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Notes
Dasen 2008, 269-272.
Anche il dio iranico Mithra aveva come arma una clava di bronzo (Avesta, Mithras Yasht 96, 132).
Manganaro 2005, 13; Rostovtzeff, Mattingly 1923, 91-109, tav. 6.
Per esempi di clave di carattere votivo si rimanda al catalogo finale.
La clava compare su alcune abitazioni di Delo (Deonna 1938, 350-351; Bruneau 1964, 159-168) e Dura Europos (Seyrig 1944, 75).
Bonner 1950, 6.
Alcuni esempi di località sorgive collegabili al culto di Ercole sono Piano della Carlotta di Cerveteri, Ara S. Maria di Tarquinia, santuario di Ercole Curino lungo le pendici del Monte Morrone dell’Aquila, Fonte S. Agata di Castelvecchio Subequo, Fonte Maggiore di Casale di Cocullo, Fonte Coperta di Scanno, Fonti di Grascito, Sulmontina, dei Vertoli del pianoro di Pantano di Cansano (Mattiocco 1989, 50-52; Buonocore 1995, 179-180). La bibliografia e la documentazione in proposito sono vastissime, ma non necessarie in questa sede.
Werner 1964, 177; Popović 1998, 81-82.
L’oro era un materiale che aveva il potere di proteggere da tutti i tipi di aggressione (Plinio il Vecchio, Naturalis Historia XXXIII, 25).
Un esemplare in ambra (Cat. Pendenti nr. 22) è stato rinvenuto nel sarcofago di un infante della necropoli di Dunes a Poitiers, databile alla seconda metà del II secolo d.C. (Brives 2008, 161-171). L’ambra aveva proprietà profilattiche e apotropaiche (Plinio il Vecchio, Naturalis Historia, XXXVII, 44 e 51) ed era utilizzata frequentemente nella fabbricazione di amuleti per infanti e donne di rango socialmente privilegiato (Plinio il Vecchio, Naturalis Historia, XXXVII, 49).
Noll 1984, 444. Tuttavia è stato rinvenuto un esemplare in bronzo (L. 4,7 cm) in un tesoretto interrato a Lodi Vecchio, databile al II-III secolo d.C. e catalogato da G. M. Facchini forse come un pendaglio (Facchini 1982, 215). Sono a forma di clava anche alcuni ornamenti meno preziosi, realizzati in osso, lisci o decorati con motivi lineari, in uso tra la fine del III e la fine del V secolo d.C. rinvenuti nei pressi dei confini di Djerdap e nel loro entroterra, catalogati da I. Popović. (Popović 1998, 81-82). Secondo alcune opinioni solo gli esemplari in oro e, eccezionalmente, in altro materiale prezioso sono i pendenti romani a forma di clava di Ercole. Quelli realizzati in osso sarebbero delle copie barbarizzate. (Popović 1998, 81 nota 15).
Pavesi 2004, 29.
Noll 1984, 445-446.
Johns, Potter 1983, 97-98.
Noll 1984, 444-445; Anche M. Henig suggerisce che i più grandi fossero pendenti usati come amuleti, mentre i più piccoli orecchini, la cui funzione come amuleti non è però accertata (Henig 1984, 187).
Noll 1984, 444-445.
Charlesworth 1977, 323.
Noll 1984, 445.
Werner 1964, 177; Riha 1990, 71.
Noll 1984, 447.
Si veda l’esemplare di Ravenna (Cat. Pendenti, nr. 21) e forse anche quello bronzeo di Lodi Vecchio in nota 11. (Pavesi 2004, 28).
Johns 1996, 129-130.
Rostovtseff, Mattingly 1923, 91-109. L’imperatore Commodo infatti ammirò e venerò Ercole arrivando al punto di identificarsi con esso: emise monete prima con l’iscrizione di HERCULES ROMANUS poi con quella di HERCULES COMMODIANUS, e si fece anche rappresentare con gli attributi dell’eroe, la pelle leonina e la clava. Si veda: Bianchi Bandinelli 2007, 292-296; Becatti 2008, 420.
Noll 1984, 447; Popović 1998, 81.
