• 1 « Al Duce i ringraziamenti speciali ed entusiasti di noi poeti per aver dotato le nostre ispirazion (...)

3Le 9 mai 1936 Mussolini, lors d’un discours, proclame la naissance de l’Empire. Au même moment est créée la revue mensuelle du Syndicat national des « Autori e Scrittori » : elle est dirigée par le secrétaire Corrado Govoni et par Marinetti, qui adresse un message à Mussolini depuis la première page du premier numéro1.

• 2 « rassegna mensile illustrata della creazione fascista ».
• 3 Azione Imperiale, Roma, I, n. 1, août 1936, p. 1.
• 4 Pendant son séjour en Argentine, Marinetti rencontra à plusieurs reprises la communauté des immigré (...)
• 5 « Risposta del poeta Marinetti agli scrittori Jules Romains, Duhamel, Pierard, Benjamin Cremieux, L (...)

4En août, une nouvelle revue est créée, Azione Imperiale, « recueil mensuel illustré de la création fasciste2 », dirigée par Cesco Colagrosso et par Marinetti lui-même, qui signe le texte programmatique d’ouverture3. Marinetti désigne par « orientation des arts » l’« expression [...] de [...] la vie fasciste » et semble considérer la nouvelle orientation du régime comme la « préparation scientifique et pratique à la guerre » [pour le texte italien, cf. annexe 1]. Ce texte fournira les principaux arguments utilisés par l’écrivain catholique français Jules Romains pour attaquer à son tour le chef du mouvement futuriste, le 8 septembre 1936, lors du Congrès du Pen Club à Buenos Aires4. Marinetti répondra à cette attaque et aux attaques suivantes en 1940, depuis la première page de Autori e Scrittori5.

• 6 F. T. Marinetti Accademico d’Italia, « Verso una Imperiale Arte Cucinaria », La Scena illustrata, F (...)

5Dans le manifeste qu’il rédige pour répondre à une enquête lancée par la revue florentine La Scena illustrata6, Marinetti déclare souhaiter que la cuisine, en tant qu’art, devienne « Impériale », conformément aux transformations politiques italiennes.

• 7 Le manifeste « Poesia e Arti Corporative » sera en effet proposé à nouveau, sous le titre « La Poes (...)

6Une année plus tard, l’Académicien Marinetti, adhérent au régime fasciste auquel, en tant que leader du futurisme, il assure et garantit la collaboration du mouvement sur le plan artistique, modifie les modalités de ses interventions : il prend position par rapport à la littérature et lance une nouvelle tendance qu’il appellera, plus tard, « La poésie des technicismes7 ».

• 8 F. T. Marinetti, « Poesia e Arti Corporative. Manifesto futurista », La Gazzetta del Popolo, Torino (...)
• 9 « BENEDETTA BRIZZI BUCCAFUSCA CARTA Tullio D’ALBISOLA DI GESE FARFA Pino MASNATA PRAMPOLINI SANZIN (...)
• 10 « ventenni potenti ed equilibrati » ; « abbracciano […] con fede futurista nell’Impero creatore e c (...)

7Dans le manifeste « Poesia e Arti Corporative », daté « Littoria, 8 mars 1937 » [annexe 2], mais probablement publié pour la première fois en avril8, il est signalé que plusieurs écrivains et poètes futuristes ont collaboré à sa rédaction9. La nouvelle typologie d’œuvres littéraires et artistiques évoquée – définie selon les principes de « transfiguration » et d’« exaltation » – montre l’assimilation opérée par le futurisme des projets politiques du régime, de sa presse et de ses hiérarchies. Étant donné les thématiques développées, cette action littéraire mériterait une place à part entière dans l’histoire des relations entre la littérature et l’industrie culturelle italiennes. Elle est confiée à la dernière génération des « jeunes puissants et équilibrés », qui « ... embrassent avec foi futuriste dans l’Empire créateur et avec inspiration certaine » « le technicisme mécanique chimique » et abandonnent, du côté de l’écriture, « la rhétorique superposées des verbalisations [...] de seconde main10 » :

• 12 Comme Tecnica d’una cordata d’E. Buccafusca, qu’il faut lire de bas en haut, publié dans Prima Line (...)

