Notes
Trop nombreuses, nous les citerons au fil des pages. Mentionnons toutefois quelques ouvrages : Le Bohec, 1989a ; Id., 1989b, Id., 2006 ; Richardot, 1998.
Le Bohec, 1989a, p. 550-553 ; Id., 1989b, p. 254.
Helgeland, 1978, p. 1470-1505 ; Id., 1979, p. 724-834 ; Le Bonniec, 1969, p. 101-115.
Là encore, la quantité de réflexions est bien trop importante pour les évoquer en introduction. Mentionnons seulement quelques études célèbres : Bloch, 1963 ; Id., 1964 ; Id., 1984, Id., 1991, Bouché-Leclercq, 1879-1882.
Bloch, 1984, p. 82-83.
Celles prononcées par Alexandre Sévère : Histoire Auguste, XVIII, LX, 7-8. Celles émises par un auxiliaire d’origine éthiopienne sous le règne de Septime Sévère : Histoire Auguste, X, XXII, 5.
L’aigle est sans doute l’animal le plus représenté : Claudien, Œuvres, II2, 467-473 ; Tacite, Annales II, 17, 2 ; Suétone, Vies des douze Césars, VII, IX ; Tacite, Histoires, I, LXII, 3.
Voir fig. 1. La colonne trajane montre un cavalier chuter de sa monture en désignant la main de l’empereur. Cette scène se serait déroulée durant la guerre contre les Daces, lors de la deuxième campagne, vers les années 101 et 102, lors d’une harangue aux soldats. C. Ampolo y voit un présage de victoire pour l’empereur Trajan : Ampolo, 1995, p. 317-327.
Des orages par exemple : Tacite, Histoires, I, XVIII, 1 ; Plutarque, Vies parallèles, Vie de Galba, 23, 3.
La découverte d’un anneau ancien : Suétone, Galba, X.
Tacite n’hésite pas à mentionner celui que fit Caecina, en Germanie, en l’an 15 de notre ère, lorsqu’il vit Quintilius Varus, couvert de sang, sortir de marécages et l’appeler à lui. Il annonçait une défaite militaire : Tacite, Annales I, 65, 2-3.
Bloch, 1984, p. 88. Ils mettaient souvent en scène des phénomènes célestes ou terrestres comme des éclipses, des apparitions d’étoiles, des impacts de foudre, de violentes tempêtes, des pluies singulières. Ils touchaient également des objets ainsi que des animaux en tout genre.
Id., 1963, p. 85.
Le miracle de la pluie et de la foudre, sous Trajan, donna la victoire aux troupes romaines face aux Daces. Cet évènement est relaté par la colonne trajane : voir fig. 2.
En l’an 9 avant notre ère, durant la guerre opposant Drusus aux Chattes et aux Chérusques, de nombreux phénomènes prodigieux annoncèrent la mort du général : sa rencontre avec une femme de taille surhumaine qui parlait latin, l’apparition d’étoiles filantes ou encore celle de gémissements de femmes. Dion Cassius, Histoire romaine, LV, 1 ; Suétone, Divin Claude, I.
Il pouvait s’agir d’un autel, d’une stèle, d’une tablette de bronze, d’une table de marbre, d’une fontaine, d’une petite chapelle, d’une statue de bronze, d’un pont. Voir les inscriptions suivantes : CIL, VIII, 2591 ; Nesselhauf., 197 ; RIB, 1022 = CIL, VII, 422 ; AE, 1971, 208 = AE, 1974, 411 ; CIL, XIII, 7410 ; CIL, VI, 533 ; CIL, III, 990 ; CIL, IX., 949 = 1069 ; AE, 1939, 125 = 265 ; AE, 1980, 735 = IDR, 03-05-01, 36.
Lehmann, 1981, p. 23.
CIL, XI, 596.
CIL, III, 1094 = 7765.
Champeaux, 1997, p. 405-438.
CIL VII, 998 = RIB, 1228.
CIL, III, 1032.
ILG, 416.
Valerius Valens, signifer de la légion XIII Gemina, Domitius Zosimus et Domitius Terentianus reçurent tous trois un même conseil, lors d’une vision, de la part de Mercure Auguste : CIL, V, 8237. Ces trois individus ayant été témoins de cette apparition, le recours au songe est à écarter. Que plusieurs individus reçoivent un même conseil ou un même ordre de la part d’une même divinité est un cas relativement rare. Toutefois, cette inscription démontre qu’il existe et que cela ne concernait pas uniquement les soldats puisque cette inscription évoque un soldat et deux individus probablement étrangers à l’institution militaire.
