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2024

No nosso mesmo Brasil mil exemplos encontrei”: as províncias do Brasil e a experiência insurgente (1817-1850)

“In our same Brazil, a thousand examples were found”: the provinces of Brazil and the insurgent experience (1817-1850)
Murillo Dias Winter

Résumés

Este artigo tem por objeto analisar os processos da emergência do Brasil como corpo político autônomo e sua estruturação como Estado nacional na primeira metade do século XIX. Meu objetivo é investigar as conexões e as relações mútuas entre as capitanias/províncias da Bahia, Cisplatina, Grão-Pará, Pernambuco e Rio Grande do Sul, entre 1817 e 1850, através dos movimentos de contestação política e guerra civil que ocorreram nestes locais. Apresento a hipótese de que ao se aproximarem em função dos movimentos de insurgência, grupos politicamente atuantes nesses lugares dividiram vivências e lições, ajudaram a criar um espaço compartilhado e uma linguagem comum que forneceu elementos para a construção do Estado e da nação no Brasil. Desse modo, como objetivos específicos busco compreender de que maneira se davam essas relações, a politização e a militarização desses vínculos em um contexto de efervescência política, tratadas como demonstrações das mudanças do advento da modernidade no mundo ocidental. Como fontes principais utilizo as correspondências e a imprensa.

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Notes de l’auteur

Essa pesquisa conta com o financiamento da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), processo n. 2021/01011-2.

Texte intégral

  • 2 Correspondência ativa de Jerônimo Teixeira de Almeida a José da Silva Brandão – Documentos (...)

1Forte de São João Batista do Brum, Recife, Pernambuco, 10 de fevereiro de 1838. Pedro Boticário (1799-1850), liderança do movimento farroupilha no Rio Grande do Sul, através de uma carta para um correligionário, celebrava as notícias que havia recebido. Mesmo no cárcere, era otimista: “Não penseis, meu amigo, que eu me entreguei à dor e ao abatimento. Sentimentos mais nobres ocuparam a minha alma. Na História antiga e moderna, no nosso mesmo Brasil, mil exemplos encontrei que me inspiram coragem para suportar os furores da tirania”. As lições vinham da luta nas províncias: “A guerra no Pará continua”, “Pernambuco, que é a sede dos tiranos, já da cidade marchou forças para conter os matutos” e “A causa dos livres na Bahia prospera”. O preso destacou alguns conceitos-chave, “Eu invoquei os nomes sagrados”, como elementos necessários para a vitória de sua causa: “Da união, da nossa Pátria; pois em todo o Brasil, o trono da tirania vacila”. 2 Boticário apresenta uma visão ampla e integrada dos eventos. Ainda que a sua causa fosse a da República Riograndense, criada dois anos antes, os conflitos de outras partes eram tomados como importantes e que, em união, poderiam combater um inimigo comum: a tirania do Império do Brasil. Portanto, os personagens desses movimentos de insurgência, ao compartilharem seus exemplos, estariam mais perto de seus objetivos.

  • 3 O termo "insurgente" é utilizado devido a existência de dois códigos criminais dis (...)
  • 4 Carvalho, Marcus J. M. de. Negros armados por brancos e suas independências. In: JANCSÓ, I (...)
  • 5 Assunção, Matthias Röhrig. “Sustentar a Constituição e a Santa Religião Católica, amar a (...)
  • 6 Valho-me aqui da definição de “linguagem política” de Elías Palti: o conjunto de c (...)

2Neste trabalho, tenho como objeto compreender as conexões entre as capitanias/províncias da Bahia, Cisplatina, Grão-Pará, Pernambuco e Rio Grande do Sul, desde 1817 até 1850, na construção do que nomeio como uma "experiência insurgente"3, ou seja, o resultado do encontro de aprendizados e experiências de contestação à ordem ocorridos no Brasil na primeira metade do século XIX e seus efeitos políticos. Em importantes contribuições que ajudaram a mudar a forma de olhar para as revoltas do século XIX, ressaltando seus elementos populares, Marcus Carvalho e Matthias Assunção, ao analisar na longa duração esses movimentos de contestação à ordem vigente, explicando que foram produzidas experiências envolvendo personagens que lutaram em mais de uma revolta ou até mesmo através do relato de suas vivências a conhecidos ou às gerações mais novas, apontando para a recuperação e reinterpretações desses eventos em outros posteriores. Todavia, esses trabalhos observaram essa experiência através da repetição de insurgências em um mesmo espaço, nesses casos específicos em Pernambuco4 e no Maranhão5, respectivamente. Meu objetivo é, a partir desses esforços, investigar como os movimentos de contestação política e guerra civil que ocorreram em diferentes locais, ao dividirem vivências e lições, ajudaram a criar um espaço compartilhado e uma linguagem política6 comum que forneceu elementos para a construção do Império do Brasil.

  • 7 Pimenta, João Paulo. Tempos e espaços das independências: a inserção do Brasil no (...)
  • 8 Bernardes, Denis. O patriotismo constitucional: Pernambuco, 1820-1822. São Paulo: (...)
  • 9 Brito, Adilson Junior Ishirara. Insubordinados sertões. O Império português entre guerras e fronte (...)
  • 10 Alden, Dauril. Royal Government in Colonial Brazil, with special reference to the administ (...)
  • 11 Winter, Murillo Dias, As revoluções adotam o seu dialeto peculiar: os significados da (...)

3Para tanto, considero não apenas as variadas formas e intensidades de interações possíveis ocorridas entre Bahia, Cisplatina, Grão-Pará, Pernambuco e Rio Grande do Sul, mas, sobretudo, como esses eventos e processos ocorridos em diferentes espaços e tempos tocavam uns aos outros concretamente, eram modificados e, dessa maneira, ajudavam a criar, a partir da diversidade, uma experiência única, uma experiência insurgente.7 Assim, é preciso reconhecer na longa duração a historicidade destes espaços nas dinâmicas territoriais da América portuguesa e do Brasil. Nesse sentido, as capitanias de Pernambuco e Bahia destacam-se por serem partes importantes dos domínios lusitanos na América desde o início da colonização e fundamentais na dinâmica territorial e econômica imperial portuguesa.8 Caso mais emblemático destas mudanças é do Grão-Pará. O Estado do Maranhão foi criado em 1621, e a partir da administração pombalina, passou a ser denominado Estado do Grão-Pará e Maranhão. Na década de 1770, surgem duas unidades separadas, o Estado do Grão-Pará e Rio Negro e o Estado do Maranhão e Piauí.9 Ao Sul, a ocupação da região é tardia em relação às demais e surge em função da fronteira com a América hispânica e, apenas, no ano de 1807 é criada a capitania de São Pedro do Rio Grande do Sul.10 Já a Cisplatina é criada em 1821, no bojo dos movimentos liberais, e em 1828, como parte do Tratado Preliminar de Paz, deixa de ser posse brasileira.11

  • 12 Barman, Roderick J. Brazil: the forging of a nation, 1798 - 1852. Stanford, Calif: (...)
  • 13 Carvalho, José Murilo de. A construção da ordem, a elite política imperial: Teatro de somb (...)
  • 14 Pimenta, João Paulo. Independência do Brasil. São Paulo: Contexto, 2022. p. 104.

