L’incertezza continua: l’Italia del lavoro vista da Andrea Bajani
Testo integrale
11. Tra i giovani narratori italiani che meglio interpretano lo spirito dei tempi che stiamo vivendo e raccontano un malessere generazionale oramai difficile da ignorare si trova certamente Andrea Bajani. Consapevole di vivere in un contesto socio-politico in continua evoluzione che necessita di nuovi strumenti epistemologici, Bajani ha dimostrato, soprattutto nelle sue più recenti opere narrative, di avere il coraggio e la volontà di confrontarsi in modo diretto con la realtà, e in particolare con la realtà del precariato lavorativo ed esistenziale. Commentando questa scelta Bajani ha affermato:
- 1 Intervista ad Andrea Bajani di Federica Di Maria, in http://www.railibro.rai.it/interviste.asp?id=3 (...)
Credo ci sia un baratro tra la nostra generazione e quelle che ci hanno preceduto. Mi sembra ci sia stata, ma non vorrei abusare della definizione pasoliniana, una sorta di mutazione antropologica. Il mondo è cambiato radicalmente e noi siamo la prima generazione che ci fa i conti davvero, che deve costruirsi gli strumenti per interpretarlo1.
- 2 In Vasta, Giorgio (a cura di), Deandreide. Storie e personaggi di Fabrizio De André in quattordici (...)
- 3 In Desiati, Mario (a cura di), Laboriosi oroscopi. Diciotto racconti sul lavoro, la precarietà e la (...)
- 4 Bajani, Andrea, Tanto si doveva, in http://www.einaudi.it/var/einaudi/contenuto/extra/978880619649P (...)
2 I testi di Bajani che maggiormente analizzano questa nuova “mutazione antropologica” sono certamente il noto Cordiali saluti (2005), di cui ci si occupa in questa sede, e l’originale Mi spezzo ma non m’impiego (2006), resoconto del viaggio fatto dallo stesso Bajani nei meandri del lavoro precario e flessibile. Sebbene questi due libri siano quelli più citati, non bisogna tuttavia dimenticare, per completezza di informazione, racconti come Storia di un altro impiegato2 e All inclusive3, Tanto si doveva4, e il romanzo Se consideri le colpe (2007), opere che mantengono stretti rapporti con le due opere precedenti e che fanno di Bajani uno degli scrittori più attenti alle dinamiche sociali e politiche del nostro tempo.
32. Cominciamo dall’inizio, e cioè dal concepimento di Cordiali saluti che molto dice a proposito delle intenzioni dell’autore e dei suoi obiettivi letterari. Ricorda Bajani:
- 5 Intervista ad Andrea Bajani, in Bonini, Paola (a cura di), Realtà presenti(menti). Letteratura e ra (...)
L’idea di Cordiali saluti è nata un po’ per caso, in realtà. Mi avevano chiesto di scrivere una lettera di licenziamento proprio perché ero uno scrittore. Ricordo il mio stupore, a quella domanda. Mi ero detto: La letteratura non conta più nulla. Un tempo agli scrittori chiedevano di esprimersi sulla Guerra in Vietnam, sulle stragi di stato, sui referendum. Ora, gli scrittori si sono ridotti al rango di tecnici di parole e sentimenti, al punto che si chiede loro di scrivere lettere per mandare via le persone senza che le persone se la prendano troppo. Da lì è nata l’idea dello scrittore di lettere di licenziamento5.
4 Quanto citato è interessante per diversi aspetti. Innanzitutto conferma quella tendenza a mescolare biografia e letteratura che sembra essere uno dei comuni denominatori della nuova narrativa del lavoro (si pensi a Giovanni Accardo, Michela Murgia, Francesco Dezio, solo per fare qualche esempio): testimoni in prima persona delle disfunzioni del mondo del lavoro, questi giovani narratori (spesso al loro esordio letterario) pongono se stessi al centro delle proprie storie, garantendone in questo modo autenticità e veridicità. In secondo luogo, la citazione mette implicitamente in luce l’intenzione di Bajani di riconferire allo scrittore quella dignità e quell’importanza messe in crisi da un sistema culturale più interessato a occuparsi di questioni marginali ed effimere che ad affrontare i problemi concreti e reali di tutti i giorni. Nel momento stesso in cui decide di scrivere un testo come Cordiali saluti l’autore è ben conscio di fare una scelta finalizzata alla restaurazione del potere sociale e civile della parola letteraria e quel “la letteratura non conta più nulla” si trasforma in un più perentorio e (forse) utopico “la letteratura conta ancora qualcosa”. Infine, le parole dell’autore mettono chiaramente in evidenza uno dei punti focali della narrativa di Bajani, cioè la costante attenzione nei confronti della dimensione linguistica del mondo del lavoro.
