1La démarche onomasiologique part du concept c’est-à-dire de la notion technique, l’objet scientifique, un comportement ou une pratique dans un domaine spécialisé, pour aller vers les différentes réalisations du terme dans les différentes langues. On parle dans ce cas d’approche notionnelle1. Elle permet aussi d’appréhender les processus de création de nouvelles unités linguistiques pour dénommer des concepts déjà existants ou ceux qui sont nouvellement explicités (Grzega 2003 : 32).
2Aujourd’hui, l’Algérie dispose de trois stations radiophoniques publiques et nationales : la Chaîne I qui émet ses programmes en arabe, la Chaîne II en kabyle et la Chaîne III en français. Elle compte aussi une station à diffusion internationale (Radio Algérie Internationale) et trois stations thématiques (Radio Culture, Radio Coran et Jil FM) ainsi que 32 stations régionales. L’objectif de notre travail étant de faire une analyse d’un discours oral (radiophonique) et d’étudier les caractéristiques du français parlé dans un contexte interactionnel et dans une situation de contact de langues, nous avons choisi la Chaîne III afin de disposer d’un discours en langue française. Le choix des émissions sur lesquelles nous envisageons de travailler repose sur des critères que nous avions délimités au départ et qui correspondent aux caractéristiques de notre sujet, telles que les particularités des thèmes des émissions et des interactants. Cependant, même si le français est présent dans les deux premières chaînes, il ne s’agit que de quelques marqueurs de discours qui ponctuent des énoncés entièrement en arabe et/ou en kabyle, considérés comme des emprunts plutôt qu’une instance de l’alternance codique.
3Nous proposons d’étudier en premier lieu Le rendez-vous de l’économie (05 numéros), une émission qui traite de plusieurs aspects de l’économie, qu’elle soit nationale ou internationale, tels que les activités industrielles, financières et commerciales du monde en général et de l’Algérie en particulier. En deuxième lieu, nous avons choisi Conseils et vous (04 numéros), une émission qui représente un espace d’expression pour les gens en détresse, ayant des problèmes de cœur, des problèmes professionnels, personnels, familiaux, etc. En dernier lieu, nous nous sommes intéressé à Micro-ondes (05 numéros), une émission placée sous le signe de la musique de tous genres, de divertissement, de jeu et de plaisir. La transcription des enregistrements (quatorze numéros) a donné un total de 255 pages, soit 104284 mots. 40293 mots sur 79 pages dans Le rendez-vous de l’économie, 30369 mots sur 71 pages dans Conseils et vous et enfin 33622 mots sur 105 pages dans Micro-ondes.
4Le contact de deux langues telles que le français et l’arabe, d’Algérie en particulier, d’Afrique du Nord en général, a donné naissance à une sorte de transplantation de la langue qui va au-delà du simple emprunt. C’est une sorte de bilinguisme qui, grâce à un mélange de termes arabes et français dans les limites d’une même phrase, a été pratiqué. Ce parler bilingue se maintient surtout chez les autochtones cultivés qui emploient des termes locaux quand le référent est une réalité locale, des termes français quand le référent renvoie à une réalité technique et scientifique ou même institutionnelle imposée par le contact dû à la colonisation de telle sorte que la nature du référent détermine l’importance sur le plan quantitatif d’une langue par rapport à l’autre (Cheriguen, 2002 : 11). Notre corpus consiste en un discours francophone d’Algériens, avec des interventions de deux Français. Au cours de leurs productions langagières en français interactionnel, les professionnels et les non professionnels de la radio manifestent un parler caractérisé par une alternance codique (français, arabe). Quelques unités en kabyle, en anglais et en italien apparaissent également tout au long des échanges. Dans ce sens, Queffélec et al. soulignent que
la situation algérienne recèle plusieurs types d’alternance codique conversationnelle. Les deux types majeurs que nous avons pu observer dans les échanges langagiers concernent, soit des locuteurs bilingues français/arabe, soit des monolingues natifs arabe dialectal mais catégorisés analphabètes, illettrés (2002 : 112).
Nous nous intéressons à ces unités, en faisant dans un premier temps l’inventaire des termes exogènes contenus dans les trois émissions, et dans un deuxième temps en faisant ressortir leurs caractéristiques.
5Nous avons choisi de regrouper les trois émissions et de faire un seul inventaire des éléments exogènes contenus dans notre corpus radiophonique. Notre objectif est seulement de décrire ces unités produites par des Algériens au cours de leurs productions en français, sans rapport avec la situation de communication (des interactions radiophoniques). Ces éléments, qu’ils soient des unités lexicales simples ou des unités composées, seront classés selon deux paramètres, à savoir grammatical et sémantique (Derradji, 1997).