4Uma dinâmica com ritmos, temporalidades e espacialidades desiguais, formando um complexo movimento de avanços e recuos, negociações e disputas. Entre os anos de 1817 e 1850, estes locais vivenciaram parte dos conflitos mais agudos do período e que, quando pacificados, de acordo com Roderick Barman, significaram o triunfo do ideal de Estado-Nação no Brasil.12 Em um período caracterizado pela convulsão social, pelas incertezas em relação ao futuro e pela politização dos militares13, as frequentes e importantes interações entre Bahia, Cisplatina, Grão-Pará, Pernambuco e Rio Grande do Sul construíram uma conjuntura belicosa que ultrapassou os seus próprios limites regionais. Esse processo pode ser dividido em dois momentos de conflitos: aqueles ligados ao processo de independência e todo o Primeiro Reinado (1822-1831) e de consolidação (1831-1850) do Brasil como um império independente. As guerras de independência, ocorridas no Pará, Maranhão, Piauí, Ceará, Cisplatina e Bahia, entre 1822 e 1824, como destaca João Paulo Pimenta, envolveram uma parte significativa do território, da população e da economia brasileira.14 As batalhas representaram a combinação de interesses regionais, a adesão ao projeto brasileiro ou a manutenção dos vínculos com Portugal e eventuais vantagens econômicas e políticas para esses grupos de interesses localizados, além das dinâmicas imperiais do projeto de uma monarquia constitucional centralizada no Rio de Janeiro. Elas foram parte não apenas do processo de separação política entre Brasil e Portugal, mas também da construção do novo Estado e da nova nação. Em 1825, o Brasil envolveu-se na Guerra da Cisplatina, um conflito emblemático, pois foi a última guerra de independência na América do Sul e, ao mesmo tempo, a primeira guerra internacional do continente. Foi finalizada em 1828 com o acordo que deu origem à República Oriental do Uruguai. Esse conflito contribuiu para a intensificação de uma crise política e financeira no Brasil, aumentando a pressão sobre D. Pedro, que culminaria com a sua abdicação em 1831.

  • 15 Carvalho, José Murilo de. A construção da ordem, a elite política imperial: Teatro (...)

5O segundo período, marcado, sobretudo, pelo intervalo de nove anos entre a abdicação do Trono por D. Pedro I em 1831 e o golpe da Maioridade em 1840, quando foi antecipado para os 15 anos a idade legal para D. Pedro II assumir o trono com o objetivo de pacificar a complexa situação política brasileira, foi de guerra civil. Nesse período, em absolutamente todas as províncias do Brasil, sem exceção, aconteceram motins militares, revoltas populares e guerras civis. Não raro, cada província vivenciou isso mais de uma vez ou mais de uma modalidade desses elementos citados.15 Ainda assim, quatro movimentos tiveram maior intensidade e ofereceram riscos verdadeiros de fragmentação política. Diferentes dos demais, especialmente, as regiões periféricas apresentavam projetos de futuro que contestavam a autoridade central do Brasil Império por meio de alternativas mais populares, como a Cabanagem (1835-1840) e a Balaiada (1838-1841), ocorridas no Grão-Pará e no Maranhão, respectivamente, até a Guerra dos Farrapos (1835-1845) liderada por latifundiários do Rio Grande do Sul e a Sabinada (1837-1838), conduzida por uma classe média descontente na Bahia. Mesmo derrotadas, essas insurgências criaram um repertório comum de experiências, vocabulário e ações políticas que, como veremos, será fundamental na construção do estado e da nação no Brasil. A sua pacificação iniciaria a consolidação e o apogeu do Império nas décadas seguintes.

  • 16 Jancsó, István. Pimenta, João Paulo G. Peças de um mosaico (ou apontamentos para o (...)
  • 17 Armitage, David, Las guerras civiles. Una historia en ideas. Madrid: Alianza Edito (...)

6A historicidade e complexidade da formação territorial dos espaços analisados, somada aos diferentes conflitos nestes locais e suas ligações uns com os outros, são reveladoras de uma parte pouco explorada do intricado processo de formação do Estado e da nação no Brasil: as conexões entre os movimentos de guerra civil. Como se sabe, a construção do Antigo Regime português na América foi resultado de um complexo processo com interesses, ritmos e interações desiguais. Entre outras razões, como resultado, a América portuguesa foi constituída como um mosaico, composto por múltiplas e compósitas peças que, em processo de politização frente à crise desse mesmo sistema, indicavam diversas alternativas políticas e possibilidades de futuro, não raramente conflitantes umas com as outras.16 Com base nestas contribuições historiográficas e dando continuidade a elas, acrescento a guerra civil como parte fundamental na elaboração e reelaboração das identidades políticas portadoras destes diferentes projetos de tipo nacional. Acredito que as guerras civis são igualmente parte do desenvolvimento da modernidade, ou seja, uma manifestação e radicalização das novas formas de representação política, do desenvolvimento da cena pública e seus debates, e do confronto de ideias e projetos que caracterizou o processo de independência e de formação do Estado e da nação no mundo ibero-americano.17

O desenvolvimento da modernidade no Atlântico ibérico e as revoltas no Brasil

  • 18 Koselleck, Reinhart. Futuro passado. Contribuição à semântica dos tempos histó (...)
  • 19 Fernández Sebastián, Javier. Historia conceptual en el Atlántico ibérico: lenguajes, tie (...)
  • 20 Diário do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, no 39, 18/02/1838.

