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Las batallas rituales en el Peru – Sesenta años después – Carmen Bernand
Carmen Bernand

Photos de Carmen Bernand – Parte 2

[19/02/2019]

Texte intégral

L’assaut final / Asalto final

Photo 20 / Foto 20 – L’assaut final / Asalto final, Tocto, 1962

Photo : Carmen Bernand

1Description
Tout d’un coup, les gens de Checca gravirent la colline pour aller provoquer ceux de Chumbivilcas, qui se trouvaient de l’autre côté de la frontière cantonale. Nous n’avons pas vu ce qui avait déclenché ce mouvement, qui allait conclure l’assaut avec la victoire de ce groupe. Sur la photo 21, l’attroupement que l’on devine, salué par des cris et des éclats de pierre, signale l’existence d’une victime.

2Descripción
Bruscamente, los hombres de Checca subieron la colina, a pie o a caballo para provocas a los de Chumbivilcas en su propio terreno : la frontera del distrito corre del otro lado de la loma. No percibimos qué fué lo que desencadenó el movimiento, que llevaría al asalto final y a la victoria de los de Checca. En la foto 21 se advierte un grupo más compacto. Los gritos y las pedradas. saludaban la presencia de una víctima

Photo 21 / Foto 21 – L’assaut final / Asalto final, Tocto, 1962

Photo : Carmen Bernand

Mort rituelle / Muerte ritual

Photo 22 / Foto22 – Mort rituelle/ Muerte ritual, Tocto 1962

Photo : Carmen Bernand

3Description
La tache blanche est celle de la chemise du mort, porté par quatre hommes.

4Oui, j'avais peur de photographier le combat de si près, et de la pudeur aussi, vis-à-vis de la victime, mais j'étais, comme mes camarades, portée par les cris, le crépitement des pierres, les jurons, la complainte lancinante du pinkuyllo et... l'alcool. La photo, évidemment, reste une image lointaine et muette. C’était à la fois tragique et enivrant. Le sang de ce malheureux, qui avait le crâne fracassé, nourrirait la terre et les récoltes seraient bonnes pour Checca. C’était le but du combat et tout le monde semblait satisfait.

5Descripción
La mancha blanca es la de la camisa del muerto, cargado por cuatro hombres. Si, tuve miedo de tomar fotos mas de cerca, y pudor por la víctima. Como mis dos amigas y nuestra gente de Descanso, vivimos unos momentos de gran exaltación, mareadas por los gritos, el ruido de las piedras, los indultos, el lamento lancinante de los pinkuyllus y...el trago. La foto, de toda evidencia, introduce una cierta distancia, y es muda. Era una escena a la vez trágica y embriagante. La sangre del desdichado, que tenía el cráneo partido por una o varias pedradas, daría de beber a la tierra y las cosechas serían muy buenas para Checca. Era el propósito de la lucha y todo el mundo parecía estar satisfecho.

Portraits / Retratos

Photo 24/ Foto 24 – Portraits/Retratos

Photo : Carmen Bernand

6Description
L’homme au poncho orange était de Checca et travaillait dans une hacienda : il était un des rares à avoir des chaussures « adaptées ». On peut voir une partie de sa fronde, identique à celles qui existaient du temps des Incas. Les fleurs jaunes qui égayent son chapeau, et que nous avons vues dans la plupart des photos, honorent la période de Carnaval. Au fond, de dos, Mirtha (la blonde) et Celina, munie d’un poncho rouge, s’apprêtent à regagner leur monture.

7Descripción
El hombre del poncho naranja era originario de Checca y trabajaba en una hacienda : era uno de los pocos que calzaba unos borceguíes adaptados al terreno. Se puede ver una parte de su honda, idéntica a las que se usaban en tiempos de los incas. Las flores amarillas que adornan el sombrero, y que habemos visto en la mayoría de las fotografías, honoran el tiempo del Carnaval. En el fondo y de espaldas, Mirtha (la rubia) y Celina, con su poncho rojo, se disponen a subirse a sus respectivos caballos.

