• 1  En relación con el desarrollo económico, Argentina mostró ser un puntal dentro de América Latina, (...)

1En este trabajo, se plantea un análisis de tres revistas feministas de Argentina y Chile publicadas en el período de entreguerras (1920-1940), considerando sus discursos políticos en el contexto del desarrollo de la prensa de mujeres en América Latina, y específicamente del Cono Sur. Para el caso argentino se revisan Nuestra Causa (1919-1921) y Vida Femenina (1936-1942), mientras que para el caso chileno el análisis se concentra en Acción Femenina (1919-1939). Estas revistas, fueron desarrolladas por mujeres feministas quienes respondieron a las complejidades y contradicciones de la modernidad. Si bien tanto la Argentina como Chile integraron a los procesos modernizadores de forma cuantitativamente distinta, en términos cualitativos mostraron respuestas similares, por lo que ambos países resultan realidades comparables.1

• 2 Romero, José Luis, Latinoamérica. Las ciudades y las Ideas, Buenos Aires, Siglo XXI, 2004.

3Según José Luis Romero, en las primeras décadas del siglo XX la manifestación más evidente de la modernización se dio en las ciudades. Tanto las capitales como los puertos cosecharon los beneficios de este proceso : las capitales, como centros administrativos y políticos, ejercían una fuerte hegemonía sobre el resto de las urbes de cada uno de los países, ya que concentraron las riquezas generadas por la intensa actividad económica de exportación. Las ciudades alteraron su fisonomía y sus costumbres : pasaron de ser poblados con aires provincianos, hechos a la medida de las elites locales, a conglomerados de personas, con edificios de concreto y un sinnúmero de nuevas tecnologías aplicadas a la arquitectura, el transporte y la vida cultural. Este proceso no estuvo exento de problemas sociales2.

• 3 Rouquié, Alain, Poder militar y sociedad política en la Argentina, tomo 1, Buenos Aires, Hyspaméric (...)
• 4 Mitchell, B. R., Op. Cit., 1983, p. 51.
• 5  Romero, José Luis, Op. Cit., p. 320.

4A los ocupantes tradicionales de las ciudades, que le habían otorgado su fisonomía, se sumó una primera oleada de nuevos pobladores provenientes de la inmigración extranjera y/o rural interna. Esto elevó el número de habitantes de Buenos Aires de 1.700.000 en 1869 a 7.800.000 en 19143, y de Santiago de Chile, de 1.800.000 en 1865 a 3.800.000 en 19204, números que de ahí en adelante se multiplicaron. Las diferencias de población entre ambas urbes no se relacionan sólo con la cantidad, sino también con aspectos cualitativos. Por una parte, Buenos Aires contó con un importante contingente de inmigrantes europeos, que incluso superó al de los nativos en algunos momentos. Por su parte, la ciudad de Santiago incrementó su población fundamentalmente gracias a los movimientos de la población provenientes del campo y de las provincias. Con la crisis mundial de 1929, las ciudades latinoamericanas se vieron invadidas con una segunda oleada de migrantes del propio país que buscaban trabajo. Este movimiento migratorio estimuló el propio desarrollo urbano, pero al mismo tiempo, desencadenó el incremento del desempleo y la miseria5.

• 6 Williams, Raymond, La política del modernismo, Contra los nuevos conformismos, Buenos Aires, Manant (...)
• 7 Rama, Angel, La Ciudad Letrada, Hanover, Ediciones del Norte, 1984, p. 111.

5Estos cambios imprimieron complejidades y sofisticaciones en las relaciones sociales al interior de la urbe que en muchos casos se complementaron con mayores libertades de expresión y un sinnúmero de actividades culturales, lo que le dio un carácter misceláneo a la ciudad : así se abrieron nuevos espacios culturales como museos, biógrafos, centros culturales, entre otros6. Según Ángel Rama, hacia 1929 las ciudades latinoamericanas radicalizaron sus transformaciones, politizándolas, en función de que las contradicciones en el cuerpo social se hicieron cada vez más visibles7.