Si veda per esempio la tomba XVI, a cremazione e del III secolo d.C., scoperta sotto il chiostro di San Severino a Colonia (Noll 1984, 447).
Si veda per esempio la tomba I rinvenuta a Bonn, Adolfstraße (Noll 1984, 447).
Tale fascia è riconoscibile sulla lekythos del pittore d’Eretria conservata al Metropolitan Museum di New York (Richter 1936, 179 n.141).
Noll 1984, 446-447. La medesima osservazione si ritrova anche in Werner 1964, 177 e in Dasen 2015b, 107-108. L’unica eccezione in tal senso è rappresentata dal ritrovamento di una clava in lamina d’oro e lunga 38 millimetri, in un sarcofago in pietra del III secolo d.C., ad Orsova (Dierna), in Romania. Si tratta della sepoltura di un bambino maschio, Ceserius, con un’età compresa fra i cinque e i sette anni, in quanto, fra gli oggetti che costituiscono il corredo funerario, è stato rinvenuto anche un anello in oro con sopra incisa la scritta VT(ERE) F(ELIX) CESERI. Per quanto riguarda la tematica relativa a Ercole e le donne si veda: Jourdain-Annequin, Bonnet, 1996; Mastrocinque 1993, 23-55.
Mastrocinque 2003, I, 362-364; Mastrocinque 2003, II, 63, 111, 123, 192; Michel 2004, 280-281, 314, 341.
Bonner 1950, 63; Dasen 2008, 269; Mastrocinque 2003, I 361-362; Michel 2004, 178-184.
Bonner 1950, 62-64; Dasen 2008, 270. Dasen 2015b, 94-95.
Dasen 2015b, 96.
Dasen 2015b, 96.
Dasen 2015b, 100.
Michel 2004, nr. 86. Su un altro esemplare l’eroe è abbinato ad una donna a gambe aperte: Michel 2001, 389.
Dasen 2015b, 100.
Dasen 2015b, 107-108.
Dasen 2015a, 185-187; Dasen 2015b, 95.
Onfale, regina di Lidia, ebbe nel suo regno Eracle come schiavo, il quale si trovava in tale condizione in quanto doveva espiare l’uccisione di Ifito. Ella gli affidò il compito di liberare il suo regno da diversi esseri malvagi. Poi, sedotta dalle sue imprese, ella scopre le origini dell’eroe e gli restituisce la libertà. Lo sposa e gli dona un figlio, Lamo (Dasen 2008, 265; Dasen 2015b, 87; Diodoro Siculo, Bibliotheca Historica IV, 31, 5-8).
Mastrocinque 2003, I, 407; Michel 2004, 341; Dasen 2015b, 87-108.
Dasen 2015b, 88.
Loraux 1991, 25; Cyrino 1998, 216; Dasen 2015b, 97.
Dasen 2008, 275; Dasen 2015b, 107-108.
Secondo Dasen, l’asino rappresenterebbe l’insieme delle forze oscure responsabili dei mali che possono nuocere al feto e provocare dolori durante la gravidanza, potere che, nel mondo greco-romano, veniva attribuito al dio Seth. Il dio, infatti, ne assume le sembianze. Proprio per questo suo potere, Seth era l’unico in grado di poter controllare l’imprevedibilità dell’utero; il suo ruolo era dunque ambivalente e l’asino, come la clava, era il simbolo della possibilità di controllarlo (Dasen 2015b, 97-102).
Il legame tra Ercole e Onfale e tra Ercole e corpo femminile è esplicitato chiaramente da una frase di Loraux: The life of Herakles is turned into a journey across the female body (Loraux 1991, 25).
Dasen 2015b, 107-108.
Breccia 1934, 22 nr. 48C; Tran Tam Tinh, Jaeger, Poulin 1988, 415-445 nr. 147-154; cf. 443: Harpocrate était surtout un dieu protecteur de l’enfance…; Török 1995, 76-77 nr. 84-85, tav. XLVII; Arpocrate talora è raffigurato come itifallico. Quest’ultima è una caratteristica che allude al suo potere di propiziare la fecondità degli animali e la fertilità della terra.
