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Notes
Pestman 1976, 46 ; Pfeiffer 2017, 12-13.
Hölbl 2001, 143 ; Pfeiffer 2017, 12 ; six ans selon Bielman Sánchez, Lenzo 2015a , 154 (II. 3).
Pour l’emploi du terme « co-règne » ou « co-régnant » dans ce contexte, voir Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 148 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 10
Pestman 1976, 46 ; Hölbl 2001, 143 ; Minas 2005, 136 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 154 (II.3) ; Pfeiffer 2017, 13.
Pestman 1967, 48 (f) ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 154-155.
Voir par exemple Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 155.
Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 155.
Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 155.
Carrez-Maratray 2002, 68.
Bielman Sánchez, Lenzo 2015b , 15-17.
Termes employés par Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 155.
Minas 2005, 136.
Caßor-Pfeiffer 2008, 41 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 150 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 462-463 ; Habachy 2023a, 112, no 16.
Minas 2000, 134 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 156 (et no 52), 161 (II.5).
Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 161 (II.5).
Minas 2000, 133-134. Voir également Bielman Sánchez, Lenzo 2015b , p. 93-94 et no 82. Pour la liste des papyrus avec références, voir Habachy 2023a, 132-133 (tableau 1).
Habachy 2023a, 124-125.
Cf. Carrez-Maratray 2002, 67-68.
Pestman 1967, 162 (E. Philométor). Le règne conjoint de Cléopâtre Ire et Ptolémée VI n’a pas dépassé les trois ans (Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 157) en raison de la mort de la reine à la fin de l’an 3 ou au cours de l’an 4. Pour de la bibliographie sur ce sujet, voir Habachy 2023a, 112, nos 14-15 et 117, no 50.
Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 163.
Pestman 1967, p. 48, 50.
Preys 2018, p. 335, 339, 355-356.
Habachy 2024, 468 (§ 963).
Habachy 2023b, 221.
Caßor-Pfeiffer 2008, 41 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 150.
Voir en dernier Habachy 2023a, 113 (§ 2).
Voir Minas-Nerpel 1996 ; Minas-Nerpel 1997 ; Anne Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 92-110 ; Preys 2018.
Chauveau 1997, 15.
Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 173 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 17 ; Pfeiffer 2017, 137.
Pour ce nom ainsi que pour la question du placement du complément circonstanciel m-mȝʿ.t, « dans la maât » en tête de locution, voir en dernier, Habachy 2024a, 149-153 (§ 225-230) ; Habachy 2024b, 27-28.
Une éventuelle association au pouvoir entre Ptolémée V et son fils Ptolémée VI est absente de Murnane 1977. Même si R.A. Hazzard avait conclu l’existence d’un éventuel co-règne entre Épiphane et Philométor Ier, en se fondant sur quelques calculs calendaires, indices numismatiques (Hazzard 1999, 153-155) et plus tard sur cette titulature royale elle-même (Hazzard 2000, 186 dans les « Appendix 4 : A Ptolemaic Chronology to 105 BC »), ses hypothèses n’ont pas fait l’unanimité (Bielman Sánchez, Lenzo 2015a, 154-155 et nos 49-50 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 11).
Gauthier 1916, 223 (III. B), 225 (XI. C, E), 228 (XX), 233 (XLIII), 234 (L-LI), 236 (LVII. A).
Pour les querelles entre frères sur le pouvoir, on consultera pour celui de Philadelphe versus Kéraunos, Hazzard 1987, 148-150 ; Habachy 2024a, 24 ; Habachy 2024b, 52 (§ 19) ; Philopatôr versus Magas, Huß 2001, p. 382 ; Pfeiffer 2017, 98-99 ; Habachy 2024a, 26 ; Habachy 2024b, 94.
Minas 1996, 53 ; Hölbl 2001, 144 ; Pfeiffer 2017, 138.
Pour les conflits des deux frères, voir, par exemple, Hölbl 2001, 185-188.
Pour les commentaires sur cette épithète voir Habachy 2024b, 144-146 (§ 211-215).
Habachy 2024b, 145 (§ 214).
Habachy 2023a, 123 (§ 16).
Habachy 2023a, 128-129.
Rochmonteix, Chassinat 1984, 302, 6-7 et 15-16 ; Habachy 2023a, 128-129 (doc. 5).
