Paesaggio e trasmissione del sapere : un binomio antico e attuale

1Paesaggio.

Ma anche natura, ambiente, territorio, ecosistema…

La rapidità con la quale possiamo oggi modificare i nostri luoghi di vita ci conferisce un potere enorme di decisione : stiamo prendendo coscienza che le nostre scelte attuali avranno un peso determinante sul futuro dell’umanità. Parole antiche e nuove caratterizzano i dibattiti scientifici e politici, nel tentativo di elaborare delle strategie capaci di gestire il cambiamento incalzante che stravolge spazi e tempi delle nostre esistenze.

4Giardino e paesaggio, nozioni storicamente sedimentate e ricche di significati e valori molteplici, sono accumunati dall’essere diretti prodotti della presenza umana, che li costruisce materialmente o mentalmente : essi non esistono a “prescindere” dall’uomo, e raccontano del suo rapporto con ciò che lo circonda, della necessità umana di trasformare il proprio spazio vitale adattandolo alle proprie esigenze. La trasmissione di questo saper trasformare ci crea come civiltà umana ; oggi però il nostro potere di modificazione è rimesso in questione da una crisi non solo ecologica ma anche - forse soprattutto - psicologica e sociale ; più coscienti del nostro ruolo, delle nostre potenzialità, ricerchiamo un’etica che ci permetta di ristabilire un equilibrio con tutto il vivente, per urgenze di sopravvivenza futura ma anche, come pare auspicabile, per una rivendicazione di maggiore giustizia e solidarietà nei confronti della vita in generale.

5L’ascesa sulla scena politica contemporanea della nozione di paesaggio si rivela sintomo chiaro del desiderio di ricerca di un rinnovato benessere : in tutta la sociétà occidentale si manifesta la volontà di trovare un’armonia vagamente espressa, non precisata, nel rapporto con la natura e la terra, nelle nostre pratiche sia produttive che ricreative.

7Effettivamente, questo concetto duttile e polisemico si presta ad essere un buon vettore per la trasmissione di una cultura rinnovata, in quanto si riferisce precisamente al modo in cui vediamo il mondo, il nostro spazio vitale, ai valori che vi associamo e ai desideri che vi proiettiamo, ai nostri progetti ; è storicamente legato al giardino come metafora del paradiso e come luogo in cui si concentrano sacralità e sapere umano, ma anche, soprattutto dall’epoca moderna in poi, il sentimento e le sensazioni individuali, la vita intima dell’uomo colto.

8Il paesaggio porta quindi con sé il senso del kepos greco, luogo amato e curato dall’uomo, da cui trarre i frutti del suo lavoro basato sulla conoscenza e il controllo della natura ma allo stesso tempo sul rispetto delle regole e dei limiti di quest’ultima.

9In questa prospettiva, chi forma i “conoscitori” del paesaggio, siano essi ricercatori o professionisti, ha una responsabilità particolare ; interrogare e sondare l’educazione al paesaggio può essere un modo per comprendere quali direzioni e quali tendenze si manifestano, nella trasmissione di questo sapere che giocherà probabilmente un ruolo determinante nella società futura

La ricerca di una metodologia per sondare la formazione al paesaggio

13Un paesaggista concepteur (colui che concepisce, associato all’ENSP de Versailles), capace di formulare un concetto, ovvero un’idea forte alla quale riferire tutte le scelte progettuali ; questa figura - caratterizzata da una spiccata creatività e sensibilità personale che gli permette di interpretare la realtà paesaggistica guardando oltre il senso comune - è designata a elaborare un’immagine futura, un progetto di paesaggio complessivo, rivelando la sua “visione” per mezzo di un’abilità espressiva, un’arte della comunicazione figurativa altamente sviluppata. Un paesaggista “gestionnaire” (colui che gestisce, associato all’INHP d’Angers), capace di gestire la rapidità di trasformazione dei territori, in linea con i principi dello sviluppo sostenibile ; questa figura è dunque detentrice di un sapere scientifico e di un approccio decisamente pragmatico, che gli permettono di comprendere la complessa combinazione dei sistemi economici, ecologici e sociali, nonché il ruolo giocato dai diversi attori territoriali, per poi proporre soluzioni integrate servendosi in particolare di strumenti legislativi preposti alla tutela e valorizzazione del paesaggio ;

14Un paesaggista “médiateur” (colui che media, associato all’ENSAP de Bordeaux) capace di instaurare un dialogo tra diversi professionisti, attori territoriali, istituzioni, abitanti, attraverso una padronanza delle scienze della comunicazione che lo predispone all’ascolto e alla comprensione permettendogli poi di tradurre ad altri, passando agevolmente da un linguaggio a un altro ; questa figura può essere in parte assimilata a quella di un educatore, che sa però condividere la sua cultura integrandola alle conoscenze e rappresentazioni altrui, in un interazione feconda che gli consente di agire sulla dimensione immateriale e culturale del paesaggio piuttosto che fisica.