RIB, 1426.
AE, 1999, 1284.
AE, 1973, 644.
AE, 1909, 152.
CIL, III, 11129 = Ma.Carnuntum, 43.
Pline l’Ancien, Histoire naturelle, XI, XVIII, 55 ; Iulius Obsequens, Le livre des prodiges, 132 [obs,72] ; Dion Cassius, Histoire romaine, LIV, 33.
Tacite, Annales, I, 28, 1-2 & I, 30, 2-3 ; Dion Cassius, Histoire romaine, LVII, 4.
Suétone, Divin Claude, XIII ; Orose, Histoires (contre les païens), VII, 6, 6-8 & VII, 8, 2.
Tacite, Annales XII, 64, 1 ; Iulius Obsequens, Le livre des prodiges, 132 [obs,72] ; Dion Cassius, Histoire romaine, LX, 35 et LIV, 33 ; Pline l’Ancien, Histoire naturelle, XI, XVIII, 55 ; Histoire Auguste, XIX, XXXI, 2.
Suétone, Vie des douze Césars, VII, XVIII.
Ammien Marcellin, Histoire, XXI, I, 6 et II, 1.
Suétone, Galba, VIII.
Dion Cassius, Histoire romaine, LV, 1.
Pline l’Ancien, Histoire naturelle, II, XXXVII.
La découverte de cet anneau fut relatée par Suétone en même temps qu’un prodige qui eut lieu dans la ville de Dertosa. Il est cependant difficile d’affirmer avec certitude que l’anneau y fut découvert.
Suétone, Galba, X.
Suétone, Galba, VIII ; Tacite, Histoires, I, LXXXIX, 3.
Ammien Marcellin, Histoire, XXX, V, 16.
Ammien Marcellin, Histoire, XXX, V, 16.
Ammien Marcellin, Histoire, V, 17.
Suétone, Galba, VIII, V.
Les colonnes trajane et aurélienne représentent ces évènements.
Hérodien, Histoire des empereurs romains de Marc-Aurèle à Gordien III, VIII, 3, 8.
Orose, Histoires (contre les païens), VII, 35, 15-18.
Dion Cassius, Histoire romaine, LVI, 24.
Suétone, Galba, XVIII.
Histoire Auguste, XIX, XXX, 2.
Pline l’Ancien, Histoire naturelle, II, XXXVII.
Histoire Auguste, XIX, XXX, 3.
Histoire Auguste, XIX, XXX, 2 ; Ammien Marcellin, Histoire, XXI, I, 6 et II, 1.
Tacite, Annales II, 23, 2 -24, 2 ; Suétone, Galba, X ; Dion Cassius, Histoire romaine, LXIV, 1 ; Panégyriques Latins, II, XII.
Cet animal est souvent évoqué : Tacite, Annales, II, 17, 2 ; Tacite, Histoires, I, LXII, 3 ; Suétone, Galba, IX et VIII, V ; Claudien, Œuvres, II2, 467-473.
Chevalier, Gheerbrant, 1969, p. 12.
Les enseignes et aigles militaires : Suétone, Divin Claude, XIII et Orose, Histoires (contre les païens), VII, 6, 6-8 et VII, 8, 2. Le labarum avec la représentation du chrisme : Eusèbe de Césarée, Vie de Constantin, II, 8-9 et Sozomène, Histoire ecclésiastique, I, 4, 1-4.
Sous forme de statue : Tacite, Annales XIV, 32, 1. Sous forme d’une représentation iconographique sur un anneau : Suétone, Galba, X.
La couronne de laurier : Suétone, Galba, IX. L’espèce végétale : Histoire Auguste, XVIII, LX, 4.
Histoire Auguste, XIX, XXX, 3.
Suétone, Galba, IX.
Suétone, Galba, XVIII.
Ne pas s’apercevoir de la présence d’un présage le rendait caduc.
Bloch, 1964, p. 89-100.
Selon A. Vigourt, tous les pans de la société en étaient capables : Vigourt, 2001, p. 460.
Le fait d’avoir retrouvé ces épitaphes le prouve puisque celles-ci furent gravées sur les monuments en question.