• 8 Ossandón, Carlos, Santa Cruz, Eduardo, Entre las alas y el plomo, La gestación de la prensa moderna (...)

6Uno de los productos culturales que se masificó a principios del siglo XX fue la prensa. La incorporación de tecnologías a la reproducción escritural permitió la generalización de productos y estilos, lo que junto con el aumento del público lector generado con las políticas estatales de educación, ayudó a desarrollar públicos cada vez más especializados en gustos e intereses8.

• 9 Sarlo, Beatriz, Una Modernidad periférica : Buenos Aires 1920 y 1930, Buenos Aires, Nuevas Visión, (...)

7En el nuevo escenario cultural, las revistas se transformaron en un instrumento privilegiado de consumo, intercambio e intervención de los dispositivos modernizadores en la cotidianeidad de los ciudadanos. Para Eduardo Santa Cruz, las revistas son estrategias comunicativas conformadas por prácticas de enunciación de determinados sujetos, tanto productores como consumidores, que se consolidaron en la medida que la industria cultural crecía y se ampliaba el mercado informativo y cultural. Las revistas tenían la labor de divulgar y vulgarizar el conocimiento científico : los cambios en la vida cotidiana de las masas y sectores populares eran acompañados por las revistas, que expandían las experiencias de las personas en la cotidianeidad del hogar. Como señaló Beatriz Sarlo, las revistas cumplían diversas funciones, desde exponer rupturas estéticas, a proponer programas políticos renovadores ; en ellas se pesaban tópicos y se medían los obstáculos de los diversos movimientos sociales, políticos y culturales9.

• 10 El discurso feminista se articuló en función de la configuración de un movimiento social relacionad (...)

9Uno de los discursos emitidos por mujeres en este primer tercio del siglo, fue el feminismo, que se desarrolló como contradiscurso dentro de la experiencia de la modernidad, dando cuenta de la queja por la subordinación femenina. Haciendo eco del discurso feminista generado en Europa y Estados Unidos10, que enfatizaba la idea que las relaciones de poder masculino sobre las mujeres no eran atribuibles al designio divino ni a la naturaleza, sino que eran producto de una construcción cultural, las mujeres latinoamericanas recogieron los reclamos por la igualdad, y elaboraron estrategias para subvertir la discriminación, reclamando igualdad social y política.

• 11  Para estudiar la prensa de mujeres en Latinoamérica, existe una periodización específica estableci (...)
• 12 Montero, Claudia, “Contrapunto : mujeres de clase media a través de revistas, Chile y Argentina, 19 (...)

10La prensa femenina formó parte del fenómeno de la diversificación de públicos y mercados desarrollado por la prensa moderna11. Dentro de ese proceso, las mujeres, abrieron espacios y generaron un público interesado en escucharlas. Por lo mismo, la variedad de temas tratados por revistas femeninas abarcaban desde la defensa de valores tradicionales, hasta la denuncia de la explotación de la clase obrera a la luz de ideologías socialistas y anarquistas ; además de análisis políticos e ideológicos que incluían la preocupación por la participación igualitaria de las mujeres en las distintas esferas de la sociedad. Dando una mirada general de las publicaciones femeninas, podemos establecer que hay al menos dos criterios que cruzan la variedad de revistas y periódicos femeninos : la clase social y las posturas ideológicas. Así podemos visualizar revistas desarrolladas por mujeres de elite de tendencia católica, que defendían el rol femenino tradicional ; publicaciones de mujeres de elite en alianza con mujeres de clase media, que evidenciaron posturas feministas. Por otro lado, se generaron revistas y/o periódicos de mujeres obreras católicas, además de publicaciones de obreras feministas que consideraban posturas anarquistas y socialistas.12

• 13 Greenberg, Janet, “Toward a History of Women’s Periodicals in Latin America : A Working Bibliograph (...)

