement dans L’Écho annamite à l’époque. Ce service est rapidement couplé à un service de garde de pharmacie.
« À l’hôpital municipal de Cholon », La Tribune indigène, n° 218, 25 octobre 1919 ; « Le gâchis dans les hôpitaux de Hué », L’Écho annamite, n° 783, 18 janvier 1927.
Dont ceux installés au sud avant 1945. Si, par exemple, un Nguyễn Văn Thịnh figure dans les annales de l’histoire vietnamienne pour sa participation à la présidence du Conseil provisoire de la République au sud (ce qui le pousserait d’ailleurs au suicide en novembre 1946) et si Trần Văn Ðôn est surtout connu pour avoir été ambassadeur du Sud Viêt Nam en France (1957), ils sont sûrement nombreux à avoir connu une carrière professionnelle riche après 1945. C’est le cas d’Henriette Bùi Quang Chiêu, de retour au Viêt Nam après l’avoir quitté pour la France à l’heure de la mort en 1949 de son père et de son frère, Louis, lui aussi médecin.
Je tiens à remercier David Marr ainsi que les membres du Vietnam Studies Group pour les informations qu’ils m’ont généreusement fournies sur les activités de Luyện durant la Seconde Guerre mondiale.
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