Pour la titulature de ce roi, voir Habachy 2024b, 159-184.
Pour la plus ancienne titulature datant du règne de Ptolémée VI dans l’état actuel de la documentation, voir Habachy 2023a, 121-122, 128 (doc. 4).
Schwentzel 2014, 152.
Habachy 2024a, 26-27 ; Habachy 2024b, 94-95.
Pfeiffer 2017, 98.
Pour les moyens d’expression de la transmission patrilinéaire dans les protocoles lagides, voir Habachy 2024b, 124-125 (§ 171).
Supra, (I, a)
Pour le rôle du couple dans la royauté lagide, voir Hauben 1989, 456-457 ; Colin 1994, 274 ; Carney 2013, 126-128 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 476-477 ; Caneva 2016, 130.
Habachy 2023a, 120.
Lanciers 1988, 414, 421 contra H. Volkmann 1959, col. 1721 et Pestman 1976, 48 (f), 50 (b) qui considèrent que le roi Ptolémée VIII a porté l’épithète « Philométor ».
Pour cette année, voir Lanciers 1988.
Lanciers 1988, 414, 421 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 46 et nos 149-150. Il est également possible de justifier l’emprunt du nom « Évergète » à Ptolémée III par Ptolémée VIII. Ni l’un ni l’autre, en effet, n’étaient destinés à monter sur le trône. Lorsque Ptolémée « le Fils » — connu notamment en Égypte par la stèle de Mendès — mena une révolte contre Ptolémée II Philadelphe (Skuse 2017, 89–101), ou, selon Stefano G. Caneva, fut écarté pour une raison inconnue (Caneva 2016, 130), il fut remplacé par Ptolémée III Évergète Ier, qui assura finalement la succession. De manière comparable, durant la sixième guerre de Syrie menée par Antiochos IV contre ses neveux, rois d’Égypte, les tuteurs de Ptolémée VI et de Cléopâtre II, Eulaios et Lenaois, jugèrent opportun d’associer à leur gouvernement Ptolémée VIII, dans le but de « renforcer » la dynastie royale, et peut-être d’éviter un conflit futur (Hölbl 2001, 144 ; Pfeiffer 2017, 138). Ainsi, Ptolémée VIII, qui n’était pas destiné à exercer le pouvoir, accéda néanmoins à un statut royal.
Lanciers 1988 ; Hölbl 2001, 183.
Justin XXXIX.3.1.
Criscuolo 2011.
Hölbl 2001, 204 ; Huß 2001, 627 ; Carrez-Maratray 2002, 72.
Cf. Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 32 et no 74. Pour les événements historiques, voir Hölbl 2001, 143-144 ; Minas 2015, 813.
Hölbl 2001, 205, suivi par Habachy 2019, 200 ; Habachy 2024b, 188 (§ 299).
Pausanias 1.9.1-3; Justin XXXIX.3. 1-2; Porphyre: FGrHist. 260 F 2.8.
Voir l’analyse sur l’épithète sḫʿ~n-sw-mw.t⸗f-ḥr-ns.t-jt⸗f, pour l’une ou l’autre des Cléopâtre, Habachy 2024b, 198-202 (§ 327).
Habachy 2024b, 187 (§ 299) ; pour le renvoi aux publications dans les temples voir ibid., 541-543 [213-219].
Pestman 1976, 66 ; Minas 2000, 155.
L’identité de sa mère biologique, qu’il s’agisse de Cléopâtre II ou III, n’est pas un problème fondamental. La distinction entre une figure maternelle et une mère biologique constitue deux questions distinctes, cf. Carrez-Maratray 2002, 71-72.
Pausanias I, IX, 1.
Cf. Carrez-Maratray 2002, 67.
Sur les trois dimensions d’une épithète dans le protocole, événementielle, de légitimation et de répétition, qui peuvent s’appliquer également sur les noms de culte, voir Habachy 2024b, 468.
Chassinat 1928, 4-5 ; 28-30 ; 353, 9-12 ; 353-354 ; 358, 5-10.
Voir Hallof 2010, 199-202 (P.9/B.1-P.9/B.14, P.9/B.17).
