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2026

Las mujeres y la diplomacia cultural en la historia en las relaciones internacionales

Women and cultural diplomacy in the history of international relations
Mildred Lesmes-Guerrero

Texte intégral

Introducción

1En las últimas décadas, la historia de las relaciones internacionales ha experimentado una profunda renovación historiográfica, marcada por la incorporación de nuevos enfoques y la inclusión de actores tradicionalmente invisibilizados. Entre las figuras que han impulsado este cambio se destaca la historiadora argentina Paula Bruno, cuya obra ha contribuido de forma decisiva al desarrollo de lo que hoy se denomina la “nueva historia diplomática”. Bruno no solo ha explorado la dimensión cultural de la diplomacia, sino que también ha puesto en primer plano el papel de las mujeres y de los intelectuales como actores internacionales.

2Este ensayo analiza los principales aportes de Bruno a la historia de la diplomacia y a la historia de las mujeres en las relaciones internacionales, explorando archivos novedosos y nuevas metodologías. Por un lado, al abordar correos, diarios y correspondencias personales que sirven como fuentes documentales de la vida de las acompañantes de los diplomáticos, así como el estudio de las trayectorias de mujeres que hicieron parte de la vida diplomática. Estas mujeres no habían sido consideradas por los estudios de las relaciones internacionales, y Bruno las saca a la luz presentando nuevos hallazgos y nuevas pistas para la historia de la diplomacia iberoamericana. De otro lado, se destaca su enfoque metodológico colectivo, biográfico y cultural como una contribución central a la transformación de la investigación de la historia de las relaciones internacionales, desde el campo diplomático. Gracias a este enfoque Paula Bruno logra despejar tres ejes de trabajo: la visibilización del papel de las mujeres en la diplomacia, el estudio de las exposiciones universales como espacios de representación nacional, y el análisis de las visitas culturales a la Argentina como formas de circulación simbólica.

Latin America and the World's Fairs, 1867-1939

  • 1 Bruno, Paula y Schuster, Sven (coords.), Latin America and the World's Fairs, 1867-1939, New York, (...)
  • 2 Bruno, Paula y Schuster, Sven (coords.), Mapamundis culturales. América Latina y las

3Este libro electrónico1 que acaba de ser lanzado por la editorial Routeledge, del Taylor & Francis Group, tiene, entre otras, la posibilidad de ser consultado en internet capítulo por capítulo. En colaboración con Sven Schuster (Universidad del Rosario, Colombia), Paula Bruno reúne investigadores con los que ya había trabajado estas temáticas en una obra es español. A pesar de tratarse de los mismos artículos publicados en un texto anterior en español2 la publicación de este trabajo en inglés y en formato electrónico supone una mayor difusión y una mayor divulgación de estas investigaciones. La traducción al inglés del trabajo de cada autor contiene el mismo relieve de la dinámica dialógica. Es el caso del trabajo de Juan David Sandoval sobre los libreros, quien toma el hilo de manera certera con los otros capítulos demostrando que el libro puede ser un objeto de circulación puesto en valor en estos eventos. Este diálogo pretende entender las exposiciones universales como uno de los elementos propios del siglo XIX a través del cual el capitalismo presentó una forma de consumo a partir de la publicidad y la representación. Ello siguiendo, como lo dice Paula Bruno en la introducción, los lineamientos de Walter Benjamin expuestos en su trabajo sobre las Arcades. Además de la introducción del texto, Bruno presenta su investigación de la Exposición universal de Chicago: “The Chicago Fair of 1893 as an “Abbreviated World” Observations from Prominent Figures in the Spanish-Speaking Literary Community. En este texto, la historiadora argentina enfatiza la importancia de las impresiones de quienes visitaron estas exposiciones a través de las publicaciones que ellos hicieran sobre estas. Se trata de mujeres como como Eva Canel y Aurelia Castillo, o de intelectuales como Raimundo Cabrera, Manuel Serafín Pichardo o Paul Groussac. En sus impresiones se presenta la pugna identitaria entre lo extranjero y lo propio, entre lo viejo de Europa y lo nuevo de América.

  • 3 Schuster, Sven, “Latin America at the World's Fairs, A Comparative Analysis of National Pavilions, (...)

4De otro lado Sven Schuster hace el epílogo en este trabajo colectivo y presenta su análisis sobre los pabellones nacionales durante setenta años. Es interesante la perspectiva del investigador quien toma en cuenta las repúblicas liberales hispanoamericanas desde los años 60 del siglo XIX y las primeras tres décadas del siglo XX. ¿Quiere esto decir que antes de este periodo los pabellones nacionales no existían o carecían de importancia para destinar un presupuesto estatal para hacer posible este evento? Los primeros pabellones nacionales se hacen con motivo de las exposiciones internacionales, las cuales tienen su origen en Gran Bretaña. Napoleón III decide hacer de este evento un motivo de reunión de varias naciones. La pomposidad y la celebración de este tipo de festividad hacían parte de la manera en la que Napoleón III quería hacer brillar y consolidar su imperio. Este capítulo3 empieza su análisis desde la primera exposición universal hecha en París, recorriendo las vacilaciones entre lo “exótico”, lo “auténtico” y la “imitación”. Se hace importante reconocer en estas querellas semánticas las propuestas de identidad de las naciones iberoamericanas a lo largo de este periodo y ver que las exposiciones sirven de soporte para dar fe de ello. Cabe anotar que el trabajo de Schuster deja de lado la globalidad que este tipo de evento suponía, es decir el cómo esta iniciativa inglesa retomada por la Francia imperial llegó a ser un lugar de representación y reconocimiento de cada nación frente a sí misma y frente a las otras.