- 6 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, Torino, Einaudi, 2005, p. 10.
- 7 Saverio Fattori ha definito le lettere “piccole perle, capolavori di equilibrismo statico” (Fattori(...)
- 8 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 71.
- 9 Intervista ad Andrea Bajani, in Bonini, Paola, Realtà presenti(menti), cit., p. 89.
- 10 Bajani, Andrea, Mi spezzo ma non m’impiego. Guida di viaggio per lavoratori flessibili, Torino, Ein (...)
5Il titolo del romanzo è in tal senso emblematico in quanto mette sin da subito in contrasto la falsa cortesia della retorica aziendale con i drammi individuali di cui l’azienda stessa è responsabile. Cordiali saluti è infatti, dal punto di vista narrativo, la storia di una serie di licenziamenti causati da una delle tante ristrutturazioni aziendali di cui si è testimoni giornalmente. In virtù del proprio grado di “sensibilità, empatia, cordialità, fermezza, attenzione al prossimo”6 all’io narrante viene chiesto di redigere delle lettere di licenziamento personalizzate in grado di convincere il licenziato che ciò che gli sta capitando non è un dramma bensì una splendida opportunità. Le lettere scritte dal protagonista – in tutto quattro – rappresentano dei capolavori di cinismo e ipocrisia7 in cui la realtà, come spesso accade nelle opere di Bajani, viene rovesciata. Nel loro inquietante sviluppo narrativo, le lettere di licenziamento presentano delle evidenti analogie strutturali e retoriche. Esse infatti si aprono sempre con un tono conciliatorio e cerimonioso (una sorta di captatio benevolentiae tramite cui si passa dagli auguri di Pasqua a quelli di compleanno, dalle felicitazioni matrimoniali a più generici complimenti concernenti la salute degli impiegati), si soffermano sulle meravigliose possibilità che il mondo offre al di fuori dell’azienda (famiglia, creatività, tempo libero), rovesciano intenzionalmente i termini della questione (per esempio, il licenziamento diventa una rinuncia dolorosa e una punizione per l’azienda; o ancora: il lavoro è un sequestro di persona, la risoluzione del contratto un atto di libertà e la lettera stessa una lettera di risarcimento danni) per concludersi, inderogabilmente, con la esplicita richiesta di lasciare il posto di lavoro entro una data specifica (nel caso della quarta lettera il danno si somma alla beffa: il licenziamento, infatti, è addirittura un post scriptum, un dettaglio secondario, che recita: “P.S. Può lasciare le chiavi dell’ufficio alla portinaia, grazie. Si senta libera di correre incontro ai suoi sogni a decorrere dal 31 c.m.”8). Le lettere dell’io narrante si rivelano dunque essere esempi perfetti di quella “agghiacciante”9 retorica aziendale che Bajani intende smascherare attraverso la parola letteraria ed attraverso un insistito (e riuscito) uso dell’ironia, del grottesco e del tragicomico. Tutte le missive hanno come fine ultimo il rovesciamento paradossale del senso comune, e ciò che il licenziato dovrebbe percepire come una morte metaforica viene al contrario presentata come una sorta di rinascita. In un siffatto contesto, il compito dell’intellettuale è allora proprio quello di riappropriarsi del linguaggio e delle parole, e ricollegare queste ultime alla realtà. Come avverte giustamente Bajani: “Quando scompaiono le parole scompaiono le cose. Quando scompaiono le cose le parole perdono di significato”10.
- 11 Su questo argomento si ascolti l’intervista a Bajani di Marino Sinibaldi trasmessa su Radiotre il 2 (...)
- 12 Paccagnini, Ermanno, “La licenzio, naturalmente per il suo bene”, in Corriere della Sera, 27 maggio (...)
