Notes
Est indiqué entre parenthèses le nombre d’indications, approximatif pour les plus nombreuses ; il y a quelques allusions hors des livres XXVIII-XXXII. Les références précises ne figurent que pour les produits les moins fréquents, pour des raisons de place.
Plin., nat. 28, 44 ; 52 ; voir n. 55 et 56. Voir aussi des cas d’emploi par des animaux (8, 100 [= 27, 7] ; 28, 266).
Plin., nat. 26, 8 ; 28, 4 ; 43 (3).
Voir n. 45.
Saliua pour des remèdes à boire : saliua equi (nat. 28, 193) ; limus saliuae sub lingua rabiosi canis (nat. 29, 99) ; spuma pour des remèdes locaux : equi spuma (nat. 28, 174 ; 233 ; 252) ; spuma equi ex ore (nat. 28, 218) ; uerris spuma recens (nat. 28, 234). Voir aussi n. 12.
La présure, présente dans l’estomac des mammifères qui tètent encore, contient une diastase coagulante qui fait cailler le lait.
Plin., nat. 29, 98 : menstrua canis. C’est le sang perdu par la chienne lors de ses chaleurs.
Plin., nat. 30, 124 : ex utriculo mustelino per genitale effluentes aquae.
Plin., nat. 28, 181 : equarum uirus a coitu (recette non médicale, on peut aussi utiliser les ânesses) ; 261 : a coitu equi Vergilio quoque descriptum uirus ; pour Pline, c’est l’hippomane décrit par Virgile. Mais Virgile décrit l’hippomane (« folie des chevaux ») comme le liquide produit par les juments en chaleur et non comme ce qui s’écoule après saillie (georg. 3, 280-283) ; Aristote donne la même définition que Virgile et parle aussi de l’autre hippomane, excroissance sur le front du poulain nouveau-né (HA 6, 18, 5 ; 8, 24, 5) ; les deux étaient utilisés en magie érotique (Virg., loc. cit. ; Juv., Sat., 6, 615-617).
Plin., nat. 28, 175 : uirus uerrinum e scrofa excerptum.
Plin., nat. 28, 262 : tauri a coitu urina.
Plin., nat. 28, 261 : eiusdem (asini) a coitu spuma. La nature du produit est peu claire. S’agit-il de l’écume de la salive, à laquelle font allusion les autres emplois de spuma dans l’Histoire naturelle (voir n. 5) ou de celle du sperme après saillie ? Les quelques passages faisant allusion au sperme emploient le mot uirus (voir n. 9 et 10). L’expression a coitu apparaît aussi bien à propos du sperme (n. 9 et 10) que de l’urine (n. 11) ; le passage appartient à une liste d’aphrodisiaques utilisant notamment l’hippomane, des testicules de cheval ou d’âne, une verge d’âne et l’urine du taureau qui a sailli.
Plin., nat. 28, 70 ; 77 ; 79-85 ; voir aussi ibid., 7, 64-65.
Plin., nat. 28, 52 : sordes uirilitatis. Le smegma prépucial est une substance blanchâtre qui s’accumule sous le prépuce ; elle est formée de débris de peaux mortes et de sécrétions sébacées lubrifiantes produites par les glandes prépuciales de l’homme ; une hygiène quotidienne la rend peu perceptible.
Plin., nat. 30, 93 : sordes mammarum pecudis ; 105 : sordes ab uberibus ouium.
Plin., nat. 30, 93 : sordes aurium pecudis ; 108 : sordes ex pecudum auriculis.
Spuma coclearum : nat. 29, 116 ; 30, 72 (= 32, 108) ; coclearum saliua ; 30, 136.
Plin., nat. 30, 105 : uomitus canum.
Plin., nat. 29, 138 : aranei sanies ; 32, 136 : ranae paruae sanies ; aussi 30, 136.
Plin., nat. 29, 35 : sordes pecudum sudorque feminum et alarum adhaerentes lanis. D’après Pline, le nom du produit est oesypum (d’οἴσυπος, « suint »). La laine sale est mise à bouillir ; le produit obtenu est une sorte de graisse à odeur de crasse. La base est donc en réalité surtout du suint. Pline donne 14 emplois de l’oesypum dans les livres XXIX et XXX.
Plin., nat. 28, 40 : sordes ex auribus.
Plin., nat. 28, 31 (sueur d’une population de Chypre, les Ophiogènes, guérissant les morsures de serpents) ; 50 (allusion au pouvoir médicinal de la sueur) ; aussi 7, 17 (toucher la sueur des Pharmaques d’Éthiopie aurait communiqué la consomption).