8L’image du travail est alors soustraite à l’Italie rurale et aux données concernant le retard du système industriel, pour être insérée dans le contexte de la modernité technologique, dont le processus d’« idéalisation » vient opportunément d’être lancé. Le mouvement futuriste peut en effet se vanter de la pertinente production d’un assez grand nombre d’œuvres consacrées à la modernité technologique, qui ne sont pas seulement littéraires et sont parfois publiées dans des textes isolés12 :

• 17 « una sensibilità di asprezza fatica noia sacrificio teso a rallegrarsi per il tubo di scappamento (...)
• 18 « entrare nel vivo delle tecniche diverse con i relativi utensili ispiratori ognuno con la sua nome (...)
• 19 « un certo numero di lavori giudicati prosaici monotoni grigi quindi privi di poesia »

9Avant d’aborder directement le thème du travail, Marinetti dénonce le fait que, avec leur « sensibilité malheureuse », les poètes « passéistes » qui en ont fait l’éloge n’ont pas réussi à s’éloigner d’une « sensibilité d’âpreté fatigue ennui sacrifice voué à se réjouir pour le pot d’échappement du congé dominical17 ». À présent, il faut plutôt « aller au cœur des différentes techniques avec des outils adéquats inspirateurs chacun avec sa propre nomenclature à vivifier et avec sa sensibilité spécialisé18 », non sans exclure « un certain nombre de travaux jugés prosaïques monotones gris donc dépourvus de poésie19 » : tous les efforts doivent être concentrés dans cette direction, en s’appuyant sur les principes désormais sédimentés du système idéologique futuriste.

• 21 Cf. les informations fournies dans le dernier paragraphe du manifeste « L’Africa generatrice e ispi (...)

10Ailleurs émerge une référence aux expériences des artistes qui, suivant les lignes du projet de nouvelle littérature coloniale élaboré par Marinetti21 et approuvé par Mussolini, étaient en route pour l’Afrique orientale afin d’en « transfigurer » les caractères (y compris le paysage) d’un point de vue créateur :

• 23 « non esiste poesia della gioia concreta del lavoro personalmente raffinato »
• 24 Splendore della Poesia Italiana: dalle origini ai giorni nostri, Corrado Govoni (dir.), Milano, Hoe (...)
• 25 « l’antologia recentissima Splendore della Poesia Italiana a cura di Corrado Govoni » ; « le divers (...)

11Quoi qu’il en soit, l’on admet qu’il n’existe pas encore « de poésie de la joie concrète du travail personnellement raffiné23 ». Cela est démontré par « la récente anthologie Splendore della poesia italiana éditée par Corrado Govoni24» » où, en examinant « les différents pourcentages des thèmes d’inspiration », l’on découvre la prépondérance « de 80 % d’amour platonique délibérément systématiquement malheureux désespéré déçu25 ».

• 26 F. T. Marinetti, Bruno Corra, « Contro il teatro morto. Contro il romanzone analitico. Contro il ne (...)
• 27 « snella sintetica e dinamica arte di narrare all’italiana »
• 28 Marinetti avait traduit, en 1928, De situ et origine germanorum de Tacite, publié sous le titre La (...)
• 29 Cf. Matteo D’Ambrosio, Le “Commemorazioni in avanti” di F. T. Marinetti. Futurismo e critica letter (...)
• 30 F. T. Marinetti dell’Accademia d’Italia, « Errori dell’arte del tempo fascista », Noi, Roma, II, n. (...)
• 31 « Il progetto di regime di un “Teatro di masse” […] per operare un “ritorno all’antico” » ; « prepa (...)
• 32 F. T. Marinetti, « Il teatro totale e la sua architettura » [1932], Teatro contemporaneo, Roma, V, (...)
• 33 « PER I FUTURISTI SICILIANI : Jannelli, Nicastro, Vann’Antò, Carrozza, Raciti, MANIFESTO FUTURISTA (...)
• 34 « prodigiose trasfigurazioni di capolavori come l’Edipo Re »