6Nous avons relevé plusieurs catégories grammaticales et les avons classées selon l’origine linguistique de chaque élément exogène. Leur énumération sera suivie de leur équivalent en français.
Noms
|
Noms
|
Langue
d’origine
|
Equivalent en français
|
|
wilayate(s)
|
arabe
|
divisions administratives de l’Algérie
|
|
wali(s)
|
arabe
|
préfet(s)
|
|
el dohr
|
arabe
|
début d’après-midi
|
|
mektoub
|
arabe
|
destin
|
|
el moqarana
|
arabe
|
la comparaison
|
|
el maghrib
|
arabe
|
le coucher du soleil
|
|
Allah, ellah, rebbi, rab
|
arabe
|
Dieu
|
|
el maslaha
|
arabe
|
l’intérêt
|
|
richa
|
arabe
|
plume
|
|
hadja
|
arabe
|
chose
|
|
eddar
|
arabe
|
Maison
|
|
oulid
|
arabe
|
le fils
|
|
remdane
|
arabe
|
ramadan
|
|
elbaqa
|
arabe
|
le reste
|
|
laâbad
|
arabe
|
les gens
|
|
el insane, enas
|
arabe
|
être(s) humain(s)
|
|
sma
|
arabe
|
ciel
|
|
denya
|
arabe
|
la vie
|
|
el akhira
|
arabe
|
la fin
|
|
daâoui
|
arabe
|
les prières
|
|
el aalamine
|
arabe
|
l’univers
|
|
hidjab
|
arabe
|
voile
|
|
ouathaiq
|
arabe
|
papiers
|
|
eseyara
|
arabe
|
voiture
|
|
el qanat
|
arabe
|
la chaîne
|
|
el haoua
|
arabe
|
l’antenne
|
|
el mobachir
|
arabe
|
le direct
|
|
tahmima
|
arabe
|
douche
|
|
asaâ
|
arabe
|
l’heure
|
|
daqiqa
|
arabe
|
minute
|
|
hnana
|
arabe
|
tendresse
|
|
esoukout
|
arabe
|
le silence
|
|
alamato
|
arabe
|
signe
|
|
erida
|
arabe
|
l’approbation
|
|
hammam
|
arabe
|
bain maure
|
|
sayid
|
arabe
|
monsieur
|
|
athanaouyate
|
arabe
|
lycées
|
|
atafkir
|
arabe
|
la réflexion
|
|
tachaour
|
arabe
|
concertation
|
|
shab
|
rabe
|
amis
|
|
el hamra
|
arabe
|
la rougeur
|
|
ostouanat
|
arabe
|
disques
|
|
boussa
|
arabe
|
bise
|
|
nahar
|
arabe
|
Jour
|
|
tefla
|
arabe
|
Fillette
|
|
laâkouba
|
arabe
|
le tour
|
|
collector
|
anglais
|
collectionneur
|
|
spike
|
anglais
|
pointe
|
|
pipe
|
anglais
|
tuyau
|
|
package
|
anglais
|
paquet
|
|
firm
|
anglais
|
commerce / business
|
|
e-learning
|
anglais
|
apprentissage par l’électronique
|
|
e-commerce
|
anglais
|
commerce par l’électronique
|
|
e-government
|
anglais
|
dépenses par l’électronique
|
|
week
|
anglais
|
semaine
|
|
animal
|
anglais
|
animal
|
|
sleep
|
anglais
|
sommeil
|
|
feedback
|
anglais
|
avis
|
|
back
|
anglais
|
derrière, à nouveau
|
|
Life
|
anglais
|
vie
|
|
reel
|
anglais
|
bobine
|
|
lady
|
anglais
|
dame
|
|
doubt
|
anglais
|
doute
|
|
song
|
anglais
|
chanson
|
|
company
|
anglais
|
compagnie
|
|
boy, boys
|
anglais
|
garçon(s)
|
|
heart
|
anglais
|
cœur
|
|
mark
|
anglais
|
signe / marque
|
|
age
|
anglais
|
âge
|
|
charts
|
anglais
|
hit parade
|
|
head
|
anglais
|
chef / boss
|
|
night
|
anglais
|
nuit
|
|
Algiers
|
anglais
|
Alger: capitale de l’Algérie
|
|
remake
|
anglais
|
nouvelle version
|
|
coffee
|
anglais
|
café
|
|
mister
|
anglais
|
monsieur
|
|
dream
|
anglais
|
rêve
|
|
bancarotta
|
italien
|
banqueroute
|
|
nostalgia
|
italien
|
nostalgie
|
|
bella
|
italien
|
la belle
|
|
separazione
|
italien
|
séparation
|
|
playa
|
espagnol
|
plage
|
7Nous avons recensé 82 noms (propres/communs) et la plupart sont d’origine arabe (45 noms). Ce nombre élevé de substantifs arabes s’explique par le fait que c’est la catégorie grammaticale qui dénote une réalité dont les locuteurs usent pour exprimer un vécu, l’identité culturelle ou l’appartenance à une religion. Les noms d’origine anglaise (32 noms), sont régis par le contexte de la troisième émission où la plupart des tubes du Top Ten sont en anglais. Pour ce qui est des noms italiens (4 noms) et espagnols (1 nom), qui caractérisent aussi la troisième émission, ils font partie des caractéristiques du parler algérois.