7Como define Reinhart Koselleck, entre a segunda metade do século XVIII e as primeiras décadas do século XIX, a Europa central, passou por uma série de profundas mudanças simbólicas, políticas e culturais. Essa transformação teve implicações múltiplas, trazendo consigo um reajuste nas maneiras de conceber o tempo, com suas novas vocações presentista e futurista, o que alterou as realidades políticas e sociais.18 O Atlântico ibérico, em particular, a partir das invasões napoleônicas, da prisão da família Real espanhola e da fuga da Coroa lusitana para a América, também entrou nesse processo e passou a sentir mais intensamente a crise, as mudanças políticas e as novas formas de olhar, sentir e medir o tempo. Javier Fernández Sebastián sintetiza que a crise monárquica ibérica, em suas duas manifestações, foi um catalisador das mudanças já em andamento e fundamental para o crescente desenvolvimento da consciência de crise. Dadas as circunstâncias políticas e sociais excepcionais que atravessavam, as experiências anteriores serviam muito pouco, sendo necessário improvisar saídas imaginativas para a crise política e fixar o olhar para o futuro.19 Esse futuro, pintado como grandioso e promissor pelo discurso revolucionário, ao que tudo indica, aos olhos da maioria da população e dos governantes, aparecia como incerto e, inclusive, ameaçador, repercutindo na cena pública em transformação. Como exemplificado pelo próprio redator do Diário do Rio de Janeiro, que alertava em 1838 que "o Brasil está em crise e que uma violenta tempestade ameaça o seu futuro. A época de sangue começa agora. Nossas tristes previsões se vão, para grande miséria nossa, realizando".20

  • 21 Thibaud, Op. Cit, p. 3
  • 22 Lempériere, Annick. Revolución, guerra civil, guerra de independencia en el mundo hispán (...)

8Nesse sentido, acredito que os conflitos bélicos, sobretudo as guerras fratricidas, são, por um lado, igualmente manifestação e radicalização do desenvolvimento da cena pública moderna e seus debates. Segundo Clément Thibaud, o papel central dos conflitos armados na construção das nações no continente americano deu-se porque se tratava de um combate de opiniões que tomou forma de uma guerra civil.21 Por outro lado, compreendo essas guerras civis como elemento indissociável das disputas de projetos de futuro e da reelaboração das práticas políticas que caracterizaram a modernidade no Atlântico ibérico. Ou seja, como Annick Lempériere, ao apontar para a necessidade de estudar as guerras nos processos de independência na América, sintetiza: "las guerras son inseparables del problema político interno que estuvo en su origen y que, a su vez, evolucionó sin cesar debido a su enlazamiento con las dinámicas bélicas".22

  • 23 Pimenta, João Paulo. A independência do Brasil. Um balanço da produção historiográfica (...)
  • 24 Oliveira Lima, Manuel de. O Movimento de independência (1821-1822). Brasília: (...)

9Apenas recentemente as guerras civis ganharam maior destaque na historiografia sobre a formação do Estado e da Nação no Brasil. Em geral, desde o processo de independência, passando pela criação do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro em 1838, até meados do século XIX, a narrativa enfatizou mais as continuidades do que as rupturas e criou um discurso de ordem e paz. Em obras muitas vezes patrocinadas pelo governo imperial, justificava-se a legitimidade do Império do Brasil, justamente, na continuidade dos Bragança através de um caminho pré-determinado e na ideia de uma transição pacífica, sem movimentos bruscos e de ruptura, uma evolução natural até a emancipação e maioridade brasileira.23 O que ofereceu igualmente subsídios para a criação de uma auto imagem, ainda hoje aceita, de um país pacífico, sem grandes eventos belicosos e de contestação tido como revolucionários. No início do século XX, autores como Manuel de Oliveira Lima questionaram aquilo que era definido como um “desquite amigável entre dois reinos”24, realçando que havia rusgas e diferenças, ainda assim era sublinhado que os desacordos não haviam significado algum tipo de violência e guerra civil.

  • 25 Holanda, Sérgio Buarque de. A herança colonial: sua desagregação. In: ___. História gera (...)

10Importantes contribuições seguiram nas primeiras décadas do século XX. Entre elas as reflexões de autores, como Caio Prado Junior e Sérgio Buarque de Holanda, que a partir de pontos diferentes demonstraram em comum a inexistência de um sentimento nacional brasileiro já formado que oferecesse subsídios para a independência do Brasil e para a posterior construção do Estado e da nação.25 A ênfase na dimensão bélica e das guerras nesse processo de formação é destacada no trabalho de José Honório Rodrigues, porém o trabalho apresenta um grande anacronismo enquadrando esse conflito dentro de uma visão nacionalista da guerra, descrita como um confronto entre dois blocos únicos, brasileiros contra portugueses. Por outro lado, há a constatação da ideia de que o Estado não é demiurgo da nação, com uma pluralidade de estudos sobre as mais variadas províncias na variedade identitária e política do mosaico dos domínios lusos na América e, assim, destacando-se a necessidade de compreender as múltiplas formas que estas partes se articularam com o todo e os processos nem sempre pacíficos entre estas diferentes partes.

  • 26 Pimenta, João Paulo. Independência do Brasil. São Paulo: Contexto, 2022. p. 10 (...)

11É nesse sentido que João Paulo Pimenta demonstra a articulação da América portuguesa e do Brasil com as alterações ocorridas no mundo ocidental entre o final do século XVIII e início do século XIX. Esse conjunto de transformações, em que se destacam a crise do Antigo Regime, as revoluções e os movimentos de independência, as guerras civis e a formação de Estados nacionais quando apreendidos, lidos, reinterpretados nos diferentes locais em convulsão política ofereciam padrões de aprendizado e influências, as informações daquilo que evitar e o que poderia ser repetido em outros locais para superar a crise política. Ou seja, as experiências advindas de outros espaços, cruzadas, reelaboradas e transformadas em conhecimento e prática política nos diferentes locais do mundo ocidental, ajudaram a construir uma experiência comum, um “espaço de experiência revolucionário moderno” no qual o Brasil se inseria. Entre estes diversos fatores que compõe essa experiência revolucionária moderna, me volto para um em especial: a maneira que as guerras de independência do Brasil e as disputas bélicas do Período Regencial (1831-1840) compunham parte uma dinâmica mundial de surgimento da guerra moderna.26 Assim, o Brasil, com suas semelhanças e particularidades, faria parte do advento da modernidade e, portanto, integradas às grandes transformações que ocorriam naquele momento no mundo ocidental.

  • 27 Bell, David A. A primeira guerra total. A Europa de Napoleão e o nascimento dos confront (...)