12En octobre, Marinetti signe, avec Bruno Corra, revenu dans les rangs du futurisme pour l’occasion, le manifeste « Contro il teatro morto. Contro il romanzone analitico. Contro il negrismo musicale » [annexe 326]. Il y réaffirme le principe de la « transfiguration », terme par lequel il indique généralement la fiction expressive et ses capacités à produire de « nouvelles réalités ». Il oppose l’écriture synthétique à l’écriture analytique : la première, caractérisée par l’originalité, l’invention et par un certain dynamisme, transfigure les choses suivant un « art de raconter à l’italienne souple synthétique et dynamique27 ». En l’absence de références explicites, les modèles devraient peut-être être identifiés, à partir de l’exemplum de Tacite28, aux grands auteurs de la tradition nationale italienne, ceux-là mêmes auxquels Marinetti dédiait ses Commemorazioni in avanti29, surtout après sa nomination au titre d’Académicien d’Italie et en particulier entre 1936 et 1939. La référence à l’écriture en prose complète des considérations que Marinetti exprime à propos de la poésie dans un manifeste de 1934, « Errori dell’arte del tempo fascista », où il renvoie à d’« authentiques poètes modernes italiens dont le lyrisme est congénital, spontané, incontrôlable et irréductible30 » mais dont il évite de citer les noms. En vérité, le manifeste s’en prend plutôt et surtout au « théâtre mort en plein air », à savoir les spectacles d’été qui ont instrumentalement exploité « Le projet du régime d’un ‘‘Théâtre pour les masses’’ […] afin d’opérer un ‘‘retour à l’ancien’’ », le but étant de proposer des textes adaptés à un public ayant une « culture livresque » plutôt qu’au « peuple de la grande Italie fasciste31 ». Partant de ses meilleurs manifestes de la fin de 193232, Marinetti rappelle que le théâtre doit être « électromécanique » et profiter d’une « scène tournante ». La polémique à l’encontre des « amphithéâtres antiques » rappelle le manifeste contre le théâtre grec de Syracuse33, où il s’en prenait à Ettore Romagnoli. Ce dernier, malgré tout, était devenu dans les années trente un attentif et amical observateur du théâtre futuriste, et pour cela avait reçu des éloges à propos de ses « prodigieuses transformations de chefs-d’œuvre tels que l’Œdipe Roi34 ».

• 35 F. T. Marinetti, « Abbasso il Tango e Parsifal! Lettera futurista ad alcune amiche cosmopolite che (...)
• 36 F. T. Marinetti, « La Declamazione Dinamica e Sinottica. Manifesto futurista », Milano, 11 mars 191 (...)

13Un autre changement important à signaler concerne l’évaluation positive de l’influence du cinéma sur le théâtre, dont on avait beaucoup discuté dans les rangs futuristes. Marinetti s’en prend au « négrisme » du jazz, une nouvelle variante de l’anti-américanisme, en associant à la fois son idiosyncrasie pour le tango, exprimée jadis dans un manifeste de 191435, et l’exaltation de la tradition musicale populaire napolitaine, dont il est question à cette même époque dans le manifeste sur la déclamation futuriste (imprimé avec un retard de deux ans36).

• 38 F. T. Marinetti, « Ampliare l’ispirazione letteraria cantando l’Etiopia, i telai di Biella e i vini (...)
• 39 I poeti vignaioli F. T. Marinetti Corrado Govoni Giuseppe Lipparini, « Invito ai poeti », s.l., s.d (...)
• 40 Deux ans plus tard seulement, le Prix « au poète original » sera décerné ex aequo à Pino Masnata, D (...)
• 41 F. T. Marinetti, « Invito alla guerra africana. Manifesto agli scrittori e agli artisti d’Italia », (...)
• 42 F. T. Marinetti, « L’Africa generatrice e ispiratrice di poesia e arti », Autori e Scrittori, Roma, (...)

15Seulement un mois plus tard, c’est le tour du manifeste « Ampliare l’ispirazione letteraria cantando l’Etiopia, i telai di Biella e i vini italiani etc. » [annexe 438]. La référence à l’industrie textile reprend certains éléments déjà insérés dans « Poesia e Arti Corporative » ; le renvoi à la partie sur les vins intègre en revanche le contenu du tract « Invito ai poeti39 », lancé quelques mois auparavant lors d’une manifestation qui avait échoué40. Une fois de plus, le discours sur la littérature coloniale revient : Marinetti l’avait lancé une première fois dans le manifeste « Invito alla guerra africana41 », adressé « aux écrivains et aux artistes d’Italie » et il l’avait repris trois ans plus tard, dans une version élargie intitulée « L’Africa generatrice e ispiratrice di poesia e arti » [annexe 542].