Verbes
|
Verbes conjugués
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
aandna
|
arabe
|
nous avons
|
|
ma neqbelch, yekbel
|
arabe
|
je n’accepte pas, il accepte
|
|
ibarek
|
arabe
|
il bénit
|
|
n’goulou, y’qoul, nqoullha,
qal, qalouli, yqouloulek, qallha, ykoulou, nqoulhoum
|
arabe
|
nous disons, il dit, je lui dirai, il a dit, ils te disent, il lui a dit, ils disent, je leur dis
|
|
yedjbed, ydjebdou
|
arabe
|
il s’éloigne, ils s’éloignent
|
|
ychoufek
|
arabe
|
il te voit
|
|
tdahki
|
arabe
|
tu ris
|
|
nkhaf
|
arabe
|
j’ai peur/ je crains
|
|
nqoulhoum
|
arabe
|
je leur dis
|
|
hyana
|
arabe
|
(il) nous fait vivre
|
|
iselmek
|
arabe
|
il te protège
|
|
neqaad
|
arabe
|
je reste
|
|
ybellaa
|
arabe
|
il ferme
|
|
ma nekhredj
|
arabe
|
je ne sors pas
|
|
ma nahder
|
arabe
|
je ne parle pas
|
|
yaayrouni
|
arabe
|
ils se moquent de moi
|
|
yerhamha, yrahmou, yrahmek
|
arabe
|
il la gracie, il le gracie, il te gracie
|
|
ouyouesaa
|
arabe
|
il fait étendre
|
|
raki
|
arabe
|
tu es
|
|
yeqder
|
arabe
|
il peut
|
|
yerfaa
|
arabe
|
il sait
|
|
yeddih
|
arabe
|
il le prend
|
|
yadjaal
|
arabe
|
il rend
|
|
yaatiha, yaatik
|
arabe
|
il lui donne, il te donne
|
|
ndhen
|
arabe
|
je pense
|
|
nsiboukoum
|
arabe
|
je vous retrouve
|
|
chouf, choufi
|
arabe
|
regarde
|
|
djat
|
arabe
|
elle est venue
|
|
touchiro
|
arabe
|
elle indique
|
|
aatina
|
arabe
|
donne-nous
|
|
thabouhoum, hebitouhoum
|
arabe
|
vous les aimez, vous les avez aimés
|
|
khdit
|
arabe
|
tu as pris
|
|
nrouh
|
arabe
|
je vais
|
|
naati
|
arabe
|
je donne
|
|
yaaytoulou
|
arabe
|
ils l’appellent
|
|
gheblouni
|
arabe
|
ils m’ont dupée
|
|
tdirouri
|
arabe
|
vous me ferez
|
|
arouah
|
arabe
|
viens
|
|
neddik
|
arabe
|
je t’emmènerai
|
|
ysedjik
|
arabe
|
il te récompense
|
|
aqlagh
|
kabyle
|
on est
|
|
have
|
anglais
|
avoir
|
|
be
|
anglais
|
être
|
|
want
|
anglais
|
vouloir
|
|
know
|
anglais
|
savoir
|
|
should
|
anglais
|
devoir
|
|
stay
|
anglais
|
rester
|
|
don’t
|
anglais
|
ne pas
|
|
go
|
anglais
|
partir / aller
|
|
talk
|
anglais
|
parler
|
|
give
|
anglais
|
donner
|
|
relieve
|
anglais
|
relever / relayer
|
|
touch
|
anglais
|
toucher
|
8La catégorie des verbes vient en deuxième position dans notre classement. Nous en avons dénombré 53 dont 12 en anglais et seulement 1 en kabyle. Les verbes arabes sont représentés avec les pronoms personnels avec lesquels ils sont conjugués.
