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Crédits : w. pérez-cino

1La reconstruction littéraire de l’empire inca (Incario), a commencé dès la période dite de Conquête du Nouveau Monde avec l’habitude prise de faire des chroniques et de consigner les témoignages portés par les survivants du monde ancien. Ces documents écrits contribuent à dégager de l’Empire disparu une vision mitigée : soit idyllique, dans l’œuvre de Guaman Poma par exemple, soit tyrannique, dans l’œuvre de Francisco de Jerez, pour n’en citer qu’un. Des auteurs comme Juan Polo de Ondegardo ou Piedra Cieza de Léon ont tour à tour loué la grandeur de l’Empire et celle de la Conquête.

3Faite à Madrid en 1723 et appelée édition Barcia en raison du nom de l’éditeur, l’édition de la Première partie consacrée au Incas est donc une occasion pour Fernanda Macchi de s’intéresser à la production littéraire du XVIIIe siècle, de part et d’autre de l’Atlantique, concernant l’histoire du Nouveau Monde et en particulier la reconstruction de l’Empire inca à cette époque.

4Le livre est divisé en deux parties : l’une reconstitue les étapes de la parution de l’édition de 1723 ainsi que ses diverses réceptions en Europe accompagnées d’une relecture de la Legende Noire de l’Espagne, que le gouvernement des Incas présenté par Garcilaso avait renforcée. La seconde partie élargit les horizons de lecture de part et d’autre de l’Atlantique et présente les rééditions françaises comme les fondamentaux d’une construction « incaiste », ironique et satirique, de l’œuvre de Garcilaso, tout en restant très critique à l’égard de la couronne espagnole.

6L’auteur montre que l’analyse du texte de Garcilaso suit le même principe d’une double écriture puisque la Première partie consacrée aux Incas est aussi une écriture de l’histoire par Garcilaso quand la Seconde partie est consacrée au monde contemporain de l’auteur.

7Intéressant les recherches sur l’écriture, qu’elle soit écriture de l’histoire ou, par extension, les écritures individuelles (mémoires), cette étude sur l’histoire textuelle des Commentaires royaux s’inscrit pleinement dans une production de recherches dynamique, particulièrement alimentée en Espagne par l’historien Carlos Alberto González Sánchez. De récents travaux puliés sous sa direction portent sur la culture écrite dans le monde ibérique et mêlent les études de la circulation des ouvrages (Pablo Rueda Ramírez, par exemple) et de l’analyse textuelle. En France, les recherches sur l’histoire de la culture écrite ont été essentiellement inspirées par l’œuvre de l’historien Roger Chartier.

8Ce qui semble être l’apport fondamental du livre de Fernanda Macchi est la démonstration d’un effet de mode associé à la réédition de l’œuvre de Garcilaso, effet de mode quasi européen, avec quatre rééditions en France. Cela pose la question de l’influence d’une œuvre intellectuelle à une époque, le XVIIIe, où la majorité des populations n’a pas accès direct au texte.

10L’horizon de lecture dépasse les frontières de l’Espagne, ainsi que les frontières du XVIIIe siècle. Fernanda Macchi souligne l’apparition d’un Incario européen, visible dans d’autres arts (la danse et le théâtre) et, par l’analyse sur la réception du texte au Pérou, la vuelta al Perú, elle dévoile les similitudes avec les textes du Vieux continent et la convergence avec un anti-colonialisme européen du XVIIIe siècle.

11Le discours colonial, c’est à dire l’ensemble des textes produits pendant la période de domination espagnole sur les territoires du Nouveau Monde, se montre dans son extrême complexité puisqu’il contient aussi un versant anti-colonial que l’émergence d’un Incario européen et une critique de l’Espagne rendent visible.