• 43 Il mostra internazionale d’arte coloniale (Roma, octobre-décembre 1931) et II mostra internazionale (...)
• 44 Cf. le manifeste de Marinetti « Aeropitture africaniste degli aeropittori futuristi », in Ugo Orton (...)

16L’adhésion au projet colonial du régime avait assuré la participation du mouvement futuriste dans différents domaines artistiques, à commencer par les arts visuels, puis lors des deux premières expositions d’art colonial43 et de l’exposition du livre colonial fasciste (Rome, avril 1936). Une place sera fait à l’« africanisme » pictural futuriste encore pendant les premières années de la Seconde Guerre mondiale, et notamment lors de l’exposition napolitaine des Terres d’Outre-mer de 1941, et du manifeste rédigé pour l’occasion44.

• 45 Firenze, Vallecchi, 1939 ; après la guerre, il sera réimprimé à plusieurs reprises.
• 46 Cf. Matteo D’Ambrosio, « “La critica non è mai esistita e non esiste”. A proposito della misurazion (...)
• 47 « vecchio problema letterario filosofico »; « verità storica » ; « non essendo raggiungibile in mod (...)

17En plus de ces « commémorations », Marinetti avait l’habitude de participer à toutes sortes de remises de prix, auxquels il a consacré une bonne partie de son manifeste « Ampliare l’ispirazione letteraria ». Le 24 juin 1939, par exemple, il est occupé à justifier l’attribution du prix Firenze au livre Cleopatra contro Roma45 de Maffio Maffii, directeur du journal quotidien florentin La Nazione. Dans ce cas, assez rare, les deux modes d’intervention critique utilisés par Marinetti, à savoir la « misurazione46 » et les « commemorazioni in avanti » sont remplacées par les formes de l’éloge, Maffii et son livre devant être célébrés d’abord parce que l’auteur a réussi à se débarrasser de « l’ancien problème philosophique et littéraire », de la soi-disant « vérité historique » qui, « n’étant pas accessible de manière absolue, doit être rejetée ». Marinetti se rend compte que, tout compte fait, la narration se caractérise toujours par rapport à une « vérité très relative ». Sensible au culte du licteur romain, Marinetti loue enfin l’« orgueil patriotique » exprimé par Maffii, sans recourir à l’« histoire fictive », tout en soulignant le « prestige de Rome47 » et de la civilisation latine.

• 49 F. T. Marinetti, « Contro l’esterofilia. Manifesto futurista alle signore e agli Intellettuali », G (...)
• 50 « massimo poeta della Francia contemporanea », F. T. Marinetti, « Un Poeta guarda la Croce », Gazze (...)

19La préoccupation du régime de discipliner « rigoureusement » tous les aspects socio-culturels est redéfinie en admettant la diffusion de la « xénophilie », l’un des fleurons de Marinetti, qui l’avait stigmatisée au moins dès son manifeste « Contro l’esterofilia » de 193149. Les interventions de Marinetti sur les auteurs étrangers sont par conséquent plutôt rares, exception faite, à cette époque, pour l’écrivain catholique Paul Claudel, présenté comme « le plus grand poète de la France contemporaine50 ».

• 51 Cf. les nombreux articles sur le sujet, publiés dans Autori e Scrittori en 1937.
• 52 F. T. Marinetti, « L’Autotreno del libro », Gazzetta del Popolo, Torino, 24 août 1932, p. 3.
• 53 « il problema della bonifica libraria » ; « Relazione sull’attività del primo semestre 1938 », Auto (...)
• 54 La Gazzetta del Popolo, Torino, 28 décembre 1930, p. 3.
• 55 Roma, Edizioni dell’Autore, 1940.