Adjectifs
|
Adjectifs (qualificatifs
et indéfinis)
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
khlas, khlasou
|
arabe
|
fini, finis
|
|
gadra
|
arabe
|
capable
|
|
ghaleb
|
arabe
|
gagnant
|
|
hnine
|
arabe
|
doux
|
|
rahim
|
arabe
|
gracieux
|
|
rahmane
|
arabe
|
bienveillant
|
|
mafratche
|
arabe
|
ce n’est pas réglé
|
|
beseker
|
arabe
|
sucré
|
|
koli
|
arabe
|
chaque (adjectif indéfini)
|
|
heta
|
arabe
|
même (adjectif indéfini)
|
|
special
|
anglais
|
spécial
|
|
top
|
anglais
|
meilleur
|
|
bad
|
anglais
|
mauvais
|
|
new
|
anglais
|
nouveau
|
|
furious
|
anglais
|
furieux
|
9Nous avons noté en troisième position 13 adjectifs qualificatifs et 2 adjectifs indéfinis. La plupart sont aussi d’origine arabe (10 adjectifs), la forme de l’alternance codique la plus répandue en Algérie (Queffélec et al., 2002).
Adverbes
|
Adverbes
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
labas
|
arabe
|
bien
|
|
oumbaad
|
arabe
|
ensuite
|
|
chouya
|
arabe
|
peu
|
|
ouach
|
arabe
|
comment
|
|
hona
|
arabe
|
ici
|
|
faqat, berk
|
arabe
|
uniquement
|
|
zaâma
|
arabe
|
soi-disant
|
|
oulla
|
arabe
|
sinon
|
|
ayoua, ouah, anaam
|
arabe
|
oui
|
|
balak
|
arabe
|
peut-être
|
|
dayi
|
kabyle
|
là
|
|
yes
|
anglais
|
oui
|
|
no
|
anglais
|
non
|
|
o.k.
|
anglais
|
d’accord
|
|
too
|
anglais
|
aussi
|
|
much
|
anglais
|
beaucoup
|
|
not
|
anglais
|
ne…pas
|
10La catégorie des adverbes vient en quatrième position avec 10 adverbes en arabe, 6 en anglais et un seul en kabyle.
Prépositions
|
Prépositions
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
bine, bayna
|
arabe
|
entre
|
|
aâla, alia, aâliha
|
arabe
|
sur, sur moi, sur elle
|
|
maa
|
arabe
|
avec
|
|
bla
|
arabe
|
sans
|
|
ila
|
arabe
|
vers
|
|
taa
|
arabe
|
de
|
|
to
|
anglais
|
à
|
|
of
|
anglais
|
de
|
|
in
|
anglais
|
dans
|
11Les prépositions suivent les adverbes dans le classement avec la même caractéristique, celle de la langue empruntée, à savoir l’arabe avec 6 prépositions, suivi de l’anglais avec 3 prépositions.
Adjectifs numéraux
|
Adjectifs numéraux
(ordinaux et cardinaux)
|
Langue
d’origine
|
Equivalent en
français
|
|
khamsa
|
arabe
|
cinq
|
|
arbaâoun
|
arabe
|
quarante
|
|
athamaninat
|
arabe
|
quatre-vingts
|
|
el khamisa
|
arabe
|
cinquième
|
|
eighties
|
anglais
|
quatre-vingts
|
|
nineties
|
anglais
|
quatre-vingt-dix
|
|
seventies
|
anglais
|
soixante-dix
|
|
ten
|
anglais
|
dix
|
12Quatre adjectifs numéraux d’origine arabe et quatre autres d’origine anglaise viennent en sixième position. Il s’agit de 7 adjectifs cardinaux et d’un seul adjectif ordinal.
Indicateurs de personnes
|
Indicateurs de personnes
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
n’tya
|
arabe
|
toi
|
|
ana
|
arabe
|
moi
|
|
hya
|
arabe
|
elle
|
|
aantoum
|
arabe
|
vous
|
|
raki
|
arabe
|
tu es
|
|
i
|
anglais
|
je
|
|
you
|
anglais
|
toi/ on
|
13Viennent ensuite les indicateurs de personnes avec 5 en arabe et 2 en anglais. Au cours de l’interaction, les participants se désignent parfois en utilisant l’arabe. Les pronoms personnels désignant les actants de l’interaction sont de deux catégories : atones et toniques. Les deux pronoms en anglais, quant à eux, sont le fruit d’un jeu en référence à un titre d’une chanson. L’animateur de Micro ondes pose une question en anglais relative à ce titre.