  • 4 Boone, Elizabeth, “The World's Fairs and Ibero-American Participation in the Long Nineteenth Centur (...)

5El capítulo de Elizabeth Boone4, como la mayoría de los trabajos presentados en este texto, presenta un análisis sobre la utilidad de estas exposiciones. A saber, eran lugares en los que los objetos contenían a las naciones. Así que además de venderse productos, se vendían las ideas de naciones. Estas reflexiones están acompañadas de las preocupaciones abordadas por Walter Benjamín sobre el capitalismo, el mercado y la modernidad del tardío siglo XIX en París.

  • 5 Bruno, Paula y Schuster, Sven (coords.), Mapamundis culturales. América Latina y las

En las ferias no solo se vendían bienes y productos, “se vendían ideas: ideas sobre las relaciones entre las naciones, la difusión de la educación, los avances científicos, el urbanismo, la vida doméstica, el lugar del arte en la sociedad”. Las exposiciones presentaban un mundo en orden5.

6Este mundo en orden permite comprender la importancia de establecer identidades nacionales y las posibles relaciones que se pueden tejer entre ellas. Las exposiciones universales como objeto de estudio permiten comprender, por lo tanto, cómo la participación de las naciones iberoamericanas en aquellas exposiciones respondía al orden mundial que se estaba construyendo, precisamente, a principios del siglo XX. Este capítulo cumple el papel del estado del arte, es decir pone al lector al día sobre lo que se ha trabajado sobre las exposiciones universales.

  • 6 Murillo Sandoval, Juan David, “Latin American Libraries, Newspapers, and Leaflets at the European a (...)
  • 7 Jarrín, María José, “French-Ecuadorian Dialogue at the Paris Fairs, 1878–1900”. En Bruno y Schuster (...)
  • 8 Bruno, Paula, “The Chicago Fair of 1893 as an “Abbreviated World Observations from Prominent Figure (...)
  • 9 Longue durée ou temps long en términos de Fernand Braudel.
  • 10 “Latin America at the World's Fairs. A Comparative Analysis of National Pavilions, 1867–1939”, de S (...)

7Los capítulos de Juan David Murillo Sandoval6, de María José Jarrín7, y de Paula Bruno8 abordan como periodo de estudio el largo siglo XIX. Esta mirada de “larga duración”9 pretende responder a la necesidad de comprender las aristas culturales que se dieron durante la construcción de los Estados nacionales. Los capítulos que toman como marco de referencia el siglo XX, muestran los momentos convulsos que vivió este periodo. La era romántica de los proyectos nacionales se ve socavada por las ideas nacionalistas, por las respuestas identitarias y por las acciones revolucionarias ante el sistema capitalista y el proceso de modernidad. Ello se puede leer en varios de los capítulos10 que componen esta obra.

8De esta manera este libro electrónico ofrece una lectura e interpretación actualizadas de lo que pudo significar para América Latina la participación de cada nación en las Exposiciones universales, dejando la discusión abierta y permitiendo que un público más amplio pueda tener acceso a estas investigaciones.

9El enfoque cultural permite reinterpretar estos eventos como formas de diplomacia indirecta, donde el capital simbólico era tan importante como los intereses económicos o geopolíticos. Este análisis cuestiona la tradicional separación entre diplomacia “dura” y “blanda”, al mostrar cómo las estrategias culturales formaban parte integral del posicionamiento internacional de los Estados. Así mismo se cuestiona sobre la relevancia de este tipo de evento, lo cual permite que el lector se pregunte por la importancia de la representación y la imagen de la identidad de la nación en el ejercicio comparativo con las otras naciones. Los países y ciudades que organizaban y recibían a los participantes de las exposiciones tenían, también, un capital simbólico que se construía de manera paralela al evento. La coherencia con el enfoque global a través de casos de estudio nacionales hace de esta obra un desafío de reflexión y análisis para el lector. La traducción del español al inglés y la actualización de los capítulos es hecha a través del minucioso trabajo de cada investigador para la publicación del e-book.

Mujeres y diplomacia: el concepto de embajadoras culturales

  • 11 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas (...)
  • 12 Casos puntuales como Soledad Acosta de Samper o Gertrudis Gómez de Avellaneda, entre otros.
  • 13 El soft-power, o poder blando, en relaciones internacionales ha sido objeto de muchos debates. En e (...)

10Uno de los textos más significativos del trabajo de Paula Bruno es el libro Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas y vida diplomática, 1860–196011. Este trabajo de escritura de mujeres que escriben sobre mujeres es hecho junto con Mariana Alvarado y Alexandra Pita. En esta obra se analiza la presencia de mujeres latinoamericanas en espacios diplomáticos y públicos en un período en el que su participación formal en la política era limitada o inexistente. Es decir, las mujeres no poseían credenciales diplomáticas  –salvo excepciones12 – que les dieran el estatus para participar de manera oficial o estatal en los espacios diplomáticos; y su rol como acompañantes no les permitía tener ni voz ni voto ante decisiones políticas. Su manera de actuar se hizo desde un soft-power13. Dicho de otra forma, la manera de relacionarse internacionalmente se hace desde la influencia, desde el convencer al otro a partir de ciertas representaciones, antes que desde un lugar de poder y de imposición militar o de amenazas políticas o comerciales; ya sea con un embargo, un golpe de Estado, una invasión o un ataque militar. Es decir, son mujeres que se sirven de las estrategias sociales que les eran permitidas en su época y que hacen que la diplomacia se concierte y adquiera una forma de ser más sutil y más tenue a través de la persuasión y de la convicción. En este caso, las reuniones informales dentro de la etiqueta diplomática. Estos momentos servían para poner al servicio de la diplomacia sus capacidades de organización y de conocer de cerca los invitados. Estos contertulios podrían llegar a ser importantes para relacionar a las personas y, por lo tanto, a los países que estos representaban; servían también para crear relaciones de complicidad y de solidaridad entre los acompañantes diplomáticos. Los viajes constantes no era siempre un modo de vida que pudiese ser deseado por todas ellas. Bruno y sus colegas se encargan de seguir los recorridos y de estudiar los correos, diarios y documentos que dan cuenta, precisamente, de este tipo de relacionarse.