20La défense de la culture italienne face aux ingérences étrangères passe à la fois par une prise de position par rapport aux traductions51 et par des projets de diffusion du livre. Marinetti avait imaginé la création de bibliothèques populaires et la mise en place d’un « camion remorque du livre », capable d’atteindre les lieus les plus isolés52. Pendant l’été 1938, le Ministère de la Culture Populaire pourra affronter « le problème de l’assainissement libraire53 ». Ennemi juré de la « xénophilie », comme nous l’avons déjà relevé, Marinetti essayait de la contrebalancer en utilisant massivement les néologismes (comme dans le « manifeste de la cuisine futuriste » de 193054). Il n’est par conséquent pas étonnant de le retrouver dans la commission restreinte chargée par l’Istituto dell’Enciclopedia italiana de réviser les termes de dérivation étrangère afin de les remplacer par des néologismes italiens adéquats. Adelmo Cicogna consacre un livre à l’Autarchia della lingua55, dont Marinetti rédige la préface où, entre autres, on peut lire :

• 59 I Dieci, Lo zar non è morto. Grande romanzo d’avventure, Roma, Edizioni dei Dieci – Sapientia, 1929
• 60 Cf. la sua polemica lettera aperta « Al Presidente dei “Dieci” », L’Impero, Roma, 8 juin 1928.

22Cette juxtaposition d’œuvres d’auteurs étrangers au futurisme dans un manifeste pourrait paraître surprenante. Il convient de rappeler, toutefois, que Marinetti en 1928 avait promu, présidé et rédigé le programme des Dix, un groupe d’auteurs qui avaient écrit, de manière anonyme, les différents chapitres d’un roman intitulé Lo Zar non è morto59. L’initiative avait été désapprouvée par certains futuristes de la première heure comme Settimelli60, qui n’en partageait ni les justifications littéraires ni la stratégie.

• 61 Cf. F. T. Marinetti, « Formula letteraria artistica del Futurismo nel suo Trentennale », A. L. A., (...)

23En février 1939, le trentième anniversaire du mouvement futuriste est célébré tout en fait en sourdine. L’anniversaire ne donna lieu à aucune intervention significative sur le versant de la réflexion critique ; même sur le plan artistique, aucun artiste futuriste ne proposa pour l’occasion d’œuvre particulièrement significative. Le jour de l’anniversaire, les futuristes se rencontrèrent au Lido di Roma et dans les salles de la Quadriennale. Marinetti se limita à proposer une « Formula letteraria artistica per la creazione delle opere future » [Formule littéraire artistique pour la création d’ouvrages futuristes], diffusée dans un tract par l’Agence « A. L. A. » [annexe 7-161].

• 64 « assoluta sincerità alogica della coscienza e del sub-cosciente » ; « alcune […] in special manier (...)

25Ce texte reprend un article de 1934, dans lequel le « monologue intérieur » est défini comme « une sincérité absolue alogique de conscience et du sub-conscient ». Joyce, selon Marinetti, se serait inspiré, outre de Les Lauriers sont coupés d’Édouard Dujardin (1887), des « lyriques motslibristes » : « certaines […] et tout spécialement Dunes, contiennent aussi le soi-disant ‘‘monologue intérieur64’’ ».

• 65 F. T. Marinetti, « Dune », Lacerba, Firenze, II, n. 4, 15 février 1914, p. 51-53.
• 66 La version française sera proposée à nouveau dans Les Mots en liberté futuristes, Milano, Edizioni (...)
• 67 F. T. Marinetti, « Manifesto tecnico della letteratura futurista », Milano, 11 mai 1912 ; Milano, D (...)

26La datation attribuée au texte de référence, paru jadis dans Lacerba65 en italien, est plutôt intéressante : le titre, cité en français, laisse penser à une publication antérieure66, ce qui fait que le poème résulterait finalement d’une anticipation des manifestes du motlibrisme, dont le premier est de 191267.

• 68 A. L. A., Roma, IX, n. 110, 24 mais 1939.

27Les trois premiers points seront inscrits à l’intérieur de « Un messaggio del poeta Marinetti ai poeti artisti futuristi di A.O.I. », imprimés sur un tract de l’Agence « A. L. A. » le 24 mai 193968, et repris par la presse dans les mois suivants. Le deuxième point présente une nouvelle version de l’extrait déjà cité :

• 71 F. T. Marinetti Accademico d’Italia Luigi Scrivo Piero Bellanova, « Il romanzo sintetico. Manifesto (...)
• 72 Piero Bellanova, Picchiata nell’amore, prefazione di F. T. Marinetti, presentazione di Luigi Scrivo (...)