6Il riferimento alla morte non è casuale e introduce il discorso concernente il secondo elemento narrativo di Cordiali saluti. Se infatti l’attività “letteraria” del protagonista rappresenta il nucleo tematico centrale del romanzo (unitamente alle conseguenze lavorative che questa attività comporta, e di cui si parlerà più avanti), il rapporto che unisce l’io narrante ai figli di un collega appena licenziato ne costituisce al contrario il nucleo spirituale. Affetto da una grave forma di cirrosi epatica, l’ex direttore vendite chiede al protagonista di prendersi cura dei bambini durante la sua degenza in ospedale in attesa di un trapianto che gli salvi la vita. L’opportunità di entrare in contatto con il magico mondo di Martina e Federico si rivela fondamentale: è infatti attraverso il rapporto quotidiano con i due fanciulli che l’io narrante scoprirà un mondo diverso da quello onnicomprensivo dell’azienda e si renderà conto dell’orrore del compito che gli è stato affidato. Vista l’attenzione che Bajani pone sul problema del linguaggio non sorprende affatto che l’autore usi i due bambini proprio allo scopo di mettere in crisi l’universo linguistico dell’io narrante. Lontani anni luce dalla vuota e formale retorica del mondo del lavoro, Martina e Federico si esprimono con le ingenue parole tipiche dei bambini (una sorta di grado zero del linguaggio): nel loro universo lo scollamento significante/significato non esiste e la “cordiale” manipolazione linguistica aziendale viene privata di ogni senso. In questa situazione totalmente nuova il protagonista ha bisogno di un linguaggio vero, diretto e semplice che possa realmente parlare ai figli del suo ex capo11. La contrapposizione tra i due livelli narrativi si esemplifica anche attraverso il soprannome dato all’io narrante. Se per i suoi colleghi è diventato il killer, per Martina e Federico egli è semplicemente il “ramarro”, un compagno di giochi come un altro. Come ha sottolineato Ermanno Paccagnini il vero nucleo del romanzo si trova qui, nel contrasto tra “il linguaggio fortemente elaborato e retoricamente falso del killeraggio epistolare e degli anonimi e freddi rapporti interpersonali dell’azienda; e quello semplice ma caldo e vitale delle parole cose [...] proprio dell’espressione spontanea dei bambini”12.
- 13 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 38.
7L’influenza dei bambini non si limita unicamente alla dimensione linguistica ma coinvolge anche altre dimensioni. I vestiti, per esempio. Costretto dal proprio lavoro a indossare ogni giorno abiti formali l’io narrante viene letteralmente messo a nudo dai giochi di Federico e Martina che, una sera, gli impongono la cosiddetta “cena dei primitivi”. Scrive l’io narrante: “Abbiamo mangiato in cucina nudi, tutti e tre. Martina mi ha detto che col papà la facevano ogni mese, la cena dei primitivi. Finché non torna, il capo primitivo devo farlo io”13. Il soggetto, spogliato di ogni residuo elemento appartenente al registro simbolico, viene riportato in pratica alla sua essenza più vera. Nel mondo dei bambini non ci si può più nascondere dietro la falsa formalità borghese e anche il cibo è consumato in maniera non convenzionale:
- 14 Ibid., pp. 38-39.
La cena dei primitivi si fa quello che si vuole, si mangia come vuoi ma non con le forchette. Solo, bisogna stare senza vestiti neanche le mutande. [...] Il pollo l’abbiamo mangiato con le mani, Martina che si imbrattava la faccia, Federico che si infilava le patatine dietro le orecchie come le sigarette nei film dove i duri vogliono fare colpo sulle donne. Li ho anche fatti bere, un bicchiere di birra ciascuno e poi cantavano nudi sul balcone la canzone del girino che si innamora della rana e tutti gridano all’incesto14.
- 15 Ibid., p. 99.
