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Notes
Sur ces empreintes de sceaux : Boussac, 1992, p. 21-28.
Sur ces empreintes de sceaux : ibid., p. 83-84.
Les possibilités de segmentation d’une grande série iconographique sont multiples. Si l’on considère à nouveau la série d’empreintes sigillaires de Délos avec l’Apollon délien, on peut distinguer les images d’Apollon selon le point de vue qui a présidé à la représentation de la statue de culte et opposer ainsi les images de face de celles de profil. En outre, une subdivision possible de la série à l’Apollon délien vu de face aboutirait à la création de quatre groupes, définis selon la présence ou l’absence des figures accompagnant l’image divine : voir la présentation du catalogue choisie par M.‑F. Boussac dans ibid., p. 22-25.
Bricault, Veymiers, 2018, p. 492.
BMC Peloponnesus, p. 139, n° 44-45.
Boardman, 2002, n° 58.
Nous invitons ici le lecteur à consulter Veymiers, 2009 : les comparaisons entre les gemmes figurant Sarapis et les monnaies impériales y sont nombreuses. Lire aussi Bricault, Veymiers, 2018 : les auteurs mettent en évidence que les types monétaires romains isiaques se retrouvent fréquemment dans le répertoire glyptique.
Vermeule, 1952.
Richter, 1968, p. 23-25 ; Maaskant‑Kleibrink, 1975, p. 130.
Vollenweider, 1980.
De Callataÿ, 1995, p. 34 ; De Callataÿ, 1997, p. 144 et 147.
Plantzos, 1999, p. 64-65.
Bricault, Veymiers, 2018, p. 492, n. 10.
Hackens, 1989, p. 161.
La dénomination « sceaux publics » renvoie à la catégorie des sceaux de fonction, qui recouvrent donc un caractère impersonnel et officiel. Ce groupe sigillaire réunit notamment les sceaux de cités, d’institutions, ainsi que les sceaux de magistrats royaux ou civiques. Sur la définition de « sceau de fonction », voir Boussac, 1992, p. 11.
Preka-Alexandri, 1989, p. 170-172 ; Preka-Alexandri, Stoyas, 2011, p. 677-683.
M.‑F. Boussac fait état de la découverte de 26 000 empreintes au total dans la Maison des Sceaux de Délos : Boussac, 1992, p. XII. À peine une cinquantaine d’empreintes dérivant de sceaux publics y ont été exhumées : ibid., p. 11-18. Ainsi, l’échantillon des empreintes de sceaux publics représente moins de 0,2 % de l’ensemble des empreintes provenant de la Maison des Sceaux.
Boussac, 1988, p. 314-316 ; Boussac, 1992, p. 13-15.
Henig, 1974.
Veymiers, 2009, p. 212 ; Bricault, Veymiers, 2018, p. 494.
Voir notamment Horster, 1970, p. 101 ; Richter, 1971, n° 219 ; Henig, 1975, n° 128 ; LIMC Antiocheia.
Jean Malalas, Chronographie, XI, 276.
Sur le témoignage de Jean Malalas, voir les commentaires de J.‑C. Balty dans LIMC Antiocheia, p. 841-842.
La description est faite à partir des empreintes des gemmes.
LIMC Antiocheia, n° 104-119. La gemme n° 119, une cornaline conservée à Yverdon, inverse la position de l’homme cuirassé et de Fortuna.
Denizhanoǧullari, Önal, 2007, n° 78 ; Önal, 2010, n° 22.
Sur ces types monétaires, voir McAlee, 2007, n° 832-835, 836-A, 837-A, 838, 839-A, 840-842 et 844 ; RPC VI, n° 8059 (temporary) et 8079 (temporary). Voir aussi LIMC Antiocheia, n° 63. Les volumes du Roman Provincial Coinage (abrégé RPC) sont publiés au format papier (le premier volume a été publié en 1992) et/ou en ligne : voir https://rpc.ashmus.ox.ac.uk/ (consulté le 21/04/2023). Les volumes RPC V et RPC X sont en préparation.
