- 1 Conformément à l’usage suivi par les intéressés, les noms propres mahorais sont notés selon l’ortho (...)
- 2 Texte révisé par Sophie Blanchy (au cours de deux séjours à Mayotte en novembre 2012 et mars 2013) (...)
1Ce recueil a été réalisé au service environnement de la Direction de l’Agriculture et de la Forêt (Daf) de Mayotte, de 2008 à 2010, à la demande de Maoulida Mchangama1, surnommé Mao. Ethno-botaniste, Pascale Salaün a accepté de recueillir ses savoirs en s’assurant la collaboration de plusieurs spécialistes2.
- 3 Botaniste à la D.A.F. de Mayotte avant la réalisation de ce travail.
- 4 Voir en fin de document la carte DAF-SEF-SISE, 2010, sur les plantes médicinales d’intérêt pour la (...)
2Guillaume Viscardi, botaniste, nous a aidés à identifier les noms latins des plantes que Mao citait, en cherchant dans la base de données déjà recueillie par Fabien Barthelat3. Mao citait les plantes en kibushi ; sa description de la plante et du lieu de collecte renseignait le botaniste qui consultait la base de données. Ces deux collègues travaillent ensemble en permanence sur le terrain et sont capables d’identifier sans herbier les plantes dont ils parlent, à partir du nom vernaculaire ou d’un site particulier. Nous avons décidé de localiser dans un système informatique géo-référencé certaines plantes médicinales d’intérêt pour la Conservation4, de façon à vérifier si des plantes vulnérables (rares ou endémiques) de la pharmacopée (dont les vertus sont ciblées sur une maladie peu commune) étaient menacées de disparition.
3Jean-François Le Dû était médecin à l’hôpital de Mramadoudou et soignait des gens qui venaient souvent s’exprimer dans leur langue au sujet de leurs maladies. Il souhaitait autant que possible valoriser la médecine traditionnelle plutôt que l’allopathie dès que c’était concevable. Il a permis de préciser les examens de Mao et ainsi d’identifier les maladies abordées.
4Mao a commencé en donnant la liste des 65 maladies qu’il allait détailler durant ces deux années de travail commun. P. Salaün a consigné, d’abord seule, ses diagnostics, ses préparations de remèdes et ses posologies. Ensuite, les données ont été recoupées, comparées et précisées avec chacun des spécialistes et avec la bibliographie, grâce à l’aide d’Andhume Abdou qui traduisait patiemment tous les commentaires, tous les détails et toutes les questions de chacun, avec l’envie de nous faire comprendre réciproquement nos connaissances. Aujourd’hui, ce recueil monographique des connaissances propres à Mao illustre la richesse des savoirs populaires mahorais qui constituent un véritable patrimoine culturel pour l’île.
- 5 Le fundi wa nyongo soigne avec l’eau de dilution de textes islamiques écrits dans une assiette avec (...)
- 6 Les conventions à adopter pour la transcription des deux langues de Mayotte posent un problème déli (...)
5Mao est un agent du service environnement et forêt mis à disposition, à l’époque de ce travail, du Conservatoire botanique de Mascarin à Coconi. Il a longtemps travaillé sur le terrain et connaît parfaitement la flore de son île. Mao est mahorais, s’exprime principalement en kibushi kimaore (parler malgache de Mayotte), même si les noms de certaines plantes sont donnés en shimaore (parler comorien de Mayotte), qu’il parle également. Il tient son savoir, d’une part de son père, fundi wa nyongo (shim., litt. « maître de l’encre »5), d’autre part, de sa grand-mère qui soignait avec les djinns et les plantes à Sohoa. Lui-même se définit (voir sa biographie dans ce même volume) comme mpua miza (shim. « cueilleur de racines »). Il soigne aujourd’hui les gens qui viennent lui demander un soin traditionnel. Il lui arrive aussi de demander à un autre fundi (shim. et kib., litt. « maître ») les plantes à utiliser et aussi les lieux où les cueillir. Mao est donc un fundi et, en shimaore, on le nomme fundi mpua mizi (shim. « maître qui prélève les racines »)6. Il a appris en observant ses parents. Il est comme un docteur, il questionne, fait un examen oral, il sait ce que le malade a et connaît surtout les soins à administrer. Il va alors chercher les plantes et prépare les remèdes. Il existe aussi des plantes à action symbolique utilisées pour des soins moins répertoriés par le médecin que par un soigneur traditionnel.
- 7 Mentionnons toutefois les travaux du Dr. Céline Lartigau-Roussin, qui a travaillé pendant plusieurs (...)
- 8 Voir la bibliographie.
6Nous n’avons pas abordé dans ce recueil la représentation du corps, ni de ses dysfonctionnements et donc encore moins les possibilités de guérison alternative, voire, magique. Une étude approfondie d’ethnomédecine mahoraise serait nécessaire pour comprendre plus précisément certains remèdes7. Aussi, à coté de cette pharmacopée, Mao a souvent fait allusion aux « tam-tam diables » (expression du français local, qui traduit shim. ngoma za madjini, litt. « danses des djinns »), ces rites sociaux généralisés sur l’île, dont les variantes rappellent la multi-culturalité de Mayotte. Nous ne nous étendrons pas sur ce volet et renvoyons aux études ethnologiques déjà réalisées par des spécialistes8. Ces cérémonies constituent des substituts aux soins ou encore des prolongations et leur déroulement est amplement codifié.
7Les remèdes présentent quelques analogies entre eux dans leur conception. Des préparations médicinales de plantes sont couramment employées, et des posologies sont récurrentes :
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kurutsai (kib., litt. « être bouilli »), la décoction ;
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- 9 Trois espèces de corail sont indifféremment exploitées dans des colonies massives : Porites lutea, (...)
bwe la msindzano (shim., litt. « pierre à santal »), la pierre de corail dur (Chanfi 1999)9, utilisée pour râper utsuha (shim.) des plantes entrant dans la préparation de remèdes ou, encore, pour cuisiner des pâtes condimentaires, ou râper les morceaux de bois pour fabriquer la pâte du masque de beauté ;
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ivohina (kib.), à qui on fait faire une inhalation ou une sudation ;
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apetakapetaka (kib.), application d’un point de pâte ;
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manyembuku (kib., litt. « encenser »), jeter sur le charbon ardent.
8Dans la posologie locale, il existe des fadi (kib.), « interdits », et des recommandations à respecter pour l’administration des soins. En effet, certaines plantes sont interdites à la consommation car elles cassent l’effet des remèdes, comme l’oignon, le citron et le piment.
9La médication allopathique se rapproche ou s’éloigne des soins traditionnels, selon les cas. Pour le médecin, c’est une complémentarité inespérée localement. Voici quelques exemples de particularismes.
Les maladies les mieux soignées dans la médecine locale d’après Mao sont :
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les hémorroïdes ;
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les urétrites (chaude-pisse) ;
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les affections mentales.
Les maladies les moins bien soignées dans la médecine locale, d’après Mao, sont :
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les plaies ;
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les infections et blessures des yeux : souvent, il est recherché l’origine du mal de l’œil et le diagnostic est meilleur en dispensaire.
10Quelques concepts locaux de la maladie ou de l’état du malade viennent éclairer le médecin, comme le concept de moro, en shimaore, « chaud », et ana moro (shim., litt. « il a du feu, de la chaleur », c’est-à-dire « il a chaud ». Une mère de famille qui l’emploie fait référence à la notion de chaleur, lorsqu’elle tient l’enfant, et si elle sent vraiment la chaleur, c’est bien une fièvre. Lorsque l’enfant s’agite, il s’échauffe, alors la maman sent simplement qu’il est malade. Si la maman vient en disant en shimaore asuvua moro (shim., litt. « il brûle de feu, de chaleur », c’est-à-dire « le bébé a une forte fièvre », Mao questionnera sur les autres symptômes.
11On peut aussi l’employer pour une personne en colère. On utilisera, en revanche, le mot mafana en kibushi, « chaud », pour désigner ce qui est brûlant ou piquant en parlant d’une plante et, enfin, pour évoquer une ambiance de chaleur. L’on précisera « brûlant » en kibushi par mei.
12Un malade peut être ranginalu (kib.), ce qui veut dire qu’il ne peut pas boire du chaud ni manger du piment ni du gingembre. Il aura des interdits pour certains remèdes. Cet état d’interdit se transmet entre générations : il peut être hérité de son père ou de sa mère. Du père, il est plus fort. La femme et le bébé d’un homme ranginalu doivent respecter l’interdit. Le fundi en tient compte. Aussi, lorsqu’un malade a des brûlures, est-il nécessaire de lui demander s’il est ranginalu. En revanche, lorsqu’on a mal à l’estomac, cela peut venir d’un interdit transgressé.
Tableau des huit plantes médicinales à intérêt patrimonial pour la conservation
- 10 « Endémique, menacée et très rare » (Barthelat et al. 2006 : 46, n° 109).
- 11 Enquête 2003 : ces deux plantes nommées shizia mlili sont utilisées : a) pour empêcher les bébés (...)
- 12 Audilikaraha ne figure pas dans floremaore.cbnm.org, et n’est pas la même plante que mvilivili (s (...)
- 13 Psiadia volubilis (DC.) Baill. ex Humbert et Psiadia pascalii, Labat et Beentje, sont deux plante (...)
Genre
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Espèce
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Famille
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Maladies soignées
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Localisation
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Nom kibushi
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Nom shimaore
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Aloe
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Mayot-tensis A. Berger10
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Liliaceae
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marari tahulaŋa (kib., litt. « malade des os »)
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endémique, plantée dans jardins et cimetières
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sakuan-kankini
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shizia mlili11
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Aloe
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Alexan-drei Ellert
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Liliaceae
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marari tahulaŋa (kib.)
