1La narration répétée d’un évènement lui confère, avec le temps, une force de l’évidence suffisante pour que les circonstances singulières qui l’ont engendré tombent dans l’amnésie collective. L’un des plus célèbres épisodes de l’histoire de l’éducation sexuelle scolaire française, l’« affaire du tract Carpentier », ne déroge pas à ce constat. Largement commentée dans la presse à l’époque – Le Monde en reproduit intégralement le texte – et fréquemment mentionnée depuis, dans la littérature scientifique et dans les documentaires, elle évoque spontanément l’action individuelle du médecin par qui le scandale arriva. Rédigé en février 1971, ce tract d’information sexuelle est une réponse aux sanctions administrées à une fille et un garçon pour s’être embrassés dans leur lycée. Il valorise les plaisirs de la sexualité et leur découverte par la pratique. L’histoire ne saurait se réduire au nom du docteur Carpentier, au risque de s’empêtrer dans les cécités de l’illusion héroïque, en enregistrant la construction journalistique de l’évènement qui érige le docteur Carpentier en porte-parole audacieux et charismatique de la révolution sexuelle :
Trente-sept ans, ancien externe des hôpitaux de Paris, abondante chevelure blonde, visage romantique, chemise polo et pantalon de velours, rire presque enfantin, le Dr Carpentier n’incarne pas, à vrai dire, l’archétype du médecin. À Corbeil-Essonnes, ville industrielle et industrieuse, municipalité communiste, il passe pour être « le médecin des ouvriers ».
Mais depuis quatre ans qu’il s’y est installé, il a abandonné toute activité syndicale ou politique, et se démarque autant des gauchistes que des communistes. « Freud et Marx ne se sont pas encore rejoints », dit-il (Doucet, 1973, p. 33-34).
- 1 Contrairement à une erreur persistante, cette circulaire n’est pas le premier texte intégrant la se (...)
2Incontestablement, la figure controversée de ce « corrupteur de la jeunesse » hante le groupe ministériel de travail sur l’information sexuelle dans les enseignements élémentaires et secondaires qui se réunit à partir de décembre 1972 pour généraliser l’introduction de la sexualité comme objet de savoir scolaire dans les programmes1. L’inspectrice générale de l’Éducation nationale chargée de la rédaction de la circulaire, Isabelle Mourral, y fait part de sa réprobation à l’égard du médecin :
- 2 Brouillon de compte-rendu de la réunion du 21 décembre 1972 du groupe de travail de la Direction dé (...)
Je juge sévèrement Carpentier et son tract. Le fait même d’avoir élaboré et fait distribuer ce papier est une violence morale à l’égard des élèves. En tant que chef d’établissement, je n’accepte pour les élèves ni les conseils donnés « pour combler le vide d’une heure de classe », ni l’exhortation qui termine le tract : « pratiquez-le souvent ». Du point de vue de l’éducation je trouve désastreux de parler aux élèves de « l’hypocrite autorité morale » et de ramener les relations d’un sexe à l’autre au plaisir des sensations2.
3Publiée le 23 juillet 1973, la circulaire Fontanet confie l’« information sexuelle » aux enseignants de sciences naturelles, et laisse l’« éducation à la responsabilité sexuelle », facultative, à des associations choisies par les parents d’élèves, sous le contrôle du chef d’établissement. On ne peut néanmoins pas inférer de l’affaire Carpentier cette division. Le problème de la coupure entre « information sexuelle » comme savoir biologique, et « éducation sexuelle » comme morale, fait l’objet dès 1911 d’un débat entre le sociologue Émile Durkheim et le gynécologue Jacques Doléris (Durkheim, 1911). Il parcourt tout le xxe siècle dans les termes et les significations de configurations changeantes (Fradois, 2019). L’étude de ce tract n’en demeure pas moins heuristique si on s’attarde à restituer ses logiques spécifiques en prêtant attention aux particularités du temps court, aux mobilisations en cours (Gobille, 2008).
- 3 Pour une perspective d’ensemble des effets de mai-juin 1968 sur l’enseignement scolaire, voir Conde (...)
4En décentrant le regard vers la dynamique des groupes efficients, il apparaît que « l’affaire » de ce tract d’inspiration freudo-marxiste et marqué du patronyme d’un militant maoïste prend tout son sens dans la configuration de la crise politique de mai-juin 1968 (Dobry, 2009 ; Gobille, 2015). Si le tract est d’abord distribué à la sortie d’un lycée de Corbeil-Essonnes, sa conséquente circulation procède de son appropriation par des lycéens et des préparationnaires mobilisés dans leur établissement scolaire pour imposer leurs interprétations de cette crise politique. Comprendre les réceptions différenciées et la postérité d’une telle forme d’action collective nécessite ainsi d’en examiner la genèse et les usages pratiques dans les logiques de situation d’une conjoncture critique, et plus spécifiquement, dans la configuration d’une institution scolaire agitée par des mobilisations et l’humeur insurrectionnelle gauchiste et anti-électoraliste qui poursuit l’élan contestataire des grèves et des manifestations de mai-juin 19683. Les luttes afférentes à la mise en forme scolaire de la morale sexuelle entre associations de parents d’élèves, administration scolaire, syndicats enseignants et élèves s’enracinent dans un mouvement général de remise en ordre politique et morale.