12Como explica David Bell, as Guerras Napoleônicas não produziram apenas uma escalada da violência e o crescimento vertiginoso dos contingentes militares, seu feito mais significativo foi a profunda transformação na “cultura de guerra”. Os antigos confrontos travados em campos de batalha bem definidos, com símbolos e hierarquias marcadas pela nobreza, seu distanciamento dos ritos e da vida cotidiana vão sendo rapidamente substituídos por guerras em um novo escopo e intensidade, marcados pelas dinâmicas políticas e ideológicas em transformação, em que se borram os limites entre combatentes e não combatentes e as formas de combate se tornam mais irregulares. Em outras palavras, a guerra agora não era mais travada por alguns indivíduos escolhidos e treinados profissionalmente através das longínquas tradições beligerantes, era lutada por cidadãos comuns, anteriormente civis, que eram arregimentados para lutar de maneira brutal em nome (ou contra) os projetos políticos de futuro que surgiam na Era das Revoluções. Esta associação entre guerra e política contribuiu para a radicalização da violência e para a crescente militarização das sociedades, que eram atravessadas e mobilizadas em direção a um engajamento total no confronto que também influenciava a mais esferas da vida política, economica e social.27

  • 28 Adelman, Jeremy. The Rites of Statehood: Violence and Sovereignty in Spanish America, 17 (...)

13Nesse sentido, Jeremy Adelman argumenta que o processo político de crise do Antigo Regime e as Guerras Napoleônicas, especialmente a invasão da península ibérica, produziram, a partir de 1808, um movimento concêntrico de violência no mundo hispano-americano: as disputas imperiais desencadeando guerras dentro de outras guerras e revoluções dentro de revoluções. A instabilidade e a luta acerca da soberania e do poder fez com que todos os envolvidos buscassem diferentes medidas para a sua superação, o que incluía a guerra civil, que se somava a outras improvisações e inovações institucionais da época (como a liberdade de imprensa, o desenvolvimento dos espaços públicos, e as novas práticas de representação) como características de uma vida política na modernidade.28 Diante de um futuro que se abria, a guerra é tanto um agente de mudança, que causa a fragmentação, politização, reorganização e militarização do espaço imperial quanto o espelho da mudança revolucionária.

14Formas de fazer política e construir a sociedade, observadas também no Brasil, marcaram os anos entre a independência e a década de 1850, que foram corretamente definidos pelo Diário do Rio de Janeiro como "uma época de sangue". Diferentes projetos políticos foram apresentados, e o território foi atravessado por confrontos bélicos longos e enganosos, envolvendo diferentes camadas da sociedade e tornando-se um vetor de manifestação da população e de construção da cena pública. Esses eventos definiram traços identitários fundamentais. Portanto, ao observar esse processo em suas características beligerantes e violentas, é possível compreender a modernidade não apenas como pano de fundo, mas como uma forma de entender a relação entre diferentes espaços e sua própria conformação ao longo do tempo.

A formação de uma experiência insurgente no Brasil

15Dessa forma, entendo que a conexão entre as capitanias/províncias da Bahia, Cisplatina, Pará, Pernambuco e Rio Grande do Sul formam uma aquilo que nomeio de uma experiência insurgente. Acredito que essa experiência é resultado de uma ampla dinâmica de circulação de impressos, correspondências e pessoas já existente em função de trocas comerciais, e que foi potencializada pelas demandas políticas e sociais advindas da crise do Antigo Regime e do processo de construção do Estado e da Nação no Brasil. Movimento que recebeu um impacto ainda mais radical com o desenvolvimento de movimentos insurgentes e de guerras civis no território da América Portuguesa e depois brasileiro.

  • 29 Sewell Jr, William. Lógicas da história. Teoria social e transformação social. (...)

16Para tanto, compreendo as insurgências ocorridas na Bahia, Cisplatina, Pará, Pernambuco e Rio Grande do Sul como uma cadeia que ao se integrar e oferecer, uns para os outros, lições, que são recriadas e reinterpretadas, criaram uma experiência histórica específica que forneceu importantes elementos na formação do Estado e da nação no Brasil. Como argumenta William Sewell Jr., um acontecimento torna-se um evento histórico quando desencadeia uma série de outras ocorrências que transformam as estruturas prévias. Movimento que têm por característica uma sucessão de rupturas posteriores não só em tempos, mas necessariamente, também, em espaços variados. Afinal, estes eventos ocorrem em núcleos que são importantes politicamente, economicamente e socialmente e, por isso, têm grande potencial de transformação e de abrangência. Acontecimentos históricos tendem a produzir mais acontecimentos, provocando desarticulações e rearticulações de estruturas anteriores, criando uma cadeia de relações de longos períodos e amplos escopos geográficos.29

  • 30 PIMENTA, João Paulo. Tempos e Espaços das Independências. A Inserção do Brasil no Mundo (...)

17Esse elo entre os acontecimentos, seus exemplos, suas modificações e essa síntese, ou seja, o impacto histórico de um evento sobre o outro, é categorizada por João Paulo Pimenta, ao estudar os processos de independência e de formação do Brasil em relação ao contexto mundial entre o final do século XVIII e início do XIX, como a formação de um “espaço de experiência revolucionário moderno”30. Para o autor, a independência do Brasil foi resultado de uma experiência histórica. A história, especialmente os exemplos da América hispânica, de proximidade temporal e geográfica, forneceram aos atores do processo no Brasil uma série de lições, informações, leituras de mundo que se transformaram em parâmetros de ação, exemplos positivos e negativos, indicando caminhos a serem seguidos para superar a situação entendida como de crise e incerteza sobre o futuro. Assim, o Brasil, com suas semelhanças e particularidades, faria parte do advento da modernidade e, portanto, integradas às grandes transformações que ocorriam naquele momento no mundo ocidental.

18Desse modo, a categoria criada por Pimenta oferece uma importante ferramenta para a compreensão daquilo que categorizo como experiência insurgente no processo de construção do Estado brasileiro. O historiador, ao demonstrar como as lições e experiências de formação dos Estados em outros espaços foram fundamentais para a construção do Estado brasileiro, em uma ampla conjuntura ocidental formada pela experiência revolucionária moderna, indica caminhos para compreender a articulação de tempos, espaços e experiências dentro do mesmo Estado nacional em processo de formação. Portanto, ao entender que os eventos históricos ocorridos nesses locais tinham elos, eram recriados e reinterpretados em outros espaços, é possível investigar de maneira ampla temporal e geograficamente a formação do Estado e da Nação no Brasil. Entendo que a experiência insurgente ajudou na construção desse processo, que seguia como parte de sua inserção nos eventos do mundo ocidental, mas, na mesma medida, era reelaborada em cada província e oferecia às demais regiões do Brasil parâmetros de ação. As vivências dos grupos de contestação articuladas entre si colaboraram para a formação brasileira.