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endémique, pointe Handre-ma, îlots du nord, Acoua Mliha, aussi en Grande Comore
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sakuan-kankini
|
shizia mlili…
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Citrus
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reticulata Blanco
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Rutaceae
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fana (kib., « chaleur »)
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en milieu agri-cole ou natura-lisé, il est rare-ment cultivé
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tsoha madan-dzi
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mlandzi
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Loncho-carpus
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Madagas-cariensis (Vatke) Dunn ex Polhill
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Fabaceae
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ulaŋa tahulaŋa (kib., litt. « tourment des os »)
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─
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vahi ni aŋatintaula
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Ocotea
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Como-riensis Kosterm.
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Lauraceae
|
fana (kib., « chaleur »)
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forêt mésophile de basse altitude dans forêt de Sohoa
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Bemanyitri
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hasunuka msindzano
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Piper
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sp.
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Piperaceae
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lalahi tsi fatatra lahi (kib., « im-puissant »)
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Combani, Benara
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audili-karaha12
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Psiadia (2 plan-tes)13
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volubilis (DC.) Baill. ex Humbert et pasca-lii, Labat et Beentje
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Asteraceae
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muhamusi, safura (shim. & kib., « hé-morroïdes, vertiges »)
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endémique des Comores et Madagascar, Choungi
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audi safura
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muhono mule
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Turraea
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sericea Sm.
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Meliaceae
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vorutru (kib., « gonfle-ment du testicule »
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littoral, étage subhumide, Mbouzi, Sazi-ley
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sari mwandzi-wa
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ndrume nkuu
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- 14 Cf. le fichier tableau des plantes médicinales avec les noms vernaculaires en shimaore et kibushi (...)
- 15 Cf. la carte en fin de document.
13Parlons des plantes. Nous avons consigné 127 espèces différentes14, localisées sur toute l’île et inféodées à toutes sortes d’habitats. Huit espèces sont rares ou endémiques15. Néanmoins, il se trouve que les plantes qui pourraient s’avérer en danger possèdent des substituts dans la pharmacopée de Mao.
14Certaines sont des exotiques envahissantes, comme par exemple le lantana, Lantana camara L., Verbenaceae, très utilisé. Cette plante, sari fatsiki madani (kib.) est écrasée et bouillie. Elle sert à la préparation de plusieurs remèdes. Lorsque les règles sont très fréquentes, on fait boire décoction des racines et des fruits mélangée avec le fruit de mgiligi (shim.) Alangium salviifolium (L.f.) Wangerin, Alangiaceae)16. En cas de fatigue générale, la décoction des feuilles de lantana, des feuilles de mandarinier, des feuilles de giroflier est utilisée en massage par pressions avec des feuilles apposées. C’était fréquent après l’accouchement de masser les femmes et on ajoutait les feuilles de vahibe (kib.) Merremia peltata (L.) Merr., Convolvulaceae. Pour les douleurs de ventre, les feuilles en décoction ou écrasées et filtrées sont employées. Cette description à partir de la plante illustre la variété des remèdes connus de Mao.
15Une plante a un rôle important dans la pharmacopée mahoraise, le citron vert, tsoha fuhi (kib.), ndrimu monye titi (shim), Citrus aurantifolia (Christm.) Swingle, Rutaceae, très couramment employé, et qui est utilisé contre le poison. Mélangé dans le rhum, il diminue l’effet de l’alcool. Souvent, il est interdit à la consommation lorsqu’on prescrit un remède.
- 17 Pour les douleurs des os : marari tahulaŋa.
- 18 Pour les réactions dermiques : raha fadi.
- 19 Pour le fana (chaleur), hamu (chagrin), kohaka (toux), manduandua (vomissements), muhamusi (hémor (...)
16D’autres matériaux naturels sont aussi employés : des parties animales comme l’os de dugong17 ou l’os de calamar pwedza langisi (shim. & kib.)18. Des minéraux sont aussi utilisés tels que la terre blanche, tani malandi ou tani futsi (kib.)19, et la chaux, antsuka (kib.) ou tsoha (shim.).
17Enfin, à certaines occasions, le fundi fait un audibe (kib.), un « grand remède » ritualisé. Il va en forêt ramasser n’importe quelle feuille, il revient, il fait faire une inhalation, ivohina, pendant trois jours, deux fois par jour, matin et après-midi pour faire sentir au malade la localisation de son mal.
18Outre ces 65 maladies et leur traitement, Mao m’a donné un exemple de remède purement symbolique : préparer avec des plantes, le audi andra (kib., « remède [de] malchance ») ou nuhusi (shim.), appliqué pour attirer la chance, réussir, par exemple, un concours lorsqu’il faut être sélectionné... : piler les feuilles de teluravini, Vepris boiviniana (Baill.) Mziray, Rutaceae, de mwaha vavi, Nuxia pseudodentata Gilg., Buddlejaceae (Amann et al. 2011 : 101), et de futsiambadiki (kib.), Monanthotaxis glaucocarpa (Baill.) Verdc., Annonaceae, avec de l’eau récupérée dans une pirogue et prendre un bain.
19Dans le travail qui suit, nous partons de la maladie et non de la plante. Sous le nom de la maladie qui est diagnostiquée, la traduction littérale donne une idée de la représentation du mal que se fait le fundi. Ensuite est détaillé l’examen que ferait Mao d’un tel cas, suivi en italique, après une flèche, du nom de la maladie qu’un médecin pourrait faire correspondre à cet examen. Puis vient la préparation du remède avec l’utilisation des plantes citées par leur nom vernaculaire et leur identification scientifique. Nous renvoyons également au tableau final pour leur correspondance latine.
1. Aretisira
20Kib. areti « maladie », sira « sel ».
Examen : hypertension : les mains ou les pieds gonflent, « ça laisse un trou » sur la peau lorsqu’on appui, la respiration est bloquée, on a des tremblements, on urine fréquemment. Mais lorsqu’un malade vient avec une peau souple « qui s’enfonce », ce n’est pas obligatoirement aretisira, la maladie du sel ni la maladie du sucre. On demande alors au patient d’uriner au sol pour vérifier si les fourmis viennent ou non (sucre dans l’urine). On peut en guérir.
→ probablement, hypertension artérielle avancée soignée pour l’insuffisance cardiaque.
Préparer un kurutsai (décoction) avec les jeunes fruits en morceaux du papayer et de l’aréquier, à boire chaud ou froid.
2. Aretisukari
21Kib. areti « maladie », sukari « sucre ».
Examen : diabète. Lors d’une coupure, la plaie ne se soigne pas, essoufflement, urine fréquemment, mêmes symptômes que pour hypertension. On peut améliorer l’état mais pas guérir. Il demande au patient d’uriner au sol pour vérifier si les fourmis viennent ou non (sucre dans l’urine).
→ probablement, diabète : mais diagnostic insuffisant pour un diabète.
Préparer un kurutsai (décoction) des feuilles de bustwani (shim., litt. « jardin »), Tithonia diversifolia (Hemsl.) A. Gray, Asteraceae, et lelanaumbi (kib., litt. « langue de bœuf »), Elephantopus mollis Kunth, Asteraceae, mkadambwi (shim., non déterminée), à boire trois fois par jour, matin, midi, soir, après chaque repas, voire toute la vie. Si l’on prend le remède au début de la maladie, on peut en guérir.
3. Aretitsiku
- 20 Que Maoulida distingue bien de kib. maitso be, shim. tindri, Calanthe sylvatica, Orchidaceae (Amann (...)
- 21 Note des éditeurs. On remarquera les éléments symboliques présents dans cette médication. L’Est est (...)
22Kib. areti « maladie », tsiku « vent ».
Examen : le ventre est gonflé et douloureux, on sent la douleur différemment que pour une colique, interprété comme un abcès, mazimba (shim.), interne, dans le ventre.
→ syndrome abdominal ou colite.
Préparer une décoction, kurutsai des feuilles de bemaitsu vahi (kib.), Tylophora sp. Apocynaceae20, avec l’écorce, ngwezi (shim. & kib.) de baobab, mbuyu (shim. & kib.) Adansonia digitata L., Bombacaceae, extraite du côté est du tronc, avec l’herbe entière de nanatsi vavi (kib.), Asystasia gangetica (L.) T. Anderson, Acanthaceae, et 7 feuilles de citron vert, tsoha fuhi keli (kib.), ndrimu monye titi (shim), Citrus aurantifolia (Christm.) Swingle, Rutaceae, à boire matin et soir, pendant 7 jours21.
4. Bei fuetri ni zaza
23Kib. bei « plaie », fuetri « ombilic », ni « de », zaza « enfant, bébé ».
Examen : plaie ombilicale du bébé
→ mauvaise cicatrisation du nombril après chute du cordon.
Jeter des épis de riz cultivé sur des charbons ardents et récupérer la terre et la cendre, atinidzofu (kib.). Il s’agit de la terre que l’on prend « à l’intérieur de la cendre »), du foyer où l’on cuisine quotidiennement. La mélanger à de l’huile de coprah ou du lait de coco (le lait étant l’émulsion de le coco râpé passé à l’eau chaude). Appliquer le mélange sur le nombril du nouveau-né après son bain.
5. Bei an-vava
- 22 Masilifi signifie qui sort comme les hémorroïdes ou l’utérus de la femme, prolapsus.
- 23 Mao connaît d’autres variétés de rule : rule manga utilisé comme épice dans la sauce, et rule, plan (...)
24Kib. bei « plaie », ani « sur, dans », vava « bouche ».
Examen : inflammation des gencives
→ gingivite ou aphtose.
a) Frotter sur la gencive une feuille de basilic, rule (shim. & kib.) ; il s’agit de la variété rule masilifi22 (shim.), Ocimum gratissimum L., Lamiaceae, basilic grandes feuilles23.
b) Lorsque l’enfant a moins de 5 mois, écraser la feuille avec du miel, ngizi ya nyoshi (shim., litt. « miel d’abeilles ») pour la frotter sur la gencive.
6. Bei
25Kib. bei « plaie ».
