La Divina Commedia di Feudalesimo e Libertà
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Œuvres, personnages et lieux littéraires :
Divina Commedia (La), Divina Commedia quasi mille anni dopo(La), Pugnae Astrali (Star Wars), Star Wars, Cancellier Toccatin, Cristoforo Colombo, Démon (Le), Diable, Durante, Guglielmo Cancelli, Lo Imperatore, Marius Draghi, Pierilio Agnola, Silvio da Hardcore, Virgile, Vladimiro Collocaintro, Achéron (L’), Aix-la-Chapelle, Porte de l’Enfer (La), Puits des géants (Le), Terre du Démon (La)Texte intégral
“Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
ché la diritta via era smarrita.
Ma invero non fu ella di boscura,
bensì d’una guittaglia d’ogne sorte,
che mai pari vidi per bruttura ;
Rio sanza guado, mur sanza porte,
fu ’l gramo ’ntralcio ov’io ’ncappai :
udite ora, le cose che v’ho scorte.”
1Così principia la Divina Commedia del buon Durante, muderno discendente del Sommo Poeta Dante Alighieri et vissuto sette secoli dopo.
2Come ’l suo avo, anco Durante è stato chiamato a visitare gli Inferi da Coloro che dimorano nel Paradiso e da Lo Imperatore, figura salvifica che mira a riportare la giustizia sulla Terra ripristinando il Feudalesimo, sistema politico, sociale et economico perfetto. Preoccupati dalla scarsa affluenza d’anime nelli vari Cieli et dall’abbondanza di queste ultime nelli Inferi, costoro han affidato a Durante l’arduo compito di narrar alle genti del suo tempo le nefandezze et le pene che si trovano nell’oltretomba. A tal guisa coloro ch’ancor camminano sulla virde terra d’Iddio, vedendo gli eterni e terribili supplizi in cui rischiano d’incorrer seguitando nel peccato e nelli vizi, dovrebbero essere invogliati a riprender la retta via, smettendo di seguir li consigli che lo Diabolo gli sussurra nelle auricole ogni die.
3Ciò che Durante vide et udì in quei lochi è stato messo per iscritto, su solida e duratura pergamena di pelle d’eretico, dal Consilium di Corte di Feudalesimo e Libertà (FeL). Per chi ancor non dovesse gnoscere FeL (onta su voi !), essa è la fazione politica che si batte pel ripristino dei diritti feudali in Italia et in Europa e ch’adopera solmente in via transitoria l’eretica tecnologia muderna per diffondere il proprio messaggio tralle stolte genti (tecnologia che verrà ovviamente abolita non appena giungerà al potere). In questa prospettiva, contro lo decadimento civico et morale di questa oscura epoca in cui ci troviamo a vivere, Feudalesimo e Libertà punta a ripristinare il Sacro Romano Impero ponendo Lo Imperatore – unico faro che illumina il nostro buio evo – sul trono ad Aquisgrana : como discendente di Carlo Magno e Carlo V egli è difatti l’unico legittimato a governare sulle genti del vetusto continente, diversamente dai politicanti nostrani di plebea origine che non possiedon sangue ceruleo.
- 1 Canto II, 22.
“Orsù ! Esitare è da pusillanimi : che ’l nostro viaggio cominci. Iddio lo vuole ! Lo Imperatore lo vuole !”1
4Il manoscritto che ci appropinquiamo ad introdurvi non è redatto in terzine come per la Commedia originaria (a parte alcune brevi parti dalle muse ispirate), ma in una prosa che cunsente una descritione dettagliata delle vicende ; i canti inoltre, da 33 ch’erano, sono divenuti 21 onde alleggerire la lectura e permettere a color che lo consultano di non cader tralli arti di Morfeo pria della fine.