8I due piccoli protagonisti diventano così in Cordiali saluti il simbolo della immaginazione, della libertà, della vera purezza (che si oppone a quella finalizzata al profitto capitalistico dell’azienda), della letteratura emancipata e liberata da ogni legame con l’ideologia dominante. È infatti solo grazie al confronto con il mondo dei bambini che l’io narrante potrà alla fine del romanzo rifiutarsi di scrivere l’ennesima lettera ipocrita, questa volta destinata all’ex direttore vendite uscito sconfitto dalla propria battaglia contro la malattia. L’immagine finale dell’aereo “puntato contro il cielo”15 rappresenta in modo simbolico l’avvenuta redenzione del protagonista che pur di non prendere parte alla falsa rappresentazione del dolore messa in scena dal direttore del personale (il cui discorso è fondato su tutta una serie di vuoti “mi dispiace”) preferisce seguire il funerale dalla propria macchina, per poi procedere, non visto, verso l’aeroporto.
- 16 Bonina, Gianni, “Andrea Bajani. Mi spezzo ma non m’impiego”, in http://nuke.ilsottoscritto.it/Defau (...)
93. Nonostante il contrasto tra i due livelli narrativi del testo (le lettere di licenziamento da un lato, la vicenda dei due bambini dall’altro) sia il vero cuore del romanzo, Cordiali saluti è stato percepito sin da subito (e soprattutto dal grande pubblico) come una storia sul precariato lavorativo. È lo stesso Bajani a rivelare questo particolare all’inizio di Mi spezzo ma non m’impiego. Nell’introdurre questo suo reportage sul mondo della flessibilità lavorativa Bajani parla del viaggio (entusiasmante e infernale allo stesso tempo16) fatto in Italia presentando Cordiali saluti e della ricezione avuta dal testo. La cosa curiosa, nota lo scrittore, è che durante le presentazioni il libro
- 17 Bajani, Andrea, Mi spezzo ma non m’impiego. cit., pp. 6-7.
veniva percepito come un libro sul precariato. Ora: Cordiali saluti non è, in senso stretto, un libro sul precariato, ma un romanzo in cui un numero imprecisato di persone vengono licenziate in un momento particolare della vita dell’azienda. All’inizio mi chiedevo perché, di questo che mi sembrava un fraintendimento. Poi, a poco a poco ho cominciato a capire: quel clima di incertezza e paura che nell’azienda di Cordiali saluti si respirava nel periodo di “riorganizzazione” è lo stesso clima che un numero sempre maggiore di persone vive ogni giorno, ed è lo stesso clima di incertezza e precarietà nel quale vivevo, e vivo quotidianamente io stesso17.
- 18 Su questo argomento si veda Eco, Umberto, Interpretazione e sovrainterpretazione. Un dibattito con (...)
- 19 Cfr. Beck, Ulrich, La società del rischio. Verso una seconda modernità, Roma, Carocci, 2000.
10 Quello che all’inizio Bajani interpreta come un semplice “fraintendimento” interpretativo, una lettura troppo condizionata dal contesto sociale, una “sovrainterpretazione”18, corrisponde in realtà alla percezione oramai diffusa che qualcosa nella società in cui viviamo, non a caso definita da Ulrich Beck Risikogesellschaft (società del rischio)19, è profondamente mutato. Gli indizi che si trovano in Cordiali saluti sono troppo evidenti e vanno analizzati con la giusta attenzione.
- 20 Bauman, Zygmunt, Vita liquida, Roma, Laterza, 2006, p. VIII.
- 21 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 6.
- 22 Ibid.
11Del dato testuale in tal senso più macroscopico, le lettere di licenziamento scritte dall’io narrante, si è già detto. Esse, infatti, rappresentano l’elemento più evidente legato alla riorganizzazione dell’azienda, quello cioè che traduce un rischio potenziale in un atto concreto. Al di là delle suddette epistole, altri sono i particolari attraverso i quali Bajani ricorda al lettore di vivere una vita, per citare Bauman, “liquida” e “precaria, vissuta in condizioni di continua incertezza”20. Si prendano ad esempio gli scatoloni di cui si parla all’inizio del romanzo e che servirebbero all’ex direttore vendite per “raccogliere e sigillare i suoi stracci”21. Non avendone nessuno a disposizione egli è costretto a chiederli in prestito all’io narrante il quale, tuttavia, glieli nega con cortese fermezza (“Li ho ma non posso darli a nessuno, quindi nemmeno a te, gli ho detto”22). La ragione del diniego viene spiegata nel paragrafo successivo, che cito per esteso:
- 23 Ibid.