5En combinant divers fonds d’archives – Éducation nationale, Fédération nationale de l’éducation, fonds Gilles Candar déposé à la Contemporaine (Nanterre) – il est possible d’appréhender les logiques conflictuelles qui conditionnent la réception du tract Carpentier à travers l’examen d’une situation locale : le lycée Lakanal à Sceaux. Si de multiples traces retrouvées dans les archives témoignent de luttes similaires dans différents établissements, la diversité des sources et le volume suffisant de données recueillies pour le lycée Lakanal ont guidé le choix de se focaliser sur cette configuration. Les échanges de coups physiques et symboliques qui y ont cours s’inscrivent dans le cadre d’un nouveau mode de gouvernement scolaire : élèves et parents d’élèves siègent désormais au conseil d’administration des établissements d’enseignement secondaire et dans les conseils de classe. La désignation des délégués de classe, élus, comme seuls porte-parole légitimes des élèves pour exprimer leurs demandes dans ces instances décisionnaires vise à restaurer leur consentement, à produire, par le jeu de l’élection, un intérêt dépassionné à la « participation » scolaire. Il s’agit notamment d’endiguer les dangers liés à la politisation de l’éducation sexuelle, particulièrement dans les foyers socio-éducatifs. Les associations de parents d’élèves déposent de nombreuses plaintes contre le tract jugé amoral et incitatif.
- 4 Né en 1897, psychiatre et psychanalyste communiste, Wilhelm Reich contribue à la création de six ce (...)
6À mesure que la mixité scolaire se généralise dans les années 1960, la ségrégation sexuée entre les corps se dissipe, la promiscuité des filles et des garçons au sein des établissements scolaires s’intensifie alors qu’un optimisme sexuel notamment porté par le Mouvement français pour le planning familial (MFPF) s’impose et que l’État travaille à moderniser sa morale démographique. Le problème de la sexualité juvénile demeure brûlant : en 1967, la loi Neuwrith conditionne à une autorisation parentale l’accès des mineures (moins de 21 ans) aux contraceptifs. À lire le rapport préliminaire de 1966 du haut comité consultatif de la population et de la famille, l’éducation sexuelle doit promouvoir une maîtrise responsable de l’instinct sexuel à la jeunesse (haut comité consultatif de la population et de la famille, 1966). Les franges politisées et mobilisées de la jeunesse lycéenne et étudiante lui préféreront les thèses de Wilhelm Reich4. Prise dans le mouvement général de valorisation de la sexualité, que portent notamment les luttes féministes, la jeunesse scolarisée revendique son émancipation sexuelle. Au lycée mixte de Corbeil-Essonnes en 1971, deux lycéens sont réprimandés pour s’être embrassés par l’administration scolaire qui en informe leurs parents. En réponse, des élèves se mobilisent autour du médecin généraliste, Jean Carpentier, installé à Corbeil-Essonnes. Ils rédigent un tract d’information sexuelle pour contester la répression sexuelle des jeunes.
7Signé par le « Comité d’action pour la libération de la sexualité », le texte tient sur le recto verso d’une feuille. Son intitulé – Apprenons à faire l’amour. Car c’est le chemin du bonheur ! C’est la plus merveilleuse façon de se parler et de se connaître – suggère une vision sémillante de la sexualité. Les caresses masturbatoires, homosexuelles ou hétérosexuelles, de la verge, du clitoris, et des diverses zones érogènes y sont encouragées – entre autres pour « combler le vide d’une heure de classe ou d’une soirée ennuyeuse » – et l’orgasme spasmodique – « état d’abandon complet avec des mouvements et des paroles involontaires » – est représenté graphiquement comme le pic d’une courbe, entre deux phases, d’excitation puis de relaxation. Pour pallier le risque de grossesse, « les pilules, notamment, peuvent être prises par les filles dès que le désir de relations hétérosexuelles apparaît ». Contre l’impuissance et la frigidité résignées des « deux tiers des gens », le plaisir et le désir doivent librement guider la variété des choix, hors de la dichotomie du normal et de l’anormal. Les premiers exemplaires du tract sont imprimés avec le matériel du ministère de la Justice (Carpentier, 2005). Jean Carpentier est condamné en 1972 à un an de suspension d’exercice professionnel par le conseil régional de l’ordre des médecins pour n’avoir pas, en sa qualité de médecin, « craint d’inciter, par une propagande publique à la porte d’établissements scolaires, de jeunes enfants à se livrer, sans aucun frein, à la débauche, sous toutes ses formes ».