Le cheval blanc de Saint Jacques / El caballo blanco de Santiago

Photo 25 / Foto 25 – Le cheval blanc de Saint Jacques/ El caballo blanco de Santiago

Photo : Carmen Bernand

8Description
Cet homme, qui boit son eau-de-vie pour se donner du courage, est monté sur un cheval blanc. Simple hasard ou intention? Le Carnaval est censé arriver le 20 janvier, jour de la célébration du Ch’iaraje, à cheval. Il amène la pluie. Il fait son apparition aux abord d'un lac, ici en contre-bas, caché. Dans les traditions andines, le Maître de la montagne apparaît toujours sur son cheval blanc, comme l'apôtre saint Jacques, quie est aussi le maître de la foudre.

9Descripción
Este hombre que bebe su aguardiente para darse ánimo, está montado en un caballo blanco. Es una simple casualidad o hay alguna intención velada ? El Carnaval personificado llega a caballo el 20 de enero, fecha en que se celebra el Ch’iaraje. Carnaval trae la lluvia, y se lo ve llegar desde la laguna de Langui, que está más abajo, ocultada por una lomita. En las tradiciones andinas, el Dueño de la Montaña aparece montado en caballo blanco, como el apóstol Santiago, que es también « dueño » del rayo.

Un guerrier heureux / Un guerrero feliz

Photo 26/ Foto 26 – Un guerrier heureux/ Un guerrero feliz

Photo : Carmen Bernand

10Description
L'homme fut blessé à la tête pendant la première partie. Il est heureux d'avoir survécu au coup et d'avoir accompli son devoir. Comme il saigne, je m’approche avec une bouteille d’eau-de-vie pour lui nettoyer la plaie. « Pas comme çà », me dit-il, et il but à la régalade.

11Descripción
El hombre fué herido de una pedrada en la cabeza y chorreaba sangre, pero se lo veía feliz de haber subsistido y de haber cumplido. Como lo vi sangrar mucho, me acerqué con la intención de vertirle un poco de trago en la herida y desinfectarla. « Asi no ! » me dijo, divertido. Y arrebatándome la botella, se la bebió.

Des bergers de la hacienda Alencastre / Pastores de la hacienda Alencastre

Photo 27 / Foto 27 – Des bergers de la hacienda Alencastre, El Descanso, 1961 / Pastores de la hacienda Alencastre, El Descanso, 1961

Photo : Carmen Bernand

12Description
Nous sommes encore dans le Pérou des gamonales, qui vit ses dernières années avant l'avènement dugénéral Velasco Alvarado (1968) et la réforme agraire (1969) qui fera disparaître, du moins sous sa forme archaïque, les latifundia. Ce couple est attaché à la propriété des Alencastre. Notons la chukitaqlla que l'homme tient à la main. La main d'œuvre servile était comptabilisée avec les troupeaux et l'étendue des pâturages, et l'ensemble donnait de la valeur à la propriété. La richesse de ces haciendas avait été la laine, mais depuis plusieurs années le cours de cette matière avait baissé dans les marchés. Comme à l'époque coloniale, cette femme, tisserande, utilisait des colorants naturels pour ces unkuyña et mantas, qu'elle vendait au marché du samedi, en réservant des pièces pour la maison Alencastre (couvertures, ponchos). La femme tient un fuseau pour filer la laine pendant qu’elle surveille les moutons.

