1La Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA) ha ocupado un lugar central en el proceso de formación de cuadros políticos en Argentina, al menos desde finales del siglo XIX. Las razones de ello son numerosas y tienen que ver con la suma de una serie de factores de los que es difícil dar cuenta de modo integral, pero entre los cuales podemos mencionar algunos de los siguientes:

2El peso tradicional de las universidades en la formación de cuadros políticos, que es un fenómeno que se replica frecuentemente en el mundo. A ello se le agregan los vínculos entre élites y educación superior que tampoco son una particularidad argentina e incluso se podría pensar que aquí esas tendencias conocen ciertos elementos que las han relativizado históricamente.

3También debemos mencionar la relevancia de la UBA en la historia del sistema universitario argentino, lo que cobra más significatividad en el caso de la Facultad de Derecho por su propia posición central al interior de esa universidad que encuentra razones múltiples como su historia, su trayectoria, su capital simbólico y político a lo que se le suma el valor de los reconocimientos corporativos o disciplinares.

4La ubicación geográfica de la UBA, en la ciudad de Buenos Aires, como capital y centro político y económico del país, ha sido igualmente un elemento favorable a la proliferación de esos vínculos de proximidad y circulación entre la universidad y el Estado nacional.

6Pero esa enumeración parece sólo la punta de un gigante iceberg cuyos contornos aún no han sido del todo cartografiados. El listado de funcionarios que pasando por dicha facultad en condición de profesores, investigadores o autoridades, se han integrado a cargos relevantes en los tres poderes del Estado a lo largo de la historia nacional, es de una enorme vastedad.

7La facultad ha sido un lugar de formación y socialización política en sentido amplio, tanto en períodos democráticos como en otros más sombríos.

9Sin embargo, el objetivo de este trabajo deberá ser bastante más modesto. No haremos aquí un mapa de esas interacciones a lo largo de la historia argentina, sino que nos centraremos en dar cuenta de algunas de las formas de esa circulación en los períodos de gobiernos de facto que se producen desde la segunda mitad de los años 60, lo que nos lleva a la hipótesis de la proximidad entre los climas ideológicos predominantes en ciertos espacios de la facultad y las posiciones dominantes en dichos gobiernos.

10Planteado el tema de este trabajo, es necesario hacer varias aclaraciones. Es cierto que la facultad no puede ser vista como un espacio homogéneo, y que han convivido en ella posiciones políticas diversas o matizadas. Pero la circulación de élites entre la facultad y el Estado nacional no deja de ser un dato que merece una consideración, y cuando se trata de gobiernos como los surgidos de los golpes de Estado de 1966 y 1976, también considerando cierta complejidad en los entramados de alianzas presentes en cada uno, podemos decir que en sectores de derechas, sea en sus vertientes liberal-conservadoras, nacionalistas, del integrismo católico o neoliberales, esa presencia recurrente da cuenta de cierta comunión de valores y posicionamientos políticos.

11El presente trabajo busca analizar los modos en que esos vínculos se traducen en la circulación de abogados formados e integrados a la vida de la entonces Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, particularmente como profesores o autoridades con trayectorias académicas reconocidas y cargos relevantes bajo gobiernos dictatoriales en los dos ciclos de dictaduras militares que se abren con los golpes de Estado mencionados, aunque en algunas trayectorias sucesos como los de 1955 y 1973 tomen cierta repetición, como marcando tiempos comunes.

12También debemos decir que se ha constatado esa circulación de cuadros aunque no se ha buscado realizar un análisis exhaustivo, sino centrarse en los casos más significativos particularmente por la combinación entre trayectoria académica reconocida en la facultad y acceso a cargos de primera línea (ministros del PEN).

13Se busca argumentar que esos cuadros integran sectores de las derechas en sus diversas vertientes ya referidas, aunque no realizaremos aquí, por un problema de espacio, un despliegue de las implicancias de esa definición.

14Sí buscaremos mostrar los modos en que, en los casos estudiados por ser más significativos, la obra académica y la acción política en los gobiernos dictatoriales se muestran consistentes, vale decir, que se encuentran en los trabajos académicos, sean previos, concomitantes o posteriores al paso por la función pública, argumentos favorables o de apoyo a las políticas que se implementaron.