Ce rapprochement entre les gemmes et les émissions monétaires d’Antioche datant de Sévère Alexandre a déjà été suggéré par G. Horster et J.‑C. Balty : Horster, 1970, p. 105 ; LIMC Antiocheia, p. 851. Signalons toutefois que l’identification de l’homme vêtu à la militaire a fait l’objet de débats. Du côté glyptique, si M. Henig hésite à y voir le dieu Mars ou un empereur romain (Henig, 1975, n° 128), P. Zazoff et G. Horster ont reconnu la divinité (Zazoff, 1965, n° 40 ; Horster, 1970, p. 104). Selon R. McAlee, c’est l’empereur qui apparaît sur ces types monétaires : McAlee, 2007, n° 832-835, 836-A, 837-A, 838, 839-A, 840-842 et 844. Tout autre est l’hypothèse de J.-C. Balty qui identifie le personnage, sur les gemmes et sur les monnaies, à Séleucos Nicator sur la base du témoignage de Jean Malalas, Chronographie, XI, 276 – ce dernier rapportant qu’après la catastrophe de l’an 115, le groupe sculpté d’Eutychidès s’est vu augmenté des figures des rois Séleucos et Antiochos. Voir LIMC Antiocheia, p. 851. Il ne nous appartient pas d’apporter une réponse définitive à ce débat dans cet article. Cependant, nous convenons que nous ne sommes guère disposée à identifier un souverain hellénistique sur un monnayage impérial romain.
CRS, n° 13 = RPC VI, n° 7994 (temporary).
Zazoff, 1965, n° 40 ; Horster, 1970, p. 104-105 ; Henig, 1975, n° 128.
Pour une synthèse sur la typologie des images gravées de la statue de culte de l’Artémis d’Éphèse, voir Sageaux, 2022.
Voir Boussac, 1992, n° AE 12, AE 13 et AE 14.
Ibid., n° SP 5, AE 3, AE 4, AE 5, AE 6, AE 7, AE 8, AE 8bis, AE 9 et AE 10.
Ibid., n° SP 5.
Sur ces statères d’or d’Éphèse, voir Brenk, 1998, p. 160 et fig. 7. Sur la ressemblance étroite qui lie la série des empreintes déliennes avec les statères d’or de la cité, voir Boussac, 1992, p. 14, p. 17, n. 5, p. 167 et p. 169. Au sujet de la datation de ces statères, voir Jenkins, 1987, notamment p. 186 ; cet auteur n’exclut pas la possibilité que ces coins aient pu être frappés un peu plus tôt, sous la dynastie attalide. L’étude de G. K. Jenkins remet en question la datation qui était jusque‑là défendue par B. V. Head ; ce dernier estimait à tort que ces statères avaient été émis vers 87‑84 av. J.‑C., période au cours de laquelle Mithridate VI Eupator, roi du Pont, tentait de libérer l’Asie Mineure du joug des Romains.
Boussac, 1988, p. 307 et 318-321 ; Boussac, 1992, p. XIII.
Siebert, 1976, p. 807.
Qu’elle couvre un large intervalle chronologique ou une période plus restreinte, la datation des empreintes ne fournit jamais que le terminus ante quem pour la confection du sceau à l’origine de l’impression.
Sur les différents couvre-chefs qui coiffent l’image cultuelle de l’Artémis d’Éphèse sur les objets glyptiques, voir Sageaux, 2022, p. 20-22.
Walters, 1926, n° 1339 ; AGDS III, 1970, n° 44 ; Henig, 1975, n° 132 ; Maaskant‑Kleibrink, 1978, n° 672 ; Neverov, 1978, n° 30 ; AGWien II, 1979, n° 1457 ; Krug, 1980, n° 309 ; Mastrocinque, 2014, n° 356.
AGDS III, 1970, n° 44 ; Neverov, 1978, n° 30 ; AGWien II, 1979, n° 1457 ; Krug, 1980, n° 309 ; Mastrocinque, 2014, n° 356.
Walters, 1926, n° 1339 ; Maaskant‑Kleibrink, 1978, n° 672.
RPC III, n° 1328, 1330, 1331 et 1345.
Lacroix, 1949, p. 188.
Fleischer, 1973, p. 43-44.
Sur cette œuvre, conservée au musée de Selçuk, voir ibid., p. 14, n° E 45, et p. 436, pl. 12-17.
Ibid., p. 55. Sur ces monnaies de Colophon : RPC III, n° 2005, 2006 et 2007.
Fleischer, 1973, p. 55-56.
Walters, 1926, n° 1341 ; Fossing, 1929, n° 1707 ; AGDS III, 1970, n° 43-44 ; Henig, 1975, n° 130 et 132 ; Maaskant‑Kleibrink, 1978, n° 672-673 ; AGWien II, 1979, n° 1456-1457 ; Henig, 1994, n° 317 ; Michel, 2001, n° 72 ; Henig, MacGregor, 2004, n° 2.16 ; Mastrocinque, 2014, n° 357.