  • 14 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales, p. 11
  • 15 Ibídem

11Para ello, le da un lugar a su trabajo al mencionar las diferentes propuestas que se han hecho desde la nueva historiografía diplomática. Explica que varias propuestas han “puesto foco en los roles de las mujeres en la vida diplomática”14, lo que podría suponer que se trata de inscribir a estas mujeres en “la cultura diplomática cortesana”. Apunta que otra corriente ha hecho su apuesta al observar los matrimonios, es decir a las esposas de los diplomáticos. Afirma que estas propuestas “dejaron de ser abordadas en los términos rígidos propuestos por los estudios sobre “mercados matrimoniales” para ser pensadas en tanto articuladoras de relaciones y negociaciones”.15

  • 16 Eduarda Mansilla (1834-1892), Guillermina Oliveira Cézar (1870-1936) y Ángela Oliveira Cézar (18 (...)

12Bruno introduce el concepto de “embajadoras culturales” para designar a aquellas mujeres16 que, si bien no eran agentes oficiales del Estado durante el siglo XIX y luego ocuparon puestos semejantes en la nominación, pero no en la función, desempeñaron un papel crucial en la proyección simbólica y en las representaciones políticas de sus países en el exterior. A través del estudio de figuras femeninas que tuvieron una incidencia indirecta, en un primer momento, y directa, después, las investigadoras develan el funcionamiento de las esferas privadas del campo diplomático. Sus actuaciones pudieron intervenir, influir, modificar y provocar decisiones políticas en las relaciones internacionales. El mundo de la representación toma cuerpo y se hace más claro al entender el funcionamiento de las maneras de hacer la diplomacia de un lado y del otro del Atlántico.

13Las investigadoras logran, en un trabajo conjunto, comprender la manera en que estas mujeres animaban espacios diplomáticos mediante tertulias, recepciones y clubes, creando redes de sociabilidad. En estos eventos no solo se hacían veladas efímeras, sino que se mediaban las representaciones que cada nación tenía sobre sí misma y sus homólogas, como lo mencionamos más adelante. Esto que parecería intrascendente fue una de las formas en las que se tejió la diplomacia cultural y pública durante el siglo XIX y XX, permitiendo que después se establecieran instituciones en las cuales las relaciones de los países no dependieran exclusivamente de acuerdos políticos, sino de intercambios culturales.

  • 17 Riojas, Carlos, “El comercio exterior, la protoindustria y América Latina en el siglo XIX “. Trace (...)
  • 18 Bulmer-Thomas, Víctor, La historia económica de América latina desde las independencias,raducido de (...)

14Esta manera de relacionarse alcanzó a tener repercusiones también en las medidas que se tomaran respecto a ciertos países. Recordemos que estamos en plena expansión comercial de un lado y otro del Atlántico. El espacio que antes pertenecía al imperio católico se abría gracias a las independencias. Esto suponía la posibilidad de nuevos mercados para las naciones comerciantes de Europa, especialmente Francia y Gran Bretaña, sin dejar de lado Holanda y Portugal. No se trataba solo de traer materias primas a Europa sino de vender los productos elaborados. Esta dinámica creó espacios en los cuales el comercio pudo expandirse y generar industrias en Europa, como mercados en el continente americano17. La expansión urbana se hizo de manera rápida, sobre todo en los países que contaron con migración internacional18; lo cual suponía más compradores para los productos terminados. De otro lado, la América hispana estaba en busca el reconocimiento de las soberanías de sus naciones por parte de las potencias europeas. Varios incidentes que hicieron ver la falta de reconocimiento de ésta en el concierto internacional. Uno de ellos es la intervención inglesa en la costa de Mosquitos. Con la designación de William Hodgson, Peter y Samuel Shepherd para administrar este territorio, que se extendía desde el Cabo Honduras al norte hasta la desembocadura del río San Juan al sur, y la apropiación de la isla del Tigre en 1844, Inglaterra tomaba posesión política de un territorio que hacía parte de dos naciones hispanoamericanas, Nicaragua y Honduras. Y otra en México, en 1861 cuando la presencia de Maximiliano para legitimar la intervención del Segundo imperio francés deja ver la fragilidad de este reconocimiento.

  • 19 Lesmes-Guerrero, Mildred, “La literatura y la construcción nacional”, HispanismeS, 21, 01 de junio (...)

