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2016
Sociedades, movilidades, desplazamientos : los territorios de la espera de ayer a hoy (el caso de los mundos americanos, siglos XIX-XXI)

Sociedades, movilidades, desplazamientos : los territorios de la espera de ayer a hoy (el caso de los mundos americanos, siglos XIX-XXI)

Sociétés, mobilités, déplacements : les territoires de l’attente d’hier à aujourd’hui (le cas des mondes américains, XIXe – XXIe siècles)
Laurent Vidal, Alain Musset, Grégory Bériet et Dominique Vidal

Texte intégral

1Los fenómenos de movilidad y de desplazamiento se afirman como dos de las características mayores de las sociedades contemporáneas. Sin embargo, estos movimientos, lejos de ser fluidos, homogéneos o lineales, son acentuados por el tiempo, más o menos largo, de la espera. Originados por razones técnicas, administrativas o políticas, tales momentos tienen a menudo un correlato espacial puesto que conforman territorios que reciben dichas sociedades en espera.

2Ahora bien, se asigna erróneamente a la espera una función pasiva que no corresponde a la realidad de las prácticas sociales ya que, mientras esperan, los individuos y los grupos tienen múltiples actividades que están en fase o no con su situación inmediata. Todo depende del tipo de espera (formal, informal, institucional o imprevisto) y del lugar de espera (un lugar hecho para la espera, o un espacio que se convierte por fuerza en un lugar de espera).

  • 1 Una primera síntesis de este programa de investigación ha sido publicada en 2015 : Laurent Vidal y (...)

3De hecho, esperar es una parte esencial de la condición humana, tanto en sus prácticas sociales como en su ambigüedad etimológica (entre espera y esperanza). Por lo tanto, examinar estos territorios de la espera y la multiplicidad de formas que revisten, establecer sus dimensiones, incluir sus estatutos jurídicos, sus articulaciones con el espacio circundante, sus temporalidades específicas, así como la variedad de los juegos económicos y sociales que se despliegan en su marco, es el reto que se ha dado un grupo internacional de historiadores, geógrafos, sociólogos, antropólogos y literarios reunidos en el equipo TERRIAT (acrónimo de Territorios de la espera, Territoires de l’attente en francés).1

4Este campo de estudio implica pues un carácter innovador debido a que se concentra en espacios intersticiales. Se enfoca en un entredós espacial (entre lugares iniciales y lugares de llegada) y se interesa por un tiempo de incertidumbre que prevalece en una situación de paso, a la intersección entre la proyección en el futuro (el destino) y la permanencia de un pasado más o menos rechazado… A la encrucijada entre historia, geografía y sociología se conforma entonces una geografía social donde la psicología de la espera impacta la manera en que los hombres y las mujeres en proceso migratorio se apropian un espacio en la medida (y a la medida) de sus capacidades tanto económicas como sociales y culturales.

5Para dicha investigación, los mundos americanos – consecuencia de desplazamientos (voluntarios o forzados) de poblaciones de orígenes diversos que han dejado sus huellas en dichos territorios – se presentan como un terreno de estudio particularmente llamativo. Tierra de refugio para perseguidos de diferentes creencias, Eldorado soñado por millones de inmigrantes, el continente americano es hoy el escenario de un numero importante de desplazamientos humanos: migrantes que salen (o huyen) de las campos hacia las ciudades en expansión, ilegales que cruzan los muros del miedo, refugiados climáticos o damnificados por un desastre “natural” que se amontonan en campamentos o asentamientos precarios.

6Estos movimientos, sea cual fuera su origen, han creado no solamente tiempos de espera, sino también lugares de espera o territorios inesperados de la espera. Si fuera necesario destacar una forma que pueda personificar estos territorios, podría ser la isla. En efecto, inicialmente, son las islas que han sido privilegiadas para la instalación de lazaretos (tal como el Lazareto Carolina en la bahía de Marsella) u hospicios de inmigrantes (caso de Ellis island, frente a la ciudad de Nueva York). Al presentar la ventaja de ser espacialmente distinta del continente, la isla propicia la ilusión de un territorio separado, exterior, una especie de esclusa o cedazo cuyo objetivo es clasificar a los candidatos deseos de ingresar al territorio nacional.

7Muchos de estos territorios cerrados de la espera se viven según el modo de la insularidad. Así el campo (de refugiados, de tránsito) se presenta y se administra como si fuera una isla, distinta jurídicamente de las normativas ordinarias del derecho. En la actualidad, las zonas de espera de los aeropuertos internacionales son aún ficciones jurídicas, puesto que permiten tratar a una persona que se encuentra físicamente en un país como si fuera al exterior de dicho país. Es el sujeto de la película divertida y angustiante de Steven Spielberg, The Terminal (2004), cuyo protagonista principal, Víctor Navorski (Tom Hanks) no puede salir del aeropuerto John-Fitzgerald Kennedy (y tampoco volver a casa) por razones diplomáticas y políticas. Sin embargo, la segunda forma que toman estos territorios es la de un espacio que, por ser abierto, no deja de ejercer cierta tiranía sobre sus usuarios: es por ejemplo el caso de los trabajadores clandestinos que deben esconderse antes de cruzar la línea fronteriza o de las personas atrapadas en un embotellamiento.