15Finalmente, la construcción parcial de las redes de relaciones lleva en algunos casos a mencionar a profesores o investigadores que han tenido diversos tipos de vínculos con los protagonistas de esta historia de circulaciones. Su mención no significa necesariamente que hayan asumido posiciones de derechas o que hayan participado en los gobiernos dictatoriales.

16Volviendo a los golpes de Estado en estudio, si bien se suele señalar que ambos quiebres institucionales tuvieron severas consecuencias en el mundo de las universidades nacionales, en particular por las purgas, expulsiones y la represión que originaron, sea la llamada “Noche de los Bastones Largos” y la intervención policial en 1966 o los procesos conducentes a desapariciones forzadas de personas desde mediados de los años 70, las evidencias de esas rupturas en la citada facultad y entre sus cuerpos de docentes, investigadores y autoridades, parecen menos significativas, como contracara de los importantes vínculos establecidos con las nuevas autoridades.

17Es decir, a diferencia de las experiencias de otras facultades como la de Ciencias Exactas o la de Filosofía y Letras de la misma universidad, la vida académica en la Facultad de Derecho no encontró grandes convulsiones post 1966 o 1976. La mayor parte de los equipos de cátedras, de investigación, los staff de las publicaciones institucionales de la facultad, entre otras cosas, se mantuvieron con cambios menores, no dando evidencia de un quiebre profundo o de purgas relevantes.

18Paralelamente, se puede verificar un substancial aporte de cuadros académicos formados en la facultad a las filas de los gobiernos surgidos en esos años, en lugares destacados.

19La investigación busca mostrar, en primer lugar, el modo en que algunos de sus profesores o graduados relevantes encabezan los gabinetes ministeriales (o equivalentes) de los gobiernos surgidos de los golpes de Estado, teniendo en cuenta que esos perfiles ocuparon diversas carteras como la de Economía, Interior, Relaciones Exteriores y Culto, Justicia o Educación.

20En segundo lugar, analizar las continuidades en la vida interna de la facultad frente a los mencionados golpes de Estado, lo que supone que las diferencias que llevaron al desarrollo de políticas represivas en ambos períodos, no se concentraron en esa unidad académica.

21También se busca señalar los modos en que esos “reconocidos” integrantes de la comunidad académica de la facultad, tendieron lazos con otros núcleos académicos, como la Universidad Católica Argentina o la Universidad del Museo Social Argentino, donde también desempeñaron tareas docentes en forma concomitante o ya en el período de normalización democrática, así como en varias academias nacionales, como la de Derecho y Ciencias Sociales o la de Ciencias Políticas y Morales.

La academia argentina post 1966

22En 1966 la realidad política argentina golpea la puerta de la universidad produciendo una intervención de un enorme poder simbólico.

23Es que el relato sobre el ímpetu reformista y científico de “la edad de oro” de la universidad argentina no podía tolerar un lento ocaso, una crepuscular decadencia como la que sugieren aquellos que advierten que el impulso reformista estaba agotándose desde comienzos de esa década, tanto por la resistencia de los sectores más conservadores y profesionalistas (radicados particularmente, como de costumbre, en las facultades de Derecho y Medicina), como por las divisiones que se generaron a medida que ciertos grupos, influidos por la experiencia cubana, comenzaron un proceso de acelerada radicalización política que no podía dejar de cuestionar el modelo de universidad propuesto desde el rectorado, favoreciendo un clima cuestionador del mundo académico del que es poco lo que se ha estudiado hasta el momento.

24Lo que sí resulta claro es que el relato de “la edad de oro” de la universidad argentina necesitaba un fin a su altura como el que podía proporcionarle un golpe contundente plagado de una grotesca barbarie pre-moderna, conservadora y amparada en la fuerza de las armas, en la desproporción de los medios que asaltaron la ciudadela universitaria cegando la corta vida de un modelo de hacer ciencia y de pensar la universidad y sus funciones.

26Sin embargo debemos notar que el golpe del 66 no opera del mismo modo sobre todas las universidades nacionales, ni sobre todas las unidades académicas de una misma universidad. Mientras desata su furia sobre algunas de ellas, en otros casos rectores preexistentes devienen interventores, como sucede en las universidades de Cuyo, Nordeste o del Sur. Mientras se purgan cátedras, laboratorios, equipos de trabajo en algunas facultades, en otras se respetan más las continuidades.