  • 31 Wallerstein, Immanuel. El moderno Sistema mundial. Tomo III. La segunda era de (...)
  • 32 El Patriota. Montevidéu, no 2, 23 de agosto de 1822.
  • 33 Pacífico Oriental de Montevidéu. Montevidéu, no 16, 5 de abril de 1822.

19O comércio, sobretudo, seria o principal responsável não apenas em articular esses diferentes espaços, mas também em ajudar a alimentar o crescente interesse nas informações sobre as revoltas e as guerras civis da Era das Revoluções. Afinal, entre meados do século XVIII e XIX, de maneira assimétrica, é dado o impulso para a consolidação da integração das Américas em uma “economia-mundo” e da expansão territorial do capitalismo, conectando, estes locais através das rotas comerciais.31 Desse modo, por exemplo, que a ebulição em torno dos diferentes projetos de futuro abertos com o processo de independência do Brasil, as tensões políticas em Salvador, quando os grupos militares favoráveis a independência brasileira davam mostras que poderia se insurgir contra o exército de Portugal, eram objeto de interesse na província Cisplatina. Elementos que justificavam, como salientava o redator Manuel Torres, o espaço ocupado nas páginas do jornal El Patriota, publicado em Montevidéu em agosto de 1822: “tratar de la Bahía, deben convenir que las actuales disidencias de unos pueblos del Brasil con otros interesan la curiosidad y no son insignificantes para el giro de las especulaciones mercantiles”.32 O principal temor, como anteriormente revelado em outro periódico cisplatino, era a guerra civil e a fratura territorial da América portuguesa. Na edição de edição de 05 de abril de 1822, Francisco de Paula Pérez, redator do Pacífico Oriental de Montevideo, argumentava sobre as contendas noticiadas em Montevidéu: “La Bahia que imitando á la madre patria proclamo enérgicamente su libertad ha padecido ya los horrores de la guerra civil o de los partidos”33 . A possibilidade de uma guerra de independência na Bahia era para Pérez o reflexo das tensões políticas no interior da América portuguesa, que na sua interpretação se agravariam com a confirmação da separação entre Brasil e Portugal e, desse modo, as guerras civis que já aconteciam no Prata em outros espaços do mundo hispânico, também alçariam o território brasileiro.

  • 34 Semanário Cívico. Salvador, no 41, 6 de dezembro de 1821.
  • 35 Semanário Cívico. Salvador, no 73, 25 de julho de 1822.
  • 36 Semanário Cívico. Salvador, no 42, 13 de dezembro de 1821.
  • 37 Winter, Murillo Dias. Viva o Rei de Portugal e A Cisplatina oriental: Imprensa e a lingu (...)

20Já nos jornais soteropolitanos a mesma preocupação, da quebra da unidade, era apresentada com argumentos que apontavam para o Rio da Prata, mais especificamente os eventos em Montevidéu, que vivia em guerra intermitente desde 1810 com os conflitos primeiro entre Buenos Aires e as tropas fiéis a Espanha, depois de Buenos Aires contra o projeto confederado de José Gervásio Artigas (1764-1850). Em um primeiro momento, ainda em 1821, na edição de 06 dezembro do Semanário Cívico, era demonstrada preocupação com a totalidade do Reino do Brasil, afinal, “desde o Rio da Prata até o Amazonas, todas as províncias do Brasil, estão em desassossego, não podemos deixar de conhecer que está chegada a fatal crise”34. Quando explodem os conflitos em Salvador, o exemplo platino é utilizado para demonstrar a necessidade de pacificação e de ordem. Para tanto, o militar Bento de Araújo Lopes de Vilas Boas (1775-1850), partidário da causa brasileira e em conflito com as tropas lusitanas na cidade, foi acusado de ser “o novo Artigas” e “fazer o mesmo que o outro fazia nas dilatadas campinas do Rio da Prata”.35 A Cisplatina, que já havia sido alvo de publicação anterior, inclusive com cópia dos termos oficiais da ata final do Congresso Cisplatino, agora servia para emular o mesmo discurso feito em Montevidéu quando da sua criação36: os perigos da guerra civil e da anarquia representados pela figura de Artigas e o papel das tropas lusitanas na sua contenção.37

  • 38 Graham, Richard. Alimentar a cidade. Das vendedoras de rua à reforma liberal (Salvador, (...)
  • 39 Grandin, Greg. O império da necessidade. Escravatura, liberdade e ilusão no no (...)

21É justamente esse processo de circulação de pessoas, mercadorias e informações que Richard Graham aponta como fundamental pra a criação de comunicação clandestinas em Salvador na primeira metade do século XIX. Os navios que chegavam à cidade eram recebidos por vendedores ambulantes e canoeiros que enquanto abasteciam as embarcações, invariavelmente trocavam informações com os marinheiros a bordo. A movimentação aumentava quando se chegava em terra firme, com funcionários das docas, pessoas escravizadas, vendedores de rua e marujos estabelecendo dinâmicas de contanto que levavam as notícias do mar para dentro do sistema urbano e, assim, encontrando os diversos interessados em seu conteúdo, inclusive aqueles que poderiam ou já planejavam contestar as autoridades.38 Movimento semelhante ao que acontecia em Montevidéu em que a chegada dos navios, observados do alto das casas, acionava uma agitação de pessoas que convergiam até o porto em busca de informações que logo seriam difundidas dentro das muralhas da cidade e no interior, na região da campanha, onde as conversas e bebedeiras nas pulperías seriam também animadas por informações vindas do porto.39

  • 40 Correspondência de José Bonifácio de Andrada e Silva. Para o juiz de alfandega. Palacio (...)