Conjonctions
|
Conjonctions
(coordination/subordination)
|
Langue
d’origine
|
Equivalent en français
|
|
kima, chghel
|
arabe
|
comme
|
|
yaani
|
arabe
|
c’est-à-dire (locution
conjonctive)
|
|
idha
|
arabe
|
si (locution conjonctive)
|
|
oua
|
arabe
|
et
|
|
oulla
|
arabe
|
ou
|
|
lakin
|
arabe
|
mais
|
|
or
|
anglais
|
ou
|
14Nous avons noté 7 conjonctions dont une seule en anglais. Contrairement à la langue arabe, le français ne prescrit pas la coordination d’éléments de même nature avec la même conjonction de coordination.
Possessifs
|
Possessifs
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
ntaâi
|
arabe
|
le mien
|
|
laki
|
arabe
|
le tien
|
|
likoum
|
arabe
|
le vôtre
|
|
my
|
anglais
|
mon
|
15Trois adjectifs possessifs en arabe et un pronom possessif en anglais viennent après les conjonctions.
Indicateurs de temps
|
Indicateurs de temps
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
El Maghrib
|
arabe
|
le coucher du soleil
|
|
El Dohr
|
arabe
|
le début d’après-midi
|
|
ki
|
arabe
|
lorsque / quand
|
16Tous les indicateurs de temps relevés dans notre corpus sont exprimés en arabe. Il s’agit d’indicateurs des moments de prière, à savoir la prière du coucher du soleil et celle du début d’après-midi. Cette liste dénote une volonté d’exprimer une appartenance religieuse et une identité culturelle propre aux Algériens.
Pronoms
|
Pronoms
|
Langue d’origine
|
Equivalent en français
|
|
ouach
|
arabe
|
quoi
|
|
belli
|
arabe
|
que
|
|
elli
|
arabe
|
qui
|
17Trois types de pronoms d’origine arabe apparaissent dans des alternances entre l’arabe et le français.
Indicateurs de lieu
|
Indicateurs de lieu
|
Langue d’origine
|
Equivalent en
français
|
|
fi
|
arabe
|
dans
|
|
fe
|
arabe
|
en
|
18Deux indicateurs de lieu apparaissent aussi dans notre corpus. Ils sont exprimés en arabe dans des phrases où ils sont alternés avec le français.
Interjections de l’interpellation
|
Interjections de
l’interpellation
|
Langue d’origine
|
Equivalent en
français
|
|
chouf, choufi
|
arabe
|
Regarde (masculin, féminin)
|
|
ya
|
arabe
|
eh!
|
19Les deux premières interjections de l’interpellation de personne sont considérées comme des petits mots. Le locuteur attire l’attention de son interlocuteur avec ces deux formes « chouf (pour le masculin) » et « choufi (pour le féminin) ». Le verbe ne véhicule pas vraiment l’action de regarder mais uniquement l’attention du récepteur.
20Notre corpus, se caractérisant par un discours radiophonique et se déroulant en français, contient des expressions figées et des idiomatismes propres aux langues locales. Nous avons recensé plusieurs lexies qui, sémantiquement, remplissent différentes fonctions. Nous donnerons le contexte d’apparition des différentes lexies afin de démontrer l’utilisation et l’organisation syntaxique des langues en contact.
Les indicateurs de civilité à l’égard des interlocuteurs
Si (Monsieur)
- 2 Nous adoptons des initiales pour chaque locuteur des émissions : I (invité 1, 2, …), A (animateur), (...)
- 3 Nous précisons l’émission (E), le numéro (N), la page (P) et la ligne (L) de chaque passage analysé
I32 : merci Si (monsieur) Abderrahman// merci Si (monsieur) Abdelhamid de nous avoir invités// je voudrais juste rebondir de ce que disait euh notre ami Si (monsieur) Boualam euh merci pour le rebondir/ par ce que je viens de vous dire (rires collectif) non non/ non↑ je je je/ c’est une observation/ après je reprendrai à la question Si (monsieur) Abdelhamid// euh euh bon euh je vais commencer à répondre à la première question (E. 1, N. 1, P. 4, L. 119-123)3
I3 : je rendrai hommage au président d’honneur Si (monsieur) Omar Remdane/ (E. 1, N. 1, P. 6, L. 206-207)
I3 : je voudrais répondre à Si (monsieur) Hakim/ pour lui dire deux choses↑/ (E. 1, N. 1, P. 11, L. 405)
21Dans ces exemples, l’unité Si est insérée dans un discours en français. La particule véhicule une intention stylistique dans la mesure où elle exprime une relation de civilité. Cheriguen la définit comme une unité lexicale suffisante pour s’adresser à une personne ou pour s’y référer (la désigner à la troisième personne) (…) Elle est en elle- même une forme simple mais elle peut aussi entrer en composition. Associée à un nom propre, elle introduit dans le groupe particule + anthroponyme la marque d’une intention stylistique : marque de rang, de politesse, etc. (2008 : 29-30).