27Intervención policial en la UBA en 1966

La Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UBA en el golpe de 1966: profesores y ministros

29En paralelo, miembros de la comunidad académica ocupan lugares de suma relevancia en el gobierno de facto que se instala.

30Nada menos que siete de los 22 “ministros” que acompañarán a Onganía en el período 1966-1970, desarrollan alguna forma de vida académica en la facultad.

31No todos los casos son iguales.

32Nicanor Costa Méndez, abogado católico graduado en la facultad en 1943 ocupa el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto entre 1966 y 1969, cargo que retomará desde fines de 1981 con otra dictadura y durante la Guerra de las Malvinas. Su perfil no se destaca por tener una gran trayectoria en la vida académica de la misma.

33Conrado José Etchebarne quien será el ministro de Justicia entre 1966 y 1970 también es graduado de la facultad con medalla de oro (1954). Su vida académica se desarrolla principalmente en Ciencias Económicas como profesor de Derecho Societario y Financiero, aunque su proximidad con la vida de su facultad de origen es significativa, ejerciendo la docencia en posgrados en diversos momentos.

35Gelly y Obes estudió y se graduó de abogado en la facultad donde llegó a desempeñarse como profesor regular de Historia de las Instituciones Argentinas.

39El cuadro de ministros también señala a Julio E. Álvarez en Bienestar Social, aunque con un breve paso entre enero y marzo de 1967. Álvarez fue graduado de la facultad y su vida académica se desarrolla en diversos ámbitos. Doctorado en la UCA, integra el Instituto de Ciencia Política de la Universidad del Salvador en 1966, llega a presidente de Cáritas como otro exponente de los sectores de abogados católicos que tuvieron fuerte protagonismo en el gobierno.

40Pero tal vez la más relevante de las intervenciones de profesores de la facultad en el gabinete de Onganía, tanto por el peso de su trayectoria académica como por el lugar significativo que ocupa en la estructura del PEN, sea la de Guillermo Borda que luego de integrar la Corte Suprema de Justicia que asume en 1966, accede al Ministerio del Interior entre 1967 y 1969.

43Es difícil escindir el destino de las universidades y el papel de Borda como hombre de la universidad y ministro.

44Con el gran objetivo de la despolitización en vistas se dicta la recordada “Ley orgánica de las universidades nacionales” (Ley 17.245 de abril de 1967). Esa ley es presentada por el ministro de Interior Borda y el secretario de Educación Gelly y Obes al presidente Onganía en los siguientes términos:

“La Revolución Argentina expresó desde el comienzo su decisión de enfrentar las anomalías profundas que afectaban el desarrollo material y espiritual de la Nación. Por ello una de sus primeras preocupaciones fue la de restituir las Universidades al cabal cumplimiento de sus fines, haciendo cesar el estado de subversión interna que las desgarraba, eliminando los factores que pretendían transformarlas en focos de perturbación pública”.

45Esa ley otorgará autonomía a una universidad gobernada por los profesores, aunque estableciendo (nuevamente en la historia argentina), la prohibición de la actividad política en la universidad en los siguientes términos:

“Art. 9 -Las autoridades universitarias se abstendrán de formular, en cuanto tales, declaraciones políticas o asumir actitudes que comprometen la seriedad y el prestigio académicos.

Art. 10. Prohíbese en los recintos universitarios, toda actividad que asuma formas de militancia, agitación, propaganda, proselitismo o adoctrinamiento de carácter político (…)”

46A pesar de ello el creciente papel del movimiento estudiantil parece mostrar el fracaso de la política represiva puesta en marcha. La politización tanto de sectores estudiantiles de filiación católica tercermundista, como de la juventud peronista arraigada de modo creciente en la universidad, se vuelve cada vez más significativa y se hará evidente en la participación de los estudiantes en los sucesos del Cordobazo de 1969.