Suétone, Vitellius, VIII.
Ammien Marcellin, Histoire, XXI, I, 6 et II, 1.
Tacite, Histoires, I, LXII, 3.
Tacite, Annales, I, 28, 1-2 et I, 30, 2-3.
Suétone, Divin Claude, XIII.
Bouché-Leclercq, 1879-1882, p. 862-866.
Suétone, Othon, VIII.
Dion Cassius, Histoire romaine, LXV, 16.
Histoire Auguste, VIII, XI, 2 & VIII, XIV, 2.
Pline l’Ancien, Histoire naturelle, XI, XVIII, 55.
Histoire Auguste, XIX, XXII, 1-2.
Bloch, 1984, p. 116.
Bertaux, 1991, p. 42-49.
CIL, III, 14071 = AE, 1898, 30.
Une grande partie des signes répertoriés eut lieu durant la grande guerre civile des années 68-69.
Celles de Drusus, de Trajan, de Marc-Aurèle, de Valentinien.
Celle d’Arbalon fut ainsi prophétisée par la présence d’abeilles dans le camp de Drusus : Pline l’Ancien, Histoire naturelle, XI, XVIII, 55.
Celle de Germanicus contre les Chérusques d’Arminius par un songe Germanicus se vit offrir une toge prétexte, signe de pouvoir caractéristique de la magistrature romaine, par Augusta, épouse du défunt Auguste et régente de l’Empire aux côtés de Tibère : Tacite, Annales, II, 14, 1.
Celle de Mascezil sur le Maure Gildon par un songe et par un aigle qui déchira une hydre : Orose, Histoires (contre les païens), VII, 36, 6-10 ; Claudien, Œuvres, II2, 467-473.
Ainsi, en l’an 238, durant le siège d’Aquilée, lorsque les expertises d’entrailles firent miroiter la victoire aux Aquiléens, elles annoncèrent par la même occasion la débâcle des troupes de Maximin le Thrace : Histoire Auguste, XIX, XXII, 1-2 ; Hérodien, Histoire des empereurs romains de Marc-Aurèle à Gordien III, VIII, 3, 7.
Les soldats de l’empereur Claude reçurent également des signes annonçant clairement sa disparition. En l’an 54, à Rome, dans un camp militaire, non seulement la foudre brûla enseignes et tentes militaires mais un essaim d’abeille pénétra et s’installa dans le camp : Tacite, Annales, XII, 64, 1 ; Dion Cassius, Histoire romaine, LX, 35.
Celle de Vitellius lorsqu’il perdit sa couronne de laurier dans un cours d’eau : Suétone, Vitellius, IX.
Lorsqu’Auguste fut épargné par la foudre en l’an 26 ou 25 avant notre ère durant une expédition militaire, il est probable que la divinité ait voulu montrer à tous qu’elle souhaitait le voir continuer à régner : Suétone, Divin Auguste, XXIX. Auguste continua d’ailleurs à régner encore environ 40 ans.
Voir colonne trajane.
Dion Cassius, Histoire romaine, LXXI, 8-10 ; Orose, Histoires (contre les païens), VII, 15, 7-11 ; Tertullien, Apologétique, V, 6 ; Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, V, V ; Saint Justin, Apologies, Appendix : Lettre de Marc-Aurèle sur le « miracle de la pluie ».
Neyton, 1991, p. 53.
Le Bohec, 1989b, p. 252.
CIL, III, 987.
Orose, Histoires (contre les païens), VII, 15, 6 et VII, 27, 7 ; Eutrope, Abrégé d’histoire romaine, VIII, 12, 2 ; Histoire Auguste, IV, XVII, 1-2 & IV, XXI, 6.
Orose, Histoires (contre les païens), VII, 15, 6 et VII, 27, 7.
Ammien Marcellin, Histoire, XXX, VI, 4.
Lucrèce, De la nature des choses, III, 52.
A. Neyton assure que « tout ce qui apparaissait inexplicable à une humanité encore fort ignorante résultait obligatoirement de l’action des dieux » : Neyton, 1991, p. 54.
Sénèque, Questions naturelles, I, 11.
Weiss, 2003, p. 237-259.
Tite-Live, Histoire romaine, XLIV, XXXVII.
Dion Cassius, Histoire romaine, LX, 26, 1 ; Pline l’Ancien, Histoire Naturelle, II, XXII, 89.
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