15El papel de las mujeres durante el siglo XIX sigue siendo limitado en las esferas oficiales y en la toma de decisiones escuetas. Es decir, no tienen representación política y sus actuaciones dependen en gran medida del margen que los hombres deseen darles. En el caso de Juana Manso o Soledad Acosta de Samper vemos este tipo de conducta19; son mujeres que accedieron al campo político gracias al “padrinazgo” que un hombre político les brindara a ellas. En el trabajo de investigación de Alvarado, Bruno y Pita se hace evidente esta dinámica. La presencia de las mujeres se delinea como una forma de soft-power, haciendo de la diplomacia de influencia una estrategia fundamental en la constitución de una diplomacia cultural, y coadyuvando a la concretización de una manera más sutil de relacionarse internacionalmente. Lo fue también el envío de personal diplomático y consular de uno y otro lado del Atlántico. Estos individuos tenían instrucciones de establecer lazos letrados, culturales y amigos con sus pares en los respectivos gobiernos.

16Dentro de esta dinámica las mujeres – secretarias, esposas o asistentes – de los delegados consulares y diplomáticos jugaron un papel importante en la construcción de una diplomacia cultural y en la constitución de un espacio internacional transatlántico. La relectura crítica hecha por Alvarado, Bruno y Pita sobre la noción de “acompañante” o “esposa del embajador”, cambia el enfoque que se ha tenido hasta ahora en cuanto a los actores de las relaciones internacionales. Además, los embajadores, los cónsules, los secretarios y las mujeres que viajaban de un país a otro, fueron elementos fundamentales para entender los entramados de las relaciones internacionales. Este estudio demuestra cómo muchas de ellas fueron mediadoras culturales, constructoras de espacios de negociación y articuladoras de redes intelectuales y políticas, contribuyendo a la política exterior de sus países desde una posición no oficial.

  • 20 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas (...)
  • 21 Ibíd. p. 33

17Paula Bruno, por ejemplo, presenta el caso de Eduarda Mansilla quien además de acompañar a su esposo, Manuel R. García, como comisionado a Estados Unidos, se encargaba de entablar relaciones y hablar con los empleados de la legación como con los representantes políticos. En una de las anécdotas – consignadas en sus diarios – Mansilla reflexiona sobre la política estadounidense después de haber hablado con Abraham Lincoln. Las memorias de su vida como acompañante, o mejor como “la señora García de Sud América”20 son una fuente que permite comprender los entramados sociales de la época. Esto se ve a lo largo del estudio de Bruno, al dejarnos ver que este tipo de reflexiones en solitario empezaron a tomar un vuelo más concreto cuando Mansilla comprendió la importancia de las “relaciones de parentesco y amistad lejos de la tierra natal”21. Nos muestra la historiadora que Mansilla emprendió la dinámica de muchas de las acompañantes de los comisionados diplomáticos: crear tertulias, salones de discusiones privados y privilegiados haciendo que su sociabilidad sirviera de puente entre las formas diplomáticas europeas, más pomposas, y las europeas, más informales.

  • 22 Ibíd. p. 86

18Los escritos de la “señora García de Sudamérica” sirven a Paula Bruno para comprender las dinámicas internas de las sociabilidades diplomáticas. Mansilla permite que entandamos que a partir de los “chismes”, del buen tono, del “savoir-faire” y se podían construir, modificar o acabar relaciones entre los representantes de los países. Bruno comenta lo que significaba, por ejemplo, ser una sudamericana en los círculos diplomáticos y como ese “savoir-faire” diplomático fue adquirido por Mansilla en aras de representar, como lo hiciera su esposo, a su país. Bartolomé Mitre nombra a Manuel García en Norteamérica y luego este se afinca en Paris, donde representó a la Argentina cerca de cuatro naciones, a saber, Italia, España, Francia e Inglaterra, como era lo usual en los representantes latinoamericanos. Eduarda Mansilla es uno de los estudios de caso de su corpus. Los casos de Guillermina y Ángela Oliveira César, son abordados presentando su vinculación al mundo diplomático. La primera con la publicación de una compilación de “conferencia, charlas y folletos […] sobre la misión oficial que recibió del Estado argentino”; mientras su hermana se presenta como la autoría de los materiales referidos a la Asociación Sud-Americana de la Paz universal”22. Este corpus es interesante por el tratamiento de las fuentes y el enfoque que permite comprender los intríngulis de un campo que aún nos es extraño.

  • 23 Ghost writer: persona que escribe por otra. Su firma no aparece en los textos que produce.
  • 24 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas (...)

19De otro lado, Marina Alvarado estudia los casos de Carmen Bascuñán (1813-1911), Emilia Herrera (1824-1916) y Amanda Labarca (1996-1975) proponiendo las nociones de “intradiplomacia” y “oficio diplomático” para entender el papel de estas mujeres en la esfera de las relaciones internacionales. La primera noción comprende todo aquello que remite a lo privado-público, es decir las redes de sociabilidades que se fueron construyendo a lo largo de las misiones de las acompañantes de los enviados diplomáticos. Mientras que la noción de oficio diplomático concierne directamente lo que se esperaba de las esposas o consortes de los diplomáticos en función; su rol oficial. Los casos estudiados por Alvarado permiten reconocer cómo lo privado se convierte en público y la representación nacional pasa, también, por los salones de tertulia, los encuentros formales o informales, las empatías y los entendimientos mutuos. Esta vez desde Chile, los lectores pueden ver cómo los círculos letrados y la diplomacia tejen redes entre las naciones. Alberto Blest Gana; novelista y diplomático, recorrió varios países con Carmen Bascuñán y se deja entender que pudo haber sido, además de la anfitriona y consejera en asuntos políticos de su marido, la escritora fantasma23 de muchas de sus obras. Dentro de la misma noción de intradiplomacia, Marina Alvarado presenta la vida de Emilia Herrera quien era reconocida por su rol de “mediadora y pacificadora”. El papel de mediación se hace evidente también en el caso de Amanda Labarca quien en Bogotá fungió como emprendedora de acciones para acuerdos educativos entre Chile y Colombia.24

  • 25 Ibíd. p. 153.
  • 26 Ibíd. p. 156.
  • 27 Ibíd. p. 157.