5Il linguaggio in cui ’l Tomo è stato redatto, definito dalli stessi estensori “neovolgare”, è lo medesimo che Feudalesimo e Libertà utilizza pelli propri comunicati sul Musoliber (Facebook) et sulle altre Ragnatele Sociali (social network) ed è uno dei tratti più caratteristici dell’opera : l’italiano moderno viene rivoltato infarcendolo di termini desueti, parole ed espressioni in latino – talvolta maccheronico –, storpiature di nomi e termini stranieri (soprattutto inglesi), espressioni vernacolari e dialettali, dantesche, brancaleonesche e vocaboli palesemente inventati. Per aiutare lo “sprovveduto lettore” nella cumprensione degli accadimenti e nell’identificazione delli personaggi, oltre al consiglio di farsi declamare il libro dal proprio chierico di fiducia nel caso si sia analfabeti, vi sono sia delle miniature in bianco e nero che illustrano le principali vicende, sia delle note che specificano meglio lo significato di alcuni termini citati nel testo. Infatti, come in un’antologia moderna i dantisti commentano il testo del Sommo Poeta del Trecento, nelle note de La Divina Commedia quasi mille anni dopo un ipotetico curatore del volume del futuro commenta le bizzarrie del mondo del XXI secolo.
- 2 Canto I. Nota 2.
“Ego-Phono C : Fu l’ultima edizione del più illustre manufatto della corporazione del Pomo al momento del viaggio di Durante. Centesimo figliuolo della feconda serie degl’Ego-phoni, questo prodigio di tecnologia da scarsella compare nelle botteghe solo un mese dopo il magnifico Ego-phono XCIX. Le genti erano infatti disposte a comperare un nuovo Ego-phono e a soppiantare il proprio in soli 30 dì, anche se gl’oneri di ciascun pezzo soverchiavano il salario medio italico. L’unico grattacapo era quello di escogitare ad ogni mensilità un’aggiunta tale da giustificare la nuova uscita, ragion per cui l’ultimo modello poteva vantare, oltre alle arcinote applicazioni, anche una pratica sputacchiera da passeggio.”2
6Durante compie il periglioso viaggio in un periodo che, grazie alle informazioni presenti nel testo, è possibile datar tralla terza et la quinta decade del secolo XXI. In quegli anni il mundo venne falcidiato da una terribile epidemia di Peste Nera – da non confondersi con la blanda epidemia di Coronamorbo precedente – che, trattandosi di punizione divina, sterminò la stragrande maggioranza dei mortali, a prescinder dalla classe sociale e dal potere accumulato. Per questa ragione, nel suo percorso attraverso gli Inferi, Durante incontra tantissimi personaggi della sua gioventù che, da grandissimi peccatori quali erano, sono stati puniti per le loro malefatte e distribuiti nei vari luoghi di afflizione che compongono gli Inferi.
7A rendere ancora più misera e decadente l’epoca in cui si svolge la vicenda vi è il fatto che, dopo quasi due secoli di unità, le lande italiche, ove Durante ebbe i suoi natali, sopperirono alle innumerevoli spinte secessioniste e vennero (nòvamente) smembrate in una galassia di minuscoli staterelli in lotta tra loro, così come all’epoca dell’illustre predecessore. Questo è uno dei motivi per cui il nostro Viaggiator auspica un ritorno all’unità e alla Asburgica stabilità del Sacro Romano Impero.
- 3 Prologo.