Plin., nat. 28, 50-51 sur ces sordes.
Plin., nat. 28, 42 ; 217 ; le calcul est considéré comme de l’urine solidifiée.
Sur les emplois de ces produits, voir notamment Muth, 1954 ; Mac Kinney, 1946 ; Mac Daniel, 1948.
L’édition de référence du traité de Galien reste celle de Kühn. Une véritable édition critique serait nécessaire, certains passages étant probablement interpolés. Examiner l’ensemble du traité, et particulièrement le livre X, permet toutefois d’avoir une idée globale de l’attitude de Galien envers les remèdes qu’il consigne.
Voir Jouanna, 2011 ; Gaillard-Seux, 2015.
Voir Gaillard-Seux, 2003b.
Fides tantum auctores appellet, quamquam et ipsi consensu prope iudicii ista eligere laborauimus potiusque curae rerum quam copiae institimus (Plin., nat. 28, 2).
Il aurait acquis la connaissance de presque toutes les plantes médicinales en visitant le jardin d’Antonius Castor, la plus haute autorité médicale de son temps en herboristerie (nat. 25, 9). Pour des cas d’utilisation de plantes directement observés, voir par exemple nat. 20, 215 (un notable d’Hispanie de sa connaissance portait en amulette une racine de pourpier).
Plin., nat. 28, 4 : Sanguinem quoque gladiatorum bibunt, ut uiuentibus po<c>ulis, comitiales […] (les traductions de textes anciens sont personnelles). Pratique également mentionnée par Cels., 3, 23, 7 ; Tert., apol. 9, 10 ; voir aussi Aret., CD 1, 4, 7-8 Hude (homme égorgé) ; Cael. Aur., chron. 1, 4, 128 et 130 (sang humain) ; Scrib. Larg., 17 (foie de gladiateur). Voir Moog, Karenberg, 2003. Sur l’utilisation de leur propre sang par les épileptiques, voir n. 49.
Plin., nat. 28, 5 : Nec pauci apud Graecos singulorum uiscerum membrorumque etiam sapores dixere, omnia persecuti ad resigmina ungium […]
Plin., nat. 28, 4 : […] quod spectare facientes in eadem harena feras quoque horror est. At, Hercule, illi ex homine ipso sorbere efficacissimum putant calidum spirantemque et u<iu>am ipsam animam ex osculo uulnerum, cum plagis om<nino> ne ferarum quidem admoueri ora mos sit humanus.
Plin., nat. 28, 5 : […] quasi uero sanitas uideri possit feram ex homine fieri morboque dignum in ipsa medicina […]
Plin., nat. 28, 5 : Aspici humana exta nefas habetur : quid mandi ?
Gaffiot, 2000, s.v. horror, §5.
Voir n. 57, n. 59. Voir aussi n. 47 et 53 ce dont il est fas de parler, qui s’oppose au nefas de 28, 5.
Plin., nat. 28, 6 : Quis ista inuenit, Ostane ? Tecum enim res erit, euersor iuris humani monstrorumque artifex, qui primus ea condidisti, credo, ne <tui> uita obliuisceretur.
Plin., nat. 30, 8. Sur Ostanès dans la tradition grecque, voir Bidez, Cumont, 1938 ; de Jong, 1997.
Plin., nat. 30, 12 : apud Italas gentes uestigia eius in XII Tabulis nostris aliisque argumentis. Pline a mentionné deux passages des Douze Tables faisant allusion à des incantations dans le livre XXVIII, §17.
Plin., nat. 30, 12 : DCLVII demum anno Vrbis Cn. Cornelio Lentulo P. Licinio Crasso cos. senatus consultum factum est ne homo immolaretur, palamque fit in tempus illud sacra prodigiosa celebrata.
Le texte parle du Tiberii Caesaris principatus. Il y a peut-être confusion entre Tibère et Claude (dont le praenomen était Tiberius) : Suétone indique dans la vie de ce dernier qu’il a supprimé la religion « atroce et barbare » des druides (Claud., 25).
Plin., nat. 30, 13 : Nec satis aestimari potest, quantum Romanis debeatur, qui sustulere monstra, in quibus hominem occidere religiosissimum erat, mandi vero etiam saluberrimum.
Plin., nat. 28, 6 : Quis inuenit singula membra humana mandere ? Qua coniectura inductus ? Quam potest medicina ista originem habuisse ? Quis ueneficia innocentiora fecit quam remedia ?