Riguardo la loro interpretazione come pendenti a forma di clava: Laffineur 1994, 141-148; Caneva, Delli Pizzi 2014, 504 nota 25; Per altre interpretazioni: Beer 1993, 18-32; Dasen 2003, 282-283. Per ulteriori informazioni sui temple boys si veda: Palma Di Cesnola 1885; nr. 956-980 Tav. 131, nr. 981-987 Tav. 132; Beer 1987, 21-29; Hadzisteliou-Price 1969, 95-111; Marchetti 2014; Hermary, Mertens 2015, 201-212 nr. 252-274;
Sugli scavi americani nel sito e sulla storia delle ricerche: Soren 1987; Sinos 1990.
Dasen 2015a, 188.
Laffineur 1994, 141-148.
Plutarco Questiones Romanae, 101.
Dasen 2015a, 188.
Riha 1990, 148 nr. 696, tav. 89.
Werner 1964, tav. 20, 3; Noll 1984, 451 nr. D1.
Werner 1964, Abb. I, 4; Noll 1984, 447 e 451 nr. D3.
Facsády 2002, 222; Facsády 2009, 116 nr. 239.
Noll 1984, 453 nr. H1, tav. 66,12.
Noll 1984, 453 nr. H8, tav. 66, 16.
Tóth 1981, 150 nr. 43, Abb. 4; Noll 1984, 453 nr. H9, tav. 66, 17.
Si ringrazia per la cortese collaborazione e per avermi fornito informazioni a riguardo anche Árpád Miklós Nagy, direttore del Department of Classical Antiquities del Museum of Fine Arts di Budapest (Aquileia Aquincum, catalogo della mostra, Budapest, 1995, nr. 213).
Pavesi 2004, 39 nr. 11; Pitlik 1983, tav. 4,4; Noll 1984, 452 nr. A1, tav. 66, 5.
Pavesi 2004, 40 nr. 12; Windholz 2006, 255.
Pavesi 2004, 40 nr. 13.
Bărbulescu 1980, 183, abb. 5, 4; Noll 1984, 453 nr. R4, tav. 66, 19.
Popović 1998, 81 Type I nr. 1, 90, fig. 16 a, b.
Noll 1984 451 nr. DK1, tav. 66, 1.
La datazione fa riferimento a quella del tumulo, utilizzato per più generazioni. Le caratteristiche formali del pendente, non diverse da quelle degli altri qui riportati, lo avvicinano al I secolo d.C. (Atasoy 1974, p. 262 nr. 23, tav. 52, fig. 7; Pavesi 2004, 28).
Si ringrazia per la cortese collaborazione e per avermi fornito informazioni a riguardo il Prof. Dr. Rüdiger Splitter, responsabile dell’Antikensammlung del Museumslandschaft Hessen Kassel.
Werner 1964, tav. 20, 2; Noll 1984, 451 nr. D7.
Noll 1984, 452 nr. D10, tav. 66, 2.
Marshall 1911, 284, nr. 2420*; Noll 1984, 453 nr. SU4.
Johns, Potter 1983, 97-98 nr. 28; Noll 1984, 451 nr. GB4.
Johns, Potter 1983, 97-98 nr. 29; Noll 1984, 451 nr. GB5.
Marshall 1911, 284 nr. 2413.
Marshall 1911, 284, nr. 2414.
Marshall 1911, 284, nr. 2415.
Marshall 1911, 284, nr. 2416.
Marshall 1911, 284, nr. 2417, tav. 52.
Marshall 1911, 284, nr. 2418.
Marshall 1911, 284, nr. 2419.
Noll 1984, 452 nr. D12, tav. 66, 4.
Palma Di Cesnola 1903, nr. 3, tav. 6 (primo pendente su collana a partire da sinistra); Myres 1914, p. 387, nr. 3313.
Si ringrazia per la cortese collaborazione e per avermi fornito informazioni a riguardo Françoise Gaultier, direttrice ad interim del Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines del Musée du Louvre.
De Ridder 1924, 48 nr. 564, tav. 11.
De Ridder 1924, 72 nr. 796, tav. 13; Noll 1984, 453 nr. SU1.