“Lo Stivale si frantumò ’n una galassia de minuscoli staterelli, sovente in conflitto tra loro, in cui ognun badava solo a sé. […] Questa era la situatio quando tra le genti italiche e dello mondo tutto fece comparsa un novello, terribile, morbo (al cui confronto il Coronamorbo era bazzeccola), una peste che mieté una terza parte dei populi del Creato, lassiando li indelebili segni de’ bubboni sulli corpi falcidiati. Ahinoi, qual tristi anni furon quei ! Quanta sciagura e quanti pianti !”3
8In questo contesto di sciagure continue, disastri e lotte furibonde, il viaggio di Durante nelle bolge infernali non può che essere ricco d’insidie e di perigli, a cominciare da una oscura selva formata dalle genti in coda per comprare l’ultimo modello di Ego-Phono. Egli, tuttavia, non sarà solo in questo suo oscuro errare : ad accompagnarlo come novello Virgilio vi sarà il Magister Pierilio Agnola, volto ben noto ai contemporanei di Durante in quanto faro di scienza e cultura in quei bui secoli. Dotato di una forza e una saggezza proverbiali, questi sarà una scorta imprescindibile che porrà il protagonista al riparo dai tanti pericoli che si celano nelle profondità degli Abissi. L’Agnola non potrà tuttavia seguire Durante fuori da quel loco poiché condannato per l’eternità a risiedere nel girone degli eretici : seppur homo encomiabile e valoroso, egli infatti credette e diffuse le più bislacche et blasfeme teorie scientifiche dell’epoca moderna (come la credenza che la Terra girasse attorno al Sole o che l’uomo discendesse dalle scimmie).
- 4 Canto II, 6.
“Fu ’sì che Sua Maestà se recò da me, ch’in este cerchie ebbi perpetua, perché t’accompagnassi in esto longo viaggio nell’Abisso. Mi trovi qui perché anch’io ’n vita errai, dando credito alle eresie del Galileo e del Copernico sul Divino; me meschino, credetti pur alle baggianate d’Isacco Nuovotono e del Darvino! Tuttavia, la mia abilitate nel docer alla plebe valse me una, seppur vana, nomea: per questo allo fianco tuo or mi ritrovo a viandar, diretto verso li Abissi.”4
9Durante e Pierilio principian dunque la loro lunga discesa nel budello infernale: coloro che gnoscono bene l’Opera dello Alighieri noteranno che la struttura dell’Inferno est la medesma, a riprova del fatto che il Poeta del XIV secolo raccontò la verità. Superata la Porta dell’Inferno (dove Durante è costretto a spegnere il suo intelligo-Phono visto che ormai non prende più il segnale) e l’Antinferno con gli ignavi, Durante attraversa il fiume Acheronte coll’ausilio d’un particolare traghettatore. Junto nel limbo, troverà che questo est un vero e proprio loco di transizione e perdizione in cui li dannati devono presentar gli incartamenti che attestino li loro peccati ai terribili burocrati degli uffici di smistamento infernali. Dopo innumerevoli timbri, bolli e faldoni, i dannati giungon dal giudice infernale che li spedirà per direttissima al girone ove troveranno dimora per il resto dei giorni del mundo. Simile fato non toccherà anche a Durante e Pierilio, in quanto in possesso di un celestiale lasciapassare che li legittima ad attraversar tutti li gironi sine problemi. Si prosegue quindi nel primo e nel secondo cerchio, ove si trovan li lussuriosi et li golosi.
10Fin dal principio, i personaggi incontrati da Durante sono molteplici e tra li più disparati: si va da influenti pulitici, come Silvio da Hardcore tra i lussuriosi, a figure secondarie della vita sociale dell’Italia del tempo, passando per i tanti conoscenti di Durante di cui le cronache non ci hanno lasciato nessuna testimonianza. L’unica costante che si ravvisa tra questi rei è che tutti si son macchiati di terribili colpe e in base a queste subiscono un’adeguata pena del contrappasso. Un esempio può essere Fosco, il sodale di Durante che mangiò a tradimento il contenuto del suo frigorifero. Abitante del girone dei golosi, egli è costretto a essere dolorosamente rimpinzato per l’eternità da instancabili nonne, che lo ingozzano con alimenti ’si pesanti da renderne la digestione un vero e proprio miraggio.
- 5 Canto VI, 6.
“Fra quelli, scorsi un mio vecchio compare, Fosco, altresì gnosciuto come “Il flagello dei granai”, ch’in più occasioni m’avèa fatto abuso di cortesia pe’ ridurre ’n carestia ’l frigidaria della còcina mia.