20Para el siglo XX, Alexandra Pita tomo los casos de Gabriela Mistral (1889-1957), Palma Guillén (1898-1975) y Concha Romero (1900-1987). Estos casos son más plausibles en cuanto a la evolución de las mujeres en los roles en la diplomacia ya que todas ocuparon cargos de manera oficial. Palma Guillén, por ejemplo, en 1934 fue nombrada Enviada extraordinaria y Ministro plenipotenciario de México en Colombia. Mientras que Gabriela Mistral fue cónsul en Nueva York en 1953, siendo además una mujer que jugó un papel importante en lo que se llamó el “desierto internacional”,25 gracias a las amistades intelectuales y el poder de influencia en el mundo político en general. Estas tres mujeres tejieron redes con individuos con el fin de “intercambiar información, contactos, recursos y favores”.26 Mistral llegó a ser cónsul honorario de segunda categoría, mientras que Guillén además de su puesto en Colombia también fue embajadora en Dinamarca y “asesora de la legación mexicana ante Sociedad de Naciones”27. Así como Concha Romero tuvo un papel importante en la Unión Panamericana, siendo la jefa de la oficina de cooperación internacional (OCI) en 1935.

21Estas tres investigadoras presentan casos que demuestran que desde el siglo XIX el papel de las mujeres en la diplomacia se ha hecho desde la diplomacia cultural, pasando por la diplomacia pública para alcanzar la nominación y remuneración de sus colegas. Sin embargo, estas últimas se quejaban, precisamente, de que a pesar de tener las mismas nominaciones no tenían la misma cantidad de trabajo, sino que sus obligaciones superaban la de sus colegas masculinos. Ahora bien, las responsabilidades que asumieron desde el siglo XIX hasta entrado el siglo XX dejan ver que el soft-power del mundo de la cultura les fue propicio y lograron tener una “influencia” y crear un espacio con las herramientas que se fueron presentando.

Visitas culturales como acontecimientos diplomáticos

  • 28 Bruno, Paula (coord.), Visitas culturales en la Argentina, 1898-1936, Buenos Aires, Biblos, 2014.

22Pasando a uno de los primeros trabajos colectivos de esta historiadora, el libro Visitas culturales en la Argentina, 1898–193628, es el resultado del estudio de la llegada de figuras como Georges Clemenceau en 1910, Jean Jaurès en 1911, Albert Einstein en 1921, o Rabindranath Tagore en 1924 a la Argentina. Estas visitas, lejos de ser simples gestos protocolares, funcionaron como verdaderos acontecimientos culturales que incidieron en los debates políticos e intelectuales del país.

  • 29 Clemenceau, George, Notes de voyage dans l'Amérique du sud : Argentine, Uruguay, Brésil, Paris, Hac (...)

23Leemos a Bruno en la introducción, la cual traza las líneas particulares de este proyecto: la cultura, los diálogos transnacionales y los medios de comunicación. Estos tres elementos son interesantes en la medida en la que, a partir de un análisis pormenorizado de las visitas de personajes públicos, los autores rinden cuenta de la circulación de imágenes y de representaciones de uno y otro país. No se trata solo de la visita de un individuo sino de lo que este lleva consigo en capital simbólico, y lo que su visita representa para el lugar de acogido, en este caso Buenos Aires. La capital argentina, se presenta entonces, como un lugar de referencia cultural en Sudamérica. Asimismo, la prensa sirve no solo de vaso comunicante sino de motor del funcionamiento de un sistema de representaciones mutuas. Esto se ve en el capítulo sobre la visita de Clemenceau en 1910, con motivo del bicentenario de la independencia argentina, en el cual Bruno se sirve de las impresiones de este político francés para mostrarnos las dos visiones; a saber, lo que la prensa decía sobre Clemenceau y lo que las notas del diplomático francés decían en sus Notas del viaje a Sudamérica29.

  • 30 Pietro Gori de 1898 a1902, Rafael Altamira en 1909, Georges Clemenceau en 1910, Jean Jaurès en 1911 (...)

24Como Bruno, otros autores nos presentan los momentos específicos de las estadías de estos personajes públicos30, el motivo y lo que estas visitas suscitaron en los habitantes de Argentina en las primeras décadas del siglo XX.