47Finalmente y retomando el rol de ciertos profesores en el gabinete nacional, podemos mencionar al segundo ministro de Economía que asume ya en 1969 en reemplazo de Adalbert Krieger Vasena, José Dagnino Pastore. Si bien ambos tienen una formación en el terreno económico, Krieger Vasena en la UBA y Pastore en la UNLP con posgrados diversos en el exterior, años después este segundo, que volverá a ese cargo en la presidencia de Reynaldo Bignone (1982), desarrollará una carrera académica en la Facultad de Derecho, donde es expulsado del cuerpo de profesores de la maestría en Derecho y Economía en el año 2005 por “falta de idoneidad moral” atribuida a su paso como funcionario por dictaduras militares.

Continuidades post 1966 en la vida académica de la facultad

48Nos hemos referido a las escasas renuncias que se producen en 1966 y a los profesores que asumen cargos en el gabinete nacional, a lo que se le podría agregar el predominio de los mismos en la designada Corte Suprema de Justicia.

49Pero hay otro dato que nos interesa relevar, y es la continuidad de las autoridades, las líneas y equipos de trabajo y las cátedras en ese año.

50Para ello realizaremos un breve análisis de las principales revistas académicas editadas por la facultad, donde se puede apreciar la persistencia de los equipos y autores.

52Cuando en 1962 se produce el cambio de autoridades en la facultad y llega al Decanato Marco Aurelio Risolía, el staff se mantiene y recién cambia parcialmente en el tomo correspondiente a septiembre-diciembre de 1965, donde continúa el director, e ingresan como subdirector Jorge Bacqué (profesor entre otras cosas de Filosofía del Derecho entre 1959 y 1976, fue secretario letrado de la Corte Suprema de Justicia, cargo al que renuncia por el golpe de 1966. Luego integrará la CSJN a partir de 1985 en reemplazo de Carrió renunciando ante la ampliación de la misma en 1990) y como secretario de redacción un joven Atilio A. Alterini.

53El caso de Marco Risolía es relevante para ejemplificar los traspasos que pretendemos señalar, aunque en este caso se trata fundamentalmente del rol en el Poder Judicial. Profesor de derecho civil, que se inició en la docencia como asistente (cargo que abandona en 1946 y que retoma en 1955), alcanza el cargo de profesor titular de Derecho Civil III ya en su regreso a la facultad y fue elegido decano en 1962, cargo que abandona en 1966 no por una purga política, sino cuando es designado miembro de la Corte Suprema de Justicia, por decreto de Juan Carlos Onganía. Su paso por la Corte se interrumpe en 1973 con el regreso de un gobierno constitucional. Risolía, como otras de las figuras que estamos presentando, se inscribe en el grupo de abogados católicos. En sus consideraciones sobre la universidad realizadas en el año 1979, con citas de Jacques Maritain, no duda en afirmar como producto de su extensa experiencia como profesor y autoridad en la UBA y en la Facultad de Derecho, que

• 14 Risolía, Marco Aurelio, La universidad y el universitario al servicio de la República, Buenos Aires (...)

“La universidad no es un refugio para apátridas. La universidad no forma o no debe formar sólo técnicos que arrojen sus fórmulas contra la luna, sino también excelentes ciudadanos que unan al rigor de su disciplina científica esa dignidad republicana con que hay que salir al cruce de todas las negaciones anárquicas y todos los despotismos degradantes. La universidad debe cumplir su misión en la inteligencia de que sus casas de estudio abonan y preservan intereses genuinamente argentinos y repelen todas las formas corrosivas de la idea de Patria”.14

54Notemos que esa Corte Suprema de Justicia, que es nombrada íntegramente por Onganía, está formada en su mayoría por profesores de la facultad: el ya mencionado Borda, Luis Carlos Cabral, profesor de Derecho Penal I formado en la cátedra de Sebastián Soler, que permanecerá en el cargo hasta 1973. En 1976 volverá a tener un rol relevante al ser nombrado decano de la facultad.

55Eduardo Ortiz Basualdo, graduado y docente de la facultad, también integrará la Corte.

56José Federico Bidau, que sucederá a Borda cuando pase al ministerio citado, también era graduado y profesor titular de la facultad en el área de Derecho Civil, desempeñándose paralelamente en otras instituciones como la Universidad del Museo Social Argentino o la Universidad del Salvador.