Examen : plaie au niveau de la peau.
Râper le bois de l’avocat marron sur la pierre de corail, bwe la msindzano, mélanger avec de l’eau pour obtenir une pâte que l’on applique sur la plaie.
7. Bibi mangidi
- 24 Il existe aussi un tamarin de la forêt dit « tamarin arbre », kib. madiru kakazu, shim. muhadju w (...)
26Kib. bibi « bête », mangidi « qui démange ». C’est le nom de l’animal.
Examen : démangeaison à cause de la chenille urticante.
− Soit prendre un citron pas mûr, quelle que soit son espèce, le couper en deux et frotter la pulpe sur la zone de démangeaison ;
− soit prendre le fruit de bilimbi, madiru an-tanana (kib., litt. « tamarin du village »), nommé également en kib. madiro bangani ou madiro kawasa, et en shim. muhaju wa shizungu (« tamarin des Blancs »), Averrhoa bilimbi L., Oxalidaceae ; ou prendre l’herbe fraîche madiru an-tani (kib., litt. « tamarin de la terre »), Oxalis corniculata L., Oxalidaceae, mélangée avec de l’eau ou de la cendre atinidzofu, et les frotter sur la zone de démangeaison.
La recette consiste donc à prendre deux plantes bien différentes (l’une est un arbre, l’autre une petite herbe), mais dont les noms montrent la parenté dans la pharmacopée indigène ; l’une est le « tamarin du village », l’autre le « tamarin de la terre »24.
8. Bei tuvuna
27Kib. bei « plaie », tuvuna « qui pousse », d’où le sens de plaie qui enfle.
Examen : furoncle, bouton.
On fait la distinction avec : mazimba (shim.), bouton plus sévère, muzusi (shim.) jusqu’à déformation. Mao précise que c’est un furoncle car ça fait mal, mais c’est un stade avant mazimba.
→ abcès ou furoncle.
− Soit, écraser la feuille de la belle-de-nuit, Mirabilis jalapa L., Nyctaginaceae, appelée fuleranarabu (kib., litt. « fleur des Arabes »), avec le tubercule et étaler la pâte sur le furoncle et autour, jusqu’à disparition (2 ou 3 jours) ;
− soit, prendre la graine sèche de l’ambrevade ou pois d’Angole, Cajanus cajan (L.) Millsp., Fabaceae, ambatri (kib.), ou la graine du haricot sec ankundri (kib.), Vigna adenantha (Meyer) Maréchal, Mascherpa & Stainier, Fabaceae, laisser tremper la graine dans l’eau durant 3 heures pour la ramollir, puis l’écraser avec le tubercule de manioc pour étaler sur le furoncle et autour, jusqu’à disparition (2 ou 3 jours).
La belle-de-nuit est confirmée dans son intérêt dermatologique. La décoction des feuilles permet de soigner les blessures et plaies. Ses graines ont des propriétés cicatrisantes.
9. Drudruku
28Kib. drudruku « contusions dues à des coups ».
Examen : toutes sortes de contusions et de coups.
Râper le tubercule de curcuma, Curcuma longa L., Zingiberaceae, souvent appelé à tort en français safran, tamutamu (kib.), dzindzano (shim), et mélanger avec du sel pour masser sur la contusion.
10. Fana
- 25 On utilise, probablement comme à Madagascar, la partie souterraine, analogue à une truffe ─ comme (...)
- 26 Plante médicinale pour laquelle des multitudes d’usages ont été signalés à Madagascar.
29Kib. fana « chaleur, chaud », en référence aussi au piquant (du piment par exemple), et aussi à une ambiance « chaude ».
Examen : quand un malade a chaud, ça peut être plusieurs maladies. Si le malade est chaud mais sent qu’il a froid, c’est la fièvre. Si la cause de la fièvre est une plaie, on soigne la plaie, et si la fièvre est venue avant, on soigne les deux.
En cas de paludisme (mais ce n’est pas fana) : les jambes gonflent et on a froid.
→ chaleur du corps (« chaleur » étant le sens propre du mot, il s’applique facilement à toute sorte de chaleur au sens figuré).
On distingue deux cas :
a) Fana « bourbouille », qui survient durant la saison des pluies, quand le corps chauffe.
− Soit un champignon, l’aulatafa (kib.), Pleurotus (autrefois Lentinus) tuber-regium (Rumph. ex Fr.) Singer, Pleurotaceae, est écrasé25 et appliqué sur les éruptions ;
− soit de la cendre (atinidzofu) est appliquée sur la bourbouille ;
− soit, pour les adultes uniquement, le bois de Carissa edulis (Forssk.) Vahl., Apocynaceae, mdjanfari (shim.), qui est utilisé à Mayotte comme bois de santal, ou de bemanyitri (kib.), Ocotea comoriensis Kosterm., Lauraceae, qui est écrasé et appliqué sur la bourbouille.
b) Fana « fièvre ».
Pour un bébé : arracher les lianes de kanusa (kib.), Cardiospermum halicacabum L., Sapindaceae26, ou muhuveni (shim. & kib.), Ipomoea obscura L, Convolvulaceae, et les écraser dans l’eau avec de la terre blanche (argile). Réserver une partie pour boire une cuillère de jus et avec l’autre partie, faire un bain par aspersion.
Pour un adulte : décoction, kurutsai, des feuilles fanées de l’avocat, des feuilles de mandarinier sauvage, des feuilles et tubercules du faux gingembre, des feuilles de basilic, rule masilifi ; pratiquer des inhalations, ivohina, au-dessus de la marmite avec un drap pour garder la vapeur) et faire une inhalation :
− si on n’est pas ranginalu, on peut en outre appliquer un emplâtre sur tout le corps avec un mélange écrasé du tubercule de vrai gingembre et de clous de girofle, et on garde un drap sur le corps pour laisser agir l’emplâtre sur la peau dilatée ;
− si on est ranginalu, mélanger la tige de Kalanchoe sp., Crassulaceae, meawani (shim.) écrasée avec le champignon aulatafa puis se couvrir avec le drap.
11. Fahamu
30Shim. & kib. fahamu « mémoire, attention ».
Examen : trou de mémoire.
On mélange du miel dans le lait de vache : boire 3 gorgées, trois fois par jour, pendant 3 jours.
12. Fitiraha malaki
- 27 Il s’agit d’une autre sorte de basilic que le rule cité plus haut.
- 28 Maoulida avait indiqué l’usage thérapeutique suivant de l’ambesy lors de l’enquête 2003 MNHN : a) (...)
31Kib. fitiraha « accouchement », malaki « vite, rapide ».
Examen : accouchement normal et rapide.
Écraser les feuilles de basilic27 karandzani (shim. & kib.), Ocimum americanum L. var. americanum, Lamiaceae, dans un mortier avec de l’eau pour obtenir une bouillie : la boire lorsque les contractions arrivent.
Préparer une tisane avec les feuilles ou l’écorce de ambesi (kib.) (Trema orientalis L., Blume, Ulmaceae) : la boire lorsque les contractions se succèdent mais que la délivrance (placenta) ne vient pas28.
13. Hamili
32Shim. hamili « grossesse ».
Examen : maladies pendant la grossesse.
Examen 1 : fatigue durant la grossesse, fausse couche, perte de sang pendant la grossesse : faire une tisane avec les lianes vahibe, Merremia peltata (L.) Merr., Convolvulaceae, et vahi mariraŋa (kib.), mhotso mhotso (shim), Paullinia pinnata L., Sapindaceae : la boire le matin et le soir.
Examen 2 : le bébé est descendu, zaza nidzutsu ambani (kib., « l’enfant est descendu en bas ») : préparer une tisane avec l’herbe de aŋamoti (kib.), shivahara ou shivaharia (shim), Aerva lanata (L.) Juss. ex Shult., Amaranthaceae : la boire toute la journée.
Examen 3 : le bébé se présente en siège, zaza nivadiki (kib., « l’enfant s’est retourné ») : préparer une tisane avec aŋamoti et sampandravini (kib.) pindza (shim., générique pour fougère), Phymatosorus scolopendria (Burm. f.) Pic. Serm., Polypodiaceae (une fougère) : la boire toute la journée et le masseur, fundi ampaneriteri (kib.) peut masser la femme avec l’huile de coco.
14. Hamu
33Shim. & kib. hamu « chagrin, tristesse ».
Examen : chagrins à la suite d’un traumatisme émotionnel.
Examen 1 : hamu ulu mati (kib., litt. « chagrin [pour] personne morte »), après un décès : piler dans un mortier les feuilles ou l’écorce de matiambelu (kib.) Commiphora arafy H. Perrier, Burseraceae, la petite liane kanusa, Cardiospermum halicacabum L., Sapindaceae, la résine de l’encens ubani (shim. & kib.), la terre blanche de Chirongui, tani futsi ; déposer le mélange dans un petit baluchon confectionné avec un morceau de tissu de vêtement du décédé ; ensuite, on surprend la personne frappée de hamu par derrière et on lui frappe le dos avec le baluchon puis la personne surprise se retourne et on frappe la poitrine encore, puis la personne doit boire l’eau filtrée du mélange restant.
Examen 2 : hamu ulu veri raha (kib., litt. « chagrin de la personne qui a perdu une chose »), après la perte de quelque chose, écraser les feuilles de salalubu (kib.), Cissampelos pareira L., Menispermaceae (nye ya nyombwe en shim.), et piler les feuilles de masunaumbigara (kib. litt. « yeux de bœuf "gara" »), shim. mbili mbitsi, Abrus precatorius L., Fabaceae, râper séparément aulatafa, mélanger avec de l’eau, filtrer et laisser reposer le liquide qui devient pâteux comme un yaourt. Prendre deux cuillères avant de s’endormir.