22O medo que as conexões portuárias que circulavam as mercadorias e informações fossem utilizadas para a guerra chamou atenção das lideranças do projeto brasileiro no Rio de Janeiro. José Bonifácio Andrada e Silva (1763-1838), por exemplo, solicitava para as autoridades alfandegárias da cidade uma ampla fiscalização dos navios que circulavam na costa brasileira e fizessem parada no porto carioca, evitando, sobretudo, contatos entre as diferentes partes que estavam em maior ebulição política: “Não dê despacho de saída a embarcações, algumas carregadas de mantimentos, ou apetrechos de guerra, sem que seus donos assinem termo por onde façam certo que as ditas cargas não são dirigidas para o porto da Bahia ou para algum outro, onde existam tropas europeias”.40 O principal objetivo era, justamente, evitar a aproximação entre os militares que permanecera fiéis a Portugal e a organização de uma defesa da causa lusitana coordenada entre os grupos localizados em Belém, em Caxias (bastião realista no Maranhão), em Salvador e Montevidéu. O que representaria grandes riscos não apenas no andamento das batalhas, mas igualmente por ser capaz de articular as demandas e as dinâmicas locas e regionais das guerras de independência do Brasil com identidades políticas portuguesas e da causa realista em âmbito atlântico.

23Ainda que seja um recurso retórico, de exagero, apontando para os opositores não apenas como inimigos da causa política da independência, mas igualmente como destruidores, vândalos e traidores, uma carta enviada para a Gazeta Pernambucana, publicada em 18 de setembro e 1823, endereçada a Cipriano Barata (1762-1838), mostra as condições de possibilidade de uma conexão entre estas diferentes partes em que estavam as tropas lusitanas:

  • 41 Gazeta Pernambucana. Recife, no 21, 18/09/1823

Agora com a saída da Tropa Portuguesa da Bahia, mostram-se todos tristes, porque ainda tinham esperanças nelas para alguma traição contra nós e ainda não podem crer em tal: e assoalham que eles vão ou para Montevidéu juntar-se a D. Álvaro, ou para Pará e Maranhão: e eles depois de terem destruído a Bahia, deixando somente os edifícios, por não os poderem carregar, e que por isso a quiseram incendiar, talvez vão para outra Cidade, para saquear e roubar.41

24Como observado, a independência do Brasil e a unidade política, não eram os únicos projetos vigentes naquele momento. As guerras de independência foram fundamentais imposição às demais províncias de um projeto político centralizado no Rio de Janeiro, no entanto isto também não significou imediatamente uma acomodação de todos os interesses políticos e a pacificação completa. Ainda que restritos a espaços mais ou menos periféricos do território brasileiro, muitos movimentos de contestação com projetos políticos alternativos a centralização e até mesmo a monarquia surgiram, confrontaram o poder imperial e, não raro, motivaram guerras civis durante o Período Regencial. Eventos que superavam os seus limites provinciais encontravam uns aos outros concretamente.

  • 42 O Povo. Piratini, no 9, 29 de setembro de 1838.
  • 43 O Povo. Piratini, no 2, 05 de setembro de 1838.
  • 44 O Povo. Piratini, no 42, 29 de janeiro de 1839.

25Era frequente a troca de correspondências, de papéis públicos sobre os eventos de outras províncias e a partir disso a elaboração de diagnósticos e prognósticos sobre seus próprios espaços de atuação. Uma demonstração possível deste circuito pode ser construída a partir da província do Rio Grande de São Pedro. Nas edições do jornal O Povo, o periódico oficial do governo estabelecido pelos farroupilhas, os eventos no restante do Brasil recebiam especial atenção. Cartas, documentos, relatos sobre Bahia, Pernambuco, Pará eram frequentemente publicados para os leitores “detidamente reflexionem sobre o futuro”42. Já na segunda edição, em 05 de setembro de 1838, em manifesto, assinado pelo “Presidente da República Rio-grandense”, ao justificar a ruptura com o Império brasileiro, considerado opressor e injusto, era apresentado o argumento que a tirania do Imperador afetava diversos espaços, pois “estes males, além de muitos outros, nós temos suportado em comum com outras províncias da União do Brasil”.43 Ou seja, era compartilhada o desejo de ruptura e os repertórios de acusações contra o governo. A província era incluída dentro da união para justificar a separação. Para tanto, o histórico de contestações na América portuguesa e no Brasil era mobilizado para convocar as demais províncias a lutar contra a arbitrariedade, assim se questionava: “onde estão os pernambucanos de 1824? Que fazeis baianos de 1837? Acreditam por acaso que aqui se combate puramente para nós?”.44

  • 45 Jansen, Jan C. Aliens in a Revolutionary World: Refugees, Migration Control and (...)
  • 46 Puigmal, Patrick. Militares y agentes napoleónicos en la independencia de Amér (...)

26Em meio as revoltas e guerras civis, contingentes de centenas milhares de pessoas se deslocaram através do atlântico fugindo dos conflitos, trabalhando como mercenários, sendo presos ou refugiados, em nome de uma ideologia, entre outros tantos motivos. Movimentos que geraram questões importantes em torno das redefinições de identidades políticas e de soberania, além de alterar as dinâmicas das guerras locais.45 Sobre a movimentação de militares, Patrick Puigmal demonstra que com o fim das Guerras Napoleônicas, o contingente de cerca de 5 milhões de soldados na Europa rapidamente diminui para 2 milhões de homens em armas, muitos deles, cerca de vinte mil, migraram em busca de emprego, em nome da difusão de seus ideais políticos, desejo de colaborar na construção de sociedades novas, em geral repúblicas, ou até o espírito de aventura em um mundo que se abria.46 Alguns deles estiveram ou se estabeleceram no Brasil durante a independência e no Período Regencial. Uma demonstração significativa dessa mobilidade é o caso Pierre Labatut (1776-1849) que depois da passagem na Europa (ainda nebulosa e difícil de rastrear pela historiografia), se exilou nos Estados Unidos da América, acompanhou Francisco Miranda (1750-1816) na Capitania da Venezuela, esteve no Cartagena até chega ao Brasil na década de 1820. Durante as guerras de independência liderou tropas brasileiras contra os militares lusitanos na Bahia e durante o Período Regencial combateu os farroupilhas no Rio Grande do Sul.

  • 47 Ribeiro, José Iran. O império e as revoltas. Estado e nação nas trajetórias dos militare (...)

