Cet article s’appuie sur des recherches financées par le pôle « Migration et changement sociétal » de l’Université d’Utrecht. Je suis reconnaissante à tous les participants à la recherche pour leur confiance et aux évaluateurs anonymes pour leurs observations constructives. La précieuse contribution de Yanbo Hao à cette recherche et sa remarquable perspicacité ont été indispensables pour la rédaction de cet article. Je reste responsable des erreurs qui subsisteraient.
- 1 Ambassade de Chine au Zimbabwe, « The Chinese Community in Zimbabwe Actively Make Donations to Wuha (...)
« La communauté chinoise du Zimbabwe s’emploie activement à effectuer des dons à Wuhan1 ».
- 2 « Chinese Embassy Provides Health Packs to Chinese Students in Britain », Xinhuanet.com (新華網), 25 m (...)
« L’ambassade de Chine fournit des trousses sanitaires aux étudiants chinois en Grande-Bretagne2 ».
- 3 « Spotlight : As China Recovers from Covid-19 Blow, Chinese Rush to Europe’s Rescue », Xinhuanet.co (...)
« Coup de projecteur : alors que la Chine se remet du choc du Covid-19, les Chinois volent au secours de l’Europe3 ».
- 4 Cet article a été rédigé à la fin de l’année 2021. La pandémie de Covid-19 a pris depuis lors diffé (...)
1Les trois titres de presse ci-dessus illustrent certaines des opérations du care qui ont caractérisé les contours mouvants de l’État chinois transnational au cours de la pandémie de Covid-194. Lorsque la pandémie est survenue à Wuhan, les Chinois d’outre-mer ont mis en place – soit de leur plein gré, soit mobilisés par l’État chinois – un financement participatif dans le but d’envoyer des fournitures médicales à la patrie vulnérable. Au fur et à mesure que la pandémie se propageait dans le monde, l’État chinois, assumant le rôle d’une mère patrie bienveillante, est apparu comme une source du care pour sa diaspora. Un « plan d’action pour lutter contre le coronavirus » a également été rapidement intégré au programme de coopération internationale de la Chine. Les Chinois ont pratiqué la « diplomatie du coronavirus » en fournissant du matériel médical et du personnel de santé aux États amis en difficulté. La nature fluctuante et la directionnalité du care offrent un prisme analytique à travers lequel les relations entre l’État chinois transnational, la diaspora chinoise et les pays partenaires de la Chine peuvent être examinées.
2Cet article fournit en temps opportun un compte rendu des trois réseaux du care susmentionnés qui s’interpénètrent, en vue d’analyser les politiques et les mesures du care et de contrôle de la Chine pendant la période particulière de la pandémie. Sur le plan conceptuel, l’article s’inscrit dans le débat sur les relations entre la diaspora et le pays d’origine, et met l’accent sur les géographies du care. Comme je le mettrai en lumière plus bas, la pandémie a offert une tribune où les liens émotionnels, le patriotisme et la responsabilité morale ont été exprimés, cultivés et contestés dans différents contextes spatiotemporels. Ceux-ci reflètent et redessinent à leur tour les orientations et les pratiques économiques et politiques de l’État chinois transnational. De plus, en exposant dans le détail les trois réseaux du care liés au coronavirus, je fais la jonction entre deux débats académiques qui sont généralement traités de manière isolée, à savoir celui sur l’État du pays d’origine et la diaspora, et celui sur la géopolitique et la diplomatie.
3La suite de l’article est organisée en quatre sections. La première propose une analyse conceptuelle du care dans les relations entre la diaspora et le pays d’origine, en privilégiant le cas de la Chine. Elle est suivie par une description de la méthodologie de recherche. La troisième section présente et analyse les trois réseaux du care. Enfin, en guise de conclusion, l’article dégage les conséquences de cette étude.
- 5 Parmi les travaux académiques, citons ceux de Safran (1991), Tölölian (1991), Gilroy (1993) et Brah (...)