57Margarita Angúas, la primera mujer en integrar una Corte Suprema de Justicia en el continente, con una trayectoria similar: profesora de Derecho Internacional Privado, abandona la Facultad de Derecho entre 1946 y 1956 cuando es “reincorporada”. Se desempeña como adjunta a cargo de la cátedra hasta que accede en 1966 al cargo de profesora titular. El presidente de facto Marcelo Levingston la nombrará en la Corte Suprema de Justicia en 1970, cargo que retendrá hasta el regreso del gobierno constitucional en 1973.

58Pero regresemos al caso de la Revista Jurídica de Buenos Aires donde escriben varios de los mencionados antes y después del golpe que no parece producir modificaciones significativas. La revista continúa siendo editada con normalidad (aunque con atrasos).

Profesores integrantes de los gabinetes post 1976

60La circulación de profesores entre la facultad y los ministerios continúa post-golpe de 1976, donde también encontramos una serie importante de ejemplos.

61La llegada de Videla a la presidencia va acompañada por la designación de José Alfredo Martínez de Hoz como ministro de Economía. Abogado graduado con medalla de oro en la facultad, también realiza allí su doctorado. Su tesis defendida en 1968 analiza la legislación de tierras en Nueva Zelanda, brindando una clara anticipación de lo que luego serán algunas de las principales líneas de su gestión económica, al abogar por la relevancia del agro con apoyo estatal como base para el desarrollo económico.

62Martínez de Hoz desplegará buena parte de su carrera académica en la facultad, donde llega a ocupar el cargo de profesor titular de Derecho Agrario y Minero así como espacios de gestión (fue director del Departamento de Publicaciones de la Facultad).

65En paralelo, desarrolla una carrera académica en la Universidad Católica Argentina, donde a partir de 1966 se desempeña como profesor titular de Derecho Político y también en la Universidad del Museo Social Argentino, donde enseña como profesor titular Historia de las Ideas y las Instituciones Políticas entre 1966 y 1980. También enseña en la Universidad del Salvador entre 1966 y 1969.

66Fiscal de Estado en la Provincia de Buenos Aires luego del golpe de Estado de 1976, a fines de 1978 asume como ministro de Justicia de la Nación, cargo en el que se desempeña hasta el final de la presidencia de Videla en marzo de 1981.

67Pocos meses después, a fines de ese año, es designado por el ministro de Educación Cayetano Licciardo (profesor de la Facultad de Ciencias Económicas) como rector interventor de la UBA a fines de 1981, reemplazando a Lucas Lennon, que había dejado el Rectorado al ser nombrado ministro de Justicia.

68Notemos que el ir y venir de Rodríguez Varela de la universidad a la cúspide de la gestión y de regreso a la primera, se muestra constante a lo largo de su vida.

70Rodríguez Varela es un claro exponente del integrismo católico. Su tesis doctoral ya citada, aprobada como sobresaliente a fines de 1959 en la facultad, es un trabajo donde defiende abiertamente esas posiciones.

71Allí se puede leer que el hombre:

• 20 Rodríguez Varela, Alberto, Autoridad y Libertad, Buenos Aires, Tesis Doctoral, Facultad de Derecho (...)

“es un universo en miniatura cuyo fin absoluto es supratemporal. Su sola existencia presupone el concurso de la omnipotencia y de la voluntad de Dios. Y viene al mundo marcado con el sello de la imagen divina. Su alma, reflejo de un destello de la Divinidad, es manantial de vida y de libertad”.20

72Aunque es su posición frente al marxismo y los fascismos la que permite comprender mejor su posición.

73Rodríguez Varela escribe:

• 21 Rodríguez Varela, Alberto, 1959, p. 61-62.

“Si bien todas las formas totalitarias se hermanan en una concepción inhumana y anticristiana del hombre, el marxismo sobresale por su afán de destruir las actuales estructuras institucionales a efectos de que dejen el lugar a una hipotética dictadura del proletariado. En cambio los totalitarismos de corte fascista, sin perjuicio de sus consignas revolucionarias, buscan inspiración en idealizadas concepciones históricas cuya caducidad contemporánea es evidente. Por ello los fascismos pseudo-cristianos se orientan hacia un supuesto sacro-Imperio, el mussolinismo hacia el romano Imperio de los césares y el nacional-socialismo hacia la prioridad mística de la Germanidad primitiva. En esta corriente también deben mencionarse los despotismos Latinoamericanos que, secundados en patológicos nacionalismos reñidos con el justo amor a la Patria, aniquilan las libertades cívicas y son una caricatura del totalitarismo europeo”.21

75Romero Carranza integrará como juez la Cámara Federal de Apelaciones luego del golpe de 1955 y hasta 1974, ocasión en la que interviene en el juicio por la muerte de Aramburu. En 1956 también llega a ser profesor titular de Derecho Político en la facultad, pasando a ser profesor consulto en 1971 (con Rodríguez Varela como decano).