8Sa socialisation militante constitue un cas exemplaire du processus de politisation de la jeunesse scolarisée par les luttes anticoloniales (guerres d’Algérie puis du Vietnam) (Sommier, 2008) et qui trouve dans les groupes d’extrême-gauche, nés des exclusions et des scissions de l’Union des étudiants communistes, des lieux de reconversion de leurs savoirs et savoir-faire militants acquis dans les organisations de jeunesse du parti communiste français (Matonti et Pudal, 2008). Né en 1935, petit-fils d’un médecin pionnier en radiothérapie, Iser Solomon, et neveu de Jacques Solomon – chercheur en physique théorique et marié à la fille du physicien Paul Langevin, militant au Parti communiste dès 1934, chargé d’un enseignement d’économie politique dans les écoles de formation du Parti, résistant proche de Georges Politzer, fusillé comme lui en 1942 (Racine, 2010) –, Jean Carpentier est issu par sa mère d’une famille d’intellectuels juifs communistes. Ses parents, médecins et militants communistes, s’installent pendant la guerre dans un village des Alpes-Maritimes, à Biot. Son père en est le maire de 1945 à 1961, puis dirige à Paris le dispensaire médical de l’Humanité. Adhérent au PCF, Jean Carpentier étudie la médecine à Paris, se forme à l’Université nouvelle et s’engage à l’Union des étudiants communistes : membre du bureau parisien en 1957 puis du bureau national, responsable du secteur santé, il est exclu du parti pour « déviationnisme » de droite – il fonde en 1964 le Centre national des jeunes médecins – et de gauche – il participe au Comité Vietnam national – lorsque celui-ci confisque en 1966 l’autonomie conquise par la jeunesse dissidente de l’Union des étudiants communistes (UEC). Docteur en 1967 et en rupture avec l’engagement politique de ses aïeux, il actualise ses savoirs et savoir-faire politiques dans ses pratiques professionnelles, à Corbeil-Essonnes. Il participe notamment au mouvement antipsychiatrique, avec Bernard de Fréminville.
- 5 « À Belfort. L’instruction de l’affaire Mercier a débuté », Le Monde, 15 décembre 1972.
9Si les sanctions prises à l’encontre de Jean Carpentier ne relèvent pas de la compétence de l’institution scolaire, la circulation du tract au sein des établissements agite suffisamment la presse pour que le nouveau ministre de l’Éducation nationale, Joseph Fontanet, rassure l’hémicycle en septembre 1972 sur le contrôle des chefs d’établissement et la sérénité des relations harmonieuses entre élèves et enseignants (Lelièvre et Lec, 2005). Pourtant, en décembre, deux jeunes professeurs de philosophie s’attirent les foudres de la justice et de l’administration scolaire en exposant ce texte sulfureux aux élèves. Enseignante au lycée de Belfort, âgée de 28 ans, Nicole Mercier accepte de leur lire le tract controversé dans le cadre d’un cours portant sur la théorie psychanalytique de Wilhelm Reich. Alors que l’association départementale de la fédération Armand (également désignée comme la Fédération des parents d’élèves de l’enseignement public, PEEP) a déposé plainte deux semaines auparavant contre le tract, Nicole Mercier est inculpée le lendemain pour outrages aux bonnes mœurs, après la plainte d’un père d’élève, lieutenant-colonel. Une enquête est diligentée. Cette ingérence de l’administration judiciaire dans les affaires pédagogiques de l’institution scolaire suscite la constitution d’un comité de soutien local. D’assemblées générales en manifestations, la mobilisation s’amplifie tandis que la presse s’empare de l’affaire. L’effervescence lycéenne contraint le recteur à la fermeture des trois lycées Belfort du 9 au 14 décembre. Les sections du Syndicat général de l’Education nationale (SGEN) – Nicole Mercier y est syndiquée – et du Syndicat national des enseignements de second degré (SNES) dénoncent une atteinte pédagogique à la liberté de l’enseignant et appellent à la grève5. La Fédération de conseils des parents d’élèves (FCPE) proteste publiquement contre l’intrusion du pouvoir judiciaire et la remise en cause de la laïcité, tandis que l’association des parents d’élèves « autonomes » pourfend ce début de décadence morale. Bénéficiant d’une ordonnance de non-lieu rendue le 2 janvier 1973, Nicole Mercier est néanmoins sanctionnée par un avertissement du ministère de l’Éducation nationale :
Sur le plan pédagogique, le ministre de l’Éducation nationale a jugé que Mme Mercier avait commis une faute en acceptant, au cours de sa classe, la lecture intégrale devant tous les élèves et par l’un d’entre eux d’un texte qu’aucun journal n’a cru pouvoir reproduire complètement et qu’aucun participant à un débat sur le sujet n’a estimé décemment pouvoir lire à la radio.
Ce tract, en effet, se présente expressément comme un encouragement à la pratique entièrement libre de relations sexuelles incitant à une totale irresponsabilité.
Comme le rappellent les instructions de 1925 pour l’enseignement de la philosophie, la liberté d’opinion est assurée à l’enseignant. Cette liberté comporte les réserves qu’imposent au professeur son tract et sa prudence pédagogique, c’est-à-dire en somme le respect qu’il doit à la liberté et à la personnalité naissante de l’élève (Doucet, 1973, p. 67).
- 6 Compte-rendu du groupe de travail sur l’information sexuelle dans les enseignements élémentaires et (...)
- 7 Circulaire no 73-057 du 2 février 1973 relatif à l’information sexuelle, signée par Joseph Fontanet
- 8 Lettre du président du conseil local de parents d’élèves du lycée Nodier, datée du 22 décembre 1972 (...)