28À la fin de 1939, Marinetti lance le manifeste « Il romanzo sintetico71 » [annexe 8], considéré de nos jours comme une démonstration du fait que, même dans ce domaine, comme dans le cinéma et dans la photographie, le futurisme n’a pas fourni d’innovations importantes et significatives. Il s’agit en fait d’un manifeste tardif et qui n’aura pas de suite. Le manifeste de Marinetti paraît en même temps que Picchiata nell’amore de Piero Bellanova72, dont le fondateur du futurisme, dans sa courte préface, célèbre la « spontanéité », le trouvant « étonnant et hilarant », « inattendu et surprenant… ».

• 73 « aspetto anacronistico, inutile e roboante […] sottolinea soprattutto la discrepanza tra le pretes (...)
• 74 « un genere marginale nella produzione letteraria del movimento », id., p. 21.
• 75 « nessun entusiasmo per il romanzo, e scarsissimo interesse per un genere che considerano superato (...)
• 76 Id., p. 17.
• 77 Cf. Barbara Meazzi, « Seduzioni d’avanguardia, in L’arte futurista di piacere – Sintesi di tecniche (...)

29On a écrit à juste titre que ce manifeste est « anachronique, inutile et pompeux [...] mettant surtout l’accent sur l’écart entre les prétentions révolutionnaires et la réalité conservatrice, ce qui accentue la saveur d’un retour à l’ordre et de la tradition73 ». Discutable, en revanche, l’idée selon laquelle la littérature narrative serait « un genre marginal dans la production littéraire du mouvement74 » et que les futuristes n’auraient montré « aucun enthousiasme pour le roman, et très peu d’intérêt pour un genre considéré dépassé et vieilli [...] obsolète et dépourvu d’intérêt75 ». Le corpus hétérogène de la littérature narrative futuriste, quantitativement important, ne relève certainement pas d’un « genre négligé76 », malgré les limites qualitatives d’une prose qui demeure d’un symbolisme tardif, comme cela se fit ailleurs en Italie (c’est le cas de Sentimento del tempo de Giuseppe Ungaretti, paru en 1933). Les cas d’adhésion aux formes discursives de la littérature populaire sont tout aussi nombreux (d’autant que, comme Marinetti l’écrit dans le manifeste, « en général le public ne fait pas la différence ») : ici, il n’est pas rare d’assister à la superposition d’images symbolistes avec l’occultisme, le paranormal77, en récupérant ainsi certaines suggestions post-dannunziennes. À cela il faut ajouter le fait que la précoce normalisation syntaxique et formelle a sans doute nui aux résultats atteints par la littérature narrative futuriste – et à leur évaluation.

• 78 Le 11 octobre 1939, Marinetti avait prononcé à Acitrezza une conférence sur Verga (cf. Matteo D’Amb (...)

30En vérité, au sein du mouvement futuriste, l’intérêt pour la prose n’a jamais manqué : le manifeste du roman synthétique peut être considéré comme un aveu à la fois de l’échec des tentatives de conquérir un nouveau « sommet » (en Italie et au sein des avant-gardes, et par rapport à la littérature étrangère) et, indirectement, des limites des œuvres futuristes citées. Il est intéressant que, parmi les grands auteurs nommés, apparaisse aussi Giovanni Verga, que peu de temps auparavant Marinetti avait défini « assez futuriste78 ».

• 79 « le forme verbali futuriste […] sembrano incompatibili con le esigenze del romanzo », S. Contarini (...)
• 80 F. T. Marinetti, « Dalle parole in libertà nasce il nuovo stile narrativo », Cronache d’attualità, (...)
• 81 « nasce dal paroliberismo », F. T. Marinetti, « Lo stile parolibero », in Gli Indomabili, Piacenza, (...)
• 82 Ensuite en ouverture à F. T. Marinetti presenta i Nuovi poeti futuristi, Roma, Edizioni di « poesia(...)
• 83 À commencer par celui souvent cité de Dominique Braga.
• 84 Le titre n’est même pas indiqué correctement.
• 85 L’esthétique futuriste est notoirement dépourvue de la notion de simulation, ce qui comporterait la (...)