4Cet article se situe dans le prolongement de travaux de recherche entrepris de longue date sur les relations complexes entre les diasporas et leur patrie d’origine5. Au cours des deux dernières décennies, les notions de « diaspora pour le développement » et de « stratégies vis-à-vis de la diaspora » ont fait des adeptes dans les milieux politiques et universitaires (Ragazzi 2014 ; Leung 2015 ; Boyle, Kitchin et Ancien 2016 ; Njikang 2020). Les stratégies vis-à-vis de la diaspora font référence aux efforts de l’État du pays d’origine pour créer et maintenir des relations avec sa diaspora à des fins de développement et de reconstruction de la nation. Si ces stratégies étatiques sont devenues plus fréquentes et ont été confortées pendant ces deux dernières décennies, il convient de souligner que les contributions des diasporas à leur terre natale par le biais, entre autres, des transferts de fonds, de la philanthropie et du bénévolat ont toujours caractérisé les relations entre diasporas et pays d’origine.
5Dans son article de synthèse, Cohen (2017) livre une analyse des travaux de recherche de plus en plus nombreux consacrés ces dernières années aux stratégies vis-à-vis des diasporas. Entre autres observations, il souligne la nature instrumentale et utilitaire commune de ces stratégies. Autrement dit, la diaspora est principalement ciblée par l’État d’origine pour les ressources économiques, politiques et/ou culturelles auxquelles elle peut potentiellement contribuer. En effet, les envois de fonds, les investissements de la diaspora et les liens commerciaux sont devenus une bouée de sauvetage pour de nombreuses économies « des pays d’origine ». Au-delà de l’aspect financier, la diaspora est également une source de connaissances, de compétences et de réseaux. Sur le plan politique, les membres d’une diaspora sont sollicités pour leur contribution à la reconstruction nationale par les États d’origine et les partis d’opposition (Waterbury 2010). À l’échelle mondiale, on fait également appel aux communautés diasporiques pour renforcer le soft power des pays d’origine, lequel désigne la capacité d’un État à influencer et à dominer d’autres États et acteurs non étatiques sans recourir à la force (Nye 2008). Les diasporas tiennent alors lieu d’ambassadeurs culturels, en assurant une présence culturelle et en affichant la fierté nationale loin de la patrie (Dickinson 2017). Si l’optique utilitariste de la coopération entre la patrie et la diaspora a été largement prônée dans les cercles politiques nationaux et internationaux, elle a également fait l’objet de critiques. Ho, Boyle et Yeoh (2015) mettent en garde contre les stratégies relevant de l’exploitation et de la sélection de la diaspora centrées sur l’État (Mullings 2011 ; Hickey 2015) qui pourraient à terme nuire aux relations avec la diaspora. Ils préconisent plutôt des « économies du care avec la diaspora » dans lesquelles les transferts de ressources devraient être des pratiques multidirectionnelles guidées par une quête de réciprocité et d’intérêt mutuel et soutenues par des aspirations d’ordre émotionnel, moral et de service.
- 6 Organisation internationale pour les migrations, « Global Best Practices in Diaspora Engagement : L (...)
6La coopération entre la patrie et la diaspora dans le cas de la Chine contemporaine illustre, dans une large mesure, l’approche utilitaire. Le succès de la Chine dans l’utilisation de sa diaspora a souvent été considéré comme un modèle pour d’autres États6. Différents segments de la diaspora ont été courtisés par l’État chinois depuis la mise en œuvre de la politique de réforme et d’ouverture en 1978. Si la diaspora a principalement été courtisée pour ses investissements et son savoir-faire industriel afin de favoriser l’industrialisation dans les années 1970 et 1980 (Smart et Hsu 2004), l’État a déplacé sa cible dans les années 1990 vers les Chinois d’outre-mer hautement qualifiés, scientifiques et diplômés de l’enseignement supérieur (Leung 2015 ; Liu et van Dongen 2016). Les compétences de la diaspora sont considérées comme un élément clé pour le développement d’industries innovantes, de nouvelles technologies et de nouvelles structures industrielles nécessaires à la réalisation du « rêve chinois ». Non seulement la diaspora est incitée à procurer des ressources à la Chine, mais elle peut également jouer un rôle dans le renforcement de la stratégie du soft power chinois à l’étranger, tout aussi nécessaire pour réaliser ce « rêve » ambitieux. L’État chinois s’engage activement dans la diplomatie par le biais de la diaspora (Ho et McConnell 2019) pour promouvoir son programme politique dans le domaine international. Thunø (2020) affirme que les membres de la diaspora, en tant que « diplomates publics », sont « socialisés » de manière à soutenir et mettre en valeur les affaires étrangères, le système politique et l’image nationale de la Chine.
