• 1 Martins, Renato, “A construção de uma história Comparada das Américas em Visão do Paraís (...)

3O livro, originado da tese de concurso apresentada à cadeira de História da Civilização Brasileira da Faculdade de Ciências e Letras da Universidade de São Paulo (FFCL/USP), tem na investigação comparativa das Américas um aspecto fundamental1. Em linhas gerais, a obra menos lida do historiador paulista contém uma tese historiográfica instigante sobre a construção de uma certa imagem do Éden na América e, por conseguinte, de como tal imagem mobilizou a lógica colonizadora de portugueses e espanhóis ancorada numa leitura crítica do Renascimento europeu. A partir das discussões empreendidas por Sérgio Buarque no capítulo “O ‘outro Peru’”, Andréa Doré reafirma alguns pressupostos do conjunto interpretativo de “Visão do Paraíso”, bem como refina os argumentos presentes na obra ao evidenciar outros aspectos da construção do que ela chamou na Introdução de “biografia de uma ideia”.

• 2 Doré, Andréa, Cartografia da promessa. Potosí e o Brasil em um continente chamado Peruan (...)

4“Cartografia da promessa” possui seis capítulos e é dividida em duas partes, intituladas “Um continente chamado Peruana” e “Da miragem às minas”. Ao utilizar os acervos disponíveis na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e da John Carter Brown Library, a autora conseguiu levantar mapas produzidos por cartógrafos espanhóis, holandeses, portugueses e franceses, os quais possuíam como aspecto comum um olhar europeu para o Novo Mundo e, em particular, para o Peru e a montanha de Potosí. Conhecer, nomear e catalogar espaços de uma porção do planeta recém-descoberta foram expostas para além do campo do saber sobre o mundo naquele momento, haja vista que conhecer também implicava em “controlar e governar”2 os espaços e, não menos importante, os habitantes daqueles lugares.

• 3 O termo Magelana aparece após a viagem de circum-navegação de Fernão de Magalhães (1529–1 (...)

5A polêmica envolvendo o nome dos novos territórios conquistados pelos europeus a partir dos feitos de 1492 perpassa a obra, a qual compõe para os leitores um cenário de negociações, disputas, conflitos e apropriações daqueles espaços ainda pouco conhecidos. Nomes como Peru, Peruvia, América Peruana, Peruviana e, mais ao norte, Mexicana ou ao extremo sul, o termo Magelana3, tornaram evidente tanto a dificuldade dos indivíduos e governos em nomear mundos novos quanto elucidaram projetos de domínio e de construção de territorialidades naqueles lugares, considerados gradativamente como centrais para a manutenção da presença espanhola na América. A argumentação de Andréa Doré foi construída tendo por base a problematização dos mapas e no descortinar dos objetivos implícitos naqueles desenhos. Longe de serem imagens meramente ilustrativas, havia a conjunção de interesses políticos, econômicos e culturais nas distintas formas de desenhar e localizar as distintas partes do mundo.

• 4 Holanda, Sérgio Buarque de, Visão do Paraíso. Os motivos edênicos no descobrimento e col (...)

6A partir da pesquisa empírica em mapas do que se convencionou chamar de América produzidos ao longo do século XVII, Andréa Doré coloca em discussão as proposições de Sérgio Buarque na medida em que “o que no Brasil se queria encontrar era o Peru, não era o Brasil”4. A não descoberta de ouro e pedras preciosas na América portuguesa acabou levando a construções imagéticas nas quais a montanha de Potosí ganhava centralidade ou mesmo proximidade para aqueles que visualizavam tais desenhos. Em diálogo com documentos coevos, isso permitiu a construção da narrativa de uma “promessa” na qual encontrar metais preciosos era um caminho inevitável da expansão portuguesa no Novo Mundo. O Peru era o alvo a ser encontrado e explorado – e caminhos rumo a esta porção do continente foram traçados ao longo dos primeiros tempos coloniais. A cartografia constituía uma peça chave para estimular e dar certa concretude da ideia de uma vida próspera a partir da travessia atlântica e da chegada às proximidades da montanha a serviço da coroa de Portugal.

• 5 Doré, Andréa, Cartografia da promessa. Potosí e o Brasil em um continente chamado Peruan (...)

8Desta feita, “o Peru encarnava o maior sucesso da expansão [marítima] e produziu uma leitura do continente que teve grande longevidade”5. A longevidade deste discurso que aproxima o continente americano (e o Brasil em particular) de Potosí e suas riquezas projetou um mar de perspectivas tanto para portugueses quanto para espanhóis. Nesse sentido, o diálogo com Sérgio Buarque foi fundamental na medida em que o mesmo apontava uma projeção de expectativas de riqueza para os súditos portugueses em “Visão do paraíso”. Logo, a pesquisa empreendida por Andréa Doré teve como baliza discutir como estas projeções ocorreram.