In ogni caso non potevo darglieli, perché potrebbero far fuori anche me. Ma noi da sotto non ci chiamano neanche, non c’è bisogno di cercarsi l’avvocato. Ci mandano una circolare Deve lasciare libera la scrivania a decorrere da, lasci in portineria le chiavi dell’ufficio. Poi a te recuperarti gli scatoloni, infilarti i tuoi stracci, sigillarli e andare a casa in autobus come sempre. Così la gente in ufficio si tiene le scatole sotto la scrivania e non le molla neanche di fronte alla più generosa delle offerte23.
12 Ecco dunque spiegato il motivo del rifiuto: in un universo lavorativo dominato dalla competizione, dall’incertezza e dall’insicurezza, avere – realmente e metaforicamente – delle scatole di emergenza nascoste da qualche parte è una necessità vitale che giustifica la mancanza di ogni tipo di solidarietà.
- 24 Ibid.
- 25 A questo proposito è interessante notare come in lingua inglese chi riesce a mantenere il proprio p (...)
- 26 Si volessero confrontare altri testi che trattano il medesimo argomento si vedano, come esempio, Fu (...)
13La situazione diventa ancora più drammatica se chi viene licenziato si trova sulla soglia dei cinquant’anni, in quel periodo della vita cioè in cui si è troppo “vecchi” per reinventarsi una professione e troppo giovani per andare in pensione. La battuta solforica dell’io narrante che afferma “A cinquant’anni se ti fanno fuori puzzi di morto, la gente ti disprezza”24 è rilevante per due motivi. Innanzitutto mette chiaramente in evidenza lo stretto rapporto tra il momento della perdita del lavoro e la morte: oltre ad essere percepito come una sconfitta professionale il licenziamento è sentito dalle vittime come una vera e propria morte spirituale25 che ne mette in crisi la soggettività. In secondo luogo, la battuta pone l’accento su una questione sociale abbastanza delicata: chi perde il lavoro a cinquant’anni è visto dalla comunità come un perdente, un incapace, e un buono a nulla. Dal punto di vista psicologico tale situazione genere un senso di vergogna sociale che porta inevitabilmente alla depressione e all’isolamento26. Come scrive con la consueta ironia Bajani:
14
- 27 Bajani, Andrea, Mi spezzo ma non m’impiego. cit., p. 78.
Il cinquantenne che comincia a fare vita precaria è una persona molto nervosa. Gira per casa irrequieto e per i primi mesi ha l’umore sotto le scarpe perché vuole esattamente il lavoro che ha perso. [...] Così se ne sta chiuso in camera e non parla per giorni. Ogni tanto fa qualche lavoretto [...]. Quelle piccole cose lo rendono più nervoso che mai [...]. Spesso così finisce a litigare anche con gli amici [...]. Nel frattempo anche la moglie ha cominciato a fare lavoretti per raggranellare un po’ di soldi [...]. È per questo che il cinquantenne che ha perso il lavoro si inalbera ogni volta che lei tenta di dargli conforto. Così finisce per sentirsi ancora più solo27.
- 28 Wikipedia spiega il significato di questa politica aziendale nel modo seguente: “Office hoteling (o (...)
15Un’altra mortificante conseguenza della precarietà lavorativa è quella dell’hoteling28 fenomeno aziendale che tende a privare fisicamente l’impiegato del proprio spazio professionale. Invece di occupare una postazione stabile e facilmente identificabile chi lavora viene costretto a prenotare in anticipo lo spazio necessario a svolgere il proprio compito. Le conseguenze psicologiche sono facilmente intuibili: spersonalizzazione, demotivazione, disaffezione nei confronti di azienda e lavoro, perdita del sentimento di fedeltà. Ecco come l’io narrante di Cordiali saluti rappresenta questa pratica aziendale:
- 29 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., pp. 43-44.
Via le foto di famiglia, via tutto l’extra che rema contro la purificazione. Ma non basta, dice il direttore del personale, mentre sul muro compare una scritta luminosa, HOTELING. Dalla prossima settimana vi libererete anche dall’affezione improduttiva allo spazio di lavoro. Mi seguite? [...] Ogni giorno un ufficio diverso. Ogni mattina, dice, prenderete la vostra piccola scatola e andrete a cercare un ufficio nuovo in cui abitare la giornata. [...] Hoteling, lo ripete, una parola salvifica. Hoteling è purezza ed efficacia, pulizia, igiene e rapidità. Hoteling è l’albergo, con le saponette e il letto sempre fatto. Sulla parete c’è scritto Hoteling = felicità individuale = felicità collettiva = aumento della produttività. [...] Andate il viaggio sta per cominciare29.