Walters, 1926, n° 1336, n° 1338-1340 ; AGDS III, 1970, n° 141 ; Richter, 1971, n° 90-91 ; AGDS I,3, 1972, n° 2277 ; AGDS IV, 1975, n° 1397 ; Maaskant‑Kleibrink, 1978, n° 516 et 786 ; AGWien II, 1979, n° 1455 ; Vollenweider, 1984, n° 421 ; Guiraud, 1988, n° 73 ; Spier, 1992, n° 352 ; Henig, MacGregor, 2004, n° 2.13 et 2.15 ; Denizhanoǧullari, Önal, 2007, n° 54 ; Veymiers, 2009, n° V.CA 1.
AGDS I,3, 1972, n° 2277 ; Guiraud, 1988, n° 73 ; Spier, 1992, n° 352.
Fleischer, 1973, p. 112. Voir, par exemple, les cistophores suivants : RPC III, n° 1328-1329, 1345, 1347.
Fleischer, 1973, p. 112-113. En outre, ajoutons qu’un cerf accompagnait déjà l’Artémis sur les statères d’or d’Éphèse émis depuis au moins 134/133 av. J.‑C. Voir Brenk, 1998, p. 160 et fig. 7.
Sur les monnaies d’Abydos en question, voir RPC III, n° 1553-1554.
Sur les monnaies d’Ancyra en question, voir ibid., n° 2535-2537.
RPC II, n° 1377.
Confronter ibid., n° 1071 (cervidés avec les pattes arrière) et ibid., n° 1078 (cervidés en forme de protomés).
Cf. par exemple : « Pâte de verre » : Guiraud, 1988 ; Guiraud, 2008 ; « pasta vitrea » : Sena Chiesa, 1966 ; « paste » : Walters, 1926 ; Henig, 1978 ; « Glaspaste » : AGDS I,3, 1972 ; AGDS IV, 1975 ; Dembski, 2005.
Guiraud, 1988, p. 27-29.
Marshman, 2015, p. 102 et fig. 4.28 et tab. 4.9.
Guiraud, 1988, p. 29.
Nous avons parfaitement conscience que ladite « crise » du iiie siècle demeure une question controversée. Les graves difficultés qui ont secoué le monde romain à cette époque étaient avant tout d’ordre militaire et politique : l’Empire était confronté, d’une part, à l’intensification et à la simultanéité des attaques et des incursions des peuples « barbares », et par ailleurs, à l’instabilité et à l’affaiblissement du pouvoir impérial. Sur ce point, lire la synthèse de Clavé, 2017, p. 277-291. En outre, si le iiie siècle correspond incontestablement à une période de désordre monétaire, certains chercheurs, à l’instar de J.‑M. Carrié, préfèrent parler de « crise financière » plutôt que de « crise monétaire », notamment pour la période allant de Caracalla à Aurélien (215-274) : voir Carrié, 2007, p. 136-144. Du reste, l’on nuancera, avec J.‑M. Carrié, que « tous les secteurs de la production et des échanges n’ont pas été également touchés par la crise, ni partout, ni au même moment » : Carrié, 1999, p. 258. Enfin, sur la différenciation entre « crise monétaire » et « crise du monnayage », on se reportera à De Callataÿ, 2017.
Guiraud, 1996, p. 30. Face à la multiplication des attaques aux frontières de l’Empire, certains empereurs, dont Philippe l’Arabe et Gallien, ont élaboré une stratégie de lutte qui passait notamment par la mise en place de supra‑commandements visant à faciliter une mutualisation des efforts militaires au sein des régions menacées. Sur ce sujet, lire Amon, 2016.
Sena Chiesa, 1966, n° 518.
Guiraud, 1988, n° 28. De son côté, H. Guiraud propose de reconnaître dans un nicolo d’Aquilée (Sena Chiesa, 1966, n° 519) la matrice à l’origine du verre moulé de Saint-Marcel : Guiraud, 1988, p. 33 et n. 26. Néanmoins, il est peu probable que le motif, assez soigné et détaillé, de la pâte de verre de Gaule dérive de cette pierre aquiléenne, dont la gravure est bien trop schématique.
Walters, 1926, n° 3916.
Guiraud, 1988, p. 33.
Gomes, Renard, 2011.
Et non de Méditerranée orientale comme l’indique H. Guiraud : Guiraud, 1988, p. 33, n. 22. Sur ces moules de Tarente : Middleton, 1891, p. 115.