11Para la década de 1920, el periodismo “de mujeres para mujeres” se encontraba afincado en tierras americanas, y existía por lo menos una revista de mujeres por país latinoamericano13. El fenómeno se hace interesante cuando se confirma la conexión entre las producciones, ya que existía un intercambio intelectual fuerte entre las revistas revisadas : en cada una de ellas se publican autoras de toda América Latina, se reseñan mutuamente e intercambian colaboraciones ; por lo demás es muy común encontrar artículos que analizan la realidad de los distintos países de la región y en la medida que avanza el siglo se respira un espíritu latinoamericanista de apoyo mutuo entre las publicaciones.

• 14 Nuestra Causa, Revista Mensual del movimiento feminista, Año I, n° 1, Buenos Aires, 10 de mayo 1919

14Nuestra causa, se publicó en Buenos Aires entre 1919 y 1921 y representó a un feminismo cívico y político ; se autodefinió como “revista mensual del movimiento feminista”14. Se planteó como un espacio que acogía a todas las orientaciones feministas, y defendía la gran gama de temas que el feminismo latinoamericano ponía en el tapete : la profilaxis, la reforma a la legislación del trabajo, educación sexual, divorcio, sufragio y puericultura ; además informaba las actividades del feminismo en Europa y EEUU.

• 15 Bellotta, Araceli, Julieta Lanteri, La pasión de una mujer, Buenos Aires, Planeta, 2001, p. 54.

15La acción desarrollada por las feministas argentinas se caracterizó por la comunión de tres posturas diferenciadas, que sin embargo mostraron una cierta unidad entre las mujeres de clase media y las obreras. El carácter mesocrático de la sociedad argentina indujo a que mujeres feministas de las distintas clases sociales confluyeran tanto en el Partido Nacional Femenino como en el Partido Socialista, desarrollando acciones conjuntas. Por otro lado, se encontraban las organizaciones progresistas, que considerando la labor maternal de las mujeres, planteaban extender esa función a la sociedad, instalándolas como protectoras del orden moral y social a través del ejercicio cívico. De tal modo, es posible distinguir dos discursos feministas : uno, asociado al Partido Socialista y representado por Alicia Moreau, y otro más radical, asociado a Julieta Lanteri. Ambos estuvieron vinculados de forma estrecha y se prestaron colaboración mutuamente. Sin embargo, también presentaron diferencias relacionadas con la radicalidad de las posturas feministas : Lanteri manifestó un discurso que se acercó a las posiciones sufragistas más progresistas, influenciada por el librepensamiento, demandando voto femenino inmediato.15 Pero al mismo tiempo, combinó la lucha por los derechos políticos con otras demandas de tipo social como la creación de centros culturales, un salario equivalente para varones y mujeres, la abolición de la prostitución, la protección de la niñez, el auxilio a viejos e inválidos, la prohibición de alcohol y el fomento a vivienda digna.

• 16 Lavrin, Asunción, “Alicia Moreau de Justo : Feminismo y Política, 1911-1945”, en Polthast, Bárbara, (...)

16Por su parte, el Partido Socialista desde sus orígenes se había planteado a favor de la emancipación femenina. Sin embargo, los varones del partido habían considerado necesario proponer un período de preparación intelectual para la acción cívica femenina, postura que en un principio compartió Alicia Moreau, la líder feminista del partido16. Influenciada por su viaje a EEUU, donde observó la experiencia de las mujeres estadounidenses, desarrolló un plan de acción para presionar por el reconocimiento de los derechos políticos de las mujeres argentinas.

• 17 Gallo, Edit, Nuestra Causa : revista mensual feminista, 1919-1921, Buenos Aires, Instituto de Inves (...)