10Cette défiance à l’égard de la philosophie, suspecte de politiser la jeunesse, est également prégnante au sein du groupe qui travaille à la mise en forme scolaire de l’éducation sexuelle : revendiquant l’apanage de l’information sexuelle pour les naturalistes et l’augmentation du volume horaire attribué aux sciences naturelles, l’agrégé Jean Paniel exprime sa crainte « que le professeur de philosophie ne devienne, en fait, un professeur de sexologie6 ». Le ministère publie le 2 février 1973 une première circulaire annonçant l’introduction prochaine d’une information sur la procréation dans les programmes scolaires, séparée d’activités éducatives tenant compte du pluralisme des familles, et somme les chefs d’établissement de « tout mettre en œuvre pour préserver la communauté scolaire des agissements de personnes ou d’organismes irresponsables qui distribuent des documents et des tracts comme celui, par exemple, du Dr Carpentier, objet d’ailleurs de poursuites judiciaires7 ». Le même jour, Jean-Claude Loueilh, agrégé de philosophie, est mis en congé par l’inspecteur d’académie, après son refus d’expertise psychiatrique requise par le recteur. Le 15 décembre 1972, il distribuait et commentait le tract à la sortie de son lycée à Dole, en soutien à Nicole Mercier. Si le conseil local de la FCPE adhère à la cause, il s’indigne de la « diffusion d’un tract distribué sans discernement à tous les élèves quels que soient leur âge et leur degré de réceptivité » et « s’élève avec fermeté contre toute excitation à l’agitation » dont Jean-Claude Loueilh se rend coupable, en violant la conscience de leurs enfants8. Après un second refus d’expertise psychiatrique, il est exclu de ses fonctions jusqu’à la rentrée 1973. Muté d’office à Aulnay-sous-Bois, il se met en congé maladie. Le ministère suspend alors sa réintégration (Loueilh, 1974).
- 9 Séance du mercredi 6 juin 1973. Journal officiel des débats parlementaires, 7 juin 1973, 38, p. 181 (...)
11Ainsi, la remise en cause des hiérarchies scolaires et la crise des rapports d’autorité s’assortissent d’une défiance envers une partie des enseignants, dont la politisation des pratiques pédagogiques (Prost, 2004) est jugée responsable de la démoralisation de la jeunesse (Lachaise, 2019). Lors des débats parlementaires portant sur la création du Conseil supérieur de l’information sexuelle, de la régulation des naissances et d’éducation familiale, en juin 1973, le maire de Valenciennes et député de l’Union des démocrates pour la République (UDR), Roger Ribadeau-Dumas, déplore qu’« ils n’hésitent pas à poursuivre le combat politique dans l’exercice de leurs fonctions. C’est pourquoi ils lancent en première ligne des vagues de lycéens, sachant bien que la répression contre des enfants est impossible9 ». Cette condamnation de l’instrumentalisation d’élèves mineurs par des enseignants adultes escamote néanmoins la contestation propre d’une jeunesse qui s’exprime dans la rue, les établissements scolaires ou à la télévision, pour ses porte-parole les mieux dotés en capital culturel, et qui revendique une part du pouvoir pédagogique (Krop, 2020).
12Au lendemain d’une crise aiguë des rapports d’allégeance ordinaire à l’ordre symbolique (Damamme et al., 2008), le groupe « vie scolaire » de l’inspection générale travaille à la remise en ordre de l’institution scolaire. La politisation de l’éducation sexuelle y pose notamment problème. Nommé inspecteur général de l’Instruction publique après sa prise de retraite en 1968 (Girault, 2018), Raymond Schiltz s’inquiète ainsi dans une note du 30 avril 1971 de « l’acuité croissante des questions d’information sexuelle et de liberté des mœurs » :
De plus en plus, l’émancipation sexuelle intégrale des jeunes, est prise par certains agitateurs comme texte et prétexte de propagande dans les milieux scolaires. Il est de fait que les séances d’information sexuelle dans le cadre des associations socio-éducatives ne gardent que difficilement l’attitude de complète objectivité qui s’imposerait, soit qu’elles aillent au-delà, soit qu’elles restent en deçà.
13Et de prescrire :
- 10 Note de Raymond Schiltz datée du 30 avril 1971. Archives nationales, 19870551/9.
sûrement : a) de généraliser l’introduction d’une information sexuelle intégrale dans les programmes dès l’élémentaire et jusqu’aux classes terminales ;
peut-être : b) de proscrire simultanément dans les établissements et même dans les foyers socio-éducatifs, au même titre que les débats sur les problèmes religieux, la discussion de questions qui, tels l’avortement, la contraception, la liberté sexuelle des jeunes, donnent lieu à des options passionnelles et ne sont guère susceptibles d’être abordées avec sérénité et objectivité10.
14Quelques jours après, il rapporte le cas du lycée Mas-de-Tess à Montpellier lors d’une réunion de l’inspection :
- 11 Compte-rendu de la réunion de l’inspection générale chargée de la vie scolaire au ministère de l’Éd (...)
Les cours confiés à un médecin sous le patronage des deux associations de parents d’élèves (Armand), après avoir fonctionné sans heurts pendant une année, se sont trouvés mis en question comme édulcorés, timorés et orientés dans un sens réactionnaire. Après de nombreuses séances, la commission désignée par la CP [commission permanente] n’a pas pu se mettre d’accord et les élèves de terminale ont pris l’initiative d’organiser sans participation d’adultes un débat sur la révolution sexuelle de W. Reich. D’où incident11.