7S’il apparaît clairement que l’État chinois a stratégiquement pris soin, gouverné, séduit et attiré certains segments de sa diaspora (Leung 2015), les chercheurs ont mis en évidence le rôle actif de celle-ci. Loin d’être des sujets passifs que la mère patrie toute puissante peut mettre à contribution, les membres d’une diaspora, en tant que groupe hétérogène, s’occupent de leurs propres priorités tout en tendant la main (ou non) à l’État d’origine (Ho 2020 ; Chen 2021). Les membres d’une diaspora peuvent se mobiliser par patriotisme, ou pour un éventail plus large de ressources socioéconomiques fluctuantes et inégalement réparties ou de droits politiques accordés par le pays d’origine. Ces avantages se présentent sous des formes diverses : rapatriement en temps de crise (comme les guerres ou les pandémies), citoyenneté politique, droit de vote, accès au marché du travail, possibilités d’investissement et soutien aux organisations éducatives, culturelles, politiques et commerciales de la diaspora.
- 7 Safeguard Defenders, « 110 Overseas : Chinese Transnational Policing Gone Wild », 29 octobre 2022, (...)
8En plus de lier utilitarisme et care – plutôt que de les considérer comme opposés – il faut également souligner la convergence entre care et contrôle lors de l’examen des relations entre l’État chinois et sa diaspora. Dans leurs travaux récents, Ceccagno et Thunø (2022) proposent une conceptualisation plus approfondie et actualisée de l’État chinois dans l’exercice de sa domination sur sa population diasporique par le biais de moyens institutionnels, économiques et technologiques. Portant leur attention sur la situation en Italie, les auteures présentent une analyse critique de la manière dont l’État chinois a transformé la crise sanitaire du Covid-19 en une « opportunité géopolitique pour la reconstruction transnationale de la nation ». Il s’est appuyé pour cela sur des pratiques du care et de contrôle vis-à-vis de sa diaspora, à travers une utilisation intensive des technologies des réseaux sociaux. Au-delà de la sphère numérique, il ressort de données récentes que la diaspora chinoise a accru sa présence « sur le terrain » à l’étranger. Des « centres de services à l’étranger » ont été mis en place dans des dizaines de pays pour proposer des services aux Chinois d’outre-mer. L’État chinois a justifié ces implantations par les restrictions de voyage liées au Covid-19. Ces centres devaient fournir un soutien aux citoyens chinois résidant à l’étranger, tel que des examens gratuits de la vue, de l’audition et des examens physiques nécessaires, par exemple, au renouvellement de leur permis de conduire chinois. Ils sont cependant suspectés ou accusés d’être des moyens d’action, de répression ou de diffusion pour le compte de l’État chinois7.
9En cartographiant les réseaux du care mouvants qui ont émergé au cours de la pandémie de Covid-19, cet article présente des mises à jour empiriques au débat conceptuel sur la relation entre l’État chinois et sa diaspora. Il problématise des notions apparemment dichotomiques telles que « se servir de » vs « prendre soin de », care vs contrôle, aidant vs bénéficiaire, et ce faisant, contribue à une compréhension plus nuancée de la logique, de la nature et du fonctionnement de l’État chinois transnational.
10Cet article se fonde sur une recherche qualitative qui s’est intéressée aux conséquences de la pandémie de Covid-19 sur les Chinois résidant aux Pays-Bas. Notre analyse s’appuie sur 1) des analyses de contenu de discours officiels et de documents politiques chinois, les principales informations parues dans la presse chinoise et mondiale et des messages générés par les utilisateurs sur les réseaux, 2) des entretiens semi-directifs, 3) des observations participantes (en ligne), et 4) des données secondaires sur les transferts de l’aide liés au Covid-19. Avec le concours de mon assistant de recherche, un Chinois récemment diplômé d’une université néerlandaise, j’ai recherché des récits et des pratiques du care, tant sur le plan matériel (comme les flux de matériel d’hygiène et médical) que symbolique (comme la façon dont le care est raconté et exploité de manière sentimentale).
