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2010

Guillermina Georgieff, Nación y revolución. Itinerarios de una controversia en Argentina (1960-1970), Buenos Aires, Prometeo, 2008, 316 p.

Moira Cristiá

Texte intégral

1Desde el mismo surgimiento de un estado-nación en Argentina, la pregunta por su naturaleza y particularidades retornó incansablemente a la agenda política e intelectual. Resulta, en definitiva, una pregunta existencial para un país joven, surgido de la independencia de la Corona Española a principios del siglo XIX. Desde la “creación” del mismo, mucha tinta ha corrido al respecto de la mano de diferentes generaciones, algunas más comprometidas con dicha pregunta que otras. En particular, la problemática en la izquierda generó discusiones y posturas variadas. En el marco de los años sesenta y setenta, las ansias de cambio se combinaron con las movilizaciones masivas en distintos puntos del planeta. En particular, la Revolución Cubana fue un precedente de fuerza arrasadora en las mentalidades latinoamericanas, especialmente en la juventud. En Argentina, un proceso específico agitó el clima político, alterado constantemente por las intervenciones militares. Allí es donde los cuestionamientos en torno a la nación se combinaron de manera notoria con aquellos vinculados a un deseado cambio radical, en otras palabras, a una verdadera Revolución. De manera que los discursos nacionalistas se hibridizaron con el pensamiento marxista en auge en ese entonces, cuyo resultado resulta exótico mirados desde nuestra contemporaneidad.

2La historiadora Guillermina Georgieff se lanzó en la investigación que derivó en este libro al preguntarse por este encuentro y fusión de dos problemas –el de la nación y el de la revolución- en un contexto preciso. Recortando su estudio a un manojo de intelectuales de gran difusión en aquellos años -Rodolfo Puiggrós, Silvio Frondizi, Héctor Agosti, Juan José Hernández Arregui, John William Cooke, Jorge Abelardo Ramos, Ismael Viñas, Milcíades Peña-, la autora desentraña sus diferencias y sobre todo sus encuentros. Así concluye en el hallazgo de cuatro elementos fundamentales con los que estos autores elaboraron su discurso: una memoria revisada de la patria, la centralidad del problema del imperialismo, el ideal de una unidad latinoamericana y la insistencia en el colectivo “pueblo”. De manera que si bien para la autora la pregunta no tiene nada de inédito, el abordaje que estos autores ofrecieron sí resulta novedoso.

3En la introducción del libro, se indican las pautas metodológicas fundamentales. Allí descubrimos que la selección de los pensadores se basa en dos criterios de selección: que fueran intelectuales que respondiendo a un marco ideológico de “izquierda” reflexionaran sobre el campo de la política y que se encontraran entre las figuras modélicas en torno al problema de la nación. Tras asumir el resquicio de arbitrariedad que la selección requiere, la autora introduce sucintamente las trayectorias de vida de los pensadores elegidos, evidenciando las variaciones en sus posicionamientos políticos. El espectro que abarca es en gran parte síntoma de época, puesto que los partidos tradicionales de izquierda -socialista y comunista- se encontraban en una verdadera crisis. Fue en ese entonces que éstos se resquebrajaron en distintas rupturas internas y expulsaron numerosos disidentes. Finalmente, antes de entrar al cuerpo del texto, la organización de la exposición nos es asimismo revelada: una parte inicial donde se pasa revista del problema nacional en los debates de las izquierdas internacionales antes de pasar a poner el foco en nuestro país, y una segunda parte concentrada específicamente en la producción de estas personalidades argentinas. A pesar de que el índice no se encuentra dividido en partes, la primera sección abarcaría los dos capítulos iniciales mientras que la segunda se subdivide en los cinco restantes en función de los principales factores comunes que la autora halla en los discursos estudiados.