- 12 Fondé en 1965, ce groupe se compose d’inspecteurs issus des deux ordres traditionnels de l’inspecti (...)
15Le point de vue de ce commissaire politique de l’Éducation nationale sur la politisation de l’éducation sexuelle rend compte de la définition du problème posé à l’institution scolaire et de l’état d’esprit de l’inspection générale de l’éducation nationale pour le résoudre. Mal connu des travaux portant sur les réformes de l’institution scolaire dans les années 1960-1970 qui aboutissent à la mise en place du collège unique, le groupe « vie scolaire » fait office de magistrature pédagogique du système d’enseignement12 (Caplat, 1997, p. 10). Il travaille au début des années 1970 à la normalisation d’une situation critique persistante au sein des lycées, en s’efforçant d’apprivoiser les protestations par le jeu de l’élection.
- 13 C’est dans cette logique du retour à l’ordre que peut se comprendre la circulaire Guichard d’octobr (...)
- 14 Louis Cantau, Rapport de synthèse des Journées interacadémiques d’études sur la participation, Orlé (...)
- 15 Sur cet aspect, voir Condette, 2020.
16Bien que le ministre Edgar Faure, nommé en juillet 1968, tienne compte d’une partie des revendications de mai-juin 1968 – abandon de la notation chiffrée, suppression du latin obligatoire en 6e, tiers-temps pédagogique, etc. (Prost, 1992) –, les réformes pédagogiques déçoivent (Riondet, 2012). D’autant que les politiques scolaires des ministres qui lui succèdent, Olivier Guichard et Joseph Fontanet, s’évertuent à réprimer l’insubordination qui persiste dans les lycées et les universités13. La généralisation du recours à la technologie du vote transforme lycéens et parents en électeurs, en produisant des espaces de compétition locale pour accéder à la représentation dans les conseils décisionnaires des lycées. Mot d’ordre d’une institution en crise, la « participation » au fonctionnement « autonome » de leur établissement scolaire, collégialement géré par la « communauté éducative », doit substituer à la contestation la concertation de ces groupes pris dans un jeu électoral14. En arrimant la jeunesse scolarisée aux attendus responsables de la démocratie représentative – l’abaissement de la majorité civile et électorale (de 21 à 18 ans) est promulgué le 5 juillet 1974 – et à la technologie électorale qui en fonde la légitimité, il s’agit de produire un intérêt de la « participation » à la vie scolaire comme forme de consentement à l’ordre de l’institution15. L’inspecteur général Maurice Vernaud l’explicite sans détour :
- 16 « Remarques sur les assemblées des délégués-élèves », note non datée de Maurice Vergnaud, L’autonom (...)
On peut penser que cela [le renforcement du rôle des délégués-élèves] conduirait :
– à une revalorisation de l’autorité des chefs d’établissements aux yeux des élèves ;
– à une dépolitisation des élections des délégués-élèves, le rôle joué et les responsabilités assumées à l’intérieur des établissements et des conseils prenant alors le pas sur les prises de position de caractère général […] on peut penser que les prises de position idéologiques ou syndicales dans les conseils d’établissements perdraient de leur importance si le conseil pouvait délibérer ou légiférer sur une « politique » de l’établissement et que le choix des élus pourrait ainsi ne plus être uniquement fonction de prises de positions nationales ; ce choix pourrait s’effectuer sur un « programme intérieur16 ».
- 17 Circulaire no IV 68-358 du 19 septembre 1968 concernant la désignation et le rôle des élèves respon (...)
- 18 Sur la relation marginaux (outsiders)-établis voir Elias, 1997.
- 19 Si le décret no 68-968 du 8 décembre 1968 (Edgar Faure) ouvre aux représentants des parents d’élève (...)
17L’allongement des chaînes d’interdépendance dans les instances décisionnaires des établissements de l’enseignement primaire et secondaire – écoles élémentaires, CES, CET, lycées – entre élèves, enseignants, parents d’élèves, administrateurs locaux et hiérarques de l’État rééquilibre le système d’interrelations entre ces groupes. Le décret du 8 décembre 1968 institue dans les conseils de classe et d’administration l’intrusion d’outsiders : délégués élèves17 et représentants de parents d’élèves participent aux instances décisionnaires des établissements scolaires. Ces consommateurs de biens scolaires revendiquent une part de l’autorité pédagogique détenue par les établis de l’institution, enseignants et fondés de pouvoir administratif, qui produisent et gèrent la distribution de ces biens18. Cinq groupes représentant des intérêts et des principes divergents de légitimité siègent, confrontent et conforment désormais leurs points de vue au sein du conseil d’administration réuni trimestriellement en formation plénière. Théoriquement présidé par l’inspecteur d’académie, le conseil d’administration est composé par un sixième de représentants de l’administration scolaire (chef d’établissement, son adjoint, les services économiques) désignés de droit par leurs fonctions, deux sixièmes des personnels élus (enseignants ; personnels administratifs, de surveillance et de service), un sixième de parents d’élèves, un sixième de représentants élus d’élèves, un sixième de représentants désignés des collectivités locales et de personnalités cooptées (syndicats d’employeurs dans les lycées techniques par exemple). Il élit une commission permanente de 14 à 17 membres, fonctionnant potentiellement comme conseil de discipline, qui élabore le règlement intérieur et décide des modalités de représentation des élèves et des parents au conseil de classe19. Ces nouvelles règles du jeu institutionnel redéfinissent le système d’interdépendances entre les différents groupes en lutte pour l’imposition d’une définition légitime de la sexualité et des normes de comportements afférents. Les tensions autour du tract Carpentier prennent tout leur sens dans ce nouvel équilibre des forces. Comme dans de multiples lycées, la circulation en 1972-1973 à Sceaux de ce tract aux lycées Lakanal, ouvert en 1897 pour les garçons, et Marie-Curie, ouvert en 1936 pour les filles, provoque un conflit entre enseignants, administrateurs scolaires, parents d’élèves et lycéens, alors que la mixité est progressivement instaurée dans ces établissements.