  • 31 Rosenkranz, Ze’ev (Ed.), The Travel Diaries of Albert Einstein: South America, 1925, Princenton Uni (...)
  • 32 Ensayista, traductora, editora, filántropa y mecenas argentina

25Una de los primeros ejes de estudio es la fecha de la visita. La fecha corresponde a un evento importante para la nación argentina. Por ejemplo, la llegada de Albert Einstein, trabajado por dos investigadores y cada uno con un aporte diferente y complementario, responde a la invitación de la Universidad de Buenos Aires quien deseaba que el físico explicara la teoría de la relatividad. Ahonda en las impresiones que este científico causó en Argentina. Para aquellos que estén interesados en este tema, las impresiones de los viajes de Albert Einstein han sido motivo de publicaciones. En el caso específico de esta visita, la editorial Princeton publicó, en inglés, las impresiones del científico en el 2023 bajo el título, The Travel Diaries of Albert Einstein: South America, 192531. En él se ve en detalle los tres viajes de Einstein por Sudamérica y sus impresiones de estos territorios. Otro de los ejemplos de estos diálogos transnacionales se hace en el capítulo sobre Rabindranath Tagore – “Rabindranath Tagore: avatares de un cosmopolita periférico en el Río de la Plata” — y el capítulo sobre Waldo Frank – quien gestionó el proyecto abanderado por la revista Sur – de Martin Bergel y Manuel Rodríguez respectivamente. Estos estudiosos ponen de relieve la figura de una mujer, Victoria Ocampo32 (1890-1979), quien fungió como una verdadera embajadora cultural con estos dos visitantes. A partir del estudio de las impresiones de los visitantes, así como del análisis de la prensa, estos dos investigadores subrayan el papel jugado por esta mujer durante la estadía del científico alemán y del diplomático bengalí. Vale la pena señal aquí, que estos dos personajes públicos fueron los únicos visitantes que no venían de Europa y que, si se tratara de hacer estadísticas, Francia se llevaría los laureles por ser el país de proveniencia de la mayoría de los visitantes.

  • 33 Iniciadas con los esquisses del viaje de Le Corbousier de 1929 a Sudamérica, entre 1937 y 1938 se i (...)
  • 34 Tsiomis, Yannis, “Le Corbusier, ici et là-bas. Villes en parallèle, no 42-43, Paris - Buenos Aires (...)

26Otro de los ejes que abordado por el proyecto de este trabajo colectivo es el tiempo de duración y el recorrido de estos personajes en la nación argentina. Cada visitante encontraba sus pares ya fuesen en las universidades, o en lugares públicos según los intereses. El capítulo sobre “Le Corbusier y Buenos Aires, relato de un encuentro”, de Rosa Aboy y Violeta Nuviala, presenta, precisamente, los deseos modernizadores de los anfitriones argentinos y sobre todo del mecenas Victoria Ocampo, quienes quisieron proyectos urbanos similares a los de las ciudades como París con el estilo de este arquitecto francés33. Este tema que ya ha sido estudiado por otros especialistas34 presenta de manera específica como una visita pudo tener trazas materiales y dejar huellas sempiternas.

27Un tercer eje del texto coordinado por Bruno es la “teatralidad” de las llegadas de los visitantes a Buenos Aires. La prensa jugó un papel primordial en esta puesta en escena. La visita del novelista hispanoamericano no tuvo la misma espectacularidad en los medios de comunicación como la llegada del físico alemán. Cada uno de los estudios presentados en el libro dan cuenta de la importancia de la antesala y del seguimiento de los personajes públicos y de su visita en la ciudad.

28Otro eje de trabajo que atraviesa la obra es el de los nexos que se existían o podían existir con los países de origen de estos visitantes. A través de estas figuras, se activaban redes de afinidad ideológica, imaginarios modernizadores y horizontes de cosmopolitismo. El capítulo “Pietro Gori en la Argentina (1898-1902): anarquismo y cultura”, presenta cómo las afinidades ideológicas pudieron crear proyectos transatlánticos, llegando a juntar a una figura como el italiano Gori con los argentinos José Ingenieros y Alberto Ghiraldo y la revista Criminología moderna.

29En este sentido, la diplomacia no se limitaba al ámbito estatal, sino que se ampliaba al campo de la cultura, los medios y la opinión pública. Estas figuras operaron como vectores de circulación cultural y construcción identitaria. La cultura, en este caso, se encarna en personas y se convierte en acontecimiento.

  • 35 Bruno, Paula (coord.), Sociabilidades y vida cultural. Buenos Aires, 1860-1930, Bernal, Editorial U (...)
  • 36 Ibíd, p. 9-25.

30Para el mismo año 2014 Bruno dirigió otra publicación colectiva35, en la cual la cultura es el vector que atraviesa los textos de los investigadores. Los trabajos tienen como marco cronológico el siglo XIX. Bruno advierte en la introducción como los cafés literarios, los salones, así como las sociedades profesionales no solo eran lugares de encuentro cultural sino de debate y construcción política. No se trataba ahora de lugares que “surgieron para sustituir a los salones y las tertulias de los tiempos coloniales”36. Ese libro, si bien es importante en cuanto sigue la línea de trabajo sobre la cultura de Bruno, no es detallado en este ensayo ya que la diplomacia, lo transnacional y las relaciones internacionales quedan al margen de los análisis de los especialistas. Sin embargo, confirman una vez más el interés de Paula Bruno de trabajar en equipo y de hacer proyectos mancomunados intelectualmente en el cual el dialogo, la comparación o la puesta en escena de actores, situaciones, tiempos y espacios pueden brindar luces para nuevos proyectos.