31Outre l’absence d’œuvres narratives montrant que les indications de ce manifeste avaient bien été mises en pratique, l’actuelle sous-estimation de la littérature narrative futuriste a au fond été favorisée par Marinetti lui-même : avec insistance, en effet, il a défini la littérature narrative futuriste comme le développement cohérent du motlibrisme qu’il considérait non pas comme un nouveau code poétique, mais comme une typologie d’écriture poétisée. Voilà pourquoi on a pu affirmer que « les formes verbales futuristes [...] semblent incompatibles avec les exigences du roman79 ». Dans un écrit de 1921, Marinetti déclare en effet que Lo stile narrativo « naît du motlibrisme80 » : cette affirmation sera reprise d’abord dans l’introduction aux Indomabili81 puis ailleurs82, avec quelques variantes. Dans la première partie du texte, Marinetti se contente d’opposer un article d’Ugo Ojetti (qui considère le futurisme comme une ruine passéiste plagiée par Dada) à certains commentaires positifs83, qui confirment le recours désormais habituel et contradictoire au principe d’autorité. Dans la deuxième partie, il cite, à titre d’exemples, deux textes, l’un extrait de Crepapelle de Folgore et l’autre d’un roman de 1920 d’Angelo Rognoni, La veste che faceva frou frou84, auxquels il joint un de ses écrits sur la lecture basée sur la « simultanéité des rythmes85 ».

• 86 F. T. Marinetti, Gli Indomabili, op. cit.
• 87 F. T. Marinetti, Originalità russa di masse distanze radiocuori [1942], Maria Delfina Gandolfo (éd. (...)
• 88 F. T. Marinetti, Venezianella e Studentaccio [1943-44], Patrizio Ceccagnoli e Paolo Valesio (éd.), (...)
• 89 Cf. « Qualità e difetti della letteratura d’oggi. La conferenza Marinetti al Rossetti », Piccolo de (...)
• 90 Comme par exemple le compte rendu de Retroscena de Mario Carli publié dans la Gazzetta del Popolo l (...)
• 91 Bruno Corra, Sam Dunn è morto. Romanzo futurista, Milano, Edizioni futuriste di « Poesia », 1917.

32Ces difficultés historiographiques persistantes concernent surtout la vérification de l’application des principes de l’esthétique futuriste et, en particulier, des théories de Marinetti sur l’écriture, largement redimensionnées par certaines de ses œuvres telles que Gli Indomabili, complètement dépourvues d’une vocation expérimentale identifiable86, ou bien Originalità russa di masse distanze radio-cuori87 ou, encore, Venezianella e Studentaccio, récemment publié pour la première fois88. En l’absence d’autres manifestes consacrés à la littérature narrative, il faudra que les futures reconstructions historiographiques tiennent compte des textes et des transcriptions des conférences de Marinetti (comme celle de Trieste, en 192989), de ses interventions consacrées aux œuvres d’autrui (introductions, préfaces, « collaudi »), ainsi que de ses rares écrits à propos des ouvrages individuels des auteurs futuristes90. Il n’existe pas encore de bibliographie fiable de ces contributions, mais il n’est pas difficile de prévoir que de nombreux textes écrits à l’occasion d’événements particuliers s’avèreront souvent élaborés dans l’approximation, ou bien inspirés polémiquement par la nécessité stratégique de s’opposer au succès de certains auteurs étrangers. Une analyse textuelle approfondie pourrait également permettre d’appréhender autrement le terme « synthétique » utilisé dès 1917 dans Sam Dunn è morto de Corra91 : la critique en a souligné les valeurs expressives, mais il conviendra d’élargir l’analyse à d’autres textes en prose.

• 92 Cf. par exemple Salvatore Deledda, « Per una grande arte fascista », Mediterraneo futurista, Caglia (...)