Si ringrazia per la cortese collaborazione e per avermi fornito informazioni a riguardo Mathilde Avisseau-Broustet della Direction des collections del Département des monnaies, médailles et antiques della Bibliothèque national de France.
Noll 1984, 448 7Ag, 453 nr. H7, tav. 66, 15.
Pitlik 1983, Tav. 4, 5; Noll 1984, 452 nr. A3, tav. 66, 7.
Pavesi 2004, 28; Bermond Montanari 1983, 199 nr. 18.6.
Brives 2008, 165 n. 10, inv. N. 30268.j.
Noll 1984, 447 7Ad, 452 nr. YU1.
Noll 1984, 448 7Al, 453 nr. R5, tav. 66, 20.
Noll 1984, 438, 448 7Ai, 453 nr. R2, tav. 65, 7.
Noll 1984, 436, 448 7Aj, 453 nr. R3, tav. 65, 1.
Noll 1984, 448 7Ae, 452 nr. A7.
Noll 1984, 448 7Ae, 452 nr. A8.
Noll 1984, 448 7Ae, 452 nr. A9, tav. 67, 2.
Noll 1984, 452 nr A12, tav. 67, 3.
Noll 1984, 448 7Ba, 451 nr. F1.
Noll 1984, 448 7Ak, 453 nr. R1, tav. 66, 18.
Bel 2012, 213 Fig.18; Dasen 2015a, 188 e fig.10a.
Noll 1984, 448 7Ah, 453 nr. BG1.
Jung, Bel 2010.
Moliner 2003, 172.
Noll 1984, 453 nr. H10.
Noll 1984, 453 nr. H11.
Riha 1990, 188 nr. 2900 e tav. 89.
Riha 1990, 191 nr. 2948 e tav 76, 87.
Greifenhagen 1970, 47, tav. 24,3; Noll 1984, 454 nr. SU7.
Noll 1984, 447 7Aa, 451 nr. D2.
Noll 1984, 453 nr. H6, tav. 66,14.
Charlesworth 1977, 323; Noll 1984, 451 nr. GB2.
Noll 1984, 451 nr. GB7.
Pitlik 1983, Tav. 30,4; Noll 1984, 452 nr. A5, tav. 66, 9.
Werner 1964, abb. I, 7. 8; Noll 1984, 447, 451 nr. D5, D6.
Noll 1984, 452 nr. D8.
Werner 1964, 177; Noll 1984, 452 nr. D9.
Werner 1964, abb. I, 9; Noll 1984, 451 nr. GB1.
Marshall 1911, 284 nr. 2412, tav. 52; Noll 1984, 453 nr. SU3.
Marshall 1911, 284 nr. 2419.
Marshall 1911, 285 nr. 2421-2422, tav. 52; Noll 1984, 454 nr. SY1.
Marshall 1911, 285 nr. 2423-2424; Noll 1984, 454 nr. SY2.
In Noll 1984, 451, tale esemplare è classificato come orecchino. Tuttavia il tipo di chiusura non consente di essere indossato come tale. Si tratta infatti di un tipico anello chiuso che non è possibile aprire a mano ma solo con attrezzi; inoltre non sembra vi sia traccia di usura da oscillazione, pertanto è difficile affermare che l’oggetto potesse essere completato con un amo da orecchino. Sembra invece più probabile che si tratti di un pendente legato al suo appiccagnolo, la cui oscillazione, essendo a contatto con il corpo, è più contenuta. (Werner 1964, Abb. I, 10; Noll 1984, 451 nr. GB3).
Noll 1984, 452 nr D11, tav. 66, 3.
Noll 1984, 454 nr. TR1, tav. 66, 21.
Noll 1984, 452 nr. YU2.
Vágó, Bóna 1976, 201, tav. 17,6; Noll 1984, 453 nr. H5, tav. 66, 13.
Schindler 1977, tav. 23; Noll 1984,451 nr. D4.
Noll 1984, 452 nr A4, tav. 66, 8.
Noll 1984, 452 nr. A6, tav. 66, 10
Noll 1984,448 7Af, 452 nr. A10, tav. 66, 11.