Cette version apparaît après le protocole royal qui cite tous les éléments de la titulature du roi après le NH féminin de sa mère, dans les temples d’Edfou (sur le bandeau du soubassement de la paroi extérieure ouest du pronaos G : Porter, Moss 1991, 156 [288-289 base] ; Gauthier 1916, 359 [XLIV] ; Chassinat 1929, 327, 9-13 ; http://www.tempeltexte.uni-tuebingen.de/portal/#/text-detail/8686 [consulté le 9 octobre 2022] et sur le bandeau du soubassement de la paroi extérieure est du pronaos G : Porter, Moss 1991, 158 [297-300 base] ; Chassinat 1929, 329, 9-13 ; http://www.tempeltexte.uni-tuebingen.de/portal/#/text-detail/8691 [consulté le 9 octobre 2022]), de Khonsou à Karnak (Porter, Moss 1972, 235 [36 a-b] et plan XX ; Lepsius 1975a, p. 66 ; Gauthier 1916, 360-361 [XLIX A-B] ; Epigraphic Survey 1981, 61 [traduction] et pl. 191 ; Minas 2000, pl. 21 ; http://sith.huma-num.fr/karnak/9154 [KIU 9154] ; http://sith.huma-num.fr/karnak/9153 [KIU 9153]) et de Deir al-Médîna (Porter, Moss 1972, 407 [34] ; Gauthier 1916, 360 [XLVIII B] ; Daressy 1906, 73 ; Minas 2000, pl. 16 ; Bourguet 2002, 168 [§ 181] et pour les photographies, 357-358 [§ 181] ; pour la traduction du nom proposée par L. Gabolde, voir Bourguet 2002, 260 ; Minas 2005, 142. Voir également http://www.tempeltexte.uni-tuebingen.de/portal/#/text-detail/10724 (consulté le 9 octobre 2022).
Il convient de souligner que le souverain est représenté derrière sa mère sur une des architraves du temple de Khonsou à Karnak (Epigraphic Survey 1981, pl. 190) et une scène rituelle de Deir El-Médîna (Bourguet 2002, 170-171 [§ 183] et Minas 2005, p. 140 et fig. 10).
Lepsius 1973, pl. 42 (f) ; Lepsius 1975b, p. 44 ; Gauthier 1916, 356 (XXXVI) ; De Meulenaere 1961, 101 (fig. 20), 104-105 ; Hallof 2010, 201 (P.9/B.20).
Lepsius 1973, pl. 42 (c) ; Gauthier 1916, 357 (XXXVII B) ; Junker 1958, 172 (fig. 100), 173, 3.11 = Minas 2005, 145 (fig. 14).
Minas 2005, 145 ; Bielman Sánchez, Lenzo 2015b, 398.
Hölbl 2001, 207-210 ; Pfeiffer 2017, 172-175.
Hallof 2010, 226-229 (P.10/B.1-B.22).
Pestman 1976, 68, 72.
Son second cartouche se lit Ptwlmys ḏd⸗tw n⸗f Ȝrksntrs (…), « Ptolémée que l’on appelle Alexandre, (…) » (Habachy 2024b, 263-265 [§ 526-530]), tandis que dans les documents démotiques, il est appelé Ptlwmjs ntj iw-w ḏd n⸗f Ȝlgsntrws (Pestman 1976, 68, 72).
Pour cet emploi, voir Bennett 2001-2013, s.v. « Ptolemy X » consulté le 05 avril 2025 ; Legras 2021, 52 ; Habachy 2023b, 220, no 1.
Chassinat 1931 , 13, 9-15 ; Chassinat 1931 , 191, 11-15 et 191, 19-192, 2. Pour plus de références, voir Habachy 2024b, 546 [221-222].
Chassinat 1932, 1, 7 et 10, 5.
Chassinat 1932, 89.
Chassinat 1932, 318, 15 et 319, 15 ; Egberts 1987, 59, no 32.
Egberts 1987, 57, no 21 ; Chassinat 1932, 40, 187 ; (ouest) 28, 15.
Pestman 1976, 64-70 ; Habachy 2023b, 229.
Habachy 2023b, 229-230.
Il s’agit ici d’un premier changement puisque l’idéologie changera encore après le second règne de Ptolémée IX Sôter II, voir Habachy 2023b, 220-222.
Pour ce nom, voir Habachy 2024b, 196-202 (§ 319-327) et pour son implication dans la légitimation, voir ibid., 471-474 (§ 980-985).
