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Enquêtes et débats

Paysage et phénoménologie

Présentation de la rubrique « Enquêtes et débats »
Éliane Escoubas

Texte intégral

1Il s’agira ici d’un éclairage réciproque de la notion de « paysage » et de celle de « phénoménologie » en tant que philosophie du xxe siècle, initiée par Husserl et dont le fil conducteur s’exprime dans la formule du « retour aux choses mêmes ». Ce « retour aux choses mêmes » implique le refus de tout « arrière-monde » et la mise en œuvre, au contraire, de l’investigation du « phénomène » (terme qui vient du grec phainesthai, apparaître), de l’investigation donc de « l’apparaître » de ce qui apparaît. Les thèmes et les concepts de la phénoménologie peuvent-ils aider à la compréhension de la notion de paysage dans son amplitude géographique, historique, culturelle et existentielle ?

2« Paysage » est un terme où convergent et s’entrecroisent de multiples thématiques. En effet, « paysage » ne donne-t-il pas tout d’abord à penser nature, espace, volume ? Mais aussi : temps, perception, structure, terre, cosmos, lieu, habiter, forme, mouvement, rythme, visible/invisible ? Penser le paysage, ce n’est pas représenter un ensemble d’objets juxtaposés ou accumulés, qu’on verrait en surplomb, en survol ou en face, comme un spectacle. Le paysage est antinomique au spectacle ; au contraire, la « traversée » est nécessaire pour qu’il y ait « paysage ». Le paysage est ce qu’on traverse par la marche ou par le regard. Le paysage est ce qui nous enveloppe, ce qu’on « habite » : on « y est », comme l’écrit le phénoménologue Henri Maldiney. De l’ordre du « vécu », du « ressenti », du « sentir », le paysage est « sensible » et libère des affects. Traverser, habiter, sentir, le paysage exclut la représentation, il est de l’ordre de la « présence », de la « rencontre ».

3Pourtant le paysage n’est pas quelque chose d’originaire, ni de spontané. Il est « construit », il « résulte ». Il résulte de quoi ? Il résulte de l’existence humaine, historique, pragmatique, individuelle. Il résulte du proche et du lointain, de l’immensité ou du rétrécissement. Il résulte du temps qu’il fait, de la pluie et du beau temps. Il résulte de la lumière, cette grande pourvoyeuse de paysages. Et si la peinture est sans doute la forme d’art où la notion de « paysage » semble bien avoir sa résidence privilégiée, l’architecture en est aussi partie prenante.

4Des textes rassemblés dans ce dossier, deux d’entre eux (Françoise Dastur et Joël Bouderlique) présentent superbement les « fondamentaux » de la phénoménologie dans son ouverture au paysage, dans sa rencontre avec le paysage – en assumant la conjonction et la différence d’un « sentir » occidental et d’un « sentir » oriental. Deux autres textes (Jean-Marc Pinet, Eliane Escoubas) qualifient certaines particularités du « paysage » en tant que formation de « l’œil paysagiste ». La peinture s’y associe avec force et puissance (Marcia Cavalcante Schuback et Eliane Escoubas). Enfin, la lumière clôt le dossier avec magnificence (Claude Montserrat-Cals).

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Pour citer cet article

Référence électronique

Éliane Escoubas, « Paysage et phénoménologie  »Projets de paysage [En ligne], 5 | 2011, mis en ligne le 12 janvier 2011, consulté le 07 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/paysage/21553 ; DOI : https://doi.org/10.4000/paysage.21553

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Auteur

Éliane Escoubas

Éliane Escoubas est philosophe, professeur émérite à l’université de Paris 12-Val-de-Marne, après avoir enseigné aux universités d’Amiens et de Toulouse-Le Mirail.
eliane.escoubas[at]sfr[dot]fr

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