15Quattro interrogativi - che cos’è il paesaggio ? come agire sul paesaggio ? come imparare a conoscere e ad agire sul paesaggio ? qui è il paesaggista ? - hanno strutturato un’inchiesta diretta ad insegnanti e studenti, sviluppata attraverso dei questionari e-mail e delle interviste. Gli stessi interrogativi hanno costituite lo schema d’analisi di un insieme di diplomi ; quest’ultimo metodo è stato aggiunto nel corso della ricerca a causa di una scarsa partecipazione all’inchiesta.

Gli esiti di una prima esplorazione su tre scuole di paesaggio francesi

16I limiti della ricerca sono in particolare dovuti al fatto che, per questioni di tempo, non si è potuto accedere a una quantità veramente rappresentativa di dati, cosicché pertanto i risultati concernono soprattutto la correttezza del metodo, della forma, piuttosto che i contenuti.

17In ogni caso, possiamo affermare che i tre profili ipotizzati non possono risolvere in sé la complessità delle rispettive formazioni, che ovviamente presentano caratteristiche appartenenti a tutti e tre. Tuttavia, questo modello interpretativo si rivela fondamentalmente appropriato, in quanto permette di situare la realtà delle scuole all’interno di un quadro teorico chiaro che ne evidenzia le forti divergenze, così come alcuni importanti punti comuni.

18Innanzitutto emerge una concezione ampiamente condivisa, in linea con l’evoluzione attuale della nozione di paesaggio - sancita dalla Convenzione di Firenze nell’ottobre 2000 : insegnanti e studenti di tutte e tre le scuole convergono su un’attitudine risolutamente militante, che vede il paesaggio come uno strumento di benessere sociale e di soluzione della crisi ecologica, nonché di ritrovamento di radici e di legami alla terra, di identità che sembrano svanire rapidamente nel mondo sempre più nomade e virtuale della sociétà contemporanea. Paesaggio come strumento per “guarire” l’uomo e il mondo e paesaggista come professionista capace di educare la sociétà alla svolta : un ruolo pedagogico che è largamente condiviso e rivendicato, ma che si esprime in modo molto diverso nelle tre formazioni considerate.

19Ciò che permette di discernere un’identità propria a ciascuna scuola è soprattutto l’attitudine generale degli studenti nell’impostazione dell’analisi e del progetto di paesaggio (queste due fasi risultano a distinte o fuse insieme secondo le pedagogie) : differenze che sembrano effettivamente riflettere la diversità di approcci pedagogici e le idee espresse dai corpi insegnanti.

20Per sintetizzare tutto ciò si è fatto ricorso a una serie di coppie di concetti opposti, che descrivono appunto le possibili posture del paesaggista di fronte alla sua professione : esperto / mediatore, pragmatismo / utopia, prudenza / coraggio, oggettivo / soggettivo, descrizione / narrazione, paesaggio visto / paesaggio vissuto, implicazione / distacco.

21Riassumiamo qui brevemente i risultati dell’analisi condotta.

22Lo studente versaillese tende ad assumere un’attitudine fortemente individualista : la sensibilità personale del paesaggista, considerato come un esperto, permette di vedere e di mostrare, esprimere - tramite una competenza sviluppata nelle discipline artistiche - ciò che il senso comune (gli altri) non sa percepire ed apprezzare.

« […] apprendre à “voir” ce que les autres ne voient pas » (« […] imparare a vedere ciò che gli altri non vedono »), étudiant de l’ENSP Versailles, réponse au questionnaire e-mail.

23Il suo compito è fondamentalmente quello di elaborare un’ ”idea-guida” forte e innovativa alla quale riferire il progetto, che resta pertanto sostanzialmente estranea alle problematiche della vita quotidiana, delle tensioni tra gli attori territoriali, delle questioni legislative : lo studente si pone generalmente a un livello più “elevato”, concettuale, con un attitudine tendenzialmente utopica, ma anche coraggiosa nelle sue proposizioni talvolta ardite. Lo studente angevino adotta una postura scientifica, prediligendo un’analisi oggettiva e fortemente descrittiva del paesaggio, corredata semmai da una “analisi sensibile” - sostanzialmente, un’illustrazione dei valori percettivi del paesaggio caratterizzata pertanto da un’evidente distacco emotivo. Il suo compito è di fornire un’analisi chiara e dettagliata delle problematiche territoriali e delle loro interrelazioni, corredata da efficaci proposte di gestione che di norma hanno un carattere piuttosto pragmatico, si basano su una conoscenza approfondita degli strumenti e procedure legislative, così come su un’ osservazione talvolta minuziosa delle pratiche quotidiane di chi vive e frequenta i paesaggi interessati dagli interventi ; pertanto lo spazio di creatività personale ne risulta fortemente limitato e le proposizioni di progetto sovente “timide”.