Hölbl 2001, 211 ; Veïsse 2004, 64-66.
Hölbl 2001, 211 ; Ritner, 2011, 102.
Hölbl 2001, 211.
Chassinat 1932, 9, 4-5 ; Cauville, Devauchelle 1984, 52.
Cf. Van’t Dack 1989a, 140-149 ; Hölbl 2001, 211 ; Veïsse 2004, 70-73 ; Ritner, 2011, 102-103.
Gauthier 1916, 358 (XLII) ; Chassinat 1930, 1, 10-2, 2 et 5, 1-4 ; Traunecker 2008, 180-183 ; Caßor-Pfeiffer 2008, 28-30. Au second règne, ce sont exclusivement les cartouches thébains qui sont suivis de l'épithète de culte, voir Ritner 2011, 105 ; Habachy 2023b.
Caßor-Pfeiffer 2008, 29 et Traunecker 2013, 183 et no 26 citent le nom de culte directement après le protocole pour souligner ce changement d’un règne à l’autre. On sait cependant que le nom de culte n’a été traduit en égyptien hiéroglyphique pour le roi que quelques années après sa nouvelle titulature égyptienne, Habachy 2023b, 225.
Pestman 1976, 76.
Caßor-Pfeiffer 2008, 33.
Caßor-Pfeiffer 2008, 33.
Voir en dernier Habachy 2023b, 224.
Ritner 2011, 105.
Pestman 1976, 76 ; Hölbl 2001, 212.
Habachy 2024b, 472-473 (§ 984).
Les auteurs classiques rapportent l’existence de conflits entre Cléopâtre III de son vivant et Ptolémée X, ce qui expliquerait ses fuites successives (Hölbl 2001, 210) puis le meurtre de la reine par son fils favoris (Pausanias I, 9.3 ; Trogue-Pompée XXXIX, 5.1 ; voir sur ce point Van’t Dack 1989a, 137 ; Hölbl 2001, 210 ; Ritner 2011, 102).
Pestman 1967, 68.
Voir par exemple Pestman 1967, 72 ; Chassinat 1932, 1, 13 ; 10, 5.
Pour la date de sa mort, voir Van’t Dack 1989a, 140 (no V).
Il en va de même si l’on accepte l’hypothèse qui fait de Cléopâtre II la mère de Ptolémée IX (Cauville, Devauchelle 1987, 47-50). Selon les révisionnistes, cette dernière était toujours « reine » ; elle est mentionnée dans un document de 116 av. n. è. avant Cléopâtre III et Ptolémée IX (P. Rylands III, 20 ; Traunecker 2013, 179) ; voir aussi note 63.
E. Van’t Dack 1989a, 139 ; E. Van’t Dack 1989b, 150 ; Pfeiffer 2017, 174.
Habachy 2024b, 474 (§ 985).
Habachy 2024b, 279-281 ; 475 (§ 988).
Caßor-Pfeiffer 2008, 29 ; Habachy 2024b, 279-281 (§ 559-568), 475 (§ 988).
Bagnal 1976, 30.
Murnane 1977, 100 ; Ritner 2011, 104-05. Il évite également la mention de sa fille Cléopâtre-Bérénice III, voir Huß 2001, 667 contra Bernand 1991.
Habachy 2024b, 337-338 (§701 ; § 705).
Huß 1990, 196-197 ; Quaegebeur 1989, 599, 601, 606 ; Hölbl 2001, 223.
Chauveau 1997, p. 28 ; Hölbl 2001, 229.
Habachy 2023b, 220-222.
Dans le protocole à Ermant, le nom de la reine vient avant celui de Césarion (Lepsius 1973, pl. 61a) et également dans les scènes (Lepsius 1973, pl. 64b). Mais les cartouches sont vides.
Dans chaque scène, la reine est représentée après le roi : Lepsius 1973, pl. 53a, 54b.
Voir Preys 2025.
Pestman 1967, 76, 78 ; Habachy 2024b, 301 (§ 614).
Beckerath 1999, 246-47 (13c. B) ; Hallof 2010, 265 (P.15/B.1). Voir aussi, par exemple, Cauville 2007, 1, 7 ; 12, 2-3 et 13, passim ; Habachy 2023b, 222.
Habachy 2023b, 222.
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