• 1 El encuentro tuvo como anfitrión al Programa de Historia y Antropología de la Cultura (IDACOR, UNC/ (...)

1El 19 y 20 de septiembre de 2019 tuvieron lugar en Córdoba (Argentina) las jornadas Izquierdas y derechas en el siglo XX argentino. Categorías, problemas, abordajes.1 Éstas reunieron a un conjunto de investigadores provenientes de diversos centros académicos, generaciones y tradiciones, en torno a un diagnóstico sumario pero no por ello injusto. Frente a la notable renovación de la historiografía dedicada a los fenómenos políticos e intelectuales del siglo, y a la ampliación exponencial de los trabajos consagrados a “izquierdas” o “derechas”, ese diagnóstico señalaba la infrecuencia del escrutinio de las propias categorías, los costos de su reificación y la mengua del interés en su efectiva historicidad. Consignaba, también, el escaso intercambio entre los estudiosos de formaciones e ideas que se presumían de un signo u otro, en detrimento de la dimensión relativa de las nociones y de la atención a la dinámica política e ideológica de conjunto. Subrayaba, finalmente y en parte como resultado de lo anterior, cierta onerosa subestimación de los tránsitos sinuosos entre tradiciones y alineamientos diversos, de las contaminaciones y las zonas confusas que abundan tanto en las definiciones doctrinarias como en las formas más laxas de circulación de las ideas o en las prácticas políticas mismas.

• 2 Gauchet, Marcel [1993], “La droite et la gauche”, en Pierre Nora (dir.), Les Lieux de mémoire, vol. (...)

4Agregamos dos palabras para situar el señalado cuadro historiográfico nacional en una perspectiva más amplia. Frente al afincamiento de las nociones izquierda/derecha en ciertos países europeos (Francia de manera especial), en Argentina su trasvase parece ser más tardío y aproximarse, en gran medida, al momento en que Marcel Gauchet ubica su torsión moderna.2 Desde comienzos del siglo XX, entonces, y especialmente al calor de la lucha antifascista (que acaso ofrezca una acusada sincronización internacional) la díada comenzaría a gravitar abiertamente, es decir, también en la superficie del discurso. La cuestión roza aquí la pregunta por su capacidad de devenir universal, de la que el propio Gauchet adelanta algunos elementos: su sintetismo, capaz de organizar el panorama político en momentos de polarización, pero también su poder estructurante en un sentido, si se quiere, antropológico.

• 3 Bobbio, Norberto [1994], Derecha e Izquierda. Razones y significados de una distinción política, Ta (...)

5Las jornadas no podrían haber recogido estrictamente el convite comparativo que allí se hacía. Tenerlo presente, sin embargo, ayuda a señalar algún rasgo más del cuadro historiográfico argentino: dado que la propia dupla ha sido muy escasamente considerada como tal, que la convocatoria trajera los dos términos de una presunta unidad ya podría considerarse una ganancia, al menos como alerta respecto de cuestiones que hoy pueden tenerse por consolidadas, también gracias al intenso debate italiano en torno a la crisis de la política (del que, por su predicamento en nuestro país, habría que subrayar el Destra e sinistra de Norberto Bobbio).3

• 4 Algunas de las ponencias presentadas entonces no forman parte de este dossier por estar ya comprome (...)

7Y quizás sea la multiplicación de esas alertas lo que mejor documentan los textos reunidos en este dossier, que aquí se presentan en un orden levemente modificado respecto de aquel que tuvieron en las jornadas de Córdoba.4 Aunque mayormente concentrados en la historia argentina, algunos de ellos abren el foco a horizontes y contactos relevantes para las cuestiones tratadas (de allí la gravitación de Italia). En una primera etapa se dan a conocer en esta sección Colloques dos conjuntos de trabajos presentados en aquel evento. Por un lado, aquellos que se concentran en recorridos individuales, expresivos de desplazamientos, superposiciones e hibridaciones entre las izquierdas y las derechas. Por otro lado, presentaciones que problematizan las nociones de izquierda y derecha, pero también los centros y terceras vías, a la luz de los vínculos, equilibrios y representaciones cruzadas entre entidades muy diversas y en variadas escalas (clases, instituciones, tradiciones). En la siguiente etapa se incluirán otros dos grupos de textos. El primero de ellos abunda en la cuestión de los terceros, entendidos como superación de la díada izquierda/derecha o como un equilibrio entre ellas. El segundo atiende ciertas modulaciones del motivo de la revolución – anhelo o miedo recurrente – en el siglo XX argentino. Textos breves todos, revisados a partir de una experiencia en común, ellos darán una mejor pauta de las complejidades a las que nos referíamos.