- 20 Motion du 26 janvier 1973 de l’Association autonome des parents d’élèves Lakanal. Archives national (...)
Conscientes du danger moral auquel des faits récents exposent les enfants fréquentant les établissements de l’Enseignement Public ;
Dissociant le cas de quelques professeurs de celui de la grande majorité du corps enseignant auquel ils tiennent à rendre hommage ;
Les parents d’élèves des lycées Marie-Curie et Lakanal, soussignés :
1° Affirment leur attachement aux principes fondamentaux de l’Enseignement Public, notamment au respect de la sensibilité et de la conscience individuelle de chaque élève ;
2° Demandent l’ouverture d’une enquête administrative concernant la diffusion dans les deux lycées du tract du Docteur CARPENTIER « Apprenons à faire l’amour, apprenons à faire la fête » et l’étude en classe de 3e du lycée Marie-Curie du roman de Boris VIAN « l’Arrache-Cœur » ;
3° Souhaitent qu’un texte officiel vienne préciser le contenu des libertés pédagogiques qui, faisant l’objet d’une interprétation abusive de la part de certains professeurs, permettent à ceux-ci d’enfreindre gravement la règle déontologique de la laïcité selon laquelle chaque maître doit s’imposer le respect des opinions et s’interdire tout endoctrinement ;
4° Déclarent être décidés à mener, dans le cadre la plus stricte légalité, toutes actions individuelles ou collectives propres à permettre le maintien et le rétablissement de la moralité et de la neutralité politique, philosophique ou religieuse dans les établissements scolaires20.
- 21 En 1977, ces deux associations totalisent 89,9 % des voix exprimées et 87,3 % des sièges dans l’ens (...)
- 22 Une motion de la section SNES du lycée Lakanal du 25 janvier 1973 précise que « sous couleur d’apol (...)
18Cette prise de position de l’association des parents d’élèves « autonome », fondée à la fin du mois de juin 1968 dans quelques lycées parisiens en réaction à la politisation du duopole des fédérations de représentants de parents d’élèves dans l’enseignement secondaire, la FCPE et la PEEP21, s’inscrit dans un échange localisé de coups, cadré par le traitement médiatique des mobilisations à Belfort. Convergeant avec l’hostilité de l’intersyndicale SNES-SGEN du lycée Marie-Curie qui proteste « contre les menaces très précises qui pèsent sur un de leurs collègues22 », le fugace Comité lycéen contre l’ordre moral conteste la légitimité morale de « ce ramassis de refoulés fascisants » et appelle à s’opposer à leur contre-mobilisation :
- 23 Associé au scandale retentissant de Lyon en août 1972 – plusieurs policiers, dont le chef de la pol (...)
- 24 « “Après la politisation, la sexualité et la pornographie s’implantent dans nos lycées” », tract du (...)
Ils réclament la censure dans les établissements. À Marie-Curie ils entendent imposer la suspension d’un professeur de Lettres, M. Della Souda, pour avoir commenté l’Arrache Cœur qui « traîne dans la boue les valeurs morales de notre société », alors que Boris Vian figure dans les manuels de littérature. Ils se font ainsi les dénonciateurs et les défenseurs de l’ORDRE MORAL. L’administration ne les a-t-elle pas suivis lorsqu’elle a donné l’ordre aux agents d’arracher les affiches sur la sexualité sous prétexte de « pornographie » ? Quelle hypocrisie, quand on sait que le régime du profit, d’un côté développe l’industrie pornographique (sexy-shop, poupées gonflables, films, revues, photos pornographiques), et de l’autre exerce sur les jeunes une répression sexuelle et un ordre moral qui les culpabilisent. Ces députés qui se font les défenseurs des valeurs morales et qui font voter des lois condamnant le droit à l’éducation sexuelle, ne sont-ils pas, d’ailleurs, eux-mêmes impliqués dans des affaires de proxénétisme, comme à Lyon23 ?
C’est pour dénoncer cette hypocrisie que Carpentier a écrit son tract répondant à un vidage de lycéens qui s’embrassaient dans le lycée. Cette tentative visant à déculpabiliser les jeunes a été appuyée par la mobilisation des lycées et des CET à Belfort, le mouvement de soutien a obtenu l’arrêt des poursuites judiciaires, mais les menaces de répression administrative pèsent encore. À Lakanal, Marie-Curie et Chatenay un mouvement de riposte s’organise contre la provocation des « autonomes24 ».
