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2025
Circulations culturelles et réseaux intellectuels : regards croisés entre l’Europe et l’Amérique latine (XIXᵉ siècle)

Introduction – Journée d’étude : Circulations culturelles et réseaux intellectuels : regards croisés entre l’Europe et l’Amérique latine au XIXe siècle

Jessica Torres Quiroga

Texte intégral

1Ces actes de colloque sont issus de la Journée d’étude « Circulations culturelles et réseaux intellectuels : regards croisés entre l’Europe et l’Amérique latine (XIXe siècle) », organisée le 30 septembre 2025 au Campus Condorcet, avec le soutien institutionnel de l’Université Paris 8 et de l’EHESS. Rassemblant des doctorants et des doctorantes, de jeunes chercheurs et de jeunes chercheuses, ainsi que des spécialistes confirmés et confirmées, cette rencontre a mis au centre les circulations transatlantiques des savoirs, pensées comme un va-et-vient permanent des idées, des pratiques, des institutions et des images. En passant d’un continent à l’autre, celles-ci sont discutées et transformées, tout en générant, en retour, de nouvelles références, attentes et façons de penser dans les échanges intellectuels des deux continents.

Affiche de la journée d’étude « Circulations culturelles et réseaux intellectuels : regards croisés entre l’Europe et l’Amérique latine (XIXe siècle) », organisée le 30 septembre 2025

Affiche de la journée d’étude « Circulations culturelles et réseaux intellectuels : regards croisés entre l’Europe et l’Amérique latine (XIXe siècle) », organisée le 30 septembre 2025

Conception graphique : Jessica Torres Quiroga

2Les communications s’articulent principalement autour de quatre sessions thématiques : « transferts politiques et institutionnels », « réseaux intellectuels et presse », « appropriations et résistances aux modèles importés » et « ville, science et modernité ». Le dossier entend prolonger les échanges ouverts lors de la journée, en restituant leur cohérence d’ensemble et en proposant une mise en perspective historiographique centrée sur les modalités de transformation des idées, des acteurs, des pratiques savantes et des dispositifs institutionnels lorsqu’ils franchissent l’Atlantique.

  • 1 Compagnon, Olivier, « L’Euro-Amérique en question », dans : Lempérière, A. (éd.). Penser l’histoire (...)

3Dans le sillage de cette rencontre, les contributions réunies ici s’inscrivent dans une historiographie attentive aux relations transatlantiques, conçues comme un champ d’interaction plutôt que comme une diffusion directionnelle. Loin d’un schéma de transmission unilatérale, les circulations transatlantiques y sont envisagées comme un espace où les idées voyagent, se déforment, s’ajustent et parfois se heurtent aux réalités locales. Cette perspective, inspirée de la notion d’ « Euro-Amérique »1, rappelle que les échanges ne sont jamais de simples copies, ce sont des histoires faites par des personnes, des milieux et des circonstances. Dans cette conception relationnelle, les échanges ne relèvent ni d’une simple imitation ni d’un transfert linéaire, ils sont traversés par des sélections, des résistances et des réinterprétations qui transforment les deux rives de l’Atlantique.

  • 2 Guerra, François-Xavier, Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas, Ma (...)
  • 3 Lempérière, A. (coord.). L’Amérique latine et les modèles européens. Paris, L’Harmattan, 1998.
  • 4 Rama, Ángel, La ciudad letrada. Hanover, Ediciones del Norte, 1984.

4Cette manière d’aborder les connexions culturelles s’inscrit dans une tradition intellectuelle marquée par les travaux de François-Xavier Guerra, pour qui les indépendances hispano-américaines représentent des processus originaux de recomposition politique plutôt qu’une modernité importée2. De son côté, Annick Lempérière a souligné que les modèles européens furent constamment retravaillés dans les contextes latino-américains, loin d’un transfert mécanique3. Enfin, la « ciudad letrada » 4permet de lire l’Atlantique comme un passage vécu, animé par des parcours individuels, dans les écarts, les résistances et les réinventions montrés par les sources, on aperçoit les personnes qui écrivent, traduisent et débattent, ainsi que les rencontres qui rendent possible l’échange transcontinental.

  • 5 Schaub, Jean-Frédéric, « La politisation en Europe comme expérience coloniale », dans Lempérière, A (...)
  • 6 Romero, José Luis, L’Amérique latine : Les villes et les idées, Paris, Les Belles Lettres, 2020.
  • 7 Altamirano, Carlos y Myers, Jorge, (coords.), Historia de los intelectuales en América Latina, Buen (...)