13Descripción
Estamos todavía en el Peru de los gamonales, que vive sus últimos años antes de la asonada dela Junta Militar que lleva al poder el general Juan Velasco Alvarado (1968), un hombre de izquierda que está decidido a acabar con el problema de la tierra, eliminando las grandes haciendas mediante la Ley de la Reforma agraria (1969). Esta pareja de campesinos vive en la hacienda de los Alencastre y forma parte de sus bienes. El hombre tiene en la mano la chukitaqlla de los tiempos antiguos, apenas modernizada por la plancha de acero. La mano de obra servil estaba contabilizada con los rebaños y la extensión de los pastos, y todo ello confería el valor de la propiedad. La riqueza de esas haciendas de Kanas era la lana de las ovejas, pero el mercado ya no era tan floreciente como a comienzos del siglo XX. Como en la época colonial, esta mujer tejedora utilizaba colorantes naturales para sus mantas y sus unkuyñas que vendía en la feria semanal del sábado, en Descanso, reservando las mejores piezas para la familia Alencastre (mantas, po,chos). La mujer tiene en la mano el huso para hilar la lana de los vellones.

La belle qui attend / La bella que espera

Photo 28 / Foto 28 – La belle qui attend/La bella que espera, Tocto, 1962

Photo : Carmen Bernand

Les amoureux de Checca / Los novios de Checca

14

Photos 29 / Fotos 29 – Les amoureux de Checca / Los novios de Checca

Photo : Carmen Bernand

Photos 30 / Fotos 30 – Les amoureux de Checca / Los novios de Checca

Photo : Carmen Bernand

Simeón Alencastre et la belle / Siméón Alencastre y la bella

15

Photo 31/ Foto 31 – Simeón Alencastre et la belle/ Siméón Alencastre y la bella

Photo : Carmen Bernand

16Description
Simeón Alencastre, notre guide pour nous rendre au Tocto, voulut aussi se faire photographier avec la plus belle. Cette fête, d’ailleurs, est propice à la formation de couples. Cette femme remporta quelques jours plus tard, lors des fêtes du Carnaval à Descanso, un concours de beauté décerné par Andrés Alencastre.

17Descripción
Simeón Alencastre, nuestro guía para llegar al Tocto, quiso también sacarse una foto con la más bella. El encuentro del Tocto es propicio a la formación de parejas. Esta mujer ganó un concurso de belleza organizado en Descanso por Andrés Alencastre.

L’homme au fichu / El hombre del pañuelo

Photo 33 / Foto 33 – L’homme au fichu/ El hombre del pañuelo, Tocto 1962.

Photo : Carmen Bernand

18Description
Importance du vêtement festif, neuf et propre. Tissu bayeta, avec galon brodé, pieds nus, de même que pour le personnage d'arrière-plan. Le fichu retient le chapeau ou montera. A la main, un liwi auquel est attachée une pierre. Le cheval, monté surtout par les métis, ici personnage de gauche, chaussé, derrière la monture.

19Descripción
Este hombre es uno de los más elegantes de Checca, con traje nuevo de bayeta y muy limpio, con un galón bordado a mano pero descalzo. El pañuelo retiene la montera y lleva en la mano un liwi. Detrás del caballo, el hombre, un mestizo, lleva botines.

Sinta montera

20

Photo 34 / Foto 34 – Sinta montera

Photo : Carmen Bernand

Ch’iaraje

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Photo 35 / Foto 35 – Ch’iaraje 1961

Photo : Carmen Bernand

Carmen Muñoz coiffée de sinta montera au Ch’iaraje / Carmen Muñoz con sinta montera, Ch’iaraje.

Photo 36 / Foto 36 – Carmen Muñoz coiffée de sinta montera au Ch’iaraje / Carmen Muñoz con sinta montera, Ch’iaraje.

22Description
Une photo destinée à montrer ma présence dans ces lieux, sur le modèle des chroniqueurs comme Cieza de León: "yo lo vi, estuve alli".

23Probablement Celina prit cette photo.

24Le pull vert que je m’étais tricoté pour l’occasion existe toujours : c’est une autre preuve matérielle...

25Descripción
Esta foto, tomada probablemente por Celina, tuvo por objeto mostrar mi presencia en aquellos lugares perdidos, imitando a los cronistas como Cieza de León : « yo lo vi, estuve allí ».

26El pull-over verde que me tejí para soportar el frío existe todavía : otra prueba material...