11Au total, nous avons mené des entretiens avec 21 Chinois (12 femmes et 9 hommes s’identifiant comme tels), âgés de 21 à 29 ans. Quatorze participants étaient étudiants, trois récemment diplômés et quatre travaillaient aux Pays-Bas. La majorité des participants (19 sur 21) habitaient des villes multiculturelles comme Utrecht, Rotterdam et Amsterdam. Les premiers participants à la recherche ont été sollicités par le biais des réseaux personnels des chercheurs, puis d’autres ont été recrutés selon la méthode dite « boule de neige » de constitution d’un échantillon grâce à laquelle les participants à la recherche ont recommandé d’autres enquêtés potentiels. La plupart des entretiens ont été réalisés en ligne via le logiciel Zoom ou l’application WeChat (conformément à la réglementation néerlandaise sur le Covid-19), et trois ont été conduits en face à face. Tous les entretiens ont été menés en chinois mandarin puis transcrits, et certaines citations ont été traduites en anglais aux fins de cet article. En vue de mieux comprendre les expériences vécues par les Chinois au-delà de notre échantillon et de situer leur démarche dans un contexte plus large, nous avons examiné les récits livrés par les membres de la diaspora chinoise sur les réseaux sociaux et les sites d’information. Nous avons également mené une observation (participante) intensive en ligne sur WeChat. En dépit des efforts déployés pour recueillir des points de vue diversifiés, nos résultats sont fortement contextualisés. Ils ne peuvent être généralisés à l’ensemble de la diaspora chinoise, ni même représenter tous les étudiants et jeunes diplômés chinois aux Pays-Bas.
12Notre collecte de données a été réalisée en trois phases, pendant la pandémie de Covid-19 : mai et juin 2020, octobre 2020, et juin 2021. Partant de l’observation de l’évolution de la pandémie avec nos participants à la recherche, nos données reflètent leurs expériences vécues dans une positionalité changeante, à savoir en tant que donateur, bénéficiaire du care et Chinois de la diaspora dans un contexte de « Chine mondialisée ».
- 8 Bureau de l’information du Conseil des affaires d’État 國務院新聞辦, « 國新辦舉行抗擊疫情國際合作有關情況發佈會 » (Guoxinban (...)
13Dans la phase initiale de la poussée épidémique de Covid-19 en Chine, le pays a connu une pénurie sans précédent de fournitures médicales (Kokudo et Sugiyama 2020). Si l’État chinois a tout mis en œuvre pour restaurer et accroître la capacité de production des fournitures médicales, le soutien fourni par l’étranger a joué un rôle important dans l’atténuation de cette crise. Selon le Bureau de l’information du Conseil des affaires d’État (guowuyuan xinwenban 國務院新聞辦), 62 pays et sept organisations internationales avaient versé des dons à la Chine en date du 2 mars 20208.
- 9 « 關於用於新型冠狀病毒肺炎疫情防控和治療的進口捐贈物資辦理通關手續的公告 » (Guanyu yongyu xinxing guanzhuang bingdu feiyan yiqing fang (...)
- 10 Fédération nationale des Chinois d’outre-mer revenus au pays 中國僑聯, « 中國僑聯關於號召海內外僑胞為打贏“新型冠狀病毒感染的肺炎”防 (...)
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14Outre l’aide internationale fournie par d’autres pays, la diaspora chinoise a également fait parvenir du matériel médical d’urgence. S’il n’est pas exceptionnel que la diaspora chinoise soutienne sa mère patrie en temps de crise – notamment par des envois de secours aux sinistrés lors de catastrophes (naturelles) – la manière dont l’État chinois encourage ces opérations mérite une attention particulière. En janvier 2020, le gouvernement municipal de Wuhan a publié une notification officielle qui suggérait d’accepter des dons provenant de l’étranger et expliquait les procédures et les documents nécessaires pour des dons de fournitures médicales à des fins caritatives depuis l’étranger9. Le lendemain, la Fédération nationale des Chinois d’outre-mer revenus au pays (Zhonghua quanguo guiguo Huaqiao lianhehui 中華全國歸國華僑聯合會, ci-après Zhongguo qiaolian 中國僑聯) a fait paraître un communiqué visant à mobiliser la diaspora pour qu’elle « consacre son amour et sa force » à la lutte contre la pandémie de Covid-1910. L’appel sollicitait des dons d’argent et de matériel, en particulier des masques médicaux, des vêtements de protection, des lunettes de protection et des gants jetables. Y étaient précisées les actions pertinentes et les coordonnées utiles pour optimiser le transport du matériel médical malgré le confinement et les procédures de contrôle complexes. À la fin du mois de janvier 2020, les douanes et les principales entreprises de livraison chinoises avaient mis en œuvre des mesures particulières pour donner la priorité à l’expédition et au transfert de fournitures médicales provenant de l’étranger. Les douanes chinoises ont également créé des circuits réservés au matériel médical pour lesquels des procédures douanières simplifiées ont été mises en place afin d’accélérer le dédouanement11. Les entreprises de livraison ont affrété des avions-cargos internationaux supplémentaires et réduit les frais d’expédition des dons à destination de Wuhan12. Cette infrastructure a facilité l’acheminement de l’aide de la diaspora vers son pays d’origine.