5Les problématiques réunies dans ce dossier dialoguent avec ces approches ; elles prolongent une réflexion qui traverse l’Atlantique comme un espace d’échanges concrets, façonné par des débats, des désaccords et des réappropriations.5 Les villes latino-américaines y apparaissent comme des milieux de rencontre et de production plutôt que comme de simples lieux de réception6. De même, les intellectuels y sont présentés comme des passeurs d’idées, de mots et de projets, pris entre les urgences nationales et les conversations transatlantiques.7 La modernité ne se lit plus ici comme un modèle prédéfini à atteindre ou à imiter, mais comme le résultat de circulations, de détours et de médiations, toujours portés par des acteurs dont les trajectoires, les écritures et les réseaux donnent à cet échange entre continents sa densité réelle.

6Les contributions enrichissent ces axes, les déplacent et les mettent en dialogue à partir d'études couvrant tout le XIXe siècle, dans un espace géographique qui s’étend du Pérou à l’Équateur, du Rio de la Plata au Brésil, du Mexique à la France. Toutes partagent une même hypothèse : les circulations ne prennent sens qu’en observant les acteurs qui les portent et les configurations locales qui les reçoivent. Les trajectoires individuelles, les institutions savantes, les réseaux professionnels, les supports matériels (journaux, périodiques, tableaux, instruments, cartes) deviennent ainsi des observatoires pour comprendre la fabrique des modernités latino-américaines.

7Dans ce contexte, le concept de circulation ne fait pas seulement référence au déplacement d'idées ou de personnes, mais aussi à un ensemble de pratiques, de matérialités et de dispositifs de connaissance qui se transforment dans les allées et venues de l'Atlantique. Les supports utilisés, qui vont des revues spécialisées aux réseaux éditoriaux, en passant par la correspondance, l'iconographie, les instruments scientifiques ou les institutions éducatives, constituent autant de lieux où se produisent des formes situées de modernité. C'est cette pluralité d'usages, de réinterprétations et, parfois, de tensions qui permet d'explorer les contributions réunies dans ce dossier.

  • 8 Bushnell, David, El Régimen de Santander en la Gran Colombia, Bogotá, Academia Colombiana de Histor (...)
  • 9 Herzog, Tamar, Defining Nations: Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America, (...)

8Un premier ensemble de questions interroge la manière dont les jeunes républiques andines ont tenté de rendre effective l’autorité de l’État après les ruptures de l’indépendance. L’étude de Nicolás Bonilla, consacrée aux gouverneurs étrangers dans la province de Loja, propose de relire la décennie 1830-1840 en suivant les trajectoires d’administrateurs venus d’Europe, investis par Quito de la tâche de restaurer l’ordre et d’imposer des décisions souvent contestées. Leur nomination s’inscrit dans un moment d’instabilité politique, marqué par la fragilité des institutions équatoriennes et par les héritages encore pesants de la Grande Colombie8. Sur place, ces gouverneurs ne gouvernent jamais seuls. Ils composent avec l’autonomie des élites locales, ajustent leurs mesures, les négocient, ou les abandonnent. Leur statut d’étrangers, relu à la lumière des anciennes catégories coloniales de la vecindad9, les place dans une position ambivalente, perçus comme des hommes sûrs par le pouvoir central mais sans attaches locales, donc exposés aux résistances de celles et ceux qu’ils doivent administrer. L’article montre ainsi que l’État naissant se construit par des médiations fragiles qui révèlent les limites concrètes de la centralisation.

  • 10 Frugoni, Carlos, El nacimiento de la crítica literaria en el Uruguay, Montevideo, Ediciones de la B (...)

9Une autre dimension de ce dossier concerne la manière dont les réseaux intellectuels latino-américains se sont approprié les débats culturels et politiques venus d’Europe. L’article de Francisco Álvez Francese, La muerte de Émile Zola: tres repercusiones desde Uruguay, explore un épisode singulier : la mort de Zola et les réactions qu’elle suscita en Uruguay. À travers l’étude minutieuse de trois prises de position publiées dans la presse de Montevideo, entre hommage, polémique morale et condamnation virulente, l’auteur montre combien le champ littéraire uruguayen était traversé par des débats transnationaux sur la figure de l’intellectuel, la question du naturalisme et la place de l’engagement dans l’espace public. Il révèle un espace où les journaux ne se contentent pas de relayer un événement européen, mais s’en emparent pour rejouer des conflits internes autour de la modernité culturelle, du rôle de l’écrivain et de la définition même du « public »10. L’article éclaire la manière dont la presse fut à la fois un lieu de médiation et un terrain de réinterprétation des polémiques, révélant l’intensité des circulations symboliques entre Paris et Montevideo.

  • 11 Lamoreaux, Naomi, The Great Merger Movement in American Business, Cambridge, Cambridge University P (...)
  • 12 Musacchio, Aldo, Experiments in Financial Democracy, Cambridge, Cambridge University Press, 2009.