- 30 Ibid., p. 42.
- 31 Ibid., p. 43.
16 Per giustificare una decisione basata unicamente sulla necessità di ottimizzare la funzionalità dell’azienda e quindi incrementarne il profitto, il management aziendale si inventa una nuova parola d’ordine: purificazione. È attraverso questa depurazione (o meglio: epurazione) che azienda e impiegati raggiungeranno finalmente quella liberazione spirituale e affettiva cui tutti devono aspirare. Anche in questo caso parole come “purificazione”, “liberazione”, “salvezza”, suonano, a causa della loro connotazione mistico-religiosa, false e vuote, prive cioè di un reale referente, e sono finalizzate unicamente a ribadire la dimensione mistificatoria dell’universo-azienda. Inoltre, allo scopo di rendere ancora più evidente lo iato tra mondo reale e mondo aziendale, Bajani contrappone il “grande processo di purificazione”30 della compagnia e la malattia dell’ex-direttore vendite, contrapposizione che assume anche una valenza cromatica: al bianco nitore aziendale (“L’azienda resterà chiusa per una settimana, dice, la prossima. In quei giorni verrà mondata di tutte le sue sporcizie. I muri, dice il direttore del personale, tutti bianchi. [...] La purezza è leggerezza”31) fa da doloroso contraltare il giallo epatico del padre di Martina e Federico, segno inequivocabile che la realtà è ben diversa da ogni rappresentazione fittizia.
174. Da quanto detto non sorprende che Cordiali saluti sia stato interpretato come un romanzo sulla instabilità professionale ed esistenziale. I segni della precarizzazione sono chiari ed evidenti, e tutto il testo è percorso da un senso di incertezza e di paura del futuro che attanaglia i personaggi della storia. In una delle scene più delicate del romanzo, l’io narrante si trova in spiaggia con i due bambini, desiderosi di fare il bagno di notte. Arrivati in riva al mare i tre protagonisti si fermano, presi dalla paura. Scrive l’io narrante:
- 32 Ibid., pp. 80-81.
Li ho raggiunti, tutti fermi sulla soglia, sui margini di quell’accesso nero, non sapere, non vedere, neppure immaginare. [...] Guardavamo avanti senza sapere dove. Poi abbiamo riso, ho detto Forza, buttiamoci. Loro mi guardavano, Federico che tremava di freddo e Martina a un passo dal pianto, la paura di quello spazio nero in cui le cose non si vedono più32.
- 33 Bajani, Andrea, “La dannazione del precariato”, in La Stampa, 24 giugno 2006, p. 38.
- 34 Bauman, Zygmunt, Vita liquida, cit., p. X.
- 35 Carla Benedetti ha parlato a tal proposito di resistenza all’“aziendalizzazione della vita”, attegg (...)
18Ecco, mi pare di poter dire che la ragione del successo di Cordiali saluti sia proprio nella sua capacità di ricreare in modo surreale e non mimetico l’atmosfera di incertezza che oramai si respira ovunque, quel sentirsi di continuo “sempre sul ciglio”33 che impedisce ogni possibile progettazione per il futuro. Come ha scritto Zygmunt Bauman: “La vita nella società liquido-moderna è una versione sinistra, ma seria, del gioco delle sedie. La vera posta in gioco è la salvezza (temporanea) dall’eliminazione, che comporterebbe il ritrovarsi tra gli scarti”34. Restìo a seguire il retorico cinismo dell’azienda e a prendere parte a questo tragico gioco, l’io narrante di Cordiali saluti trova la propria via salvifica grazie al rapporto con l’ex direttore vendite e con Martina e Federico. È tramite questo contatto finalmente e veramente umano che il protagonista si rende conto della pervasiva falsità della vita aziendale35 e trova la forza di varcare la soglia che lo divide dal futuro e immaginare così una vita diversa:
- 36 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 99.