8Con todo, los estudios inspirados por el Mobilities Turn, casi no han tenido en cuenta el hecho de que la espera pueda ser un estado de movilidad. Ahora bien, basándose en el planteamiento de lo "excepcional normal" experimentada por la micro-historia – a saber que la excepción nos informa sobre la norma – el propósito de nuestro estudio es que el análisis de la espera nos informe sobre los procesos tanto sociales como económicos o políticos del movimiento.

9Por esta misma razón, nuestro enfoque analítico no seria del todo completo si el tema de una espera encapsulada en el tema de la movilidad no fuera planteado también desde una perspectiva territorial. En efecto, la elección del término “territorio” parece plenamente justificada, siempre y cuando logremos definir en qué medida se trata realmente de un territorio (o sea un espacio apropiado, dominado, controlado y vivido) y más particularmente un "territorio de la espera". Si bien es relativamente fácil identificar "lugares de espera", es decir, los dispositivos arquitectónicos diseñados para la retención temporaria de las personas en desplazamiento (campamentos de refugiados, centros de detención de migrantes, lugares de cuarentena...), identificar "territorios de la espera" parece más complejo, ya que se trata de ver cómo un espacio puede transformarse, de manera más o menos transitoria, para recibir o regular una situación de espera, tomando en cuenta la actitud y capacidad de acción de los propios actores considerados no sólo como transeúntes sino como habitantes.

10Es así como nuestra propuesta de añadir a los bien conocidos “lugares de espera” unos “territorios de la espera” que siguen en proceso de evaluación y evolución científica, tiene como meta poner en tela de juicio los patrones de interpretación del modo de “ser” en la sociedad, el espacio y el tiempo. Con todo, no nos enfocamos en el hecho de esperar, sino en la dimensión existencial del ser en situación de espera – una dimensión existencial que no pretende a la universalidad sino que depende de la cultura compartida por los individuos y grupos en posición de espera.

11Es así como la espera es un proceso tanto individual como colectivo que puede dar sentido no sólo al espacio, sino también a las personas y grupos que se encuentran, deliberadamente o de manera involuntaria, en una situación donde el tiempo queda suspendido. La aparente paradoja de esta propuesta radica en el carácter teóricamente transitorio, a veces volátil o efímero, del proceso de espera. ¿Podemos pues considerar como verdaderos territorios esos espacios frecuentados por sujetos y actores que se saben o se quieren en situación de tránsito, es decir en un tiempo que no durará? Este es el problema de la identificación y territorialización de dichos actores, así como de la construcción de las prácticas sociales inducidas por el tiempo y lugar de espera.

  • 2 sitio web: http: //terriat.hypotheses.org/date/2014/09

12Los textos presentados en este dossier son una selección de los trabajos presentados en la conferencia de clausura del proyecto TERRIAT organizada en la Universidad de La Rochelle del 9 al 11 de diciembre de 2014.2 Después de la elaboración del libro de síntesis por el equipo internacional reunido en torno a este proyecto, el reto de esta conferencia fue invitar a la comunidad de científicos humanos y sociales para reaccionar a la inclusión de los territorios de la espera en el análisis de las movilidades (tanto la migración nacional o internacional como la movilidad urbana). Es así como los artículos aquí reunidos ofrecen a veces interpretaciones de los territorios de la espera que pueden diferir de lo que había sido anteriormente planteado por el proyecto TERRIAT – pero esta misma diferencia es lo que diseña y conforma toda su riqueza interpretativa.

13Los tres primeros artículos (Anne Bosser, Hélène Simon Lorière, Jan Lambertz) recuerdan el nacimiento y la invención de los territorios de la espera en el marco de la migración internacional (de ayer a hoy), y la reutilización de estas formas arquitectónicas para otros fines (en este caso, el internamiento de sospechosos de actividades políticas ilegales). Los siguientes dos artículos (Letícia Parente, Ana Maria Alvarez) nos invitan a entrar en el espacio urbano y nos muestran no solamente cómo la espera logra formar y trasformar los espacios públicos, sino también cómo ciertos espacios urbanos nacen de la espera. El último artículo (Olga Odgers Ortiz et Gloria Galaviz Granados) pone en tela de juicio los procesos psicológicos en obras en un territorio muy especial de la espera: un centro de rehabilitación para consumidores de drogas.

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Notes

1 Una primera síntesis de este programa de investigación ha sido publicada en 2015 : Laurent Vidal y Alain Musset (dir.), Les territoires de l’attente. Migrations et mobilités dans les Amériques (siglos XIX-XX), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 304 p.

2 sitio web: http: //terriat.hypotheses.org/date/2014/09

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Pour citer cet article

Référence électronique

Laurent Vidal, Alain Musset, Grégory Bériet et Dominique Vidal, « Sociedades, movilidades, desplazamientos : los territorios de la espera de ayer a hoy (el caso de los mundos americanos, siglos XIX-XXI) »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Débats, mis en ligne le 25 janvier 2016, consulté le 10 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/69086 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.69086

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Laurent Vidal

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