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15Il y avait trois types de donateurs issus de la diaspora : les entreprises transnationales, les organisations de la diaspora à but non lucratif et les particuliers. Les entreprises transnationales chinoises ont mis à profit leurs relations d’affaires avec les fabricants d’équipements médicaux tout au long de la chaîne d’approvisionnement pour se procurer du matériel médical et le transporter rapidement vers les foyers épidémiques de Covid-19 en Chine13. Les structures à but non lucratif, telles que les chambres de commerce et les associations de villes d’origine, ont collecté des dons (principalement) pour leur ville natale afin d’aider les membres de leurs communautés et les institutions médicales locales. Les donateurs individuels comptaient aussi bien des migrants fortunés, qui ont fait des dons considérables (à titre d’exemple, 100 000 masques)14, que des migrants ordinaires, tels que les étudiants, qui contribuaient pour de petites sommes. Lorsque la pénurie de fournitures médicales en Chine a fait l’objet de vifs débats dans les médias chinois et internationaux, la diaspora chinoise, compatissante, a rapidement épuisé les stocks dans le monde entier15. Lin (femme, 27 ans) a fait part des difficultés qu’elle a rencontrées pour obtenir des masques :
Lin : J’avais de quoi payer, mais la question n’était pas là. Le plus difficile était de trouver des masques de protection. Lorsque l’épidémie s’est déclarée en Chine, les Chinois d’ici se sont précipités pour acheter des masques afin d’aider leurs familles sur place ou de se préparer à une éventuelle pandémie en Europe. Sans parler des masques à usage médical, même les plus ordinaires étaient indisponibles sur le marché, que ce soit dans les magasins, les pharmacies, les sites d’achat en ligne, ou ailleurs. Je me suis donc inscrite à de nombreux groupes WeChat créés pour les dons de masques. J’ai d’abord rejoint un groupe formé par des étudiants d’Utrecht, puis l’un d’entre eux m’a invité à rejoindre d’autres groupes. Je me souviens que je participais à cinq ou six groupes consacrés aux dons de masques et d’autres fournitures à l’époque et les notifications étaient incessantes.
Chercheur : De quoi parliez-vous dans ces groupes WeChat ?
Lin : Nous nous tenions informés des potentielles sources. Nous discutions des qualités requises par les hôpitaux de Wuhan pour qu’un masque ou d’autres fournitures puissent être acceptés, de sorte que nous soyons tous sur la même longueur d’onde lors de nos recherches. Nous nous informions aussi sur les décisions annoncées par le gouvernement afin d’effectuer des dons de manière appropriée et efficace. (Juin 2021, Utrecht)
16Outre la recherche et le don de fournitures médicales, la diaspora chinoise s’est également engagée dans une activité bénévole de gestion des dons, de contrôle de la qualité des fournitures et d’organisation du transport. Nous avons demandé à nos enquêtés la raison pour laquelle ils ont intégré ce réseau du care. Lin a expliqué :
Parce que je suis chinoise. Je me sentais si triste en regardant les terribles vidéos de Wuhan. J’ai beaucoup pleuré. Un don était la seule aide que nous pouvions apporter à la patrie depuis l’étranger. [...] En constatant l’enthousiasme et la foi des groupes en collectant les dons, je me suis sentie très émue et aussi très motivée. Je n’avais pas ressenti une telle fraternité depuis mon arrivée aux Pays-Bas. (Juin 2021, Utrecht)
- 16 « 海外華僑華人 ： 攜手互助， 共抗疫情 » (Haiwai Huaqiao Huaren : xieshou huzhu, gongkang yiqing, Chinois d’outre-me (...)