Plin., nat. 28, 7 : […] Meletos oculorum suffusiones felle hominis sanari […] Les autres emplois évoqués dans ce passage sont ceux d’os de la tête d’un malfaiteur ou d’un ami, de la dent d’un homme mort de mort violente, du crâne d’un homme tué et non incinéré, de pilules faites du crâne d’un pendu, d’os humains, de froment mis la nuit sur le lieu de mort d’un homme tué ou sur un bûcher funéraire.
Plin., nat. 28, 8 : Procul a nobis nostrisque litteris absint ista. Nos auxilia dicemus, non piacula, sicubi lactis puerperarum usus mederi poterit, sicubi saliva tactusue corporis, ceteraque similia. Vitam quidem non adeo expetendam censemus, ut quoquo modo trahenda sit. Quisquis es, talis aeque moriere, etiam quom obscenus uixeris aut nefandus.
Plin., nat. 28, 87 : Haec sunt quae retulisse fas sit, ac pleraque ex his non nisi honore dicto ; reliqua intestabilia, infanda, ut festinet oratio ab homine fugere.
Plin., nat. 28, 5 : […] egregia, Hercules, frustatione, si non prosit.
Plin., nat. 28, 43 : « Orphée et Archelaus rapportent que, en onction, le sang de l’homme lui-même, s’écoulant de n’importe quelle partie, est très efficace pour l’angine, de même sur la bouche de ceux qui sont tombés à cause du mal des comices, il les fait vraiment se relever aussitôt ; selon certains, ayant saigné les gros orteils, on met les gouttes sur le visage (de l’épileptique) ». (Sanguine ipsius hominis ex quacumque parte emisso efficacissime anginam inlini tradunt Orpheus et Archelaus, item ora comitiali morbo conlapsorum, exurgere enim protinus ; quidam, si pollices pedum purgantur eaeque guttae referantur in faciem). Remèdes proches chez Scrib. Larg., 17. L’indication d’un auteur est souvent une prise de distance chez Pline (Serbat, 1973), mais peut être aussi une caution (voir n. 51). Deux autres références chez Pline ne sont que des allusions à l’emploi de sang humain ; voir n. 3.
Plin., nat. 28, 72 ; 74 ; 75.
Plin., nat. 29, 65 : « J’hésiterais à dévoiler ce remède parmi d’autres, si M. Varron, dans la 83e année de sa vie, n’avait publié que leur propre urine bue par les blessés guérit le plus efficacement les morsures de cobra. » (Cunctarer in proferendo ex is remedio, ni M. Varro LXXXIII uitae anno prodidisset aspidum ictus efficacissime sanari hausta a percussis ipsorum urina).
Plin., nat. 28, 65-67.
Plin., nat. 28, 65 : Ex iis quae referre fas sit.
Plin., nat. 28, 50-52. Il accuse les Grecs d’avoir par amour du gain mis les sordes hominis au rang des grands remèdes.
Plin., nat. 28, 52 : « Il dépasse toute crédibilité le dégoûtant traitement où de très célèbres auteurs proclament les saletés du membre viril remède exceptionnel contre les piqûres de scorpion, de même celui où ils conseillent de placer en pessaire aux femmes contre la stérilité les matières expulsées dans l’utérus même par l’intestin de l’enfant, qu’on appelle méconium. » (Excedit fidem inpudens cura qua sordes uirilitatis contra scorpionum ictus singularis remedii celeberrimi auctores clamant, rursus in feminis qua infantium aluo editas in utero ipso contra sterilitatem subdi censent ; meconium uocant). Le méconium est formé par les premiers excréments expulsés par le nouveau-né, après l’accouchement et les jours suivants ; contrairement à ce qui dit Pline, ils ne sont pas produits in utero, sauf cas pathologique.
Plin., nat. 28, 44 : « Eschine d’Athènes soignait les angines avec de la cendre d’excréments et aussi les amygdales, la luette et les cancers ; il appelait ce médicament botryon. » (Aeschines Atheniensis excrementorum cinere anginis medebatur et tonsillis uuisque et carcinomatis ; hoc medicamentum uocabat botryon). Botryon vient de βότρυς (ici « étron »). Pline a quand même cité ce remède sans doute parce qu’il se présente sous forme de cendres.
Plin., nat. 28, 70 : Quae ex mulierum corporibus traduntur, ad portentorum miracula accedunt, ut sileamus diuisos membratim in scelera abortus, mensum piacula quaeque alia non obstetrices modo, uerum etiam ipsae meretrices prodidere.
Post haec nullus est modus (Plin., nat. 28, 77).
Plin., nat. 28, 77 : Ex ipsis uero mensibus, monstrificis alias […], dira et infanda uaticinantur, e quibus dixisse non pudeat.
Plin., nat. 28, 82 ; voir aussi 28, 84.