Ero rimasto un poco in coda sulle scalette dell’aereo, in quella zona in cui non è ancora finito nulla e neppure è cominciato qualcosa di diverso. Poi ero entrato e assieme agli altri avevo preso posto vicino al finestrino [...]. E non pensavo più, mentre l’aereo prendeva le misure della pista, annusava l’asfalto e cercava il punto in cui fermarsi. Tutto finiva così, con la faccia attonita del direttore del personale di fronte al proprio dispiacere, gli sguardi tra i banchi di chi ha finalmente capito, la mia faccia ora sulla pista oltre l’oblò. Poi i motori accesi e le luci sull’asfalto che disegnavano la strada da fare per levarsi in volo. Noi eravamo tutti allacciati contro i sedili, aspettavamo di essere portati via. L’aereo si era alzato e aveva puntato contro il cielo36.
- 37 Intervista ad Andrea Bajani, in Bonini, Paola, Realtà presenti(menti), cit., p. 90.
- 38 Ibid.
19 La decisione dell’io narrante di abbandonare l’azienda prendendo in questo modo una decisione forte e coraggiosa rispecchia la volontà dell’autore di Cordiali saluti di confrontarsi con tematiche difficili e scomode. Pur non credendo nella figura dello scrittore “come sobillatore di coscienze”37, Bajani è assolutamente conscio del proprio ruolo pubblico e intende assumersi le proprie responsabilità. Sostiene a questo proposito lo scrittore: “Nel momento in cui si esprime pubblicamente, uno scrittore ha una responsabilità. [...] Con questa responsabilità io credo che uno scrittore debba confrontarsi. E dal mio punto vista credo che sia una responsabilità da valorizzare, da tesaurizzare”38. Non si potrebbe essere più d’accordo.
Note
1 Intervista ad Andrea Bajani di Federica Di Maria, in http://www.railibro.rai.it/interviste.asp?id=314 (consultato il 2 maggio 2009).
2 In Vasta, Giorgio (a cura di), Deandreide. Storie e personaggi di Fabrizio De André in quattordici racconti di scrittori italiani, Milano, Bur Rizzoli, 2006.
3 In Desiati, Mario (a cura di), Laboriosi oroscopi. Diciotto racconti sul lavoro, la precarietà e la disoccupazione, Roma, Ediesse, 2006.
4 Bajani, Andrea, Tanto si doveva, in http://www.einaudi.it/var/einaudi/contenuto/extra/978880619649PCA.pdf (consultato il 2 maggio 2009).
5 Intervista ad Andrea Bajani, in Bonini, Paola (a cura di), Realtà presenti(menti). Letteratura e rappresentazione del contemporaneo, Milano, Velvet, 2006, p. 87.
6 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, Torino, Einaudi, 2005, p. 10.
7 Saverio Fattori ha definito le lettere “piccole perle, capolavori di equilibrismo statico” (Fattori, Saverio, “Andrea Bajani: Cordiali saluti”, in http://www.blackmailmag.com/andrea_bajani_cordiali_saluti.htm, consultato il 2 maggio 2009). Irene Bignardi, a sua volta, nella sua recensione ha parlato di “terribili eulogie” e di “piccoli poemi di ipocrisia” finalizzati a una funzionale gestione delle risorse umane (Bignardi, Irene, “Vita da licenziato, la poesia co.co.co”, in La Repubblica, 19 marzo 2005).
8 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 71.
9 Intervista ad Andrea Bajani, in Bonini, Paola, Realtà presenti(menti), cit., p. 89.
10 Bajani, Andrea, Mi spezzo ma non m’impiego. Guida di viaggio per lavoratori flessibili, Torino, Einaudi, 2006, p. 9.
11 Su questo argomento si ascolti l’intervista a Bajani di Marino Sinibaldi trasmessa su Radiotre il 27 aprile 2005: http://www.radio.rai.it/radio3/fahrenheit/ mostra_libro.cfm?Q_EV_ID=130949 (consultato il 2 maggio 2009).
12 Paccagnini, Ermanno, “La licenzio, naturalmente per il suo bene”, in Corriere della Sera, 27 maggio 2005.
13 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 38.