- 17 Afin de toucher un public plus large, un court métrage a été produit en collaboration avec Shaker P (...)
17L’état d’esprit de Lin était largement représentatif de celui des participants à notre recherche. Son récit illustre la façon dont les petits donateurs ont uni leurs efforts pour accomplir collectivement devoirs patriotiques et actes philanthropiques, renforçant ainsi leur solidarité. La crise sanitaire frappant la lointaine terre natale a créé un contexte permettant à la diaspora de communiquer et de s’entraider. Nos constatations vont dans le sens de l’argument de Wang et Tao (2021) selon lequel la pandémie mondiale a donné à la Chine l’occasion de réveiller patriotisme et nationalisme. En recevant l’aide rapide et généreuse de la diaspora, les institutions et les organisations aux niveaux central et local en Chine ont exprimé publiquement leur gratitude et leur fierté16, ce qui, à son tour, a suscité un élan de patriotisme et un sentiment de responsabilité morale chez de nombreux membres de la diaspora. Les membres de la communauté diasporique ont non seulement fait front dans l’accomplissement de leurs actes de soutien en tant que compatriotes de la diaspora : ils ont également manifesté soutien et solidarité à des moments où la racialisation liée au Covid-19 a constitué un facteur de stress, comme l’ont vécu nombre de nos participants à la recherche (Leung et al. 2023)17.
18Les actes de philanthropie d’une diaspora ne sont ni nouveaux ni propres à la Chine. Le pouvoir des réseaux sociaux a toutefois ajouté une nouvelle dimension. En particulier, l’application multifonctionnelle WeChat a joué un rôle crucial en facilitant la communication entre les donateurs potentiels, en donnant un écho aux initiatives de dons, et en coordonnant les services en ligne tels que les paiements, le suivi de l’aide et les questions et réponses. Si les liens entre WeChat et l’État chinois, et l’influence de l’application dans le commerce et la surveillance en Chine ont attiré l’attention des chercheurs (Harwit 2017 ; Plantin 2019), une réflexion sur son rôle dans la progression de l’emprise de l’État transnational chinois sur sa diaspora n’a pas été menée plus avant. La pandémie a montré que les pratiques numériques de la diaspora chinoise – avec WeChat par exemple – sont susceptibles de favoriser la solidarité et la collaboration et d’alimenter un sentiment d’appartenance. Bien que ce ne soit pas un fait acquis, un sentiment accru d’identité chinoise peut renforcer les relations entre la diaspora et le pays d’origine (Wang et Tao 2021 ; Leung et al. 2023). Les fonctionnalités à la fois diverses et pratiques de ces applications de réseaux sociaux permettent de réduire les distances physiques de manière agréable. Il semble logique que ces services numériques deviennent, ou constituent déjà, un outil stratégique qui permet à l’État chinois de courtiser et d’influencer ses populations diasporiques.
- 18 « 國務院新聞辦就疫情期間中國海外留學人員安全問題舉行發佈會 » (Guowuyuan xinwenban jiu yiqing qijian Zhongguo haiwai liuxue reny (...)
- 19 « 意大利米蘭至浙江溫州的臨時航班開通 » (Yidali Milan zhi Zhejiang Wenzhou de linshi hangban kaitong, Vols supplément (...)
19La pandémie a connu une rapide évolution. En mars 2020, le virus du Covid-19 s’est propagé rapidement dans le monde entier, tandis que la situation en Chine semblait être sous contrôle – jusqu’à la montée en puissance du variant Omicron en mars 2022. L’État chinois a adopté une attitude bienveillante en fournissant de l’aide à sa population expatriée. Au printemps 2020, le gouvernement chinois a affrété des vols pour rapatrier les citoyens chinois résidant dans les pays durement touchés par la pandémie. Ces actions ont été organisées selon le principe de priorité aux personnes vulnérables. Les mineurs n’ayant pas de tuteur dans le pays d’accueil et d’autres personnes en difficulté, comme les personnes âgées, étaient prioritaires. En mars 2020, neuf vols ont été affrétés pour ramener 1 457 citoyens chinois18, enfants et personnes âgées19. Si le nombre de rapatriés est faible au regard du nombre considérable de ressortissants chinois établis à l’étranger, les médias d’État chinois ont fait de cette opération de soutien un événement sensationnel.