Examen 3 : ulu midzeri raha maru (kib., « personne qui pense à beaucoup de choses ») : surmenage : cueillir sept tiges de muhuveni (shim.& kib) ou koveani (shim.), Ipomoea obscura L., Convolvulaceae prendre une plante à fleurs blanches plus parfumées et non jaunes, avec les feuilles de la liane. Enrouler les sept lianes, puis placer au centre des lianes enroulées la terre blanche tani futsi et la résine ubani et ajouter de l’eau, chauffer dans une marmite jusqu’à ce que l’eau change de couleur, puis boire et verser une cuillère sur le haut du crâne, matin et soir pendant trois jours.
15. Jongoma
34Shim. jongoma « morve ».
Examen : couler du nez.
→ Rhinorée : le nez coule sans fièvre.
Soit, si le rhume arrive avec la fièvre, piler les feuilles de l’herbe mtsamua (shim.), Leucas grandis Vatke, Lamiaceae, avec huile de coco, imprégner un tissu et faire un lavement du nez : une application suffit.
Soit, suite à un choc, le nez coule, piler les feuilles de l’herbe voantsirungutru keli (kib.) shim. hasandrume, Senna occidentalis L. Link, Fabaceae, et faire une boule juteuse pour égoutter dans le nez, deux fois par jour, durant 7 jours.
16. Kohaka
35Kib. kohaka « toux ».
→ Toutes sortes de toux.
Faire une tisane avec les feuilles et l’écorce de tamarinier, Tamarindus indica L., Fabaceae, madiru kakazu (kib.), le basilic, rule masilifi, les feuilles de l’hibiscus rampant, rangurangubalala (kib.), uhala (shim), Hibiscus surrattensis L., Malvaceae, l’herbe de madiru an-tani (kib.) ou dzumwa dzile (shim) Oxalis corniculata L., Oxalidaceae, du curcuma, tamutamu (kib.) ou dzindzano (shim) Curcuma longa L., Zingiberaceae, du coco râpé frais, avec de la terre blanche tani futsi (kib.) et récupérer le liquide : boire aussi longtemps que l’irritation persiste.
Si la toux survient après la grippe, manger cru avec des morceaux de coco (albumen) et du sel, les feuilles de parauvi (shim. & kib.), Plectranthus amboinicus (Lour.) Spreng., Lamiaceae, avec les feuilles de rule, et le tubercule de manioc : plusieurs fois par jour.
17. Kumba
- 29 La même plante à feuilles rondes se dit vumbani en shim.
36Shim. kumba « odeur de transpiration ».
Examen : odeur âcre du corps (transpiration sous les bras), odeur forte du corps (même pour les animaux).
Appliquer en premier le fruit du citron vert, tsoha fuhi keli, coupé en deux et frotter à nouveau avec les feuilles de sari karandzani (kib.), sadzani (shim), à feuilles pointues, Ocimum americanum L. var. americanum, Lamiaceae29 : sous les bras, deux fois par jour.
Le sari karandzani est encore un basilic, mais une troisième espèce différente des deux premiers basilics cités.
18. Lagali
37Kib. lagali « gale ».
Examen : des boutons s’installent entre les doigts et aux poignets, aux plis (sans fièvre).
Laver avec de l’eau de mer la racine de mukutra (kib.), mrunga (shim), Strychnos spinosa Lam., Loganiaceae, la râper sur la pierre à msindzano et appliquer la pâte sur les plaies, le soir avant de se coucher.
Si c’est un enfant, prendre un bain avec la décoction des feuilles de mukutra et faire précéder le bain d’un rite (faire peur à l’enfant par un proche, soit l’oncle ou le grand-père) avant de reprendre le même procédé d’application avec la pâte.
19. Lalahi tsi fatatra lahi
- 30 Se trouve dans des endroits un peu spéciaux comme des ziyara et des promontoires sur la mer.
- 31 Aussi simplement tsilavundrivatsa mena « rouge » ; il existe aussi malandi « blanc ».
- 32 Cf. note 12.
38Kib. lalahi « homme », tsi négation, fatatra « fort », lahi « mâle, sexe du mâle », d’où : « homme dont le sexe n’est pas fort ».
Examen : impuissance, l’homme n’a plus d’érection, c’est une faiblesse qui arrive à n’importe quel moment. Si d’autres problèmes sont concomitants, on soigne d’abord les autres maladies ou faiblesses.
→ probable impuissance.
Piler les racines de lambuhenza (kib., litt. « sanglier raide »), shim. mlazi, Woodfordia fruticosa (L.) Kurz, Lythraceae, celles de faux pandanus sari dua (kib.), shim. sari mdua ou mdua masera30, Pandanus mayotteensis H. St. John, Pandanaceae, et des lianes de vahi tsilavundrivatsa (kib., litt. « liane que le vent ne fait pas tomber »)31, mbarashindra (shim., « [graine] qui colle au vêtement »), Desmodium ramosissimum G. Don, Fabaceae, ou D. incanum (Sw.) DC., et celles d’un poivrier indéterminé Piper sp. Piperaceae, vahi audilikaraha (kib.)32, enfin celles de vahisahafa (kib.), tandri ya utseo (shim., les deux noms signifient « liane de van »), Triclisia capitata Baillon, Menispermaceae, et de futsiambadiki (kib., « blanc en dessous »), Monanthotaxis glaucocarpa (Baill.) Verdc., Annonaceae : préparer une tisane que l’homme boit deux fois par jour pendant 7 jours.
20. Mafana aŋati kibu
- 33 Dans le nord de Madagascar, antsombera est Barringtonia acutangula (L.) Gaertn., Lecythidaceae, trè (...)
39Kib. mafana « chaud », aŋati « dans », kibu « ventre ».
Examen : brûlures du ventre.
→ épigastralgie probable.
Faire une tisane, kurutsai, avec l’écorce de antsumbera (kib.) ou mugoda (shim), (bois carré la mer en créole entendu à Mayotte), Barringtonia asiatica (L.) Kurz, Lecythidaceae33 : boire jusqu’à arrêt des brûlures.
21. Mafana tratra
40Kib. mafana « chaud », tratra « poitrine.
Examen : brûlure dans la poitrine. L’examen est approfondi pour savoir ce qu’il a mangé, afin de distinguer la brûlure d’estomac, la remontée acide ou la brûlure de la poitrine.
Écraser la liane salalubu, Cissampelos pareira L., Menispermaceae, filtrer avec de l’eau, récupérer le jus et le laisser reposer pendant 30 minutes, pour que le liquide se coagule : manger une cuillère, plusieurs fois par jour.
22. Mafana tsetseka
41Kib. mafana « chaud », tsetseka « estomac ».
Examen : brûlure d’estomac.
→ gastralgie probable.
Croquer du manioc cru.
23. Mamani am-pandriaŋa
- 34 Le nom est bien attesté à Madagascar pour cette plante, et aussi pour d’autres petites légumineuses (...)
- 35 Shim. shilepe pour la même plante mais à fleur bleue.
- 36 Enquête 2003, la plante était indiquée pour soigner une maladie des enfants et bébés : la peau de l (...)
42Kib. mamani « uriner », ani « dans, sur », fandriaŋa « couche, lit ».
Examen : pipi au lit.
→ énurésie.
Faire une tisane kurutsai avec le famehifari mavo (kib.)34, Clitoria ternatea L., Fabaceae, ou C. lasciva Bojer ex Benth., pas de nom shim.35, et avec les racines et les feuilles du pourpier commun fanyevandzaza (kib., litt. « cheveu-d’enfant »), tsinyolenyole (shim., même sens), (Portulaca oleracea L., Portulacaceae)36. Boire matin et après-midi.
24. Maŋandrehi
43Kib. maŋandrehi « ganglions ».
Examen : les ganglions au niveau du bassin ; ils n’arrivent jamais seuls, on soigne la cause.
Mélanger du pétrole avec de l’huile de coco ou avec du lait de coco chauffé : appliquer sur les ganglions, jusqu’à disparition.
25. Manduandua
- 37 Shing. = shingazidja, le dialecte de la Grande-Comore. Enquête 2003 : racine, contre le mal de dent (...)
44Kib. manduandua « vomir de façon répétée », forme dupliquée de mandua « vomir ».
Examen : vomissements simples durant un ou deux jours, nausées, sans maladie.
Écraser avec de l’eau et la terre prise dans les cendres du foyer, atinidzofu (kib.) les jeunes feuilles de pignon d’Inde valavelu (kib.), mri mzungu (shim.), msumu (shing.), Jatropha curcas L., Euphorbiaceae37 ; filtrer et boire le jus, deux fois par jour.
Ne pas donner aux femmes enceintes.
Pour une femme enceinte : faire une tisane des lianes de vahibe (kib.), Merremia peltata (L.) Merr., Convolvulaceae, avec l’herbe de aŋamoti (kib.), Aerva lanata (L.) Juss. ex Shult, Amaranthaceae. Boire tant que les vomissements persistent.
26. Marari aŋati
45Kib. marari « malade », aŋati « dedans », d’où « douleur interne ».
Examen : douleur non localisée, chétif.
Faire un « grand remède », audibe (kib.) : le fundi part en forêt ramasser n’importe quelle feuille. Il revient préparer une inhalation, ivohina (kib.) à faire pendant trois jours, deux fois par jour, matin et après-midi pour faire sentir au malade la localisation.
27. Marari angofu
- 38 Cet emploi était mentionné dans l’Enquête 2003 parmi plusieurs autres. Le remède est employé à Mayo (...)
46Kib. marari « malade », angofu « ongle ».
Examen : maladie des ongles.
→ périonyxis : inflammation de la base des ongles (lorsque l’ongle est rongé par la lessive ou le ciment, par exemple).
Piler les feuilles de henné, muhina (shim.), mwina (kib.), Lawsonia inermis L., Lythraceae38 ; mélanger avec du jus de citron vert, tsoha fuhi (kib.) et l’appliquer sur l’ongle malade, et chauffer l’ongle au-dessus d’une flamme : laisser agir.