Sayid (Monsieur)
A : qui rôdent/ qui surveillent (rires) et qui vous disent ouathaiq esyara sayidi (papiers du véhicule monsieur)//(E. 3, N. 3, P. 10, L. 337-338)
22Contrairement à la première particule, sayidi [substantif arabe sayid + -i (mon)] apparaît dans une phrase en arabe alternée avec une autre en français mais elle introduit une marque de respect.
Les indicateurs de négation et d’approbation
Ayoua / Ouah (Oui)
AU11 : presque oui
A : presque/ o.k./ écoute/ le principal c’est l’amour hein
AU11 : ayoua (oui) (E. 3, N. 2, P. 18, L. 569-571)
AU10 : et aussi Karim ouldi (mon fils)/ j’ai pas reçu de puce↑/ j’ai gagné trois puces/ ourahoum euh ou gheblouni (elles sont euh ils m’ont dupée)
A : choufi choufi (regarde regarde)/ pour nous excuser
AU10 : ouah (oui)
A : on va t’offrir un T-shirt (E. 3, N. 5, P. 20, L. 604-608)
Anaam (Oui)
I3 : excusez-moi euh je je vais revenir sur la première question
A : anaam (oui) (E. 1, N. 1, P. 4, L. 147-149)
Yes (Oui)
A : toi aussi tu voudrais savoir ce que c’est que l’amour ?/ you want to know what love is ?
AU7: yes no (E. 3, N. 1, P. 9, L. 295-296)
A: Foreigner↑ with « I Want To Know What Love Is »/ [trente-trois voix
AU1 : [yes (E. 3, N. 5, P. 5, L. 159-160)
No (Non)
A : toi aussi tu voudrais savoir ce que c’est que l’amour ?/ you want to know what love is ?
AU7: yes no (E. 3, N. 1, P. 9, L. 295-296)
23Nous remarquons dans ces passages que les indicateurs de négation et d’approbation, qu’ils soient en arabe ou en anglais, sont utilisés sans un support phrastique. Contrairement à o.k. qui précède ou qui suit un segment en français, comme le démontre les passages suivants.
O.k. (d’accord)
A : on va essayer de faire vite on va vous passer Zineddine hein
AU3 : allez o.k.↑ (E. 2, N. 2, P. 10, L. 325-326)
A : tout le bonheur est pour nous Naziha
AU3 : o.k. Sabrina/ vous allez bien ?(E. 2, N. 4, P. 6, L. 201-202)
AU13 : bon euh pour ma voix Karim euh je donne la voix à moi-même (rires)
A : o.k.↑ très bien↑/ vive voix (rires) (E. 3, N. 1, P. 18, L. 598-599)
A : c’est les vacances/ on oublie tout AU14 : (rires) ah o.k./ d’accord (E. 3, N. 2, P. 20, L. 646-647)
Les formules de politesse
24Nous avons constaté que les locuteurs utilisent en général l’arabe (dialectal et/ou classique) pour se saluer. Les expressions de salutations sont liées à la culture et aux traditions algériennes. Ils expriment aussi dans la même langue leurs sentiments, leurs gratitudes et leurs remerciements. Nous avons relevé quelques expressions propres aux langues locales :
Ahlane Mrahba (Bienvenue)
AU1 : bonsoir monsieur Hamid
A : ahlane↑ mrahba (bienvenue) (E. 1, N. 1, P. 10, L. 374-375)
AU2 : bonjour
A : ahlane mrahba (bienvenue) (E. 1, N. 2, P. 12, L. 449-450)
25La formule ahlane est toujours suivie de mrahba lorsque les locuteurs se saluent. Nous remarquons dans les passages ci-dessus que l’animateur souhaite toujours la bienvenue aux auditeurs avec cette expression, même si ces derniers le saluent en français.