Plin., nat. 28, 82 : Multi uero inesse etiam remedia tanto malo.
Plin., nat. 28, 224.
Plin., nat. 28, 90-91.
Plin., nat. 28, 197.
Plin., nat. 28, 261-262.
Plin., nat. 30, 124. Aussi 28, 255 (pour arrêter les règles des femmes, boire de l’urine de chèvre et appliquer sa crotte, selon les sages-femmes).
Plin., nat. 28, 167-172. Les fiels sont traditionnellement utilisés pour les maux des yeux.
Plin., nat. 29, 106 ; voir aussi 28, 165 (crotte de chat et moutarde sur les ulcères de la tête) ; 28, 166 (crotte de chèvre et miel sur les alopécies).
Plin., nat. 28, 173-175. Aussi 28, 183-187 (sur la peau du visage, du lait d’ânesse, du beurre, de la bouse de taureau, de veau, du fiel de chèvre, de taureau, d’âne, de veau ou de bouc et de l’urine d’âne) ; 190 (frictions externes de crotte de chat si quelque chose est coincé dans la gorge).
47 exemples issus d’une vingtaine d’animaux. Voir Plin., nat. 28, 198 ; 204 ; 214 ; 223 ; 231 ; 232 ; 233 et passim ; Gaillard-Seux, 2003a, p. 72.
Plin., nat. 28, 256 ; 164.
Plin., nat. 29, 82 ; sur l’amulette, 28, 228-229 : Quis hoc, quaeso, inuenire potuit ? Quae est ista mixtura ? Cur digitus potissimum bubonis electus est ?
Plin., nat. 30, 137 : Vix est serio conplecti quaedam, non omittenda tamen, quia sunt prodita.
Plin., nat. 7, 64 ; 28, 84.
Plin., nat. 28, 1 : …ex ipsis animalibus quae sanantur, reperta maiore medicina.
Plin., nat. 27, 146 : Vero illa (natura) animae auxilia praestantissima ex alia anima esse uoluit, contemplatione ante cuncta mirabili.
Plin., nat. 31, 124 : Nec usquam diutius durare spiritum medici adfirmant. Sic et prodesse corporibus, quia nostro suum misceant.
Plin., nat. 28, 136 : Neque est occulta uirium causa, quoniam id animal herbarum radicibus uescitur ; itaque etiam fimo innumeri usus.
Plin., nat. 29, 142 : Tantum potestatis habet ars ea pro medicamento dandi quidquid velit.
Point déjà mis en relief dans l’article de Lenoble, 1952, p. 99.
Sur Galien et les liquides biologiques comme remèdes, voir Gaillard-Seux, à paraître.
Xénocrate était un médecin actif au premier siècle, puisqu’il vivait du temps des grands-parents de Galien, né en 129. Il est l’auteur d’un Sur les remèdes tirés des animaux nommé par Galien (de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 4 [XII, p. 261, 12 K]). Il aurait aussi écrit un livre sur la nourriture d’origine aquatique et sans doute un ouvrage pharmacologique sur les plantes. Voir Wellmann, 1907 ; Scarborough, 1986, p. 66 ; 68-69.
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 1 (XII, p. 252, 7-15 K) : Εἰ μὲν οὖν βασιλεῖς ὄντες ἐν ἀνθρώποις ἐπὶ θανάτῳ κατακεκριμένοις ἐποιήσαντο τὴν πεῖραν αὐτῶν, οὐδὲν ἔπραξαν δεινόν. Ἐπεὶ δ’ ἰδιῶται τοιαύτης ἐξουσίας ἐν ὅλῳ τῷ βίῳ γεγονότες ἐπὶ τὸ γράφειν ἧκον αὐτά, δυοῖν θάτερον, ἢ μὴ πειραθέντες αὐτοὶ γράφουσιν ὑπὲρ ὧν οὐκ ἴσασιν, ἢ εἴπερ ἐπειράθησαν, ἀσεβέστατοι πάντων ἀνθρώπων εἰσίν, ἕνεκα πείρας ὀλέθρια δόντες φάρμακα τοῖς οὐδὲν ἠδικηκόσιν, ἐνίοτε δὲ καὶ καλοῖς τε καὶ ἀγαθοῖς ἀνδράσιν.
Il y a là sans doute un souvenir des expériences toxicologiques de Mithridate VI Eupator et du compatriote de Galien, Attale III de Pergame, rappelées dans de antid. 1, 1 (XIV, p. 2, 4-8 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 6, pr. (XI, p. 793, 13-15 K) : […] ἄνθρωπος τἄλλα περίεργος ἱκανῶς καὶ γοητείας οὐκ ἀπηλλαγμένος.