4Así, el capítulo que abre la obra pasa revista del problema nacional en las internacionales obreras, entre otros momentos de intensa reflexión y debate dentro del marxismo. Un acercamiento a las versiones tercermundistas de esta teoría y en particular a las latinoamericanas, sirven de marco para introducir la situación puntual argentina. La profundización de la crisis de la izquierda local es abordada en el segundo capítulo, reconstruyendo el panorama histórico y el clima ideológico. La tercer unidad, por su parte, se concentra en la manera en la que estos intelectuales resolvieron el problema de la definición de la nación y establecieron la singularidad argentina. Frente a la definición decimonónica y las primeras versiones locales que adaptaron la idea de nación a partir de su condición geográfica y cultural, las nuevas posturas amplían el abanico. A pesar de las variaciones en las interpretaciones de los autores trabajados, Georgieff encuentra una misma matriz marxista de la definición de nación. En todos los casos aparece la formulación de nación como una comunidad de idioma, territorio, vida económica y psicológica, manifiesta en una cultura estable e históricamente formada.

5El cuarto capítulo se consagra a la relación entre la lectura de la historia y la nación. En tanto la memoria colectiva constituye uno de los presupuestos que simbolizan la cohesión social de los miembros de un grupo, legitima instituciones o relaciones de autoridad, inculca creencias y sistemas de valores, las narraciones del pasado que un Estado propone como historia oficial o pública colaboran a construir una identidad nacional. Como ya ha sido numerosas veces analizado, esa memoria de un pasado común está compuesta tanto por el recuerdo, como por el olvido y el error histórico. Asimismo, cada sector social elabora la representación del pasado que mejor se adecua a sus valores y necesidades. Así, estos autores han colaborado a la revisión de la historia, apropiándose de relecturas elaboradas por el revisionismo de la izquierda nacional. De manera que, como lo demuestra esta obra, el pasado aparece como un capital en disputa, adaptado como parte de la puja política de aquel presente.

6Mientras el quinto capítulo se concentra en el marco explicativo que resultó el imperialismo sobre la situación nacional en tanto fenómeno económico y cultural, el sexto se ocupa de la atención sobre América latina. Tanto al pensarla como unidad cultural que sufrió la balcanización por fuerzas externas como al establecerla como una deseada “patria grande”, futura confederación y estrategia antiimperialista, todos estos autores hacen referencia a esa unidad mayor. Finalmente, el último capítulo de la obra, desarrolla la definición y la centralidad del sujeto “pueblo” para los intelectuales abordados en tanto actor social, creador de cultura y sujeto revolucionario.

7En definitiva, el diagnóstico en común se estableció sobre la dificultad de la Argentina para consolidarse como nación moderna. Al explicar estas posturas, la autora demuestra con gran claridad los intercambios que se establecieron entre el marxismo y el nacionalismo, los procesos de apropiación y sincretismo de temáticas y referentes de las distintas corrientes de pensamiento. De esta manera, vemos converger el descontento nacional y el social, provocado por un desplazamiento de la categoría de “lo nacional” a las grandes mayorías populares. La cuestión nacional resurge para discutir los programas signados por la crisis político-institucional, el cierre de los canales de participación, la censura y la represión, en una sociedad con sectores emergentes fuertemente contestatarios. En suma, se trata de una investigación de historia intelectual que permite aprehender ciertas lecturas extendidas de la realidad social y política de ese momento. Basada en una sólida estructura bibliográfica y en un cuidadoso análisis de fuentes, la obra de Georgieff nos ofrece un detallado análisis del panorama intelectual argentino desde una comprensión de su contexto político nacional e internacional. Así, conservando una mirada en perspectiva de las producciones intelectuales precedentes sobre este problema, nos sumergimos en las fascinantes respuestas que en los sesenta y setenta se ofrecieron desde la izquierda a aquella recurrente pregunta sobre la nación.

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Référence électronique

Moira Cristiá, « Guillermina Georgieff, Nación y revolución. Itinerarios de una controversia en Argentina (1960-1970), Buenos Aires, Prometeo, 2008, 316 p. »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Comptes rendus et essais historiographiques, mis en ligne le 15 novembre 2010, consulté le 06 juin 2026. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/60052 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.60052

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Auteur

Moira Cristiá

CERMA / Mascipo – EHESS, moicristia[at]hotmail.com

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