- 25 Produit d’une scission au sein des comités d’action lycéens (1967-1969) et revendiquant le statut d (...)
- 26 Pierre Marral, « la débâcle… », Debout camarades. Que faire ?, 15 décembre 1968, 2, p. 29. La Conte (...)
19La polarisation progressive d’un espace d’interdépendances entre lycéens politisés et représentants de parents d’élève se présentant comme apolitiques conditionne dès la première élection des délégués-élèves, à la rentrée scolaire de 1968, la dynamique sociale d’une telle configuration locale. Comme dans quantité d’établissements scolaires, élèves et professeurs occupent le lycée en mai-juin 1968, siègent en commissions et élaborent des projets de réformes de l’enseignement et de la « vie intérieure ». L’acuité des tensions suscitées par l’organisation d’une journée d’action le 5 mars 1969 au lycée Lakanal par le Comité d’action et l’Union nationale des comités d’action lycéens de Lakanal objective l’équilibre des rapports de forces et les désaccords au sein de l’établissement25. Après une série de démissions des délégués-élèves en décembre 1968 contestant la définition de leur rôle26, une seconde campagne de désistement se prépare début 1969 (pétitions, votes par classe, propagande, etc.). Le lundi 3 mars, une lettre ouverte explique les raisons d’un potentiel abandon du mandat en cours par les délégués : limitation aux tâches de l’ancien chef de classe (ramassages d’enveloppes, distribution de circulaires, etc.), revendications insatisfaites (réfection des dortoirs ; possibilité pour les internes d’y recevoir les demi-pensionnaires sans distinction de sexe ; participation de tous les élèves aux conseils de classe, etc.) au conseil d’administration où siègent 8 représentants lycéens (49 administrateurs au total) qui « participent » à la répression administrative (peu d’influence sur l’élaboration du règlement intérieur) et disciplinaire (2 siègent au conseil de discipline, sur 16 membres), immobilisme de l’administration, etc. Les signataires protestent notamment contre :
- 27 Le délégué régional de l’Union nationale des associations autonomes de parents d’élèves, Georges Be (...)
- 28 « Lettre ouverte des délégués démissionnaires aux élèves, 03/03/1969, lycée Lakanal », Bureau de la (...)
– le fait que les parents autonomes se permettent de juger, de menacer et de condamner un de nos professeurs au sujet de ses actes en dehors de sa vie professionnelle27.
– le fait que les parents autonomes visitent librement à toute heure du jour l’établissement, qu’ils interviennent directement dans la vie du lycée et qu’ils relèvent les noms de ceux qui écrivent des affiches dans le hall d’information28.
- 29 Circulaire d’information no 4 des parents d’élèves de la PEEP du lycée Lakanal. Archives nationales (...)
- 30 Demande de l’association des parents d’élèves de l’enseignement public (PEEP). Circulaire d’informa (...)
20Soucieux de la stabilité de l’ordre scolaire, les représentants de la PEEP insistent « auprès des parents pour qu’ils fassent prendre conscience aux enfants de la nécessité de participer à toute élection éventuelle29 ». Le 5 mars, un long conseil d’administration, à l’issue duquel les délégués conservent leur mandat, clôt l’effervescence d’une journée scandée par un meeting politique lycéen pendant les cours et des projections non autorisées de films au foyer socio-éducatif. Il approuve une partie des revendications présentées par les délégués : en l’absence de règlement de discipline, pas de sanction pour les absentéistes à condition qu’ils s’excusent auprès de leur professeur et que leurs parents soient avertis30 ; autorisation d’organiser des AG en dehors des heures de cours, demande de crédits au rectorat pour la restauration des dortoirs ; notification des rapports disciplinaires aux élèves concernés. Surtout, le conseil d’administration statue sur la composition des conseils de classe – trois parents d’élèves représentant chacun une association y siégeront – et interdit l’accès au lycée à toutes personnes étrangères, y compris du conseil d’administration, démunies d’autorisation. Cette proscription vise l’association autonome des parents d’élèves qui riposte quelques jours après. Le 8 mars, une centaine de personnes, selon la secrétaire, s’introduisent dans le hall et certains s’immiscent dans le bureau du proviseur :
- 31 Rapport du proviseur au recteur du 8 mars 1969. Archives nationales, 19790793/2.
Un groupe d’une trentaine de personnes, hommes et femmes, dont certains très excités pénétraient dans mon bureau et, sans me laisser m’expliquer me fit de vifs reproches sur mon attitude, m’accusant ainsi que mon administration de « collusion avec le CAL ». On me fit savoir tout crûment que si je ne prenais pas les mesures préconisées (exclusions d’élèves contestataires notamment) les parents d’élèves se proposaient d’intervenir par la force pour les mettre à la raison31.
21Alors que le président de l’association s’évertue à apaiser les plus virulents, des coups et des invectives sont échangés dans le hall entre parents et lycéens :
- 32 Il s’agit de Georgette Haas – née en 1925, nommée certifiée d’histoire et géographie en 1961 au lyc (...)
- 33 Rapport du proviseur au recteur du 8 mars 1969. Archives nationales, 19790793/2.