Mrahba bik (Bienvenue à toi)
A : oui bonjour↑/ votre question s’il vous plaît↑/ mrahba bik (bienvenue à toi) (E. 1, N. 1, P. 14, L. 507)
AU5 : je suis très heureuse de vous contacter pour la première fois
A : ah↑ et bien mrahba bik (bienvenue à toi) (E. 2, N. 4, P. 11, L. 371-372)
26Nous retrouvons dans ces exemples la même lexie mrahba mais qui est suivie cette fois-ci d’un démonstratif bik et qui sert aussi de salutation. La formule est insérée dans une structure en français.
Ouach rakoum ? (Comment allez-vous ?)
AU8 : ouach rakoum (comment allez-vous) ça va ?(E. 3, N. 5, P. 15, L. 423)
Labas ? (Ça va ?)
AU1 : ouach rakoum ? labas ? (comment allez-vous ? ça va ?) (E. 1, N. 1, P. 10, L. 376)
27La formule ouach rakoum est suivie dans le premier passage par la locution ça va qui est exprimée en arabe (labas) dans le deuxième passage.
Lhamdoullah, elhamdoullah, alhamdoullah, elhamdolillah, hamdoullah (Louange à Dieu)
I4 : franchement la première euh remarque qui vient à l’esprit des gens/ c’est que ah↑ khlas tabachir (fini la craie)/ ou lhamdoullah (et louange à Dieu) (E. 1, N. 5, P. 15, L. 606-608)
A : ça va↑ elhamdoullah (louange à Dieu) (E. 2, N. 1, P. 2, L. 64)
AU3 : ça va merci/ et vous ?
A : alhamdoullah↑ (louange à Dieu)/ soyez la bienvenue (E. 2, N. 1, P. 7, L. 218-219)
AU1 : ça va ? vous allez bien ?
A : elhamdolillah (louange à Dieu) et vous ? (E. 2, N. 2, P. 1, L. 26-27)
AU12 : ça va hamdoullah (louange à Dieu)/ (E. 3, N. 4, P. 18, L. 555)
28Pour ce qui est de lhamdoullah, nous rencontrons plusieurs variantes dans notre corpus où les locuteurs expriment leur satisfaction ou leur soulagement en louant Dieu. L’expression est utilisée le plus souvent en alternance avec des segments en français.
Les vœux et prières
29Les vœux et les prières sont aussi exprimés en arabe. Il s’agit également d’expressions propres relatives à la religion et à la culture musulmane.
Ellah yrahmou (que Dieu lui accorde sa miséricorde)
A : elle nous a rappelés pour nous dire que son mari était décédé ellah yrahmou↓ (que Dieu lui accorde sa miséricorde)(E. 2, N. 3, P. 4, L. 140-141)
Ellah yerhamha ouyouesaa aaliha (que Dieu lui accorde sa miséricorde et l’accueille en son vaste paradis)
A : et bien elle est partie euh elle a quitté la rive de la vie pour rejoindre euh une toute autre et peut-être retrouver euh son mari qui l’avait quittée quelques semaines quelques mois/ auparavant/ voilà ellah yerhamha ouyouesaa aaliha (que Dieu lui accorde sa miséricorde et l’accueille en son vaste paradis)/(E. 2, N. 3, P. 3, L. 95-99)
Inchallah (si Dieu le veut)
A : très bien/ on y roulera un jour inchallah (si Dieu le veut)(E. 1, N. 3, P. 9, L. 356)
A : oui↑/ et maintenant vous êtes unis pour la vie inchallah(si Dieu le veut) (E. 2, N. 1, P. 4, L. 126)
A : je vous conseille si euh si vous voulez peut-être de nous écrire aussi euh nous envoyer vos numéros de téléphone par mail et puis on se fera plaisir de vous recontacter samedi inchallah (si Dieu le veut) (E. 2, N. 2, P. 10, L. 336-338)
A : ça va/ un peu/ tu démarres bien la semaine j’magi- euh j’espère en tout cas hein
AU8 : inchallah (si Dieu le veut)/ j’espère moi aussi (E. 3, N. 4, P. 15, L. 448-449)
Allah ibarek (que Dieu te bénisse)
AU2 : euh je suis marié/ ça fait neuf ans que je suis marié A : allah ibarek (que Dieu le bénisse)(E. 2, N. 1, P. 2, L. 72-73)
AU1 : il a douze ans
A : allah ibarek (que Dieu le bénisse) (E. 2, N. 4, P. 13, L. 432-433)
AU5 : moi j’ai euh bientôt je euh bientôt j’aurai trente-trois
A : allah ibarek (que Dieu te bénisse)/ vous vous êtes mariée jeune ?(E. 2, N. 2, P. 3, L. 101-102)
Ibarek fik iselmek (que Dieu te bénisse et te protège)
AU1 : il a douze ans
A : allah ibarek (que Dieu le bénisse)
AU1 : ibarek fik iselmek (que Dieu te protège et te bénisse)// (E. 2, N. 2, P. 3, L. 101-103)
Idha hyana rebbi (si Dieu nous garde en vie)
AU1 : voilà/ alors tantôt je suis très bien dans ma peau tantôt ça va pas du tout comme aujourd’hui et comme hier comme probablement demain idha hyana rebbi (si Dieu nous garde en vie) (E. 2, N. 2, P. 3, L. 89-91)