Guiraud, 1988, p. 32, fig. 11d et p. 33, n. 22.
Sur la fabrication des pâtes de verre : Middleton, 1891, p. 115-116 ; Guiraud, 1988, p. 33.
À l’inverse, avec un moule en plâtre, les dimensions entre la matrice et sa réplique demeureront inchangées.
Dans le cas où l’artisan souhaite réaliser un verre moulé portant le même type de décor (c’est-à-dire en relief ou en creux) que la matrice, la reproduction se fera simplement avec un seul moule. En revanche, si l’artisan souhaite obtenir un verre moulé présentant en négatif le décor de la matrice – donc reproduire en creux un original en relief ou reproduire en relief un original en creux –, il lui faudra alors prévoir une étape intermédiaire.
Guiraud, 1988, p. 33.
Cf. ibid., n° 161, 274 et 479.
Cf. ibid., n° 23, 149 et 504.
Cf. ibid., n° 254.
Cf. ibid., n° 47, 331 et 407.
Ibid., p. 33.
H. Guiraud précise que les dimensions extérieures varient parfois d’un demi-millimètre : ibid., p. 33.
Ibid., n° 447.
Guiraud, 1982, n° 18 ; Guiraud, 1988, n° 445.
Guiraud, 1982, n° 17 ; Guiraud, 1988, n° 446.
La description est faite à partir des empreintes des verres moulés.
Guiraud, 1988, p. 33.
Voir les listes successives établies par H. Guiraud : Guiraud, 1982, n° 17-20 et 22-25 ; Guiraud, 1988, p. 33 et n. 24, et n° 445 ; Guiraud, 2008, n° 1257.
Sena Chiesa, 1966, n° 463.
Guiraud, 2008, n° 1257.
Dembski, 2005, n° 610-612.
Guiraud, 1982, n° 22-24 ; Platz‑Horster, 1984, n° 23-25.
Guiraud, 1982, n° 19 ; Platz‑Horster, 1984, p. 14.
Guiraud, 1982, n° 20.
Ibid., n° 25 ; Platz‑Horster, 1987, n° 132.
Krug, 1980, n° 352.
L’identification du berger ne fait toutefois pas consensus : G. Sena Chiesa et G. Horster suggèrent d’y voir Orphée tandis que H. Guiraud reconnaît Pâris. Cf. Sena Chiesa, 1966, n° 463 ; Platz‑Horster, 1984, n° 23-25 ; Platz‑Horster, 1987, n° 132 ; Guiraud, 1988, n° 445. Il nous faut évidemment identifier Pâris dans le berger : voir à ce propos les remarques de Guiraud, 2008, n° 1257.
Guiraud, 2008, p. 71.
Guiraud, 2001, p. 144.
Voir les remarques de G. Horster : Platz‑Horster, 1984, n° 23 ; Platz‑Horster, 1987, n° 132.
G. Horster estime que cette pâte de verre date de la même époque que les verres moulés provenant de Bonn. Voir Platz‑Horster, 1984, p. 15.
Guiraud, 1988, n° 445-446.
Guiraud, 1982, n° 22-24 ; Platz‑Horster, 1984, p. 12.
Platz‑Horster, 1984, p. 14 et n° 23 ; Platz‑Horster, 1987, n° 132.
Guiraud, 1988, n° 117.
Ibid., n° 118.
Ibid., n° 116.
La description est faite à partir des empreintes des verres moulés.
Henig, 1978, n° 83.
Ibid., n° 84.
Ibid., n° 84.
Guiraud, 1988, n° 116.
Walters, 1926, n° 3271.
Dembski, 2005, n° 129-132.
Gesztelyi, 2000, n° 90.
D’ailleurs, G. Dembski proposait de reconstituer l’ordre de production des quatre gemmes de Carnuntum. Voir Dembski, 2005, n° 130-131.
D’autres points communs, tels le trou entre la main et le pouce ou la dépression assez haute du sternum, ont été relevés par M. Henig et rappelés par H. Guiraud : voir Guiraud, 1988, p. 33, n. 25. Cependant, ces détails s’estompent sur les pièces les moins qualitatives.
Ibid., p. 33.
Gomes, Renard, 2011.
Par exemple : Stampolidis, 1992, n° M1 (1211) et M2 (1212).
Par exemple : Walters, 1926, n° 1957.
Wrede, 1986, p. 26 et p. 29.
Amandry, 2017, p. 10-11.
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