14 Ibid., pp. 38-39.
15 Ibid., p. 99.
16 Bonina, Gianni, “Andrea Bajani. Mi spezzo ma non m’impiego”, in http://nuke.ilsottoscritto.it/Default.aspx?tabid=268 (consultato il 2 maggio 2009).
17 Bajani, Andrea, Mi spezzo ma non m’impiego. cit., pp. 6-7.
18 Su questo argomento si veda Eco, Umberto, Interpretazione e sovrainterpretazione. Un dibattito con Richard Rorty, Jonathan Culler e Christine Brooke-Rose, Bompiani, Milano, 1995.
19 Cfr. Beck, Ulrich, La società del rischio. Verso una seconda modernità, Roma, Carocci, 2000.
20 Bauman, Zygmunt, Vita liquida, Roma, Laterza, 2006, p. VIII.
21 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 6.
22 Ibid.
23 Ibid.
24 Ibid.
25 A questo proposito è interessante notare come in lingua inglese chi riesce a mantenere il proprio posto di lavoro viene definito “layoff survivor” un individuo cioè che, letteralmente, sopravvive alle riduzioni del personale imposte dall’azienda.
26 Si volessero confrontare altri testi che trattano il medesimo argomento si vedano, come esempio, Furini, Luigi, Volevo solo lavorare. Siamo tutti precari: da giovani flessibili, licenziati a cinquant'anni..., Milano, Garzanti, 2008, e Lolli, Massimo, Il lunedì arriva sempre di domenica pomeriggio, Milano, Mondadori, 2009.
27 Bajani, Andrea, Mi spezzo ma non m’impiego. cit., p. 78.
28 Wikipedia spiega il significato di questa politica aziendale nel modo seguente: “Office hoteling (or often just hoteling) is a modern office paradigm where office workers don't have their own offices, cubicles, or even desks, and instead they have to reserve whatever space or resources they think they will need ahead of time. This relatively new method of managing offices was created to solve the problem of under-utilization of resources. Often workers are assigned, or have immediate access to, all the resources and space they might ever need, but most of it will go unused for most of the time. By having workers reserve what they need ahead of time, an office can have a smaller (and thus less expensive) pool of resources. Many companies have found office hoteling to be extremely useful when they have a large number of workers continually on the road, such as consultants or salespeople. Employees may enjoy the benefits of being able to work from home, saving commuting time and money as well as a potential for improvement in work/life balance. Office hoteling has been criticized for dehumanizing workers by giving them no home-space that they can personalize, and essentially treating people as cogs. When office hoteling is done badly it will often result in people working around the system, or outright ignoring it, to take over entire offices or conference rooms on a permanent basis” (http://en.wikipedia.org/wiki/ Office hoteling; consultato il 2 maggio 2009).
29 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., pp. 43-44.
30 Ibid., p. 42.
31 Ibid., p. 43.
32 Ibid., pp. 80-81.
33 Bajani, Andrea, “La dannazione del precariato”, in La Stampa, 24 giugno 2006, p. 38.
34 Bauman, Zygmunt, Vita liquida, cit., p. X.
35 Carla Benedetti ha parlato a tal proposito di resistenza all’“aziendalizzazione della vita”, atteggiamento tramite cui le aziende tendono ad appropriarsi anche degli spazi privati dell’individuo, costretto così a vivere una vita ad una dimensione (Benedetti, Carla, “La vita è un’azienda”, http://www.kataweb.it/libri/recensione.jsp?nameCat=Espresso&id=907863; consultato il 2 maggio 009).
36 Bajani, Andrea, Cordiali saluti, cit., p. 99.
37 Intervista ad Andrea Bajani, in Bonini, Paola, Realtà presenti(menti), cit., p. 90.
38 Ibid.
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Notizia bibliografica
Paolo Chirumbolo, «L’incertezza continua: l’Italia del lavoro vista da Andrea Bajani», Narrativa, 31/32 | 2010, 269-279.
Notizia bibliografica digitale
Paolo Chirumbolo, «L’incertezza continua: l’Italia del lavoro vista da Andrea Bajani», Narrativa [Online], 31/32 | 2010, online dal 01 juin 2022, consultato il 18 mai 2025. URL: http://journals.openedition.org/narrativa/1619; DOI: https://doi.org/10.4000/narrativa.1619
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