Le projet TRANSMAR (« Angelo Clareno (ca. 1260–1337) as a Marginal Translator of the Greek Fathers: Circulation of Texts and People in Europe before Humanism »), financé par une bourse Marie Skłodowska-Curie (n°101105680) et mené à l’Université Ca’ Foscari de Venise, se propose d’explorer un pan négligé de l’histoire intellectuelle médiévale : la transmission de textes patristiques grecs en latin avant l’essor de l’humanisme.
Au centre de cette enquête se trouve le frère franciscain dissident Angelo Clareno (ca. 1260–1337). Plutôt que de contester ouvertement l’autorité ecclésiastique, il emprunta des voies spirituelles alternatives à celles reconnues par la hiérarchie de l’Église. Bien avant que l’étude du grec ne se diffuse en Occident, Clareno entreprit la traduction en latin de plusieurs œuvres majeures de la tradition chrétienne orientale, souvent inédites dans le monde latin. Certaines de ces traductions restèrent circonscrites à l’Italie, tandis que d’autres, comme celle du corpus de la Scala Paradisi, circulèrent plus largement en Europe, influençant diverses traditions spirituelles et intellectuelles.
Le projet TRANSMAR a pour objectif de reconstituer la trajectoire de ces textes et d’analyser les réseaux de production, de circulation et de réception – traducteur, scribes, lecteurs, communautés – ayant contribué à leur transmission et à leur diffusion.
Les résultats du projet sont présentés ici sous la forme de synthèses analytiques consacrées à chaque auteur traduit, excepté pour Athanase d’Alexandrie et Grégoire de Nysse, dont les versions latines de la Lettre à Marcellin et Sur le diapsalma sont toujours transmises conjointement. Chaque texte traduit, y compris ceux inclus dans un corpus, comme les Ascétiques de Basile de Césarée ou la Scala Paradisi de Jean Climaque, fait l’objet d’une analyse individuelle. Pour chaque traduction sont ainsi proposés une identification précise, comportant notamment la référence du texte grec source (numéro CPG, lien vers la base Pinakes), les manuscrits grecs utilisés (si identifiables), la liste des témoins manuscrits de la traduction, les titres attestés, l’incipit et l’explicit, des éléments de datation et de localisation de la traduction (lorsqu’ils sont disponibles), ainsi que tout autre renseignement codicologique ou contextuel pertinent.
Cette approche vise à établir une fiche signalétique pour chaque traduction, permettant des comparaisons croisées et une meilleure compréhension des dynamiques de circulation textuelle
Il progetto TRANSMAR (« Angelo Clareno (ca. 1260–1337) as a Marginal Translator of the Greek Fathers: Circulation of Texts and People in Europe before Humanism »), finanziato da una borsa Marie Skłodowska-Curie (N. 101105680) e condotto presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia, si propone di esplorare un aspetto trascurato della storia intellettuale medievale: la trasmissione in lingua latina dei testi dei Padri greci prima dell’affermarsi dell’Umanesimo.
Al centro di questa indagine si colloca il frate francescano dissidente Angelo Clareno (ca. 1260–1337). Piuttosto che contestare apertamente l’autorità ecclesiastica, Clareno percorse vie spirituali alternative rispetto a quelle riconosciute dalla gerarchia della Chiesa. Ben prima che lo studio del greco si diffondesse in Occidente, intraprese la traduzione in latino di diverse opere fondamentali della tradizione cristiana orientale, molte delle quali erano ancora sconosciute nel mondo latino. Alcune di queste traduzioni rimasero circoscritte all’Italia, mentre altre, come quella del corpus della Scala Paradisi, conobbero una più ampia circolazione in Europa, influenzando in modi inattesi diverse correnti spirituali e intellettuali.
Il progetto TRANSMAR è volto a ricostruire la traiettoria di questi testi e di analizzare le reti di produzione, circolazione e ricezione – traduttore, scribi, lettori e comunità – che ne hanno garantito la trasmissione e la diffusione.
I risultati del progetto sono presentati sotto forma di sintesi analitiche dedicate a ciascun autore tradotto, ad eccezione di Atanasio di Alessandria e Gregorio di Nissa, le cui versioni latine della Lettera a Marcellino e del Sul diapsalma sono trasmesse congiuntamente. Ogni testo tradotto, compresi quelli inseriti in un corpus – come gli Ascetica di Basilio di Cesarea o la Scala Paradisi di Giovanni Climaco – è oggetto di un’analisi individuale. Per ciascuna traduzione si forniscono: un’identificazione precisa, con riferimento al testo greco di partenza (numero CPG, collegamento al database Pinakes), i manoscritti greci utilizzati (quando identificabili), l’elenco dei testimoni manoscritti della traduzione, i titoli attestati, l’incipit e l’explicit, elementi di datazione e localizzazione della traduzione (quando disponibili), nonché ogni altra informazione codicologica o contestuale rilevante.
Questo approccio mira a costruire una scheda segnaletica per ciascuna traduzione, al fine di consentire confronti incrociati e una comprensione più approfondita delle dinamiche di circolazione testuale
The TRANSMAR project ("Angelo Clareno (ca. 1260–1337) as a Marginal Translator of the Greek Fathers: Circulation of Texts and People in Europe before Humanism"), funded by a Marie Skłodowska-Curie fellowship (No. 101105680) and based at Ca’ Foscari University of Venice, aims to explore a neglected dimension of medieval intellectual history: the transmission of Greek patristic texts into Latin before the rise of Humanism.
At the heart of this investigation lies the dissident Franciscan friar Angelo Clareno (ca. 1260–1337). Rather than openly challenging ecclesiastical authority, Clareno pursued alternative spiritual paths to those officially sanctioned by the Church hierarchy. Well before Greek studies became widespread in the Latin West, he undertook the translation of several major works from the Eastern Christian tradition into Latin, many of them previously unknown in the Latin world. Some of these translations remained confined to Italy, while others, such as his version of the Scala Paradisi corpus, circulated more broadly throughout Europe, influencing various spiritual and intellectual traditions.
The TRANSMAR project seeks to reconstruct the trajectories of these texts and to analyse the networks of production, circulation, and reception – including the translator himself, scribes, readers, and communities – that contributed to their preservation and dissemination.
The project’s findings are presented here in the form of analytical summaries dedicated to each translated author, except for Athanasius of Alexandria and Gregory of Nyssa, whose Latin versions of the Letter to Marcellinus and On the Diapsalma are always transmitted together. Each translated text, including those within a corpus – such as the Ascetica of Basil of Caesarea or the Scala Paradisi of John Climacus – is subject to individual analysis. Each translation is accompanied by a detailed identification, including: the reference to the original Greek text (CPG number, with a link to the Pinakes database), the Greek manuscript(s) used (if identifiable), the list of Latin manuscript witnesses, the attested Latin titles, the incipit and explicit, information regarding the date and place of the translation (when available), as well as any other relevant codicological or contextual information.
This approach aims to establish a descriptive record for each translation, enabling cross-comparison and fostering a deeper understanding of the dynamics of textual circulation.