Benché provassi anco per quegli ’l mio patimento, sentii anco – Iddio mi faccia perdono – lo desìo di congiungermi ai satanassi nello farcir quel briccone, fintantoché non detonasse a guisa di bombarda.”5
11Proseguendo nei gironi, si scopre che gran parte dei potenti incontrati da Durante sono creature infernali mandate sulla Terra dal Demonio (o umani malvagissimi dallo stesso assoldati) per corromper li mortali portandoli sulla via della perdizione e, quindi, degli Inferi. Tra questi, a guardia del girone degli avari, v’è Guglielmo Cancelli (Bill Gates), costruttore di quei marchingegni tecnologici che portavan li mortali a commettere i peccati più svariati : dalla lussuria per i contenuti peccaminosi reperibili grazie agli elettro-abachi, alla bestemmia per i guasti che ne caratterizzavan lo “funzionamento”. Nel medesmo girone, inoltre, il prode Durante non può che incontrar lo famelico Marius Draghi, che da banchiere diventò governante della politica italica per conto del Demonio. A lui è legata una oscura profezia, che Durante scopre purtroppo essere reale :
- 6 Canto VII, 18.
“Da un circolo de dodici stelle nello firmamento giungerà lo temibile Marius Draghi. La sua coda, longa cento pertiche, trascinerà un terzo delli europei populi nello baratro dell’insolventia dello debito ; le sue fauci, fameliche et insaziabili, si nutriran di bond sovrani emessi dall’Eurozona e di prestiti ottenuti dalla stessa pel territorio italico.”6
12Tralli gironi che lo nostro duo attraversa, uno delli più rappresentativi è quello delli eretici. In esso, infatti, come Pierilio trovan dimora li homini di scienza et medicina, rei di aver seguito le squinternate teorie scientifiche muderne : da quelle che ipotizzano l’esistenza di corpuscoli e organismi invisibili dall’occhio umano a quelle che afferman che vi siano più di 4 elementi che compongon la materia o addirittura che, diversamente da come insegna la sapienza dei cerusici, l’equilibrio del corpo umano non sia regolato dai 4 umori. Tuttavia, codesti dannati non sono gli unici a popolar lo girone, giacché son costretti a conviver con coloro che già nella vita terrena furon loro antagonisti : li complottisti. Fautori et seguaci di teorie tam eretiche quam balzane quanto quelle delli scienziati, questi ultimi si opporranno all’ingresso di Durante e Pierilio nella città di Dite, accusandoli di essere al soldo dei poteri forti. In quel frangente, solo il provvidenziale intervento di un aiutante arrivato dal Regno dei Cieli permetterà ai due viandanti di procedere.
- 7 Canto X, 28.
“Tienti calmo, Durante, o rischiam di precipitare ! – intervenne Pierilio – Non haber timore : se queste fiamme emanassero real calore ti saresti già ritrovato abbrustolito come ’l porcello che manducasti la scorsa semana. Se noti, codeste vampe non scaldan : si tratta delli fòchi di paglia causati dalli esperimenti di scienziati et alchimisti che tentano ’nvano di scoprir nòvi elementi alchemici. E come ’n vita non si rassegnarono all’esistentia di soli quattro elementi, segregandosi nelle lor torri d’avorio dall’alto delle quali sfidaron le naturali leggi d’Iddio, anche quivi si rinchiudon nelle torri con i loro alambicchi, senz’pprodare a nulla.”7
13Dopo li eretici, è quindi la volta delli violenti, suddivisi in varie cerchie : i violenti contro gli altri, tra cui primeggiano i rissosi e i chiassosi ; i violenti contro sé stessi, in gran parte costituiti dai numerosissimi abusatori di sostanze luciferine (alchemiche e no) che abbondano nel mondo moderno ; i violenti contro la natura e l’arte, ove marciscon coloro che hanno rovinato ciò che di bello il Creato ci ha donato. Tra questi ultimi, non possono mancare li cantori moderni – che han traviato la musica allontanandola dalla sacralità dei canti gregoriani – e gli architetti, costruttori di “regge di Mefisto” in vetro, acciaio e cemento, rei d’aver reso le città dei cumuli d’orripilanti scatole grigie abbandonando la monumentalità dello stile gotico e delle cattedrali.