17En Nuestra Causa convergieron diversos grupos feministas argentinos en su lucha por los derechos políticos y civiles de las mujeres. A pesar que la revista era el órgano de difusión de la Unión Feminista Nacional, organización creada en 1918 por las mujeres socialistas con el fin de ampliar el radio de actuación de las feministas en la política del país,17 la publicación recogió no sólo los aportes de las militantes del Partido Feminista Nacional, sino también las posturas de avanzada del feminismo porteño y de las feministas cercanas a la Unión cívica Radical. Fue una revista especializada en política, aunque también incluyó secciones de sociología, literatura, arte y educación. La dirección de la revista, durante su primer año y hasta el número 11, estuvo a cargo de Petrona Eyle, quien fue sucedida por Adela García Salaberry durante dos números, a partir de lo cual se inició, hasta junio de 1921, una dirección colegiada compuesta por connotadas feministas como Lola S. De Bourguet, Adelia Di Carlo y Elisa Bachofen, entre otras. Culminó la publicación al mando de Julia García Games, apoyada en una comisión redactora donde destacaba Alicia Moreau y Alfonsina Storni. Fiel al espíritu internacionalista del feminismo, Nuestra Causa tuvo corresponsalías en América Latina, Estado Unidos, Europa e incluso Japón.

• 18 Barrancos, Dora, Inclusión/Exclusión, Historia con mujeres, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económic (...)

19La revista Vida femenina se editó en Buenos Aires entre 1933 y 1942, por las mujeres asociadas al Partido Socialista. Esta publicaciónfue una de las revistas feministas más importantes de la Argentina en las décadas de 1930 y 1940, en ella se analizaron los temas del momento : crisis económicas, crecimiento del militarismo, fascismo y antisemitismo de las derechas en Europa y la Guerra Civil Española. Además se preocupó de los problemas nacionales como las condiciones negativas de la pobreza urbana y rural, la falta de justicia económica y social hacia la mujer trabajadora, la salud y el bienestar de madre y niño, el fraude político, la inmadurez cívica del pueblo, la influencia de militares en política. Expuso un feminismo que ansiaba la equiparación y reconocimiento de las mujeres y la participación de las mujeres en la vida política y cívica de la Argentina.18

• 19 Masiello, Francine, Entre civilización y barbarie : Mujeres, nación y cultura literaria en la Argen (...)

21Según Francine Masiello, la publicación de Vida Femenina representó un llamado dramático de las mujeres socialistas en defensa de la participación femenina ante las limitaciones que asignó a las mujeres el discurso nacionalista en la década del treinta.19 Así, ante la agudización de los problemas sociales, que pintaron un cuadro de descomposición social, las feministas socialistas se sintieron en el deber de intervenir a través de un discurso que cuestionaba profundamente la estructura social elitista y excluyente que había conducido a la crisis. En Vida Femenina vemos un cambio respecto de Nuestra Causa. Estamos frente a una publicación desarrollada en la década del 30 donde los productos magazzinezcos se habían consolidado. Ello repercutió en la conformación de la revista, ya que se elaboró una composición donde se combinaba texto e imagen que apoyaba los planteamientos del mismo. El dramatismo de la denuncia social realizada en Vida Femenina, cobró especial fuerza con la inclusión de dibujos y fotografías que otorgaban peso al discurso feminista de estas mujeres. Si bien es cierto que no nos encontramos frente a un producto propiamente magazzinesco, la intersección de secciones regulares con temas de la cotidianeidad como los patrones de corte y confección y la página infantil, nos habla de un producto pensado para un público que está inserto en una realidad donde debía batallar con diversas necesidades a las que respondía. Vemos además, la ausencia de publicidad, lo que da cuenta del tipo de publicación proveniente de una organización política : obtenía los recursos desde suscripción y venta a público. En este sentido, se incluyó una página de avisos clasificados donde llama la atención el avisaje de servicios como el de abogados y matronas ; de tal modo, combinaba la venta de ciertos espacios, no en tanto publicidad, sino respondiendo al servicio a la comunidad, otorgando datos para la solución de problemas.