10Les circulations industrielles du XIXe siècle ne relèvent jamais d’un simple transfert technique. Elles se construisent dans des choix, des hésitations et des adaptations qui s’expérimentent au contact des terrains locaux. C’est dans cet espace où il faut constamment composer que Rafael Dalyson Souza situe son analyse, Pedro de Alcântara Lisboa (-1885), as circulações técnicas e as assimetrias industriais no século XIX, en montrant comment les élites brésiliennes puisent dans les modèles français d’encouragement industriel pour façonner leur propre projet de modernisation. Certaines techniques et certains dispositifs institutionnels, empruntés à la Société d’encouragement pour l’industrie nationale, s’insèrent dans un processus de sélection plutôt que dans une imitation mécanique. Ils sont retenus et adaptés, tandis que d’autres sont écartés, en raison de contraintes propres au Brésil, telles que l’économie esclavagiste, le manque d’infrastructures ou encore la dépendance technologique. Les expositions, les rapports et les réseaux savants deviennent des espaces où ces modèles circulent et se transforment11. L’article souligne ainsi que le transfert ne fonctionne que par l’appropriation locale, guidée par les intérêts des acteurs brésiliens et les limites structurelles de l’Empire12.

  • 13 Ardao, Arturo, Espiritualismo y positivismo en el Uruguay, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1950.
  • 14 Bralich, Jorge, Una historia de la educación en el Uruguay, Montevideo, Ediciones de la Banda Orien (...)

11Lorsque l’éducation devient le terrain privilégié pour imaginer l’avenir de la République, les références venues d’Europe cessent d’être de simples modèles pour devenir des ressources à transformer. C’est dans cet espace de réflexion et de réinvention que se situe l’étude de Jessica Torres Quiroga, Républicanisme et libéralisme en Uruguay : l’apport des modèles français dans le projet éducatif de José Pedro Varela (1865-1877), analysant la manière dont les modèles républicains et libéraux français nourrissent le projet éducatif uruguayen des années 1860 sans jamais s’y imposer. Varela puise dans les débats français sur la laïcité, l’instruction obligatoire ou l’éducation civique, mais il les transforme pour répondre aux tensions politiques et sociales de l’Uruguay post-guerre civile. L’article montre que son travail consiste moins à appliquer un modèle qu’à traduire des principes théoriques en instruments d’action adaptés à une société inégalitaire et encore faiblement institutionnalisée13. Cette réélaboration situe le libéralisme varelien dans un dialogue constant entre références étrangères et exigences locales, révélant une réadaptation plutôt qu’un simple emprunt14.

  • 15 Tenorio Trillo, Mauricio, Mexico at the World’s Fairs: Crafting a Modern Nation, Berkeley, Universi (...)
  • 16 López, Rick A., Crafting Mexico: Intellectuals, Artisans, and the State after the Revolution, Durha (...)

12Une dynamique similaire de circulation, cette fois appliquée à l’espace urbain et artistique, apparaît dans l’analyse proposée par Arthur Pons, Artistes et transfuges : vers une sociohistoire des cadres de la modernisation autoritaire de Mexico (1900-1920). Son étude des trajectoires de peintres, architectes et ingénieurs actifs à Mexico entre 1900 et 1920 montre comment ces acteurs, formés ou inspirés par les milieux européens, négocient les modèles importés pour les adapter aux ambitions modernisatrices du régime de Porfirio Díaz. Le recours aux normes académiques et aux références esthétiques françaises agit à la fois comme ressource symbolique et comme instrument technique pour façonner l’image d’une capitale moderne.15 Dans le même mouvement, les contraintes politiques et sociales locales obligent à retravailler sans cesse ces modèles, à les discuter, à les redire autrement, parfois à les simplifier pour qu’ils deviennent praticables, transformant ainsi l’emprunt en un processus d’échange transatlantique dynamique.16.

13En s’appuyant sur la diversité des domaines, des sources et des approches, les articles réunis dans ce dossier mettent en lumière la richesse des circulations transatlantiques au XIXe siècle. Ils soulignent la complexité des trajectoires, des médiations et des relectures qui rendent les circulations possibles, souvent inscrites dans des contextes de déséquilibres institutionnels ou de tensions idéologiques, mais pouvant aussi relever de reformulations ou d’appropriations pragmatiques conçues pour répondre à des urgences locales. Ainsi, ils mettent en évidence des processus de négociation et d’appropriation sélective, révélant ainsi les différentes dynamiques de l’échange transatlantique. Dans leur ensemble ces contributions, invitent à réfléchir à l’histoire intellectuelle et politique de l’Amérique latine non pas à partir d’un centre unique, mais au sein d’un espace relationnel, fait d’échanges multiples, de contrastes et de reformulations constantes.

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Bibliographie

Altamirano, Carlos y Myers, Jorge (coords.), Historia de los intelectuales en América Latina, Buenos Aires, Katz, 2008.