Lorsque l’ongle devient noir suite à un choc : appliquer du curcuma râpé avec du sel.
28. Marari fehu
- 39 Ce nom est une approximation : botaniquement, il s’agit d’une Flagellariacée, alors que les bambous (...)
- 40 La base floremaore.cbnm.org a relevé pour cette plante les noms de sari mbambu (shim.) et de sari v (...)
47Kib. marari « malade », fehu « gorge ».
Examen : douleur de gorge lorsqu’on ne peut pas manger ni parler.
→ probable angine ou pharyngite.
Écraser sur la pierre de corail, bwe la msindzano (shim.), la racine du citronnier tsoha fuhi (kib.), le tubercule de gingembre, et la base de la tige viku (kib.), tandri mbambu (shim., litt. « liane bambou »39), Flagellaria indica L., Flagellariaceae40. Appliquer la pâte avec un doigt au plus profond de la gorge, à trois reprises, trois fois par jour.
29. Marari futupe
48Kib. marari « malade », futu-pe « base de la cuisse » ; mot composé de futusi « base », et fe « cuisse ».
Examen : Souvent pour les femmes enceintes.
→ sciatalgie.
Préparer une tisane avec l’écorce de mahondru lahi (kib.), mshia ya komba (shim. « queue de maki »), bois carré rivière en créole entendu à Mayotte, Barringtonia racemosa (L.) Spreng., Lecythidaceae. Boire à longueur de journée.
30. Marari lalavi
49Kib. marari « malade », lalavi « maladie de la femme accouchée ».
Examen : après l’accouchement, la femme a mal aux articulations, est en état de faiblesse, ou douleurs chez les vieilles femmes.
→ douleurs au niveau des articulations.
Soin préventif à consommer après l’allaitement dès que la femme ressent une fatigue : tisane de vahibe et vahi mariraŋa (kib.) mhotso mhotso (shim), Paullinia pinnata L., Sapindaceae. Boire trois fois par jour (matin, midi, après-midi).
Soin curatif : tisane avec les bourgeons de l’arbre du voyageur, falafa (kib.), mfalafa (shim.), Ravenala madagascariensis Sonn., Musaceae), un vieux pied jauni de brèdes feliki mafana (kib., brèdes « chaudes » ou piquantes, comme le piment), Acmella oleacera (L.) R.K. Jansen, Asteraceae, boire durant 7 jours, et ensuite, prendre un soin préventif.
31. Marari luhaliki
- 41 Enquête 2003 : otites : feuilles écrasées, on fait chauffer, devient pâteux. On met la pâte dans (...)
- 42 Le nom sahafa est aussi du shimaore d’après Maoulida. Enquête 2003 : soigne les maux aux testicul (...)
- 43 Enquête 2003 indiquait un usage du fruit et des feuilles du giroflier contre la fièvre.
50Kib. marari « malade », luhaliki « genou ».
Examen : mal au genou : après une courte marche, au moment de se coucher, lorsqu’il va pleuvoir.
Préparer une tisane avec meawani (shim.) ou sudifafa (kib.), Kalanchoe pinnata Lam. Pers. Crassulaceae41, et avec la liane de lalandaŋa (kib.) ou pupu mtsanga (shim), Ipomoea pes-caprae (L.) R.Br., Convolvulaceae (Amann et al. 2011 : 203). Masser la partie douloureuse durant trois jours.
Ensuite, écraser les racines de :
− vahi ni mzimamoro (kib. « liane de mzimamoro », ce dernier nom étant shim., avec le sens litt. « éteigneur de feu »), Dalbergia arbutifolia Baker, Fabaceae ;
− vahi mariraŋa (kib.), mhoto mhotso (shim.), Paullinia pinnata L., Sapindaceae ;
− vahi tampini (kib), tandri ya kandrulio (shim.-shing., « liane pour massage », d’après le père de Maoulida), Pothos scandens L., Araceae ;
− vahin-sahafa, vahi ni sahafa (kib.), tandri ya utseo (shim.), noms qui signifient « liane à [tresser les] vans »42, Triclisia capitata, Baillon, Menispermaceae ;
− vahi futsiambadiki (kib.), Monanthotaxis glaucocarpa (Baill.) Verdc., Annonaceae, avec du gingembre, des clous de girofle karafu (shim.), Syzygium aromaticum L., Merrill & Perry, Myrtaceae43, du lait de coco : faire un plâtre avec la pâte et recouvrir par un bandage au moment du coucher.
32. Marari sufinyi
- 44 Enquête 2003 : Dalao : a) contre l’asthme pefu sm, sohiki sb. Quand on a la respiration bloquée. (...)
- 45 Enquête 2003 : otites : feuilles écrasées de meawani, on fait chauffer, devient pâteux. On met la (...)
51Kib. marari « malade », sufinyi « oreille ».
Examen : douleur d’oreille : s’il y a une douleur aux dents ou à l’œil, alors on soigne le mal d’origine ; s’il y a de la fièvre fana (kib.), on soigne la fièvre et l’oreille.
Couper en deux le fruit de datura, muranaha (shim. & kib.), Datura metel L., Solanaceae44. Déposer les deux moitiés sur la braise chaude, laisser chauffer jusqu’à les ramollir puis rincer et extraire le jus en filtrant avec une bande ou un tissu de moustiquaire : verser quelques gouttes dans l’oreille jusqu’à guérison.
Déposer les feuilles de Kalanchoe, sudifafa (kib.) ou meawani (shim.)45 sur des cendres chaudes (atinidzofu) ou dans un papier d’aluminium pour les chauffer : même procédé d’administration.
33. Marari tahezaŋa
- 46 Cf. Amann et al. 2011 : 91 : sadrakidraki lahi, Leea guineensis, Vitaceae, shim. fu la radi (litt (...)
- 47 C’est une liane avec laquelle les Arabes, ou ceux qui reviennent de la Mecque ou de Grande Comore (...)
- 48 Une plante différente de la précédente et non identifiée, des investigations seraient nécessaires (...)
52Kib. marari « malade », tahezaŋa « taille, lombes ».
Examen : mal de dos. Il y a différentes maladies liées aux os, et donc différents remèdes : la douleur de part et d’autre de la colonne, les muscles sont fatigués, la douleur si on s’assoit beaucoup, la douleur plus haut, due au portage d’une charge, et la douleur suite à une chute avec tassement. On peut alors envoyer le patient chez le fundi pour une manipulation des os si ce n’est pas lié à une chute.
→ lombalgie.
Examen 1 : pour un accident lorsqu’on soulève une charge, ou que l’on tombe : faire un emplâtre en râpant sur la pierre de corail, bwe la msindzano (shim.) les racines de vahi tampini (kib.), Pothos scandens L., Araceae, du tamarinier, du purupetaka (kib.), kongonasi ou konokono manga (shim.), pomme cannelle de brousse, Annona senegalensis Pers., Annonaceae, et du gingembre : appliquer sur les lombaires (ça chauffe) à l’aide d’une ceinture ou d’un tissu :
− pour un enfant, ajouter de l’huile de coco pour l’emplâtre car ça chauffe trop ;
− pour une femme enceinte, ne pas ajouter le gingembre.
Examen 2 : fatigue après un travail en force : faire un emplâtre en râpant sur la pierre de corail, bwe la msindzano les racines de sadrakidraki vavi (kib.), fu ma mwezi (shim.), fleurs blanches, Leea spinea Desc., Leeaceae46, les racines de vahi tampini (kib.), Pothos scandens L., Araceae, des clous de girofle, la racine de tsoha fuhi keli (kib.), les feuilles de mandarinier. Préparer une tisane avec les feuilles de ces plantes : boire 3 fois par jour, matin, midi et soir.
Examen 3 : suite à une position assise prolongée : préparer une tisane avec les parties végétales de l’antsasaka tarondru (kib., litt. « banane de caméléon ») ; c’est la plante appelée aussi margozi (shim. & kib.), Momordica charantia L., Cucurbitaceae, et de l’écorce de filao : boire à volonté. Préparer un emplâtre à l’aide de l’huile de coco avec les racines de vahi mariraŋa (kib.), mhotso mhotso (shim), Paullinia pinnata L., Sapindaceae, de mzimamoro (shim.), Dalbergia arbutifolia Baker, Fabaceae, de vahi sahafa (kib.), Triclisia capitata, Baill., Menispermaceae, et vahi ni sarirambu (kib., litt. « liane du faux-bétel »)47, Smilax anceps Willd., Smilacaceae, ou vilikaraha vahi (kib.)48, ainsi que du gingembre et des clous de girofle : appliquer au repos.
34. Marari tahulaŋa
53Kib. marari « malade », tahulaŋa « os ».
Examen : douleur au niveau des membres, à l’intérieur des os, surtout au niveau des bras et des tibias, quel que soit l’âge.
Tremper dans l’eau froide les feuilles de sakuankankini (kib.), Aloe mayottensis A. Berger, Liliaceae, ou A. alexandrei Ellert pendant 10 minutes, puis jeter les feuilles et récupérer l’eau, mélanger avec les feuilles pilées dans un mortier de vahi ni aŋatintaula (kib.) Lonchocarpus madagascariensis (Vatke) Dunn ex Polhill, Fabaceae, filtrer et préparer un emplâtre avec ce jus et l’os de dugong : appliquer sur les zones de douleur.
Préparer une décoction avec les feuilles de Kalanchoe sudifafa (kib.), et de lalandaŋa (kib.) ou pupu mtsanga (shim), Ipomoea pes-caprae (L.) R. Br., Convolvulaceae, jusqu’à ramollissement, laisser tiédir : malaxer tout le membre de la zone douloureuse avec les feuilles tièdes.
35. Marari vohu
54Kib. marari « malade », vohu « dos ».
Examen : douleur au dos.
→ dorsalgie.
Reprendre les trois remèdes de marari tahezaŋa (n° 33), mais appliquer en position allongée sur le ventre sans ceinture.