27Outra forma de circulação de homens também se dava de maneira forçada, através das prisões e do recrutamento. Durante o Primeiro Reinado, embora grande parte do contingente brasileiro fosse formado por milícias e mercenários estrangeiros, na Guerra da Cisplatina (1825-1828), a circulação de tropas teve consequências nacionais e gerou preocupações nas autoridades locais, especialmente em função do trânsito de indivíduos em São Pedro do Rio Grande do Sul, servindo ao exército e oriundos da Bahia e de Pernambuco. Sobre o período Regencial, José Iran Ribeiro, para o Rio Grande de São Pedro, e Magda Ricci, sobre o Pará, demonstram que a organização de um Exército nacional em função das revoltas gerou um grande afluxo de militares circulando pelos locais em conflito, possibilitando a convivência entre pessoas de diferentes origens, além do contato desses grupos com a população local. Esse elemento é importante na compreensão de uma unidade nacional e das semelhanças e diferenças regionais na construção de uma identidade comum.47

  • 48 Oficio del ministro de Negocios Extranjeros del Brasil, José Bonifacio de Andr (...)
  • 49 Ofício do Marechal Andréa ao Ministério da Guerra, Belém, Pará, de 18 de dezem (...)

28O contato entre esses indivíduos foi, por um lado, objeto de atenção dos governantes com o risco do encontro de ideias de contestação em espaços de tensões políticas. A exemplo de José Bonifácio que, em 1822, em função da cisão das tropas aliadas ao projeto de independência do Brasil e os Voluntários Reais que se mantiveram fiéis a Portugal, chamava atenção a necessidade de vigiar os soldados oriundos de Pernambuco que serviam na província Cisplatina. Esse grupo lutava no Prata como punição ao seu envolvimento nos eventos de 1817 e, desse modo, o Ministro ordenou “separar os soldados pernambucanos que se incorporaram aos Voluntários Reais na última revolta dos mesmos e destacá-los em pequenas porções onde possam ser vigiados e contidos”.48 E, por outro lado, mecanismo de contenção dos conflitos ao fazer circular as tropas pelo território evitando a permanência no mesmo local de grupos que contestavam o poder. O presidente da província do Pará, Francisco José de Sousa Soares de Andrea (1781-1858), em correspondência com o Ministério da Guerra, em 1838, informava da necessidade de conter os avanços dos cabanos e, para tanto, a melhor medida era a província “não ter soldados filhos dela. Melhor partido se faz trocar seus filhos por outros da Província do Sul”.49

29Ao entender que os eventos históricos ocorridos nesses locais tinham elos, eram recriados e reinterpretados em outros espaços, é possível investigar de maneira ampla temporal e geograficamente a formação do Estado e da Nação no Brasil. As vivências dos grupos de contestação articuladas entre si colaboraram para a formação brasileira. Uma variedade que se tornou mecanismo de construção do Estado e da Nação em meio a estas transformações de uma modernidade política.

Conclusão

30Não obstante a crescente e pujante produção, ainda existem importantes lacunas para estudar os movimentos de contestação em perspectiva ampla, rompendo com os recortes regionais. Isso demonstra que os eventos não ocorreram apenas no interior das capitanias/províncias e nas suas relações com a autoridade central, mas também afetaram o seu entorno (muitas vezes parte destes projetos e palco de conflitos) e suas relações com o todo. Houve a circulação de ideias, impressos, missivas e homens pelo território da América portuguesa e Império do Brasil. Isso significa um esforço historiográfico para incorporar a insurgência e a dimensão conflitiva, seus projetos de desagregação e contestação, via guerra civil, como elementos da formação nacional. Conhecer esses outros projetos, o vocabulário, suas semelhanças e particularidades em perspectiva integrada é entender a complexidade do processo de formação do Estado brasileiro após a dissolução do império lusitano em um amplo contexto de transformações.

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Notes

2 Correspondência ativa de Jerônimo Teixeira de Almeida a José da Silva Brandão – Documentos CV 2199 A 2982. In: Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul. Anais. Vol. 4. Porto Alegre: Instituto Estadual do Livro, 1980. p. 49-50.

3 O termo "insurgente" é utilizado devido a existência de dois códigos criminais distintos no período abordado (1817-1850) nesta pesquisa: as Ordenações Filipinas até 1830 e, a partir desse ano, o Código Criminal do Império do Brasil. Esses textos tratavam de maneira diferente a rebelião, a revolta e a sedição, impondo punições distintas para cada um desses crimes e em cada um desses códigos. Dessa forma, "insurgência" refere-se de maneira geral a um movimento de contestação à ordem, sem especificar seu caráter jurídico e suas implicações legais. Para acompanhar as discrepâncias nas leis e nas penalidades aplicadas aos envolvidos, além de abordar os interesses do governo imperial nessas mudanças, ver: DANTAS, Mônica. De Rebeliões a Sedições: Protesto popular e construção do Estado no Brasil oitocentista. Canoa do Tempo – Revista do Prog. Pós-Graduação de História, Manaus v. 5/6 – no 1, jan./dez 2011/2012.

4 Carvalho, Marcus J. M. de. Negros armados por brancos e suas independências. In: JANCSÓ, István (Org.) Independência: história e historiografia. São Paulo: Hucitec/Fapesp, 2005. p. 881-914.

5 Assunção, Matthias Röhrig. “Sustentar a Constituição e a Santa Religião Católica, amar a Pátria e o Imperador’. Liberalismo popular e o idéario da Balaiada no Maranhão”. In: Dantas, Monica Duarte (Org.). Revoltas, motins, revoluções: homens livres pobres e libertos no Brasil do século XIX. São Paulo: Alameda, 2011. p. 295-328.

6 Valho-me aqui da definição de “linguagem política” de Elías Palti: o conjunto de conceitos-chave, metáforas, figuras de linguagem que estruturam os discursos dos atores políticos no século XIX, e estão em disputa semântica por diferentes grupos. Palti, Elías. O tempo da política: o século XIX reconsiderado. Belo Horizonte: Autêntica, 2020. p. 17-48.

7 Pimenta, João Paulo. Tempos e espaços das independências: a inserção do Brasil no mundo ocidental (1780-1830). São Paulo: Intermeios, 2017.

8 Bernardes, Denis. O patriotismo constitucional: Pernambuco, 1820-1822. São Paulo: Recife: Aderaldo & Rothschild Editores : FAPESP ; Editora Universitária UFPE, 2006.

9 Brito, Adilson Junior Ishirara. Insubordinados sertões. O Império português entre guerras e fronteiras no norte da América do Sul-Estado do Grão-Pará, 1750-1820. Tese de Doutorado – USP. São Paulo, 2016.

10 Alden, Dauril. Royal Government in Colonial Brazil, with special reference to the administration of the Marquis of Lavradio, Viceroy, 1769-1779. Berkeley: University of California Press, 1968.

11 Winter, Murillo Dias, As revoluções adotam o seu dialeto peculiar: os significados da independência do Brasil em uma região-fronteira (Província Cisplatina, 1821-1824), Revista Brasileira de História, vol. 42, no 89, p. 195-220, 2022.