• 6 Canabrava, Alice, O comércio português no Rio da Prata (1580–1640), Belo Horizonte, Ed. (...)

9No capítulo 4, a leitura da cartografia portuguesa sobre o continente expõe a singularidade de olhar lusitano para Potosí, vista como “promessa de minas no Brasil”. O contexto da União dinástica (1580–1640) também contribuiu para a difusão deste olhar sobre os espaços americanos, contudo não nos tira a dimensão de contínua busca pela riqueza e da construção de imagens e de caminhos para alcançar o Peru. Ainda que fosse coadjuvante na busca pelo metal precioso, a América portuguesa despontava nos discursos como um espaço importante para as terras peruanas, aspecto este ressaltado como objeto do quinto capítulo da obra. No último capítulo, “Os portugueses no Peru: ambiciosos e suspeitos”, a autora lança seu olhar sobre os peruleiros e como sua presença também alimentou as representações do Novo Mundo no século XVII. Nesse sentido, ainda que a Europa exprimisse um olhar sobre a América, o mesmo também era construído pelos sujeitos que transitaram nesta porção do mundo fazendo comércio, construindo relações pessoais e vínculos familiares envolvendo o Brasil e os territórios vizinhos; objeto de investigação de pesquisadores do período da União das coroas6. Logo, os olhares para o continente americano e para as minas de Potosí eram provenientes de diversos lugares, porém partiam de uma matriz de pensamento comum que nos permite pensar a circularidade de ideias e as projeções de expectativas para além do que existia nos territórios ibéricos.

• 7 Gruzinski, Serge, As quatro partes do mundo. História de uma mundialização, Sã (...)
• 8 Febvre, Lucien, Pour une histoire à part entière, Paris, École des Hautes Étud (...)

10Um dos aspectos instigantes do livro é o papel que os mapas assumiram como objetos de geopolítica, desenhando relações de poder a partir da proximidade ou da distância do espaço peruano. A representação da montanha com seus diversos nomes ao longo do tempo (Peruvia, Peruana, América Peruana, Peru) dotavam o espaço da Ibero América de expectativas aos sujeitos que observavam e ouviam histórias acerca desta “quarta parte do mundo”7. Ainda que o conceito de geopolítica não existisse tal como conhecemos no período em tela, é possível vislumbrar a existência do fenômeno ao longo do livro. Aqui, vale a referência a Lucien Febvre ao afirmar que os fenômenos podem ocorrer antes mesmo de serem nomeados8. No conjunto de “Cartografia da Promessa”, é notável a disputa por posições políticas e por locais estratégicos, o que exprimia um discurso na composição de mapas, textos coevos e de ideias acerca do Novo Mundo que contribuíram para difundir algumas características de nossa colonização.

• 9 Carpentier, Alejo, Concerto barroco, Tradução de Josely Vianna Baptista, São Paulo, Comp (...)

11A centralidade do Peru e da montanha de Potosí permeou o imaginário dos sujeitos que, a serviço de suas respectivas coroas, viam naquelas paragens uma possibilidade de enriquecimento, de “valer más” na exploração do continente. Tal percepção de um paraíso terrestre também se espraiou no campo literário, na construção de fábulas a partir dos “‘contos de Eldorados e Potosís, cidades-fantasmas, esponjas que falam, carneiros de velocino vermelho, Amazonas com uma teta a menos, e orejones que se alimentam de jesuítas...’”9. A construção do exótico e suas conexões com o vislumbre de riqueza a ser possuída no continente americano são uma marca importante para a construção de acepções de modernidade e do chamado maravilhoso, mas também despontam para pensarmos a natureza da colonização do Brasil.

• 10 Canabrava, Alice, O comércio português no Rio da Prata (1580 – 1640), Belo Horizonte, Ed (...)

12É meritória a retomada das proposições de “Visão do Paraíso” e o refinamento delas. O trabalho de Andréa Doré também contribui para o campo de estudos da União Ibérica na medida em que discorre sobre a articulação entre as Américas lusa e espanhola como espaços que não estavam separados e tampouco eram engessados entre si; espraiando tal discussão para além das relações comerciais e da presença portuguesa naquela porção do continente rumo a leituras possíveis do imaginário e das expectativas dos sujeitos em torno do Novo Mundo construídas no século XVII1011. Ao expor as construções cartográficas e as possíveis leituras das mesmas, Doré avança ao esmiuçar que as visões sobre a América nos diversos centros europeus eram bastante semelhantes às visões portuguesas e espanholas sobre o continente. Ademais, expõe de maneira brilhante o quanto os colonizadores (ou conquistadores) imprimiram leituras dessas terras a partir de seus olhares no trânsito entre Brasil e Peru.