36. Marari vuzuŋu
55Kib. marari « malade », vuzuŋu « cou, cervicales ».
Examen : douleur au cou.
→ cervicalgie.
Examen 1 : tassement des cervicales suite au portage sur la tête : huile de coco : faire faire un massage par une femme qui a enfanté des jumeaux.
Examen 2 : suite à un mouvement qui bloque les vertèbres, ou une mauvaise position sur l’oreiller : fabriquer un collier avec 7 jeunes fruits encore verts et durs de tsoha fuhi enfilés à l’aide de la nervure de la palme de satra keli (kib) mkoma mtiti (shim), Hyphaene coriacea Gaertn., Arecaceae) (Amann et al. 2011 : 144), réaliser un nœud de chaque côté des fruits pour les bloquer et espacer les fruits de deux centimètres : porter le collier.
37. Mihinaŋa tsi vintsinyi
56Kib. mihinaŋa « manger », tsi négation, vintsinyi « rassasié », d’où le sens de « perte d’appétit ».
Examen : quelqu’un qui ne termine pas son repas, ne se sent pas rassasié, mais ne continue pas de manger.
→ perte d’appétit.
Pour retrouver l’appétit : préparer une décoction avec les lianes vahibe (kib.), Mirabilis jalapa L., Nyctaginaceae, et vahi mariraŋa (kib.), mhotso mhotso (shim), Paullinia pinnata L., Sapindaceae. Boire la décoction ; il se produit un nettoyage du ventre pendant plusieurs heures et l’envie de manger revient.
38. Muhamusi
- 49 Enquête 2003 MNHN sur antibavi manotru : a) soigne les poules, les cabris qui ont une patte cassé (...)
- 50 Notée lobaka antsiriki dans floremaore.cbnm.org.
- 51 Blanc ; il existe en noir, sari mbitsi ndzidu (shim.), sans odeur et sans usage thérapeutique.
57Mot shimaore.
Examen : hémorroïdes.
Pour un enfant à partir de 5 ans et pour les adultes : préparer une décoction avec les feuilles et l’écorce de :
− antibavi manotru (kib.), shirovorovo (shim.), Drymaria cordata (L.) Willd. ex Roem & Schult., Caryophylaceae49 ;
− lubaka andziriki (kib.)50, sari tibaku (shim.), Blumea axillaris (Lam.) DC., et sari mbitsi ndjeu (shim.)51 ;
− nanatsi vavi (kib.), Asystasia gangetica (L.) T. Anderson, Acanthaceae, qu’on peut remplacer par les feuilles de sari aŋatanana (kib.), sari nyewe (shim.), Impatiens auricoma Baill., Balsaminacea ;
− le mandarinier sauvage, tsoha madandzi (kib.) ou mlandzi nyeha (« sauvage », shim.), Citrus reticulata Blanco, Rutaceae ;
− avec rule, madiru an-tani, et la terre blanche tani malandi. Boire le matin et le soir pendant 7 jours.
Pour un enfant de moins de 5 ans : préparer une décoction avec muhono mule (shim.), Turraea sericea Sm, Meliaceae, et rule. Boire le matin et le soir, et dès qu’il va à la selle, lui nettoyer l’anus externe avec cette décoction.
Examen : si les hémorroïdes sont externes, piler les feuilles de rule : appliquer sur les hémorroïdes après la selle.
Interdit, fadi (kib.) : ne pas manger de poisson, ni de piment, ni de citron, ni de ciboule ; si on mange la viande et le poulet, la chair doit être consommée bien cuite (et sèche, pas d’eau dans la chair).
39. Mushipa
- 52 Vua ni karudzi ni Antalautsi se comprend litt. « graine de la couille de l’Antalautsi », c’est-à- (...)
58Shim. & kib. mushipa « hernie ».
Examen 1 : sang dans les selles.
→ hémorroïde ou autres causes de rectorragies.
Examen 2 : descente d’un testicule et montée de l’autre avec douleur.
→ probable hydrocèle.
Examen 3 : douleur lors du déplacement des deux testicules avec douleur.
→ probable orchite (inflammation du testicule).
Examen 4 : douleur localisée.
a) Préparer une infusion avec les racines pilées de papaye mâle et les feuilles pilées de rule : boire tout au long de la journée.
b) Placer trois feuilles de bananier, variété huntsi lari mainti (kib.), aussi appelée dzu dzidu (shim.), Musa sp., Musaceae, sous le couvercle au-dessus de la casserole à la fin de cuisson du riz ; une fois le riz prêt, prendre une feuille et envelopper le testicule qui va « ronfler », maintenir, ajouter des feuilles jusqu’à entendre les bruits, ça signifie qu’ils retrouvent leur place. Puis râper sur la pierre de corail, bwe la msindzano, les graines de vua ni karudzi ni Antalautsi keli (kib.), Xylocarpus moluccensis (Lam.) M. Roem., Meliaceae, ou vua ni karudzi ni Antalautsi be (kib.)52, mgodzo (shim.), X. granatum J. Koenig. Mélanger dans l’eau : boire ou appliquer directement sur les testicules.
c) Piler en poudre les cotylédons des graines du « haricot géant », mfurefure (shim.), vahi ni karabu (kib.), Entada rheedei Spreng, Fabaceae, ou mélanger avec vua ni karudzi ni Antalautsi be (ci-dessus), ajouter avec du charbon ardent dans une canette et saupoudrer pour se fumiger les testicules.
d) Préparer une décoction avec vahi tampini (kib.), Pothos scandens L., Araceae, vahi sahafa (kib.), Triclisia capitata Baillon, Menispermaceae, vahi mariraŋa (kib.), mhotso mhotso (shim.), Paullinia pinnata L., Sapindaceae, mzimamoro (shim.), Dalbergia arbutifolia Baker, Fabaceae), futsiambadiki (kib.), Monanthotaxis glaucocarpa (Baill.) Verdc., Annonaceae. Boire matin et soir. Si on habite loin de la forêt, on prend l’écorce du « bois de natte », mavuhu (shim.), Mimusops comorensis Engl., Sapotaceae, et la racine du katra lahy (kib.), aussi appelé mutso mdrume (shim.), Caesalpinia bonduc (L.) Roxb., Fabaceae, à graines grises plus plates (écotype).
Interdit, fadi (kib.) : piment, ciboule, citron.
40. Nana sufinyi
59Kib. nana « pus », sufinyi « oreille ».
Examen : le pus sort de l’oreille.
→ otite suppurée.
Couper en deux le fruit de datura, muranaha (shim. & kib.) Datura metel L., Solanaceae, poser la face de l’écorce sur le charbon ardent, laisser refroidir et presser avec un filtre : égoutter dans l’oreille, autant que de besoin.
41. Upeli
60Mot shimaore et kib.
Examen : les boutons sont petits et plus marqués que la bourbouille, c’est une forme de gale mais avec boutonss plus petits, et plus gros que kimungumungu, mais qui peut entraîner une fièvre.
Mélanger le tubercule râpé de tumbu an-tani ou bodaka (kib.), Kedrostis sp. nouvelle à décrire, Cucurbitaceae, avec du lait de coco : appliquer sur la gale, matin et soir plusieurs jours.
42. Raha fadi
61Kib. raha « chose », fadi « interdit, tabou ».
Examen : allergies, toutes réactions dermiques dont mycoses (liées à un interdit).
Examen 1 : allergie aux produits de la mer.
Sur la pierre de corail, bwe la msindzano, râper l’os de calamar pwedza langisi (shim. & kib.). Appliquer sur les plaies jusqu’à ce qu’elles sèchent. Si la plaie suppure, râper les feuilles jaunes et branches de bwaru lahi (kib.), haro ndrume (shim.), Cordia subcordata Lam., Boraginaceae, bwaru lahi mavu (kib.), Thespesia populneoides (Roxb.) Kostel., Malvaceae, et bwaru vavi (kib.) haro ndzishe (shim), Hibiscus tiliaceus L., Malvaceae (Amann et al. 2011 : 186 et 184). Appliquer la pâte sur les plaies le matin. Avec les feuilles jaunes, les brûler sur du charbon de noix de coco, récupérer les cendres (atinidzofu) et les mélanger avec du lait de coco : puis appliquer au coucher.
Examen 2 : autres raha fadi :
− préparer une décoction avec la liane de tsimanundrulanyitri keli tamutamu (kib., litt. « qui ne-montre-pas-le-ciel petit jaune »), funyongo titi (shim.), Sphagneticola trilobata (L.) Pruski, Asteraceae, petite fleur jaune qui se tourne à l’opposé du soleil. Laisser tiédir ; frotter sur les parties à l’aide de la liane ;
− brûler l’herbe de tsipiŋupiŋu (kib.), Eleusine indica (L.) Gaertn., Poaceae, avec du charbon de noix de coco, mélanger avec l’huile de coco pour appliquer aux enfants, et avec le lait de coco pour appliquer aux adultes.
Autre remède : pour tous les raha fadi, râper sur la pierre de corail, bwe la msindzano les racines et les branches de sadrakidraki vavi (kib.), Leea spinea Desc., Leeaceae, les branches de mfumtsanga (shim.), Guettarda speciosa L., Rubiaceae, l’écorce de embuku (kib.), iembuki (shim.), Hymenaea verrucosa Gaertn., Fabaceae, qui contient de la résine et qui est utilisée pour les rites. Appliquer.
43. Reki-tei
62Kib. rekitsi « attaché, arrêté »), tei « excrément ».
Examen : constipation.
a) Préparer une décoction avec les racines de lambuhenza (kib.) shim. mlazi, Woodfordia fruticosa (L.) Kurz, Lythraceae, du gingembre, tsingiziu (shim) sakain-tani (kib.), Zingiber officinale Roscoe, Zingiberaceae : boire un litre par jour en quatre fois, et arrêter le remède au retour à la selle.
b) Dans le cas où le malade ne peut pas boire du gingembre ou pour les enfants : préparer une décoction avec les racines lambuhenza, la racine de papayer (racine d’un pied mâle pour un homme et racine d’un pied femelle pour une femme), le parauvi (shim. & kib.), Plectranthus amboinicus (Lour.) Spreng., Lamiaceae. Boire en quatre fois un litre.