- 20 Lianhua Qingwen est un traitement issu de la médecine traditionnelle chinoise, dont l’efficacité a (...)
- 21 « 民航局 ： 首批50萬份留學生健康包將在4月15日前運輸完成 » (Minhangju : shoupi 50 wanfen liuxuesheng jiankangbao jiangzai 4 (...)
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20La Chine ne pouvait de toute évidence pas satisfaire à la forte demande de rapatriement. Les restrictions du trafic aérien et le risque que les rapatriés importent de nouveaux cas de Covid en Chine constituaient des obstacles majeurs. Afin de prendre en charge les personnes qui ne pouvaient pas ou ne souhaitaient pas rentrer en Chine, l’État chinois a fait parvenir des « trousses sanitaires », en premier lieu aux étudiants chinois suivant leur cursus à l’étranger. Ces trousses contenaient, avec quelques variantes selon les pays d’accueil, des masques chirurgicaux, des masques N95, du gel désinfectant pour les mains, un guide des bonnes pratiques face au Covid-19 et des capsules de Lianhua Qingwen20. En plus de ces fournitures médicales, les trousses de soins comprenaient généralement quelque chose « pour l’âme », comme une lettre et un ancien poème chinois qui exprimaient le soutien et l’amour de la lointaine mère patrie. Cette attention était particulièrement appréciée, car les fournitures médicales faisaient cruellement défaut dans le monde. À la mi-avril, le premier lot de trousses sanitaires (500 000) était arrivé dans 59 missions diplomatiques et consulaires chinoises de 20 pays tels que l’Italie, la Corée du Sud, le Japon et les Pays-Bas21. Les trousses de soins ont été distribuées avec le concours des associations d’étudiants chinois. Pour faire face à l’évolution de la situation pandémique dans les pays d’accueil, des lots de trousses sanitaires ont été envoyés aux étudiants chinois les plus démunis. Début février 2021, avant le Nouvel An chinois, les missions diplomatiques et consulaires chinoises ont envoyé des « trousses du Nouvel An » aux étudiants et, pour la première fois dans de nombreux pays, également aux autres citoyens chinois. Outre des fournitures médicales, ces trousses contenaient des objets festifs tels que des collations et des cartes et lettres de vœux du Nouvel An22, transmettant de la chaleur aux sujets de la diaspora qui ne pouvaient pas rejoindre leur famille.
21L’assistance de grande ampleur fournie par l’État chinois pouvait être interprétée à la fois comme un acte de bienveillance relevant de la responsabilité morale envers ses ressortissants résidant à l’étranger et comme un geste de compassion. Ma Zhaoxu 馬朝旭, vice-ministre des Affaires étrangères, s’est exprimé sur ce dernier point :
- 23 Voir la note de bas de page n°18.
Au début de l’épidémie de Covid-19 en Chine, nos étudiants étrangers ont manifesté leur amour pour leur patrie. Ils ont donné de l’argent et du matériel et ont soutenu la lutte contre le Covid-19 en s’impliquant, témoignage de leur patriotisme extrêmement précieux. Actuellement, la pandémie se propage dans de nombreux endroits du monde. Le Parti communiste chinois s’est toujours préoccupé de la santé et de la sécurité des étudiants chinois à l’étranger pour lesquels elle a mis en place une série de mesures importantes23.
22Ce discours officiel, comme bien d’autres en circulation, met en avant la nature réciproque de la relation entre la diaspora et la patrie. Par conséquent, les deux réseaux du care que nous avons exposés jusqu’à présent se nourrissent l’un l’autre et doivent être considérés comme se renforçant mutuellement.
23Ce réseau du care a non seulement renforcé les relations entre la diaspora et la Chine, mais il a également favorisé la reconstruction nationale. Au fur et à mesure que les billets et les courtes vidéos relatives aux trousses de soins et aux séminaires de consultation sur la santé en ligne (dont il sera question plus loin) se répandaient comme une traînée de poudre sur les réseaux sociaux chinois et internationaux, l’image de la Chine en tant que mère patrie transnationale et bienveillante se rehaussait. Nous avons constaté lors de notre observation en ligne que la Chine, en tant que figure mondiale secourable, exaltait la fierté nationale, le sentiment d’appartenance et le sentiment patriotique au sein de la population chinoise, renforçant ainsi la légitimité politique de l’État chinois. Comme l’affirme Hague, la « légitimité [de l’État chinois] sur le plan national repose en partie sur sa capacité à défendre les ressortissants chinois à l’étranger » (2021 : 256).