- 8 Canto XII, 17.
“« Mira, o’ Vate, qual sozza poltiglia è divenuta la fiuma di ’esta parte ! » esclamai i’ colto da disgusto.
« Poltiglia l’hai nomata – dicette di rimando Pierilio – eppur nello mundo di sovra è ovunque. Calcestrutto la chiamano alcuni, ma fra tutti è nota como “cæmentum”. Con esso si son elevate dimore, opifici, industrie e tant’altro ; ma poiché da esso si potèa cavar magno conio, gl’avidi non esitarono a colarlo sanza criterio in ogne palmo dello mundo. Lo cæmentum scorre quivi, a rappresentar la modernità empia, la morte delle beltà, la bruttura d’una civiltà ormai ’rrivata allo baratro. Avrai indi appreso o’ Durante, che siam prossimi a traversar que’ luoghi ove dimoran quanti han frodato contro ’l Creato e la Natura, nonché contra le arti.”8
Durante e Pierilio entrano nel girone dei Baccaniferi, violenti contro gli altri che per diletto fracassaron le altrui auricole
14Superate le numerose bolge successive, da quella dei seduttori a quella di ladri e corrotti (ove Durante riconosce tanti abitanti delle sue lande natie), li due Pellegrini incontran li seminatori di discordia, gli scismatici, li consiglieri fraudolenti e li falsari. Ed è proprio nella bolgia in cui si trovano questi ultimi che viene svelato un terribile complotto mondiale perpetrato nei secoli : quello di Cristoforo Colombo. Esso, infatti, da abile falsario quale è, ha disegnato tutte le immagini che ci sono arrivate da oltre le Colonne d’Ercole facendo credere alle genti che la terra non sia piatta e che esista un continente oltre il mare d’occidente, chiamato “America”. In codesto modo l’infingardo Colombo est riuscito ad attirare nelle fauci di Lucifero e nella dannazione eterna tante anime, abbagliate dalle sfolgoranti, ma inesistenti, bellezze amerindie.
- 9 Canto XVI, 53.
“Caro mortale, come tu forse saprai, a’ miei tempi buona parte delli homini era justamente convinta che la Terra fusse piatta. Anch’io lo ero, e sapevo che varcando le colonne d’Ercole sarei precipitato nell’Inferi. Proprio per questo posi la prua verso occidente, desideroso d’incontrar Lucifero per presentargli la geniale idea mea : prendere un pezzo d’Inferno, arredarlo come se fosse un continente e dirottar lì tutti li vascelli che dopo ‘l mio avrebbero avuto l’ardir d’oltrepassar le colonne d’Ercole !”9
15Un altro loco che Durante e Pierilio visitano è il pozzo dei giganti. Qui si trovano le tante schiere dei superbi, genti che avevano così tanto il desiderio di primeggiar sugli altri da arrivare a sfidar finanche il Creato : dai corridori più veloci dei felini a coloro che sprizzavan vanità per aver trionfato nei concorsi di bellezza ; dai calciatori divenuti palloni gonfiati per la celebrità, a quei ch’instancabilmente competevano nell’accumulo d’immense ricchezze. Sul fondo del girone si arriva finalmente alla figura principale di questo anfratto : lo zar di tutte le Russie, Vladimiro Collocaintro.
- 10 Canto XVIII, 44-45.