Aportes metodológicos: cultura, biografía y redes

31Más allá de los objetos de estudio, el aporte de Paula Bruno reside también en su enfoque metodológico. Su trabajo se caracteriza por el uso de la biografía como herramienta para analizar las redes, los vínculos y las trayectorias individuales que configuran las relaciones internacionales. Este enfoque le permite observar los márgenes de lo diplomático, entendiendo la política internacional como un espacio múltiple, dinámico y relacional. Este sería uno de sus inicios con la publicación en 2011 del libro Pioneros culturales de la argentina: biografías de una época, 1860-1910, el cual es la edición de su trabajo de tesis doctoral, así como trabajo sobre Paul Groussac. Un estratega intelectual, en el 2004. Estas obras parten de los análisis biográficos de varios personajes públicos de la vida argentina y de cómo estos interactuaron y configuraron la idea de nación moderna en el continente americano. Ejemplo de ello es el texto sobre Martín García Mérou. Vida intelectual y diplomática en las Américas. Este trabajo de investigación propone seguir el recorrido de la vida de un individuo a través de sus escritos, presentando las ideas, reflexiones y contribuciones, desde la diplomacia y la política, de estas a la construcción mancomunada de la nación. Esta obra, publicada en 2018, pone en la mesa varios de los intelectuales y figuras políticas del siglo XIX en el Cono Sur. La metodología de Bruno que parte de lo individual a lo colectivo y de lo singular a lo global, ofrece herramientas para hacer conexiones. Las redes que presenta esta investigadora dan luces para entender que el mundo del siglo XIX estaba conectado y que las circulaciones dieron como resultado la concomitancia y la construcción nacional de manera conjunta.

32Asimismo, Bruno se destaca por su práctica del trabajo colectivo, promoviendo investigaciones colaborativas que combinan miradas disciplinarias diversas. En sus libros, los distintos capítulos dialogan entre sí, generando una visión más compleja y rica de los fenómenos estudiados. Esta estrategia refleja también una forma de entender la producción académica como red intelectual, en sintonía con los mismos objetos que se investigan.

33Finalmente, su insistencia en la cultura como eje analítico – ya sea como repertorio simbólico, práctica social o mediación política – constituye un aporte fundamental a la renovación de la historia diplomática. Su obra se inscribe así en el giro cultural y en las nuevas formas de hacer historia global desde América Latina.

Conclusión

34La obra de Paula Bruno constituye una referencia ineludible para quienes estudian la historia de las relaciones internacionales desde una perspectiva crítica, cultural y de género. A través de sus investigaciones sobre mujeres, exposiciones universales y visitas culturales, ha contribuido a ampliar los límites del campo, descentrándolo de sus enfoques tradicionales.

35Su compromiso con el estudio de individuos u objetos invisibilizados por los estudios históricos tradicionales, su enfoque biográfico y su capacidad para articular redes intelectuales en torno a temas comunes, ofrecen herramientas valiosas para repensar la historia diplomática en clave latinoamericana. Su trabajo demuestra que, para comprender las relaciones internacionales, es imprescindible atender no solo a las instituciones, sino también a las personas, las prácticas culturales y las redes simbólicas que las configuran.

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Bibliographie

Bruno, Paula, Sociabilidades y vida cultural. Buenos Aires, 1860-1930, Bernal, Argentina, Editorial Universidad Nacional de Quilmes, 2014.

Bruno, Paula, Visitas culturales en la Argentina, 1898-1936, Buenos Aires, Editorial Biblos, 2014.

Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina (coord.), Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas y vida diplomática, 1860-1960, Rosario, Editorial Prohistoria, 2021.

Bruno, Paula y Schuster, Sven, (coord.), Latin America and the World's Fairs, 1867-1939, New York, Routledge, 2025. https://www.taylorfrancis.com/books/edit/10.4324/9781003528852/latin-america-world-fairs-1867-1939-paula-bruno-sven-schuster

Clemenceau, George, Notes de voyage dans l'Amérique du sud : Argentine, Uruguay, Brésil, Paris, Hachette, 1911. consultado el 05/02/2026. URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5552238b/texteBrut

Riojas, Carlos, “El comercio exterior, la protoindustria y América Latina en el siglo XIX “. Trace (Travaux et recherches dans les Amériques du Centre) no 64, CEMCA, 30 de diciembre 2013. URL: http://journals.openedition.org/trace/1182

Rosenkranz, Ze’ev (Ed.), The Travel Diaries of Albert Einstein: South America, 1925, Princeton, Princeton University Press, 2023.

Tsiomis, Yannis, “Le Corbusier, ici et là-bas”, Villes en parallèle, no 42-43, Paris - Buenos Aires aller-retour. Diciembre, 2009, p. 202-214.

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Notes

1 Bruno, Paula y Schuster, Sven (coords.), Latin America and the World's Fairs, 1867-1939, New York, Routledge, 2025.

2 Bruno, Paula y Schuster, Sven (coords.), Mapamundis culturales. América Latina y las

Exposiciones Universales, 1867-1939, Rosario, Prohistoria, 2023.

3 Schuster, Sven, “Latin America at the World's Fairs, A Comparative Analysis of National Pavilions, 1867–1939”. En Bruno y Schuster, Latin America and the World's Fairs.

4 Boone, Elizabeth, “The World's Fairs and Ibero-American Participation in the Long Nineteenth Century”. En Ibid.

5 Bruno, Paula y Schuster, Sven (coords.), Mapamundis culturales. América Latina y las

Exposiciones Universales, 1867-1939, Rosario, Prohistoria, 2023, p. 24.

6 Murillo Sandoval, Juan David, “Latin American Libraries, Newspapers, and Leaflets at the European and North American World's Fairs, 1867–1906”. Bruno y Schuster, Latin America and the World's Fairs

7 Jarrín, María José, “French-Ecuadorian Dialogue at the Paris Fairs, 1878–1900”. En Bruno y Schuster, Latin America and the World's Fairs

8 Bruno, Paula, “The Chicago Fair of 1893 as an “Abbreviated World Observations from Prominent Figures in the Spanish-Speaking Literary Community”. En Bruno y Schuster, Latin America and the World's Fairs.