Ardao, Arturo, Espiritualismo y positivismo en el Uruguay, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1950.

Ayala Mora, Enrique, Ecuador del siglo XIX: Estado Nacional, Ejército, Iglesia y Municipio. Quito, Universidad Andina Simón Bolívar, 2011.

Bralich, Jorge, Una historia de la educación en el Uruguay. Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1996.

Bushnell, David, El Régimen de Santander en la Gran Colombia, Bogotá, Academia Colombiana de Historia, 2020.

Carrillo, Jesús, Naturaleza e Imperio: Estudios sobre la representación científica en la Nueva España, Madrid, Akal, 2008.

Compagnon, Olivier, « L’Euro-Amérique en question ». Dans : Lempérière, A. (éd.), Penser l’histoire de l’Amérique latine, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2013.

Guerra, François-Xavier, Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas. Madrid, Mapfre, 1992.

Herzog, Tamar, Defining Nations: Immigrants and citizens in early modern Spain and Spanish America, New Haven, Yale University Press, 2003.

Lamoreaux, Naomi, The Great Merger Movement in American Business, Cambridge, Cambridge University Press, 1985.

Lempérière, A. et Rolland, Denis (coord.), L’Amérique latine et les modèles européens. Paris, L’Harmattan, 1998.

López, Rick A., Crafting Mexico: Intellectuals, Artisans, and the State after the Revolution, Durham, Duke University Press, 2010.

Musacchio, Aldo, Experiments in Financial Democracy, Cambridge, Cambridge University Press, 2009.

Rama, Ángel, La ciudad letrada. Hanover, Ediciones del Norte, 1984.

Romero, José Luis, L’Amérique latine : Les villes et les idées, Paris, Les Belles Lettres, 2020.

Schaub, Jean-Frédéric, « La politisation en Europe comme expérience coloniale », dans Lempérière, A. (éd.), Penser l’histoire de l’Amérique latine. Paris, Éditions de la Sorbonne, 2013.

Tenorio Trillo, Mauricio, Mexico at the World’s Fairs: Crafting a Modern Nation, Berkeley, University of California Press, 1996.

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Notes

1 Compagnon, Olivier, « L’Euro-Amérique en question », dans : Lempérière, A. (éd.). Penser l’histoire de l’Amérique latine, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2013.

2 Guerra, François-Xavier, Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas, Madrid, Mapfre, 1992.

3 Lempérière, A. (coord.). L’Amérique latine et les modèles européens. Paris, L’Harmattan, 1998.

4 Rama, Ángel, La ciudad letrada. Hanover, Ediciones del Norte, 1984.

5 Schaub, Jean-Frédéric, « La politisation en Europe comme expérience coloniale », dans Lempérière, A. (éd.), Penser l’histoire de l’Amérique latine, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2013.

6 Romero, José Luis, L’Amérique latine : Les villes et les idées, Paris, Les Belles Lettres, 2020.

7 Altamirano, Carlos y Myers, Jorge, (coords.), Historia de los intelectuales en América Latina, Buenos Aires, Katz, 2008.

8 Bushnell, David, El Régimen de Santander en la Gran Colombia, Bogotá, Academia Colombiana de Historia, 2020

9 Herzog, Tamar, Defining Nations: Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America, New Haven, Yale University Press, 2003.

10 Frugoni, Carlos, El nacimiento de la crítica literaria en el Uruguay, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1989.

11 Lamoreaux, Naomi, The Great Merger Movement in American Business, Cambridge, Cambridge University Press, 1985.

12 Musacchio, Aldo, Experiments in Financial Democracy, Cambridge, Cambridge University Press, 2009.

13 Ardao, Arturo, Espiritualismo y positivismo en el Uruguay, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1950.

14 Bralich, Jorge, Una historia de la educación en el Uruguay, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1996.

15 Tenorio Trillo, Mauricio, Mexico at the World’s Fairs: Crafting a Modern Nation, Berkeley, University of California Press, 1996.

16 López, Rick A., Crafting Mexico: Intellectuals, Artisans, and the State after the Revolution, Durham, Duke University Press, 2010.

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Table des illustrations

Titre Affiche de la journée d’étude « Circulations culturelles et réseaux intellectuels : regards croisés entre l’Europe et l’Amérique latine (XIXe siècle) », organisée le 30 septembre 2025
Crédits Conception graphique : Jessica Torres Quiroga
URL http://journals.openedition.org/nuevomundo/docannexe/image/103988/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 618k
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Pour citer cet article

Référence électronique

Jessica Torres Quiroga, « Introduction – Journée d’étude : Circulations culturelles et réseaux intellectuels : regards croisés entre l’Europe et l’Amérique latine au XIXe siècle »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Colloques, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 13 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/103988 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15d0c

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Auteur

Jessica Torres Quiroga

Laboratoire d’Études Romanes (LER), Université Paris 8

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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