Je sortis avec les familles. Devant le pavillon administratif au pied de l’escalier à droite, je vis un groupe d’une cinquantaine d’élèves du 2ème cycle et des Écoles dont quelques délégués au Conseil d’Administration. Ils étaient rangés sur quatre ou cinq rangs en profondeur et barraient ainsi l’accès aux cours du Lycée. À gauche les parents d’élèves descendaient l’allée qui mène à la sortie de Bourg la Reine. Quelques-uns restaient face aux élèves. Dans le no man’s land qui séparait les deux groupes se tenaient trois professeurs responsables syndicaux, Mme Haas et M. Girault du SNES, M. Bonnerot de la SGEN32. Quelques cris furent poussés (élèves : « Autonomes à la porte »). Les trois professeurs m’ont dit avoir été insultés par certains parents.
Cependant d’autres élèves se tenaient dans la galerie vitrée qui permet d’accéder aux cours par le hall. Ils ne criaient pas.
Vers 12 h 30 le calme était complètement revenu.
Bilan : un élève blessé à la lèvre, me semble-t-il, par coup de poing au bout de quelques minutes il n’en restait plus de traces. Des élèves se sont plaints d’avoir reçu en traversant le hall quelques coups, des gifles. Une mère de famille aurait été giflée33.
- 34 « Circulaire commune à la FCPE et aux syndicats de la FEN ayant des personnels siégeant dans les co (...)
- 35 « “Pour la salubrité morale et le respect des consciences”, M. Simon [Gérard Simon, président du SN (...)
- 36 « Oui à une information sexuelle programmée, non à l’éducation sexuelle non programmée déclarent le (...)
22Le 14 mars, le représentant de la Fédération des conseils de parents d’élèves des écoles publiques présente au conseil d’administration une motion, adoptée par 22 voix contre 20, condamnant la manifestation des parents « autonomes » et infligeant un blâme à l’association rendue responsable par ses intrusions de l’agitation politique au lycée. Si la FCPE revendique avec les syndicats de la Fédération de l’Education nationale (FEN) – et le Mouvement français pour le planning familial – l’intégration de l’éducation sexuelle (non dissociée de l’information sexuelle) dans le plan d’étude scolaire34, les parents d’élèves autonomes récusent, à l’instar du Syndicat national des lycées et des collèges35 (SNALC, affilié à la CGC), un tel enseignement : « les responsables pensent que l’éducation sexuelle faite par des “spécialistes” dans les établissements scolaires, sera l’occasion pour certains mouvements ou associations d’aborder indirectement des problèmes politiques36 ». En désaccord sur l’orientation morale de l’éducation sexuelle, les différentes associations de parents d’élèves s’accordent néanmoins tacitement, mais avec succès, pour dénier aux élèves la légitimité de se saisir directement de cet enjeu.
23L’humeur anti-institutionnelle de cette jeunesse scolarisée prise dans l’incertitude d’une situation étudiante transformée par l’unification institutionnelle et la croissance morphologique du système d’enseignement procède de la « “découverte” (ce qui ne veut dire ni la “théorie”, ni la “claire conscience”) des logiques sociales de la domination scolaire inhérentes au système scolaire » (Pudal, 2008, p. 69). Leur critique antiautoritaire trouve dans la conjoncture de crise généralisée des rapports de domination de mai-juin 1968 un terrain d’expression privilégié. Manifestations d’une rupture d’adhésion à l’ordre symbolique, leurs profuses prises de parole échappent aux cadres d’une institution qui travaillent à rétablir leur consentement en réformant leurs règles du jeu institutionnel. Le tract Carpentier participe ainsi des luttes pour l’émancipation sexuelle des jeunes, contre la chape morale imposée par les vieux.
- 37 « Contre la mascarade officielle. Des lycéens créent un centre d’information sexuelle », Le Monde, (...)
24Sans s’y résoudre entièrement, la politique scolaire de l’éducation sexuelle s’est construite en partie contre les entreprises de subversion des rapports de domination scolaire et la parole profane émergente d’élèves mobilisés dans la conjoncture de crise de mai-juin 1968. Outre l’intégration de connaissances sur la reproduction humaine dans les programmes de biologie en 6e et 5e, la circulaire Fontanet du 23 juillet 1973 consacre le respect du pluralisme religieux des familles en laissant à leurs représentants le soin de négocier avec le chef d’établissement l’organisation de conférences facultatives d’éducation sexuelle et la sélection des intervenants extérieurs. En riposte, des lycéens militants au Parti socialiste unifié, à l’Alliance marxiste révolutionnaire et des sympathisants du journal Antinorm publié par le Front homosexuel d’action révolutionnaire fondent en janvier 1974 – notamment avec le soutien de l’École émancipée, du MFPF et du Mouvement pour la liberté de l’avortement et de la contraception (MLAC) – un Centre lycéen d’information sexuelle afin d’imposer le « droit à la parole dans les lycées sur la sexualité » et la prise en charge par les lycéens de leur propre éducation sexuelle37 (contraception et avortement comprises). Mais cette action collective échoue finalement à s’institutionnaliser. L’éducation à la responsabilité sexuelle se substitue progressivement à l’excitation politique.