44. Rubaka kibu
- 53 Prononciation à Ouangani.
- 54 Prononciation à Chiconi.
- 55 L’enquête 2003 mentionne (n° 550) : sundririgny vary, Erythrospermum sifarii, Hul, Labat & O. Pasca (...)
- 56 Homonyme avec un poisson, nommé tsimandeharaiki.
- 57 Plante en voie de disparition, car trop prélevée par écorçage pour ses qualités d’aphrodidsiaque.
63Kib. rubaka « gâté, abîmé », kibu « ventre ».
Examen : préventif de la fausse-couche : pour une femme qui sait qu’elle est sujette aux fausse-couche et qui veut avoir un bébé.
Décoction de l’écorce de sunduri53 ou sondrorini54 ou sundririni lahi (kib.)55, muhundraji (shim.)56, Quassia indica (Gaertn.) Noot., Simarou-baceae57 : boire deux fois par jour durant la semaine précédant la date prévue des règles, à employer durant un seul cycle.
Si les règles ne viennent pas, c’est-à-dire si la femme est enceinte, au second mois de grossesse, préparer une décoction avec aŋamoti (kib.), shivahara (shim), Aerva lanata (L.) Juss. ex Shult., Amaranthaceae, et sampandravini (kib°, Phymatosorus scolopendria (Burm. f.) Pic. Serm., Polypodiaceae. Boire durant sept jours toute la journée (pour garder le fœtus).
45. Safura
64Mot shimaore et kibushi.
Examen : la tête qui tourne lorsqu’on regarde en l’air.
→ Vertige positionnel bénin.
a) Préparer une décoction avec les feuilles de muhono mule (shim.), Turraea sericea Sm, Meliaceae, et les feuilles de corossolier, konokono mba (shim.), konukonu fatsifatsiki (kib.), Annona muricata L., Annonaceae : prendre un bain de vapeur au-dessus de la casserole avec un drap, matin et soir jusqu’à guérison.
b) Taper les feuilles de corossolier avec une pierre et renifler.
46. Sanyendaka
65Irritation par frottement.
Examen : rougeurs au niveau des plis entre les cuisses pour les personnes rondes.
→ probable mycose.
a) Se laver avec les fruits pilés de « savon de bois », sabuni kakazu (kib.), arita shim, Sapindus saponaria L. Sapindaceae, se rincer, puis prendre des cendres (atinidzofu) et appliquer sur les plis.
b) Retirer la poudre produite à la base des feuilles de cocotier et la mélanger avec de l’eau ou de l’huile : appliquer sur les plis.
47. Selepis ou sulupisi, solupisi, shopisi
- 58 L’enquête 2003 donne, contre la chaude-pisse, en thé, en partie les mêmes plantes : rangurangubal (...)
66Examen : pus ou sang en urinant, difficulté à uriner, obstruction, le pénis gonfle, douleur augmentée lors de l’accouplement si l’homme est sur la femme.
→ possibles chaude-pisse ou infection urinaire ou urétrite.
Boire le jus de 3 petites noix de coco ou 1,5 litres d’eau et préparer une décoction avec kimenamena keli (kib.), Chamaesyce prostrata Ait., Small, Euphorbiaceae58, madiru an-tani, rangurangubalala (kib.), uhala (shim), Hibiscus surrattensis L., Malvaceae, et fanyevandzaza (kib.), tsinyolenyole (shim.), Portulaca oleracea L., Portulacaceae. Boire deux litres par jour en restant debout, durant un jour, puis diminuer la quantité.
48. Shondra ndrugu
67Shim. shondra « plaie », et ndrugu, mot swahili qui signifie « frère, sœur » ; la plaie chronique est comme un frère ou une sœur, elle ne se sépare pas de vous.
Examen : une plaie qui ne se guérit pas, chronique, qui peut entraîner des amputations, due à une « incompatibilité avec le sang ».
→ diabète évolué ou ulcère variqueux.
Râper sur la pierre de corail, bwe la msindzano les fibres du bananier, le bois de l’avocat marron (français local), Litsea glutinosa (Lour.) C.B. Rob., Lauraceae. Déposer la pâte autour de la plaie et utiliser la fibre en bandage sur l’emplâtre (la fibre sert à pomper le pus). Après cicatrisation de la plaie, on applique la feuille de sudifafa, Kalanchoe sp., ramollie au feu sur la cicatrice.
49. Sikilikitehinyi
68Mot kibushi.
Examen : hoquet.
Mélanger de l’eau fraîche avec le parauvi (shim. & kib.) Plecthantrus amboinicus (Lour.) Spreng., Lamiaceae. Boire en renversant le thorax, en buvant sur le rebord du contenant opposé à celui vers la bouche.
50. Tapaka vau
- 59 Il existe aussi un tialamba be (kib. « grand tialamba »), utilisé aussi, B. bipinnata L.
69Kib. tapaka « coupure », vau « récent ».
Examen : coupure fraîche.
a) Frotter les feuilles de tialamba (kib.), mududu (shim.), Bidens pilosa L. Asteraceae59. Appliquer sur la plaie pour arrêter l’écoulement sanguin.
b) Écorcer l’avocat marron et récupérer la pâte fibreuse, mélanger avec la bave d’escargot mort ou avec des cheveux afin d’obtenir un emplâtre : l’appliquer sur la plaie.
c) Piler les feuilles de tialamba (ci-dessus), les rincer, récupérer le jus et le mélanger avec la poudre déposée sur une jeune feuille de cocotier vert, appelé « cocotier noir », vuaniu mainti (kib.), mnadzi mudu (shim.), Cocos nucifera L., Arecaceae. Appliquer sur la plaie.
d) Prendre les jeunes feuilles de takamaka, mtrondro (shim & kib.), Calophyllum inophyllum L., Calophyllaceae. Appliquer sur la plaie et ensuite panser. On peut refaire le pansement après un jour.
Si la plaie est profonde, broyer les feuilles de tialamba, récupérer le jus, mélanger avec la pâte du bois d’avocat marron : appliquer sur la plaie et bander.
51. Tehitehitri ou tsiŋaliŋali (kib.)
70Kib. tehitehitri de teitri, « qui se réveille » ; tsiŋaliŋali « sommeil troublé la nuit », duplicatif diminutif de ali « la nuit ».
Examen : absence de sommeil, réveil en sursaut, cauchemar pour les enfants.
Brûler une poignée de feuilles sèches de bungasera (kib.), Vitex trifolia L., Verbenaceae, et de feuilles fanées de hareza ou audi lulu (kib.), mnyavivi (shim.), Premna serratifolia L., Lamiaceae, récupérer la cendre, atinidzofu (kib.) :
a) appliquer comme du talc sur tout le corps ;
b) ou mélanger la cendre, atinidzofu, avec de l’eau et appliquer (apetakapetaka, kib.) un point de pâte, sur toutes les articulations.
52. Tetikampu
- 60 Maoulida propose spontanément une étymologie de vendeur de poissons jusqu’à ce que ce soit fini ( (...)
71Kib. tetiki « entaille, coupure », ani « dans », fu « l’intérieur, le ventre ».
Examen : règles régulièrement douloureuses ou règles trop fréquentes.
Écorcer côté est (soleil levant) le murumuni (kib.), mukomafii (shim.)60, Heritiera littoralis Aiton, Malvaceae, appelé bois de table en créole entendu à Mayotte, et préparer une décoction :
a) pour une femme (qui a eu déjà des rapports sexuels) : boire la décoction trois fois par jour, au total 1 litre ;
b) pour jeune fille (vierge) : boire la décoction trois fois par jour, au total 1 litre mais, attention, ça peut rendre stérile, donc ne jamais combiner avec une contraception hormonale jusqu’à son premier rapport sexuel (en lien avec l’hymen).
53. Tumbuhi fatsiki
72Kib. tumbuhi « être piqué », fatsiki « épine ».
Examen : piqûre d’épine.
a) Si l’épine est restée : écharde : verser du latex de papayer sur un coton et appliquer sur l’écharde, attacher avec un sparadrap une nuit.
b) Si l’épine est retirée : soigner comme une plaie fraîche. Pour une épine logée dans le talon ou la main, chauffer une moitié de citron vert : appliquer sur la plaie. Pour une épine retirée d’un autre endroit : frotter le citron directement sur la plaie.
54. Tutu luha
73Kib. tutu « choc », luha « tête ».
Examen : éternuements, sinusite.
Prendre les feuilles de pomme-cannelle et les feuilles de la liane de muhuveni (shim. & kib.) Ipomoea obscura L, Convolvulaceae, et frapper plusieurs coups forts entre deux pierres : inhaler chaque « effluve » qui se dégage.
Récupérer le jus de ces mêmes feuilles pilées, rincer, décanter et verser sur des galets de plage préalablement chauffés : inhaler les vapeurs.
Pour un enfant, prendre les feuilles de muhuveni, les frotter, récupérer le jus : verser sur la tête de l’enfant.
55. Tsihenyi (kib.) ou husamua (shim.)
74Kib. tsihenyi « éternuement ».
Examen : éternuer sans être malade, éternuement dû à une allergie : lorsqu’on sent une odeur insupportable, début de grippe, ou encore mal de tête, ou gêne dans la narine : il remarque que cette maladie augmente, c’est « peut-être à cause de la poussière, des odeurs, des parfums ».
→ probablement, rhinite allergique.
