Navigation – Plan du site

AccueilRubriquesComptes rendus et essais historio...2010Salvador Bernabéu Albert (coordin...

2010

Salvador Bernabéu Albert (coordinador), El Gran Norte Mexicano. Indios, misioneros y pobladores entre el mito y la historia, Sevilla, CSIC, 2009, 398 p., col. Universos Americanos.

Frédérique Langue

Texte intégral

1Fruto de un proyecto de largo alcance, tanto en el caso del coordinador de la obra como de los integrantes del seminario “Construcción de las fronteras en el mundo ibérico”que impulsa en la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, esta recopilación ofrece desde una perspectiva interdisciplinaria una reflexión inédita acerca de un espacio de imprecisos límites y reiterados encuentros entre culturas. El llamado Septentrión, Gran Norte, o Gran Chichimeca ha sido objeto de numerosas interpretaciones y apuestas historiográficas, siendo el mayor reto el que consiste en comprender el significado del mito asociado a ese inmenso territorio. Desde el imaginario ligado al Descubrimiento de América, no ha sido poca la impronta de los mitos y de las utopías (las siete ciudades, las amazonas etc.), incluso en una vertiente revisionista muy actual. La propuesta heurística que encierra esta notable contribución colectiva aboga por un mayor protagonismo del mundo indígena en el pasado y en el presente norteños, a la par que busca ejemplificar sus símbolos y representaciones a lo largo de una frontera móvil en el tiempo, permeable, caracterizada por lo tanto por un constante proceso de negociación y de redefinición de sus actores .

2De ahí el propósito del libro, que más allá de la renovación de fuentes y métodos, busca decididamente abandonar la “mirada compasiva, severa, denigratoria y estereotipada de los discursos occidentales” para evidenciar la complejidad del espacio norteño. Con este fin, se apoya de forma original en estudios interdisciplinarios que ponen de relieve las prácticas, negociaciones y estrategias ideadas durante el azaroso y violento proceso de “conquista” y “colonización”, dicho de otra forma la imposición del orden en una frontera experimentada y vivida a diario tanto desde el punto de vista militar como espiritual. Las rebeliones indígenas de la Nueva Vizcaya y la figura lexicalizada de los “indios de guerra”, los encuentros armados y el papel de la sociedad local (hacendados, militares de los presidios, mercaderes), las nuevas políticas de pacificación ensayadas por los monarcas ilustrados tienden en este sentido a relativizar la actuación de cada grupo en un escenario guerrero dominado anteriormente por determinadas “naciones”, especialmente apaches (véanse la actuación violenta de grupos mestizos, españoles o indios fugados de las misiones) junto al proceso de “chichimequización” del espacio considerado (C. Giudicelli, S. Ortelli).

3A continuación, M. Babcock profundiza este contrastado cuadro de la pacificación del Septentrión rompiendo de entrada con otro tópico propio de la historiografía anglosajona: a contracorriente de la benevolente y maniqueísta historiografía tradicional, analiza en efecto la manera como varios grupos indígenas  — los llamados “apaches de paz”— siguieron viviendo en paz en el marco de las reservas (“establecimientos”) durante más de cuatro décadas, y hasta lograron aprovecharse del sistema para obtener privilegios (i.e. de tipo comercial) o rescatar a sus cautivos. Cerrando el tema de las relaciones entre los españoles y los grupos indígenas, A. Bushnell contempla el caso de Florida, que considera más próximo a Chile y a las Filipinas, e insiste en el proceso de negociación que posibilitó relaciones pacíficas y hasta de reciprocidad entre elites españolas e indígenas (Cf. los “gastos de indios”, rubro de la fiscalidad indiana que le permitió a la Corona financiar precisamente esta paz y mantener aliados nativos). El siguiente estudio, de S. Bernabéu, logra zanjar una laguna en lo que a microhistorias misionales se refiere. Centrado en la “invención del Gran Norte” hecha realidad en la historiografía sobre la Compañía de Jesús entre dos centenarios (1992-2006), destaca en efecto, junto a la inclusión de la violencia diaria, la tardanza y hasta renuencia de estos padres idealizados por la referida historiografía en estudiar las lenguas indígenas y ejercer su ministerio en tierras fronterizas, así como el papel desempeñado por los misioneros quienes con sobrada eficiencia se convirtieron en agentes de la Corona en los lejanos márgenes del imperio. Tal fue el caso emblemático del padre Kino en la Pimería Alta, estudiado más adelante por B. Hausberger. Otro tanto podría decirse de los desafíos que conllevó la convivencia a diario en las misiones jesuitas de la Tepehuana y la Tarahumara, debidamente analizadas por I. Magallanes Castañeda. Otros nuevos ángulos de estudio respecto al contacto de los Tepehuanes y Tarahumaras con los religiosos españoles y al desafío planteado por la frontera nómada los aborda J. Refugio de la Torre en una reflexión sobre el concepto mismo de misión. En el mismo texto se contemplan las consecuencias de las alianzas trabadas entre distintos grupos indígenas, junto al tejemaneje poblacional que hizo posible la apropiación del espacio por los actores involucrados, llevando de esta forma a la consiguiente diversificación del modelo de asentamiento y de evangelización de la Alta California al Nuevo Santander.

4El libro finaliza con trabajos tan precisos aunque se alejan de cierta forma de las problemáticas anteriores tales como la definición de categorías, las relaciones indios/españoles y el papel de las misiones dentro de las infraestructuras coloniales o la conceptualización y normatividad de las mismas. Tienden en efecto a poner de relieve ciertas figuras emblemáticas de la historia del Noroeste de México y de la imposición de la pax hispánica: el militar-empresario de origen montañés José de Escandón cuyo itinerario forma parte sin lugar a dudas de la memoria histórica del Nuevo Santander y del Gran Norte en su conjunto, personaje estudiado detenidamente por P. Osante ; y la controvertida figura del bárbaro en los escritores y políticos de la España de la Ilustración, en su relación al Otro, tal como se enaltece a través de la figura del indio no sólo en las relaciones del lejano Septentrión sino en los relatos que versan sobre otros espacios fronterizos americanos (A. Jiménez).

Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

Frédérique Langue, « Salvador Bernabéu Albert (coordinador), El Gran Norte Mexicano. Indios, misioneros y pobladores entre el mito y la historia, Sevilla, CSIC, 2009, 398 p., col. Universos Americanos. »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Comptes rendus et essais historiographiques, mis en ligne le 30 mai 2010, consulté le 07 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/59827 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.59827

Haut de page

Auteur

Frédérique Langue

Articles du même auteur

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search