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2016
Textiles amérindiens. Regards croisés sur les couleurs

Textiles amérindien. Regards croisés sur les couleurs

Textiles amerindios. Differentes perspectivas sobre los colores
Amerindian Textiles. Crossed Perspectives on Colors
Sophie Desrosiers et Paz Núñez Regueiro

Notes de l’auteur

Comme il y a des problèmes sémantiques avec chacun des termes qui auraient pu figurer dans le titre – « aborigènes », « amérindiens », « autochtones » ou « indigènes » –, nous sommes allées au plus simple dans les trois langues du colloque et laissons aux lecteurs la liberté d’employer le terme qu’ils préfèrent.

Texte intégral

1Les travaux qui suivent ont été présentés lors d’un colloque sur les textiles amérindiens organisé au musée du quai Branly du 28 au 30 novembre 2013. L’idée était de créer les conditions d’un dialogue entre chercheurs travaillant dans diverses régions des Amériques et interrogeant des productions textiles passées et présentes élaborées avec des moyens et des façons de penser qui se rattachent à des racines préhispaniques. Ce colloque international avait réuni à Paris des intervenants venus d’Europe et d’Amérique et appartenant aux différents milieux scientifiques et professionnels concernés par les recherches sur les textiles amérindiens. Il fut le sixième d’une série initiée à Barcelone en 1999 par Victoria Solanilla D. (Universidad Autónoma de Barcelona) et plus généralement axée sur les textiles préhispaniques.

2Les textiles constituent une source importante pour comprendre les sociétés qui les ont produits et/ou utilisés, et pour reconstruire leur histoire. Le cas des textiles amérindiens est particulièrement intéressant dans la mesure où les conditions climatiques particulières de certaines régions, ou d’autres circonstances favorables, ont permis la conservation de corpus de textiles archéologiques rendant possible l’étude de ces objets dans la longue durée. Dans certains cas, on peut même parler de très longue durée car nombre d’outils, de savoirs et de produits ont été transmis de génération en génération et leurs traces peuvent être suivies sur plusieurs siècles, voire sur plusieurs millénaires jusqu’à aujourd’hui. Certains textiles constituent un patrimoine national – comme ceux de Coroma en Bolivie –, voire sont inscrits sur la liste du patrimoine immatériel de l’Humanité – comme le tissage dans l’île de Taquile au Pérou. Cette longue histoire du textile amérindien concerne un continent où de nombreuses régions du sud au nord ont connu et connaissent encore un même type de métier à tisser et où le coton a souvent joué un rôle technique, économique et artistique de premier plan tout en intégrant dès que cela a été possible des matières animales, fibres ou plumes aux couleurs beaucoup plus vives et diversifiées.

3Les textiles constituent une source importante pour aborder les sociétés amérindiennes dans leur diversité et dans les relations inter-régionales multiples qu’ils peuvent aider à révéler grâce à leurs capacités d’expressions artistiques et identitaires. Notre souci était de faire apparaître la richesse de particularités locales tout comme d’éventuelles connexions révélatrices de matrices culturelles communes ou d’échanges possibles entre des sociétés considérées comme plus ou moins distantes dans le temps et/ou dans l’espace.

4L’une des journées du colloque porta spécifiquement sur les couleurs et les colorants, un thème très riche du fait de la disponibilité de matières naturellement colorées employées dans la production des textiles, de la diversité des matières colorantes disponibles dans l’immensité du continent, et de l’importance qui était et est toujours accordée aux couleurs des textiles dans les sociétés amérindiennes. Les fameux cumbi, tissus les plus précieux produits dans les Andes pour l’Inca et ses proches, n’avaient-ils pas pour caractéristique principale d’être tissés de nombreuses couleurs vives !

5Les articles qui suivent se concentrent finalement sur les franges occidentales de la partie sud des Amériques - les Andes depuis la Colombie jusqu’au Chili –, et plusieurs témoignent de la complémentarité des recherches portant sur les pratiques actuelles de teinture comme sur les analyses de colorants des pièces anciennes. La signification des couleurs est aussi examinée sous divers angles, comme les gammes de couleurs qui reviennent avec insistance dans des pièces anciennes jusqu’à constituer des matrices probablement significatives du point de vue des identités à différentes échelles. Quelques articles se réfèrent plus précisément aux questions de préservation des couleurs ou d’analyses non destructives des colorants, des thèmes prioritaires pour la conservation des collections textiles du musée du quai Branly.

6Le musée du quai Branly a généreusement appuyé l’organisation du colloque, tout comme l’ambassade de France à Lima, l’Institut des Amériques, et le Centre de Recherches Historiques de l’EHESS grâce auxquels il a été possible d’inviter plusieurs collègues américains et d’enrichir ainsi l’éventail des thèmes abordés. Les discussions animées qui ont suivi chaque session ont apporté la preuve que les textiles constituent un domaine de recherche en plein développement pour les Amériques. Que chacun – institutions et participants – soit ici remercié. Des remerciements supplémentaires vont au Centre de Recherches Historiques pour son aide à la publication de ces actes et au Campus Condorcet pour nous avoir permis d’organiser avant le colloque des ateliers pratiques de teinture et d’analyse des fibres textiles.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Sophie Desrosiers et Paz Núñez Regueiro, « Textiles amérindien. Regards croisés sur les couleurs »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Colloques, mis en ligne le 07 juillet 2016, consulté le 02 décembre 2022. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/69185 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.69185

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Auteurs

Sophie Desrosiers

CRH, EHESS

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Paz Núñez Regueiro

Musée du quai Branly

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