33Comme pour le trentième anniversaire, les invitations réitérées à la diversification sont une preuve de l’insatisfaction de Marinetti face aux résultats obtenus par les futuristes par rapport à la recherche de nouveaux arts et de nouveaux types d’écriture, et ce pas seulement pour répondre à des besoins de renouvellement créateur : cela confirmerait d’ailleurs la vocation propre à l’avant-garde d’être un laboratoire expérimental. Cela dit, la politique culturelle fasciste va encourager de plus en plus les écrivains futuristes à s’orienter vers des pratiques littéraires accessibles aux masses, vers, en somme, une littérature populaire92, suivant ce qui s’était déjà produit pour le théâtre, le but étant de créer des formes propagandistes d’agrégation par le biais desquelles le régime souhaitait encadrer et cadrer la société italienne. À ce propos, il est tout à fait légitime de se demander lesquelles, parmi les nombreuses œuvres futuristes en prose, peuvent réellement être considérées comme de la littérature d’avant-garde.

• 93 Un futuriste inconnu de Marinetti, un certain Forfanello, déclara que son idée de « roman-disque » (...)

34Le lancement du manifeste sur le roman « synthétique » a été suivi par deux enquêtes. La première fut promue par l’Agence « A. L. A. », et parmi les personnes interviewées on trouve l’académicien Umberto Giordano. L’« Inchiesta sul romanzo sintetico futurista » était centrée sur deux questions : «1) Approuvez-vous le Manifeste Futuriste du roman synthétique ? 2) Êtes-vous pour ou contre ce manifeste ? ». L’enquête avait été lancée par la revue romaine Il romanzo per tutti qui, auparavant, dans le dossier numéro 6, avait publié le manifeste93.

• 94 Cf. F. T. Marinetti, « “Gli Adoratori della Patria” di Geppo Tedeschi e la teoria polemica del roma (...)

35Le leader du futurisme reviendra sur le sujet à l’occasion d’une publication du futuriste calabrais Geppo Tedeschi, dont le « collaudo » est en grande partie une revue de presse de jugements exprimés sur le sujet et de messages d’éloges signés non seulement par les camarades futuristes, mais aussi par un général94.

• 95 La lettre est conservée à la Beinecke Rare Book & Manuscript Library, Yale University.
• 96 F. T. Marinetti, L’Aeropoema di Gesù [1944], Montepulciano, Editori del Grifo, s.d. mais 1991.
• 97 Cesare Angelini, Invito in Terrasanta, Pavia, Ancora, 1937.
• 98 F. T. Marinetti Sansepolcrista Accademico d’Italia, « Padre Cesare Angelini massimo scrittore catto (...)
• 99 F. T. Marinetti, « Il Tattilismo. Manifesto futurista », Milano, Direzione del movimento futurista, (...)
• 100 Cf. Svaticanamento. Dichiarazione agli Italiani di Emilio Settimelli Ottone Rosai Remo Chiti Albert (...)

36Dans une lettre datée du 14 novembre 1939, Marinetti avait été invité par Cesare Angelini, néo-recteur du Collegio Borromeo de Pavie, à prononcer une conférence sur les trente ans d’activité du mouvement95. Par la suite, le 20 mai 1941, le futur auteur du Aeropoema di Gesù96 consacre une conférence, accueillie dans les Stanze del Libro de Rome, à un livre écrit par Angelini, Invito in Terrasanta97, d’où il extrait les quinze principes développés dans le « Manifesto futurista per la formazione dell’ideale scrittore cattolico » [annexe 998]. Certains de ces principes qui, dans le « manifeste du Tactilisme99 » étaient posés dans un contexte laïque (comme l’Amour, avec une majuscule, redéfini comme un sentiment de l’émotivité), prennent désormais une coloration religieuse. Du reste, le promoteur de la « dévaticanisation » avait gardé le silence lorsque, après le Concordat de 1929 et la prise de position conséquente du régime par rapport à la religion catholique, certains artistes avant-gardistes – y compris certains futuristes comme Emilio Settimelli100 – en avaient revendiqué l’actualité. À présent, Marinetti met en exergue certains contenus qui devraient caractériser une écriture confessionnelle au nom de la foi « absolue » et « dépourvue de logique » : il souhaiterait voir émerger dans cette écriture, toutefois, un minimum de motlibrisme, « des adjectifs imprévisibles » et moins de signes de ponctuation.