Une recette sous-entend sans doute un rôle du sperme, mais ne suppose pas son emploi en tant que tel : a serpente, a scorpione percussos coitu leuari produnt, uerum feminas uenere ea laedi (nat. 28, 44). Il s’agit d’un transfert du mal à la femme ; les assimilations phallus/serpent et scorpion, venin/sperme ont conduit à imaginer ce remède à l’application hypothétique.
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 5 (XII, p. 265, 6-8 K) ; 16 (XII, p. 288, 7-290, 3 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 30 (XII, p. 308, 15-18 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 15 (XII, p. 285, 4-286, 14 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 18 (XII, p. 290, 18-291, 1 K).
Voir Cels., 5, 15 ; Diosc., 1, 34-36.
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 14 (XII, p. 283, 10-284, 9 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 14 (XII, p. 283, 7-10 K) ; 30 (XII, p. 308, 13-16 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 1-6 (XII, p. 253, 9-263, 11 K).
Incohérence : Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 4 (XII, p. 258, 6-13 K ; 260, 15-261, 4 K ; 305, 16-306, 17 K). Expérience : de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 5 (XII, p. 262, 10-18 K) ; 10, 2, 17 (XII, p. 290, 6-8 K). Inutilité : voir notamment de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 3 (XII, p. 256, 14-258, 5 K) ; 10, 2, 17 (XII, p. 290, 8-10 K) et passim.
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 22 (XII, p. 299, 16-17 K) ; 10, 2, 23 (XII, p. 301, 12-14 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 4 (XII, p. 261, 17-18 K) ; 15 (XII, p. 286, 4-9 K) ; 22 (XII, p. 299, 3-18 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 15 (XII, p. 286, 2-12 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 15 (XII, p. 286, 14-287, 9 K) ; 10, 2, 19 (XII, p. 292, 13-19 K) ; 10, 2, 25 (XII, p. 302, 12-303, 9 K) ; 10, 2, 26 (XII, p. 303, 12-17 K). Aussi 10, 2, 22 (XII, p. 298, 1-7 K) : crotte de chèvre sur les tumeurs de campagnards.
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 17 (XII, p. 290, 10-12 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 14 (XII, p. 283, 7-10 K).
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 6 (XII, p. 263, 1-11 K) : sang de varan, de chevaux qui saillissent ou de souris ; 28 (XII, p. 307, 5-16 K) : médecin utilisant de la crotte de souris jugé par tous superstitieux et magicien ; 27 (XII, p. 306, 7-9 K) : ceux qui prescrivent contre la dyspnée et l’orthopnée des médicaments inadaptés (« la fiente de cigogne, le sang de chouette, l’urine humaine et autres absurdités ») sont des gens qui divaguent et des magiciens.
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 2 (XII, p. 297, 3-8 K). Voir Jouanna, 2011.
Mais voir Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 2 (XII, p. 255, 1-8 K) où il semble penser que le succédané du sang humain, le sang de porc, ne le remplace pas totalement.
Gal., de simpl. med. temp. et fac. 10, 2, 15 (XII, p. 285, 12 K) ; 18 (XII, p. 291, 4-9 K) ; 19 (XII, p. 291, 12-292, 13 K) ; 22 (XII, p. 299, 5 K) ; 23 (XII, p. 301, 4 ; 15 ; 17 K) ; 28 (XII, p. 307, 7 K).
Diosc., 2, 79-81 : indications en onction et en potion de sang animal, d’excréments (humains aussi) et d’urine (y compris humaine) ; en onction, de sang menstruel.
Mattern, 2013, p. 13.
Jouanna-Bouchet, 2016, p. VII (citations d’après Asclépiade Pharmakeios et Andromachos le Jeune).
Boudon-Millot, 2008.
Boudon-Millot, 2019.
Aret., CD 1, 4, 8 (Hude) ; le μίασμα est la souillure provoquée par le meurtre.
Ibid. Celse (3, 23, 7) qualifie simplement le premier remède de miserum auxilium, rendu tolérable par un mal plus misérable encore (miserius malum). Scribonius Largus indique que certains épileptiques boivent le sang de leur veine, prennent trois cuillerées du crâne d’un mort ou mangent un morceau du foie d’un gladiateur égorgé ; il se borne à rejeter ces remèdes hors du champ de la médecine, en mentionnant qu’ils semblent avoir réussi à certains (Scrib. Larg., 17).
Cael. Aur., chron. 1, 4, 128-130.
Scarborough, 1986, p. 66 ; 68-69. Xénocrate figure aussi dans les index des livres XXVIII-XXX et XXXII.
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