“« Lui che è ’l legittimo e degno erede del principe Aleksandr Nevskij, ch’arrestò l’avanzata dei Cavalieri dell’Ordine Teutonico fronteggiando il nemico nella Battaglia del lago ghiacciato !
Forse nìuno v’ha mai narrato, vili ch’altro non siete, ch’Ello da solo affrontò la feroce flotta turca bevendo lo intiero Mare Nero fino a farla arenare ? O siete forse digiuni di quella vicenda ’n cui acquietò le fiamme d’un periglioso volcano […]. »
« Mòviamoci. […] Decanterai la mia grandezza in un altro momento, mio logoteta. Partiamo, svelti. E voi […] levatevi dalle terga, dobbiamo raggiunger l’uscita del pozzo. до свидания ! »”10
16Il IX cerchio è quello dei traditori. Traditori dei parenti, come coloro che han rovinato il lignaggio della propria casata, traditori della patria, cioè quei che frantumarono l’unità politica delle proprie lande per interesse personale, et infin traditori dei benefattori e dell’umanità, come il Cancellier Toccatine (Palpatine) di Pugnae Astrali (Star Wars), che illegittimamente osò autoproclamarsi imperatore portando l’umanità sull’orlo della distruzione totale e della tirannide.
17Il viaggio habet termine con i due Pellegrini che jungon nel loco più terribile di tutti, nel tetro fondo degli Abissi, nell’antro più lugubre di tutto il viaggio : al cospetto di Lucifero, il male assoluto. Com’erano le sue fattezze ? Certamente troppo terribili per poterle descrivere in questa sede ! Al lettore scegliere se leggere questa parte del tomo e rischiar la pazzia o evitarla et intraprender la recta via.
- 11 Canto XXI, 12.
“E tremolo pur’anco hora che m’accingo a narrarvi tal frangente, poiché le sue fattezze col fòco son marchiate ne’ mie memorie e non manco talvolta di rimirarle al sol chiuder degl’occhi.”11
18Post Scriptum : Come indicato nell’ultima pagina, Feudalesimo e Libertà ci tiene a segnalare che questo libro sostiene l’editoria amanuense, essendo stato scritto ex manu da un monaco copista, rigorosamente su charta pecudina, al contrario dei libri moderni che utilizzano la frode dell’empio Gutenberg !
Notes
1 Canto II, 22.
2 Canto I. Nota 2.
3 Prologo.
4 Canto II, 6.
5 Canto VI, 6.
6 Canto VII, 18.
7 Canto X, 28.
8 Canto XII, 17.
9 Canto XVI, 53.
10 Canto XVIII, 44-45.
11 Canto XXI, 12.
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|---|---|
| Légende | Durante si perde nella “Selva Oscura” |
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| Légende | Durante e Pierilio con un noto ignavo che fece il “Gran rifiuto” |
| URL | http://journals.openedition.org/peme/docannexe/image/49190/img-2.png |
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| Légende | Charles Darwin, Galileo Galilei, Albert Einstein e Isaac Newton |
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| Légende | Il demone delli Inferi Guglielmo Cancelli |
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| Légende | Durante e Pierilio entrano nel girone dei Baccaniferi, violenti contro gli altri che per diletto fracassaron le altrui auricole |
| URL | http://journals.openedition.org/peme/docannexe/image/49190/img-5.png |
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| Légende | Lo Zar di Tutte le Russie Vladimiro Collocaintro |
| URL | http://journals.openedition.org/peme/docannexe/image/49190/img-6.png |
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| Légende | Il Tomo ha avuto un enorme successo di pubblico e critica tanto da vincer diversi premi letterari |
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Pour citer cet article
Référence électronique
Feudalesimo e Libertà, « La Divina Commedia di Feudalesimo e Libertà », Perspectives médiévales [En ligne], 44 | 2023, mis en ligne le 15 février 2023, consulté le 07 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/peme/49190 ; DOI : https://doi.org/10.4000/peme.49190
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