77Romero Carranza también se destaca por su labor política y gremial como co-fundador de la Corporación de Abogados Católicos que presidirá, integrante de la Acción Católica, uno de los fundadores del Partido Demócrata Cristiano, y por otras obras como el Itinerario de Monseñor de Andrea, Buenos Aires, Emecé, 1959, o El triunfo del cristianismo.

79Una lectura de la obra Manual de Historia Política y Constitucional Argentina permite dejar en claro la interpretación que tienen de la historia nacional, donde se destaca un fuerte antiperonismo sostenido desde el integrismo católico.

82El golpe de 1966 también es presentado por la combinación entre la ineficacia del radicalismo y

• 28 Idem, p. 373.

“la acción disolvente desplegada por Perón desde Madrid, a través de las diversas agrupaciones guerrilleras. La opción por el terrorismo, exteriorizada a través de las denominadas formaciones especiales, constituyó la prolongación natural de los excesos que en 1955 determinaron la destitución de Perón”28.

83La interpretación de los autores es que “se produjo un aprovechamiento recíproco entre el residente en Madrid y las diversas vertientes del comunismo internacional”.

84La identificación del peronismo con el comunismo que expresan los autores es retomada para relatar el período que se abre en 1973, al que califican como “la agresión subversiva”, y que resalta:

• 29 Idem, p. 399.

“La subversión marxista seleccionó siempre al área educativa como la más importante para sus planes futuros (…) el desquiciamiento de la educación argentina fue consumado bajo el ministerio de Jorge Taiana (…) durante las presidencias de Cámpora, Lastiri, Perón e Isabel Perón. Los cuatro titulares del poder ejecutivo resultan así responsables de la acción deletérea ejercida por el marxismo en los claustros de nuestra Patria”29.

88Notemos que en una obra que busca retomar la historia política argentina entre 1776 y 1989, es decir, más de dos siglos en menos de 500 páginas, debemos pensar que la tarea de los autores tuvo que ser muy selectiva y que aquello que se incluye es lo que se ha considerado más relevante o significativo para comprender los hechos. En esa clave el manual reproduce la moción aprobada por la Comisión 1 de dicho congreso, presidida por Adolfo Mendez Trongé que sostiene:

• 35 Idem, p. 439.

“El Primer Congreso Católico de Abogados condena enfáticamente y categóricamente al principal protagonista e instigador de la subversión y del terrorismo: el marxismo leninismo, doctrina que esta Asamblea repudia por ser intrínsecamente perversa, materialista, atea, apátrida e inspiradora de agresiones foráneas”35.

92Llerena Amadeo desplegó su vida profesional ocupando la presidencia de la Corporación de Abogados Católicos, y sosteniendo fuertes vínculos con el Consudec, que tuvieron relevancia en su designación como ministro.

93En ese cargo sus principales contribuciones fueron la creación de la materia “Formación Moral y Cívica”, y en el terreno universitario, la sanción de la ley universitaria, el cierre de la UN Luján en diciembre de 1979 y la creación de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco, de la fusión de instituciones pre-existentes en 1980.

• 43 Idem, p. XXVII.

“Los autores de esta obra se encuentran empeñados, tanto en sus escritos como en sus clases universitarias, en contribuir a exhibir un derecho político cristiano (…) que también atañe a la defensa de sus facultades individuales (de la persona) amenazadas en su existencia y ejercicio por el abuso del Poder estatal. Tales facultades se resumen en una trilogía: Dignidad, Seguridad y Libertad. Defender pues esa trilogía atacada por tiranos, totalitarios, demagogos y doctrinas antijurídicas, constituye una misión principal para el Derecho Político cristiano en el cuál no hay primacía de lo social sobre lo individual, ni de lo individual sobre lo social”, afirma43.