9 Longue durée ou temps long en términos de Fernand Braudel.

10 “Latin America at the World's Fairs. A Comparative Analysis of National Pavilions, 1867–1939”, de Schuster, Sven; “The Seville Ibero-American Exposition in 1929 and the Participation of the Argentine Republic. Images, Ideas, and Women in Action de Gluzman, Georgina; Mexico and Chile at the World's Fairs in Paris (1937) and New York (1939). Revolution, Popular Front, and Modernity de Dummer”, de Scheel, Sylvia; “Geopolitics in Encapsulated Worlds. Spatial Configuration and World Orders in the Chicago (1893), Paris (1900), and New York (1939) World's Fairs”, de Lois, Carla.

11 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas y vida diplomática, 1860-1960, Rosario, Prohistoria, 2021.

12 Casos puntuales como Soledad Acosta de Samper o Gertrudis Gómez de Avellaneda, entre otros.

13 El soft-power, o poder blando, en relaciones internacionales ha sido objeto de muchos debates. En este ensayo lo entendemos como la capacidad de los Estados de relacionarse sin que haya coerción o restricción impuesta por la fuerza. Es decir, como la capacidad de seducir y atraer «l’habileté à séduire et à attirer» (Nye, 1990) sin que haya elementos de disuasión o represión, ya sea esta económica o militar.

14 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales, p. 11

15 Ibídem

16 Eduarda Mansilla (1834-1892), Guillermina Oliveira Cézar (1870-1936) y Ángela Oliveira Cézar (1860-1940), Carmen Bascuñán Valledor (1833-1911), Emilia Herrera y Martínez (1824-1916) y Amanda Labarca (1886-1975), así como Gabriela Mistral (1889-1957), Palma Guillén Sánchez (1898-1975) y Concha Romero (1900-1987).

17 Riojas, Carlos, “El comercio exterior, la protoindustria y América Latina en el siglo XIX “. Trace (Travaux et recherches dans les Amériques du Centre) No 64, CEMCA, 30 de diciembre 2013.

URL : http://journals.openedition.org/trace/1182

18 Bulmer-Thomas, Víctor, La historia económica de América latina desde las independencias,raducido del inglés por Mónica Utrilla de Neira, México, Fondo de la Cultura Económica, 1998.

19 Lesmes-Guerrero, Mildred, “La literatura y la construcción nacional”, HispanismeS, 21, 01 de junio de 2023. URL: http://journals.openedition.org/hispanismes/18174.

20 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas y vida diplomática, 1860-1960, Rosario, Prohistoria, 2021, p. 30.

21 Ibíd. p. 33

22 Ibíd. p. 86

23 Ghost writer: persona que escribe por otra. Su firma no aparece en los textos que produce.

24 Bruno, Paula, Pita, Alexandra y Alvarado, Marina, Embajadoras culturales. Mujeres latinoamericanas y vida diplomática, 1860-1960, Rosario, Prohistoria, 2021, p. 118

25 Ibíd. p. 153.

26 Ibíd. p. 156.

27 Ibíd. p. 157.

28 Bruno, Paula (coord.), Visitas culturales en la Argentina, 1898-1936, Buenos Aires, Biblos, 2014.

29 Clemenceau, George, Notes de voyage dans l'Amérique du sud : Argentine, Uruguay, Brésil, Paris, Hachette, 1911. Consultado el 05/02/2026. URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5552238b/texteBrut

30 Pietro Gori de 1898 a1902, Rafael Altamira en 1909, Georges Clemenceau en 1910, Jean Jaurès en 1911, León Duguit en 1911, José Ortega y Gasset en 1916, Eugenio D’Ors en en 1921, Rabindranath Tagore en 1924, Albert Einstein en 1925, Filippo Marinetti en 1926, Le Corbusier en 1929, Waldo Frank en 1929 y Jacques Maritain en 1936.

31 Rosenkranz, Ze’ev (Ed.), The Travel Diaries of Albert Einstein: South America, 1925, Princenton University Press.

32 Ensayista, traductora, editora, filántropa y mecenas argentina

33 Iniciadas con los esquisses del viaje de Le Corbousier de 1929 a Sudamérica, entre 1937 y 1938 se inicia el Plan director para Buenos Aires con la colaboración de los arquitectos argentinos Jorge Ferrari Hardoy y Juan Kurchan

34 Tsiomis, Yannis, “Le Corbusier, ici et là-bas. Villes en parallèle, no 42-43, Paris - Buenos Aires aller-retour. Diciembre, 2009. p. 202-214. DOI: https://doi.org/10.3406/vilpa.2009.1458. Consultado el 05/02/2026.

35 Bruno, Paula (coord.), Sociabilidades y vida cultural. Buenos Aires, 1860-1930, Bernal, Editorial Universidad Nacional de Quilmes, 2014.

36 Ibíd, p. 9-25.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Mildred Lesmes-Guerrero, « Las mujeres y la diplomacia cultural en la historia en las relaciones internacionales »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Comptes rendus et essais historiographiques, mis en ligne le 24 février 2026, consulté le 21 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/106292 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15rl0

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Auteur

Mildred Lesmes-Guerrero

Doctora en Historia y civilización, Université Paris-Cite.
Enseignante, Université de Caen.

mildred.lesmes-guerrero@unicaen.fr

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