Noll 1984, 452 nr. A11, tav. 67, 1.
M. R. Alföldi 1957, nr. 31, tav. 80,6; Noll 1984, 453 nr. H2.
M. R. Alföldi 1957, nr. 50, tav. 80,7; Noll 1984, 453 nr. H3.
M. R. Alföldi 1957, nr. 65, tav. 80,8; Noll 1984, 453 nr. H4.
Minns 1913, 396 Fig. 290 nr. 21; Noll 1984, 453 nr. SU5.
Minns 1913, 396 Fig. 290 nr. 23; Noll 1984, 454 nr. SU6.
Cramer 1908, nr. 1232, abb. 60h; Noll 1984, 454 nr. SU8.
Johns, Thompson, Wagstaff 1980, 54 nr. 8, pl. Ib, fig. 4d.
Johns, Thompson, Wagstaff 1980, 54 nr. 9, pl. Ib, fig. 4e.
Mazzolai 1958, 203, nr. 12 e fig. 12.
Mazzolai 1958, 203, nr. 13 e fig. 13.
Mattiocco 1989, 53 fig. 14a, 113 nr. 49.
Mattiocco 1989, 53 fig. 14b, 113 nr. 50.
Mattiocco 1989, 53 fig. 15, 113 nr. 65.
Di Niro 1978, 50-52 nr. 17 e tav. 20; Di Niro 2007, 215 nr. 445.
Di Niro 1978, 53 nr. 19 e tav. 22 a; Di Niro 2007, 216 nr. 447.
Di Niro 1978, 54 nr. 20 e tav. 22b; Di Niro 2007, 216 nr. 448.
Dall’analisi dell’iscrizione, Colonna attribuisce alla clava una provenienza tarquiniese e una datazione alla seconda metà del III secolo a.C. (Colonna, 1989-90, 894-899).
Cristofani 1996, 54 fig. 29. La datazione proposta fa riferimento al periodo di attività del tempio e dei suoi annessi, che si reputano dedicati a Hercle (Cristofani 1996, 39).
Manganaro 1996, 79, tav. 14 fig. 32.
Manganaro 1996, 79, tav. 14 fig. 33a-b; Manganaro 2005, 11-12. I due fori dovevano verosimilmente adattarsi ad un terminale con dedica incisa (Manganaro 2005, 10-11).
Starak 2002, 18, 20 fig. 4, 27 Scheda 5.
Gli attributi della ruota e della lancia e il fatto che la divinità stia calpestando una figura umana potrebbe, in realtà, far pensare all’identificazione di tale divinità con Nemesi. Se l’interpretazione di Rostovtseff e Mattingly è corretta, non è strano che Nemesi, dea della giustizia, appaia sullo scettro di un magistrato municipale, figura amministratrice della giustizia. L’ipotesi della clava come scettro è resa inoltre possibile dalla sua misura (34,5 cm).
L’emblema dello scettro si ritrova sulle monete come attributo di alcuni imperatori del I, II e III secolo, come Massinissa, Eumene di Pergamo, Tolomeo Di Mauretania e molti re del Bosforo (Rostovtseff, Mattingly 1923, 95).
A. Alföldi sostiene che lo scettro non possa essere tale in quanto l’afferrarlo comporterebbe il rovesciamento dell’immagine consacrata dell’imperatore e le figure della fascia mediana renderebbero impossibile l’impugnatura; inoltre ritiene che le fattezze del busto non siano quelle di Commodo e che quest’ultimo e la clava, date le differenti misure (il busto sarebbe troppo largo per essere adattato alla clava), non siano parti di un medesimo pezzo bensì due pezzi distinti. (Rostovtseff, Mattingly 1923, 91-109; A. Alföldi 1949, 19-22).
Empereur 1981, 563-564 nr. 2; Manganaro 2005, 13.
Empereur 1981, 565 nr. 3.
Il loro uso è però incerto: un tempo erano classificate come clave votive ma una recente analisi ha trovato possibili confronti con manici a forma di clava di utensili dell’area del limes renano.
Buora, Jobst 2002, 282 nr. Vh4.
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