95Ya con la pluma de los autores, en el prefacio del libro escrito en 1982, se profundiza en los fines que busca la obra:

• 44 Idem, p. XXXIII.

“La Revolución que ha tenido tantos disfraces desde el siglo XVI, ha adoptado el de la ideología marxista (…) se presenta bajo distintos nombres pero siempre tendrá un común denominador, que será la contradicción (…) de la Fe Cristiana, y que se manifestará negando los derechos de Dios, pretendiendo destruir la familia, desafiando la autoridad civil, implantando el desorden…”44.

96El llamado concluye con la necesidad de entender lo que significa pertenecer a la Cristiandad y al Occidente.

97Esta impronta católica se combina, particularmente por la orientación política que toma el gobierno desde 1976, con el liberalismo.

100Es decir, el Estado no debe retirarse, ni ser mínimo, aunque el objetivo sea la libertad. Esa posición de defensa del Estado los lleva a sostener la importancia de la “defensa nacional” como uno de los elementos centrales para la supervivencia del Estado

• 47 Idem, p. 56.

“y en tal sentido, no sólo tiene vinculación con los aspectos militares, sino también con los educativos, culturales, económicos y de salud. Ello es así porque la agresión se produce en todos los sectores y a través de todos los campos de la actividad humana”47.

• 49 Idem, p. 62.

“La subversión ataca los valores esenciales del país agredido, por ello restituirlos, lleva a erradicar la subversión. Pongamos como ejemplo la República Argentina. No se la entiende sin la vigencia de los valores que provienen de la moral cristiana y de la tradición nacional. Ellos configuran la dignidad del ser argentino y esto es lo que centralmente, aunque con ocultamiento, ha atacado la subversión…”49.

Conclusiones

102La presencia de graduados y profesores de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales en los gobiernos de Onganía y Videla es particularmente significativa por una doble vía: tanto porque encontramos profesores de reconocido prestigio en la vida académica de la facultad, como por los lugares centrales que ocupan en esos gobiernos. La interacción se completa con los casos de aquellos que actúan en ambos ámbitos, circulando de uno a otro en forma reiterada.

103Si hiciéramos el ejercicio de extender ese rastreo a todo el ciclo de las dictaduras (1966-73 y 1976-83) algo que hemos evitado aquí por una cuestión de extensión, podríamos notar que no se trata de un hecho aislado. La lista de profesores de la facultad que ocupan cargos en los gabinetes nacionales es muy importante, llegando al caso más extremo en el gobierno de Reynaldo Bignone (1982-83) donde más de un 50% de sus ministros son participantes de esa comunidad académica.

104Sin dudas esta recurrencia es producto de los fuertes lazos políticos e ideológicos entre ámbitos de ambos espacios. La academia es un lugar de producción de prestigio necesario para alcanzar los puestos de alta responsabilidad en el Estado, pero también, y esta es una característica que hemos relevado en los propios discursos de los actores, la universidad y el terreno educativo en particular han sido considerados un ámbito central de disputa política. La universidad presentada como el lugar de producción de dirigentes, es también un espacio para su formación, y hay mucha claridad en sostener que un proyecto político debe aspirar a producir sus cuadros teóricos, académicos y técnicos, así como los discursos ideológicos que legitimarán las políticas implementadas.

105Ahora esto se da en el medio de una paradoja recurrente: tanto en 1966 como en 1976, el discurso sobre la necesidad de “despolitizar” la universidad está en el centro de la agenda gubernamental incluso por parte de aquellos que despliegan sus esfuerzos en el gobierno y en las aulas y que consideran relevante extirpar a las “ideologías foráneas” de la universidad.

106Finalmente, esta interacción señalada entre la Facultad de Derecho y gobiernos no democráticos, si bien no es exclusiva, permite trazar otra historia, una en la que la universidad no es presentada como una mera víctima de los ímpetus autoritarios, aunque en parte lo haya sido. Este caso permite ejemplificar la densidad y complejidad de los procesos, y mostrar que determinados sectores relevantes en la vida universitaria, también fueron coadyuvantes en la producción de esas sombrías páginas de la historia argentina.