12 Barman, Roderick J. Brazil: the forging of a nation, 1798 - 1852. Stanford, Calif: Stanford University Press, 1994. p. 17.

13 Carvalho, José Murilo de. A construção da ordem, a elite política imperial: Teatro de sombras, a política imperial. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003.

14 Pimenta, João Paulo. Independência do Brasil. São Paulo: Contexto, 2022. p. 104.

15 Carvalho, José Murilo de. A construção da ordem, a elite política imperial: Teatro de sombras, a política imperial. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003.

16 Jancsó, István. Pimenta, João Paulo G. Peças de um mosaico (ou apontamentos para o estudo da emergência da identidade nacional brasileira). In: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Viagem incompleta. A experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Ed. SENAC, 2001.

17 Armitage, David, Las guerras civiles. Una historia en ideas. Madrid: Alianza Editorial, 2018; Thibaud, Clément. Repúblicas en armas: Los ejércitos bolivarianos en la guerra de Independencia en Colombia y Venezuela. Bogotá: Editorial Planeta, 2003.

18 Koselleck, Reinhart. Futuro passado. Contribuição à semântica dos tempos históricos. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. p. 97-190.

19 Fernández Sebastián, Javier. Historia conceptual en el Atlántico ibérico: lenguajes, tiempos, revoluciones. Madrid: Fondo de Cultura Económica, 2021. p. 436-474.

20 Diário do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, no 39, 18/02/1838.

21 Thibaud, Op. Cit, p. 3

22 Lempériere, Annick. Revolución, guerra civil, guerra de independencia en el mundo hispánico 1808-1825. In: Ayer, Quilmes, no 55, vol. 3, 2004. p. 17.

23 Pimenta, João Paulo. A independência do Brasil. Um balanço da produção historiográfica recente. In: Chust, Manuel; Serrano, José Antonio. (Org.). Debates sobre las independencias iberoamericanas. Madrid/Frankfurt: Iberoamericana/Vervuert, 2007. p. 143-158.

24 Oliveira Lima, Manuel de. O Movimento de independência (1821-1822). Brasília: FUNAG, 2019. p. 7.

25 Holanda, Sérgio Buarque de. A herança colonial: sua desagregação. In: ___. História geral da civilização brasileira (v. 3: O Brasil monárquico). São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1965. p. 09-24, Prado Jr. Caio. Evolução política do Brasil. São Paulo, Brasiliense, 1933. p. 28.

26 Pimenta, João Paulo. Independência do Brasil. São Paulo: Contexto, 2022. p. 106.

27 Bell, David A. A primeira guerra total. A Europa de Napoleão e o nascimento dos confrontos internacionais como conhecemos. Rio de Janeiro-RJ: Editora Record, 2012. p. 355-406.

28 Adelman, Jeremy. The Rites of Statehood: Violence and Sovereignty in Spanish America, 1789–1821. Hispanic American Historical Review, vol. 90, no 3, p. 391-422, 2010, p. 391-422.

29 Sewell Jr, William. Lógicas da história. Teoria social e transformação social. Petrópolis: editora vozes, 2017. p. 230.

30 PIMENTA, João Paulo. Tempos e Espaços das Independências. A Inserção do Brasil no Mundo Ocidental. 1780 a 1830. São Paulo: Intermeios, 2017. p. 13-37.

31 Wallerstein, Immanuel. El moderno Sistema mundial. Tomo III. La segunda era de gran expansión de la economía-mundo capitalista, 1730-1850. Madrid: Siglo XXI, 2010. p. 123-180.

32 El Patriota. Montevidéu, no 2, 23 de agosto de 1822.

33 Pacífico Oriental de Montevidéu. Montevidéu, no 16, 5 de abril de 1822.

34 Semanário Cívico. Salvador, no 41, 6 de dezembro de 1821.

35 Semanário Cívico. Salvador, no 73, 25 de julho de 1822.

36 Semanário Cívico. Salvador, no 42, 13 de dezembro de 1821.

37 Winter, Murillo Dias. Viva o Rei de Portugal e A Cisplatina oriental: Imprensa e a linguagem política do liberalismo lusitano no Rio da Prata (1817-1824). Almanack [online]. 2021, no 28. p. 1-43.

38 Graham, Richard. Alimentar a cidade. Das vendedoras de rua à reforma liberal (Salvador, 1780-1860). São Paulo: Companhia das Letras, 2013. p. 143-146.

39 Grandin, Greg. O império da necessidade. Escravatura, liberdade e ilusão no novo mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 2014, p. 39.

40 Correspondência de José Bonifácio de Andrada e Silva. Para o juiz de alfandega. Palacio do Rio de Janeiro, em 2 de setembro de 1822.

41 Gazeta Pernambucana. Recife, no 21, 18/09/1823

42 O Povo. Piratini, no 9, 29 de setembro de 1838.

43 O Povo. Piratini, no 2, 05 de setembro de 1838.

44 O Povo. Piratini, no 42, 29 de janeiro de 1839.

45 Jansen, Jan C. Aliens in a Revolutionary World: Refugees, Migration Control and Subjecthood in the British Atlantic, 1790s–1820s, Past & Present, 2021.

46 Puigmal, Patrick. Militares y agentes napoleónicos en la independencia de América latina. De forjadores de los ejércitos nuevos a actores del debate político. In: Almanack, no 23, 2020. p. 16-34.

47 Ribeiro, José Iran. O império e as revoltas. Estado e nação nas trajetórias dos militares do Exército imperial no contexto da Guerra dos Farrapos. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2013.

Ricci, Magda. Fronteiras da nação e da revolução: identidades locais e a experiência de ser brasileiro na Amazônia (1820-1840). In: Boletín Americanista, Barcelona, Año LVIII, no 58, 2008.

48 Oficio del ministro de Negocios Extranjeros del Brasil, José Bonifacio de Andrada y Silva, al Barón de la Laguna, Rio de Janeiro, 2 de marzo de 1822.

49 Ofício do Marechal Andréa ao Ministério da Guerra, Belém, Pará, de 18 de dezembro de 1837.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Murillo Dias Winter, « “No nosso mesmo Brasil mil exemplos encontrei”: as províncias do Brasil e a experiência insurgente (1817-1850) »Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Débats, mis en ligne le 18 décembre 2023, consulté le 12 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/94679 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.94679

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Auteur

Murillo Dias Winter

Universidade de São Paulo

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