Arrivée des Ch'ukos / Entrada de los Ch’ukos

Photo 37 / Foto 37 – Arrivée des Ch'ukos / Entrada de los Ch’ukos, Descanso, 1961

Photo : Carmen Bernand

27Description
Arrivée des Ch'ukos à cheval. Ces costumes sont typiques de la province voisine d’Espinar. Ils sont toujours munis du pinkuyllu, censé attirer la pluie, voire les gelées, nécessaires à la dessication des pommes de terre, exposées au grand froid. Le chuño se conserve très longtemps. Leur venue coïncide aussi avec les "papas nuevas". Les Ch'ukos arrivent, comme le veut la tradition, sur des chevaux blancs, accompagnés de jeunes femmes, qu'ils séduisent par le pouvoir de leurs plaisanteries et de leur faconde. Les couples se défient mutuellement.

28Ch'uko signifie alpaga mâle, et les écheveaux de laine de leur costume font allusion à leur toison. Le Carnaval coïncide également avec le marquage des moutons et des lamas.

29Descripción
Llegada de los Ch’ukos a caballo. El traje es típico de la provincia vecina de Espinar. Tienen siempre su pinkuyllu, que tiene el poder de « atraer » la lluvia y las heladas, necesarias para transformar las papas en chuño, que puede asi conservarse mucho tiempo. La aparición de los primeros Ch’ukos coincide con las « papas nuevas ». Como lo requiere la tradición, vienen montados en caballo blanco, y calzan botas de cuero que les cubren la pierna, las caraguatanas. Llevan en la grupa a une mujer jove, a quien seducen con sus bromas y su socarronería. Las parejas se desafían en público. Ch’uko significa alpaca macho, y las madejas de lana de su vestimenta hacen alusión a la lana del animal. El Carnaval es también época de marcar a los animales, ovejas de Castilla y alpacas.

Ch’uko, Carnaval

Photo / Foto 38 – Ch’uko, Carnaval, Descanso, Kanas ,1961

Photo : Carmen Bernand

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Table des illustrations

Légende Photo 20 / Foto 20 – L’assaut final / Asalto final, Tocto, 1962
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 21 / Foto 21 – L’assaut final / Asalto final, Tocto, 1962
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 22 / Foto22 – Mort rituelle/ Muerte ritual, Tocto 1962
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 24/ Foto 24 – Portraits/Retratos
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 25 / Foto 25 – Le cheval blanc de Saint Jacques/ El caballo blanco de Santiago
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 26/ Foto 26 – Un guerrier heureux/ Un guerrero feliz
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 27 / Foto 27 – Des bergers de la hacienda Alencastre, El Descanso, 1961 / Pastores de la hacienda Alencastre, El Descanso, 1961
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 28 / Foto 28 – La belle qui attend/La bella que espera, Tocto, 1962
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photos 29 / Fotos 29 – Les amoureux de Checca / Los novios de Checca
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Légende Photos 30 / Fotos 30 – Les amoureux de Checca / Los novios de Checca
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Légende Photo 31/ Foto 31 – Simeón Alencastre et la belle/ Siméón Alencastre y la bella
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 33 / Foto 33 – L’homme au fichu/ El hombre del pañuelo, Tocto 1962.
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo 34 / Foto 34 – Sinta montera
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Légende Photo 35 / Foto 35 – Ch’iaraje 1961
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Légende Photo 36 / Foto 36 – Carmen Muñoz coiffée de sinta montera au Ch’iaraje / Carmen Muñoz con sinta montera, Ch’iaraje.
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Légende Photo 37 / Foto 37 – Arrivée des Ch'ukos / Entrada de los Ch’ukos, Descanso, 1961
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Légende Photo / Foto 38 – Ch’uko, Carnaval, Descanso, Kanas ,1961
Crédits Photo : Carmen Bernand
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Pour citer cet article

Référence électronique

Carmen Bernand, « Photos de Carmen Bernand – Parte 2 », Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Images, mémoires et sons, mis en ligne le 19 février 2019, consulté le 17 juin 2019. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/75605

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Carmen Bernand

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