« Il faut pas non plus se prendre pour des poètes, on est des aménageurs. », (« Non ci si deve prendere per poeti, siamo dei gestori »), étudiant INHP Angers, réponse au questionnaire e-mail.

24Lo studente bordolese si caratterizza per una maggiore elasticità nel variare le proprie posture, talvolta nello stesso progetto ; benché non abbia attualmente le competenze reali di un mediatore, si pone volentieri all’ascolto di diversi punti di vista, cercando piuttosto di vedere (e capire) ciò che gli altri vedono (e pensano, desiderano …) ricorrendo finanche al confronto diretto con gli abitanti del luogo, e sempre attingendo ampiamente alla storia come dimensione di memoria collettiva ; assume un’attitudine critica nei confronti del suo stesso lavoro, interrogandosi sul suo ruolo, con un atteggiamento problematico e aperto che manifesta talvolta una chiara predisposizione alla ricerca ; nondimeno, questa tendenza a reinterrogarsi lo porta sovente a una carenza propositiva, a una inibizione della creatività non dissimile da quella angevina.

« […] la rencontre et la discussion avec les habitants peuvent nous permettre de mieux comprendre les choses, […] les personnes qui vivent les paysages au quotidien sont bien souvent les mieux placées pour en parler […] », (« […] l’incontro e la discussione con gli abitanti possono permetterci di meglio comprendere le cose, […] le persone che vivono i paesaggi quotidianamente sono sovente nella miglior posizione per parlarne […] ” ), travail personnel de fin d’études (TPFE), ENSAP Bordeaux.

25In una sintesi estrema potremmo affermare che un paesaggista formato a Versailles si sente investito del compito di “cambiare il rapporto della sociétà al paesaggio”, un paesaggista formato ad Angers si pone piuttosto l’obiettivo di “risolvere problematiche specifiche legate alla gestione dei territori”, infine un paesaggista formato a Bordeaux identifica la sua missione nell’ “accompagnamento della sociétà alla trasformazione dei suoi paesaggi”.

Prospettive future nella formazione dei paesaggisti francesi : il ruolo della mediazione e della ricerca

28Per quanto riguarda invece il polo versaillese, risulta più difficile immaginarne gli sviluppi futuri. Ciò è dovuto, nello specifico di questa ricerca, essenzialmente a una evidente carenza di partecipazione all’inchiesta ; nondimeno, la stessa impostazione del programma di studi riflette una propensione piuttosto al consolidamento e alla riconferma di una didattica già ampiamente sperimentata e riconosciuta. D’altronde è anche comprensibile che i due più giovani corsi in paesaggio di Bordeaux e Angers siano ancora in cerca di una più solida identità e più facilmente duttili e recettivi nei confronti del nuovo.

29Ci preme poi segnalare un’ultima questione che riteniamo centrale nella cultura del paesaggio, come già evidenziato nella prima parte di questo articolo : il tema del “giardino” ; la sua lunga e complessa storia, materiale ed immateriale - inestricabilmente legata alla percezione umana del proprio ambiente di vita e alle capacità di dominio e controllo su di esso - sembra progressivamente perdere terreno come fondamento culturale col quale nutrire il progetto, per cedere il posto ad altre priorità didattiche di queste tre grandi scuole di paesaggio.

30Coscienti della limitatezza di questa ricerca, possiamo tuttavia confermare la validità di un metodo esplorativo basato sui tre profili ideali del paesaggista “concepteur” “gestionnaire” e “médiateur” - insistendo peraltro sulla possibilità di riadattarli a contesti nazionali differenti da quello francese, per poi eventualmente elaborarne una sintesi a livello internazionale - e sull’utilità di sondare le scuole sia attraverso inchieste sia attraverso l’analisi diretta di ciò che viene prodotto degli studenti ; ciò che permette una sorta di verifica comparativa tra intenzioni pedagogiche, considerazioni teoriche, attitudini, metodi, capacità pratiche realmente trasmesse. Riteniamo inoltre che le tematiche della mediazione e della ricerca nel campo del paesaggi rivestano un’importanza fondamentale e che vi sia un forte interesse a comprendere le modalità con le quali questi aspetti vengono affrontati nelle formazioni al paesaggio di tutta Europa.