Elbaqa lillah (l’éternité est pour Dieu)
AU3 : le témoignage de euh de la dame qui a appelé/ euh donc je la connais pas mais apparemment c’est une dame qui a beaucoup souffert// et euh ouach nqoul (qu’est-ce que je vais dire) euh elbaqa lillah↓ (l’éternité est pour Dieu)// je suis vraiment désolée pour elle voilà(E. 2, N. 3, P. 9, L. 286-289)
30Toutes ces expressions qui expriment les vœux et les prières sont reprises en arabe et insérées dans des passages en français. Les locuteurs ont recours spontanément à ces éléments de la religion musulmane, de leur culture et de leur identité.
Les néologismes
31Nous avons relevé deux néologismes dans notre corpus : Trabendo et taquination.
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Trabendo : un mot né en Algérie et qui est tiré du français « contrebande » par aphérèse (de l’espagnol Contrabando). C’est l’un des termes d’économie informelle où toutes les activités économiques échappent à la réglementation et au contrôle de l’État. Le mot véhicule le sens d’« illégal » et d’ « interdit » et « renferme tout un champs notionnel ; il désigne l’activité, trabendiste, pour celui qui s’adonne à cette activité ; beznasi, autre terme usité pour désigner le revendeur (beznasa pour le pluriel). » (Moussaoui, 2004 : 246)
I4 : légalement j’ai pas le droit/ alors si je dois ramener une euh compagnie charter de là-bas// dites-moi comment je dois payer cette compagnie
I3 : le trabendo
I4 : c’est du trabendo/ légalement vous avez pas le droit de transfert d’argent/ c’est pour ça que je vous parle du cadre juridique//(E. 1, N. 4, P. 12, L. 486-490)
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Taquination : il s’agit d’une néologie de forme dans la mesure où l’animateur de Micro ondes crée un mot nouveau en appliquant la règle de dérivation morphologique du français à une base française. Il s’agit d’un jeu sur la morphologie nominale avec l’adjonction du suffixe –ation à la base taquin-.
32C’est ce que souligne à ce propos Queffélec :
la nécessité de traduire un contexte spécifique, la situation de manque pour exprimer un contenu original et la diminution de la pression prescriptive exogène incitent les locuteurs à créer des mots nouveaux en appliquant les règles de dérivation et de composition du français à des bases françaises ou arabes. (2008 : 29-30)
I4 : oui/ euh bonne taquination qui qui qui fait un peu rebondir sur ce que je viens de dire (E. 1, N. 5, P. 8, L. 314)
33D’une manière générale, les participants adoptent le climat linguistique de la chaîne radiophonique d’expression française, et des émissions en particulier, en s’efforçant de parler qu’en français et de maintenir, le plus longtemps possible, les conversations dans cette langue. Parfois, ils changent de code en s’adaptant à la langue qu’utilisent les professionnels de la radio, à savoir les animateurs, considérés comme les responsables de la gestion et de l’orientation des échanges et des débats. Les unités en arabe qui sont enchâssées dans les énoncés en langue française apparaissent d’une manière plus fréquente que celles des autres langues. Cela est dû au fait la plupart des participants ont comme langue maternelle l’arabe. Les deux unités en kabyle sont produites par un seul locuteur (l’assistant s’adressant à l’animateur de la première émission). L’utilisation de l’anglais est plutôt situationnelle. Il reflète une référence à un contexte anglophone relatif à des chansons. Cependant, l’italien véhicule une certaine valeur expressive : l’humour et le divertissement. Notre interrogation sur les incursions caractérisant notre corpus montre que, du point de vue quantitatif, le nombre d’emprunt et supérieur à celui de xénismes. Dans notre situation en particulier et en Algérie en général, la langue française et les langues locales se sont enrichis mutuellement- du fait de leur existence- d’apports nouveaux.