Écraser entre les mains les feuilles de l’herbe de azu tsihenyi (kib., litt.» pris d’éternuements »), appelé aussi mtsamua (shim., « éternuement »), Leucas grandis Vatke, Lamiaceae, et récupérer les gouttes : avec un tampon d’une fibre de coco imprégné du jus, siphonner les narines, ce qui déclenche un éternuement final !
56. Tsuruhinyi (kib.) ou pudza (shim.)
75Kib. tsuruhinyi « qui a la diarrhée ».
Examen : diarrhée.
a) Après avoir mangé un aliment, sans douleur :
− préparer la farine de maïs (maizena) ou de manioc (dans ce cas, mélanger lors de la cuisson avec le parauvi (shim. & kib.), Plecthantrus amboinicus (Lour.) Spreng., Lamiaceae, ou le karandzani (shim. & kib.), Ocimum americanum L. var. americanum, Lamiaceae, en purée : la manger ;
− ou râper sur la pierre de corail, bwe la msindzano (shim.) les racines du citronnier tsoha fuhi (kib.), Citrus aurantifolia (Christm.) Swingle, Rutaceae et diluer la pâte dans l’eau. Boire.
b) Suite d’une maladie avec douleurs
Préparer une décoction avec la racine de papayer mâle et les feuilles de rule (shim. & kib.), Ocimum gratissimum L., Lamiaceae. Boire continuellement jusqu’au rétablissement.
En Amérique tropicale, la papaye est utilisée pour les troubles liés à l’appareil digestif.
Le papayer est employé pour l’insuffisance digestive aux Comores.
57. Viavi magodra furi
76Kib. viavi « femme », magodra « boueux, mou », furi « anus, sexe de la femme ».
Salalubu : liquide visqueux, blanc, incolore, picotement, salé.
(Son nom est un homonyme de la plante salalubu, Cissampelos pareira L., Menispermaceae, sans relation.)
→ Pertes blanches ou infections vaginales.
a) Pour une femme qui a déjà enfanté : piler les feuilles de sari fatsiki madani (kib., « fausse épine puante »), Lantana trifolia L., Verbenaceae (souvent appelé « faux-lantana » dans le service à Coconi par opposition au « vrai », L. camara L.), plante nommée aussi rule ala (shim. & kib.) en cas de manque de feuilles de rule masilifi (shim. & kib.), Ocimum gratissimum L., Lamiaceae, avec la racine fraîche de gingembre : placer une boulette de pâte dans le vagin, puis chauffer une pierre et s’accroupir au-dessus pour chauffer la pâte dans la vulve.
b) Ou piler les feuilles de parauvi (shim. & kib.) Plecthantrus amboinicus (Lour.) Spreng., Lamiaceae), paka ravi, Desmodium velutinum (Willd.) DC et karandzani, Ocimum americanum L. var. americanum, Lamiaceae ensemble : placer une boulette de pâte dans le vagin (se protéger des écoulements avec une serviette hygiénique).
58. Viavi maimbu furi
77Kib. viavi « femme », maimbu « puer », furi « anus, sexe de la femme ».
Examen : c’est une conséquence d’une chaude-pisse, d’hémorroïdes, de manque d’hygiène ou d’autres infections.
Les infections vaginales se soignent de trois façons :
− soit on soigne directement la cause et si on ne connaît pas la cause, on tente en premier : les hémorroïdes, muhamusi (shim.) ;
− soit on soigne la chaude pisse, selepis : boire le remède et se laver le sexe avec le liquide ;
− soit les règles sont douloureuses et on traite un tetikampu ;
− si l’infection vaginale provient d’une autre cause : se laver le sexe avec une décoction, kurutsai, des feuilles ou liane de vahibe, Merremia peltata (L.) Merr., Convolvulaceae, de rule, Ocimum gratissimum L., Lamiaceae, et d’oranger sauvage, tsoha kapu (kib.), murundra mkapu (shim.), Citrus medica L., Rutaceae.
Il est alors possible de donner des conseils d’hygiène.
59. Vuntu mazimba
- 61 Il s’agit d’une liante aux poils piquants.
78Kib. vuntu « gonflement, enflure », et shim. mazimba « abcès ».
→ abcès.
a) Si l’abcès n’est pas percé : écraser ensemble la racine de paka vua (kib.), Triumfetta rhomboidea Jacq., Malvaceae, les feuilles de sari ampisi (kib.), Sida urens L., et la racine de ampamunu masu ni benge (kib., litt. « qui tue les yeux de chèvre »)61, Hibiscus physaloides Guill. et Perr. Appliquer en emplâtre sur l’abcès, qui va alors se résorber de l’intérieur.
b) S’il y a une plaie : écraser les graines vua (kib.) de takamaka, mtrondro (shim. & kib.), Calophyllum inophyllum L., Calophyllaceae. Appliquer cet emplâtre autour de la plaie pendant que l’on applique le premier emplâtre sur la plaie.
60. Vuntu muzusi
79Kib. vuntu « gonflement, enflure », et shim. muzusi « panaris ».
Examen : panaris.
Écraser le henné, mwina (shim. & kib.), Lawsonia inermis L., Lythraceae, la graine de mtrondro (ci-dessus), le tubercule de manioc, muhogo (shim. & kib.) cru, les feuilles et racines de sandrauri be (kib.), shifunga ndzia (shim.), Sida stipulata Cav., Malvaceae. Appliquer l’emplâtre sur le panaris et le faire tenir par un bandage, chauffer au-dessus d’une braise ; laisser agir plusieurs heures avant de refaire le remède.
Substitut : écraser avec du sel la graine vua du « pois d’Angol », ambatri (kib.) ntsuzi (shim.), Cajanus cajan, (L.) Millsp. Fabaceae, celle du haricot ankundri (kib.), kundri (shim.), Vigna adenantha, Vigna adenantha (Meyer) Maréchal, Mascherpa & Stainier, Fabaceae, ajouter la sève de papayer : appliquer l’emplâtre sur le panaris avec un bandage.
Lorsqu’on ne pouvait pas faire d’opération chirurgicale, on prenait la chaux, antsuka (kib.), avec du miel, de la sève de papayer, et on appliquait avec bandage.
61. Vorutru
- 62 Ramassage par écorçage qui a mis la plante en danger ; elle est inscrite sur la liste rouge de l’ (...)
80Mot kibushi.
Examen : hernie, gonflement très marqué du testicule, sans douleur systématique.
→ testicule qui gonfle : orchite ou hydrocèle.
Si c’est au début du gonflement : préparer une décoction avec l’écorce ou les graines de karudzi ni Antalautsi, (un Xylocarpus, Meliaceae, est-ce le grand ou le petit ? v. ci-dessus n° 39), l’écorce de sari mwanziwa (shim.), ndrume nkuu (shing.), Turraea sericea Sm., Meliaceae (en voie de raréfaction62), la racine de katra (kib.), Caesalpinia bonduc (L.) Roxb., Fabaceae. Boire tout au long de la journée. Ensuite, piler l’amande des graines vua de vahi ni karabu (kib.), Entada rheedei Spreng, Fabaceae, et de matra vatu (kib., litt. « huile [de] pierre »), Aleurites moluccanus L. Willd., Euphorbiaceae, les déposer sur du charbon ardent : fumigation des testicules.
62. Vontu trambuŋu
81Kib. vontu « piqûre », trambuŋu « scolopendre ».
S’il y a une poule, l’attraper, récupérer la salive de la poule et l’appliquer sur la morsure.
En l’absence de poule, brûler du bois sec et appliquer un charbon incandescent au-dessus de la morsure.
Sinon, sans poule ni feu, écraser les graines de mvunge (shim. & kib.), Moringa oleifera Lam., Moringaceae. Appliquer emplâtre sur la morsure.
63. Zaza shakara
82Kib. zaza « enfant », shakara « excité, énervé ».
Examen : enfant turbulent qui saute.
C’est une sorte de destin et le devin, fundi, va travailler avec lui.
Écraser à la main les feuilles de andrabei vavi (kib.), hasa ndzishe (shim.), à fleurs jaunes rares, Senna obtusifolia (L.) H.S. Irwin et Barneby, Fabaceae, et de kanusa (kib.), Cardiospermum halicacabum L., Sapindaceae, et les mélanger dans l’eau. Faire prendre une douche à l’enfant avec cette eau, il sera calmé et c’est puissant.
64. Zaza tsi mandeha
83Kib. zaza « enfant », tsi négation, mandeha « marcher ».
Examen : handicap chez un bébé de plus d’un an qui n’a pas commencé à marcher.
→ handicap psycho-moteur.
Écraser les feuilles de lalandaŋa (kib.), Ipomea pes-caprae (L.) R. Br, Convolvulaceae, d’antibavi mamotru (kib.), Drymaria cordata (L.) Willd. ex Roem & Schult., Caryophylaceae, de sudifafa (kib.) ou meawani (shim.), Kalanchoe sp., Crassulaceae. Les laisser dans l’eau froide pendant 1 heure puis, après avoir fait coucher l’enfant à plat ventre : le masser avec les feuilles essorées du cou au pied, puis retourner l’enfant et idem, pendant 7 jours, matin et soir.
On peut poursuivre les soins par le remède de zaza ela mandeha.
65. Zaza ela mandeha
- 63 Ammannia multiflora Roxb., Lythraceae, nommée ici famafama vazaha (kib.), et Scoparia dulcis L. n (...)
84Kib. zaza « enfant », ela « qui prend du temps », mandeha « marcher ».
Examen : il a envie de marcher, mais il n’y arrive pas, il n’est pas autonome.
→ petit retard de développement psycho-moteur.
Écraser les feuilles de famafama vazaha (kib.), Ammannia multiflora Roxb., Lythraceae63, avec les feuilles d’antibavi manotru (ci-dessus), les laisser dans l’eau froide : faire coucher l’enfant à plat ventre et masser l’enfant avec les feuilles essorées, du cou au pied, puis retourner l’enfant et idem, pendant 7 jour, matin et soir.
Plantes médicinales d’intérêt pour la Conservation