• 20 Montero, Claudia, “Acción femenina y nación : entre la exclusión y la pertenencia”, en Cisternas Na (...)

22La revista Acción Femenina surgió como órgano de difusión del Partido Cívico Femenino. Al observar la participación política de las mujeres chilenas desde fines del siglo XIX en adelante, vemos que se trasluce la fractura social definida por la variable de clase, estableciéndose una diferenciación entre mujeres elite, obreras y clase media. Estas últimas fueron un elemento fundamental en el proceso de modernización, pues proporcionalmente fueron las que se beneficiaron con las políticas educacionales definidas por el Estado y con la apertura de nuevos campos laborales. Profesoras, enfermeras y empleadas de comercio ocuparon el espacio urbano y utilizaron las herramientas del mundo moderno para conformarse como sujetos sociales : así, estampando su opinión y desarrollando actividades y organizaciones públicas, se constituyeron en una voz más dentro del entramado social. A medida que estas mujeres se fortalecieron a través de la profesionalización, también acrecentaron su capacidad de acción social y política, participando en diversas organizaciones, entre ella partidos políticos.20

• 21  Acción Femenina n° 3, Santiago, 1922, p. 4.

23La revista Acción Femenina, dio cuenta de mujeres de clase media organizada ; y se consolidó como una publicación importante en el espacio público, que dialogaba con periódicos de la clase política masculina. Tuvo una periodicidad constate : un número mensual, de alrededor de 30 páginas, entre 1922 y 1939, con un corte de cuatro años. La revista mostró como base ideológica el feminismo liberal, que se expresó en temas, imágenes, y en la utilización del lenguaje al momento de redactar los diferentes textos. A través de la propia construcción de la revista se pueden extraer los objetivos de Acción Femenina, además de las estrategias políticas que desarrollaron las mujeres del Partido Cívico Femenino para caracterizar e introducir en la agenda política del país el “problema femenino”, definido por ellas como la ausencia de derechos civiles y políticos de las mujeres21.

• 22  Acción Femenina, año IV, nº 8, agosto de 1935, Santiago.

25Durante el primer año, las editoriales definieron lo que se entendía por el problema femenino, precisando la posición ideológica de la revista y dieron a conocer las actividades del movimiento feminista. A partir de 1934, en las editoriales se incluyeron análisis de la realidad mundial, siendo de especial interés durante 1936 la situación española frente a la Guerra Civil. Además, a lo largo de los años en que la publicación se mantuvo, se editaron artículos que trataban asuntos relacionados con el feminismo, abordando cuestiones como la situación de las mujeres en la sociedad, las bases ideológicas del feminismo liberal y los argumentos de sus detractores. El tema de la educación femenina saltó a la vista como un problema clave, cuya solución se ligaba al fin de subordinación de las mujeres. Otros temas de importancia fueron la mujer y el ejercicio del comercio, la mujer y la participación política, y las diversas explicaciones dadas a la sujeción femenina. Hay secciones en las que se publicaban fotografías y reseñas de diversas personalidades destacadas en sus actividades, como las mujeres que viajaban como delegadas del gobierno a diversas misiones internacionales, o quienes se habían graduado en profesiones liberales, científicas y/o humanistas. A partir de 1934 se agregó una sección de moda que se acompañó, en agosto de 1935, con una novela folletinesca denominada “La Victoria”, que las editoras incluyeron como estrategia de venta, aunque apresurándose a aclarar que ese inserto estaba al servicio de comprender el sometimiento femenino22. Se observa además, que a partir de 1935 se incluyó una sección llamada “Página Obrera”, donde mujeres obreras exponían sus posiciones políticas y reivindicaciones sociales específicas ; fue la primera vez que las mujeres de Acción Femenina dieron visibilidad a mujeres de otro sector social.