24Ces actes servaient en outre un objectif politique « supérieur » en ce qui concerne la reconstruction de la nation. Faisant la démonstration du programme politique chinois de « réunification pacifique ; un pays, deux systèmes », les trousses sanitaires et celles du Nouvel An étaient également à disposition des étudiants de Hong Kong, Macao et Taïwan. Bien que l’on ne connaisse pas le nombre d’étudiants de ces régions qui ont reçu ces colis, ce geste de soutien a permis de faire progresser la compréhension et le degré d’adhésion des étudiants de Chine continentale. He, (homme, 25 ans) a précisé :
Ce qui me plaît à propos des trousses de soins, c’est que les Taïwanais peuvent également en faire la demande. Au moment où Taïwan connaissait des restrictions d’achat de masques sur l’île, le continent était disposé à aider les Taïwanais résidant à l’étranger. Cela montre que nous nous soucions de nos compatriotes taïwanais et que nous assumons les responsabilités d’un grand pays envers tous ses ressortissants. (Octobre 2020, Utrecht)
- 24 « 英國中國商會積極捐物捐款助力英國抗疫 » (Yingguo Zhongguo shanghui jiji juanwu juankuan zhuli Yingguo kangyi, La cha (...)
25La capacité de l’État chinois transnational à mettre en œuvre un soutien ne se limite pas à ses filles et fils de l’étranger. Les participants à notre recherche ont exprimé leur fierté de partager les trousses de soins avec leurs amis et voisins non chinois contaminés aux Pays-Bas. Agissant en tant que « diplomates du care », les Chinois de la diaspora étaient fiers d’aider autrui à un niveau individuel tandis que l’État chinois transnational déployait ses efforts pour lutter contre le Covid-19 dans le monde entier. Cela met en lumière la mission des membres de la diaspora chinoise qui, en tant que « diplomates publics », s’efforcent de promouvoir le programme politique, l’image nationale (Thunø 2020), la science (médicale) et la culture de la Chine. Le soutien lié au coronavirus pour les « amis étrangers » était apporté à différentes échelles géographiques. J’examinerai le réseau du care au niveau diplomatique dans la partie suivante. Il convient de noter ici que les organisations chinoises, telles que les organisations regroupant les habitants d’une même ville natale et les chambres de commerce, se sont également engagées à faire des dons aux institutions médicales et aux organisations d’aide sociale dans leurs pays d’accueil24. Grâce à cette extension du réseau du care lié au coronavirus, les personnes et les organisations non chinoises ont été intégrées dans la pratique et le récit de l’État chinois transnational bienveillant. Cela peut, à son tour, améliorer la position des membres de la diaspora dans leurs sociétés d’« accueil ».
- 25 HelloMingTian Hello明天, « 中國駐荷蘭使館為留學人員發放健康包 » (Zhongguo zhu Helan shiguan wei liuxue renyuan fafang (...)
26Il est toutefois nécessaire de prendre en considération les frictions au sein de ce réseau du care. Le fait que les trousses de soins ne bénéficient qu’aux étudiants a mécontenté certains migrants ayant un autre statut. Sur un réseau social en chinois très populaire parmi les Chinois d’outre-mer résidant aux Pays-Bas, certains internautes ont critiqué cette politique, la jugeant injuste pour les travailleurs, via des messages tels que « Seuls les étudiants font-ils honneur à la patrie ? Qu’en est-il des travailleurs ? »25. Aucune raison officielle n’a été fournie pour justifier la priorité accordée par l’État chinois, mais il n’est pas invraisemblable d’en imaginer deux. D’un point de vue humanitaire, la sélection peut être motivée par la jeunesse des étudiants qui, vivant souvent seuls dans un pays étranger, sont considérés comme plus vulnérables. Sous un angle utilitaire, cette priorité pourrait traduire l’importance que l’État chinois attache à ce réservoir de ressources humaines extrêmement précieuses pour l’avenir de la nation. Certains enquêtés associent cette sélectivité aux stratégies élitistes de l’État chinois visant sa diaspora. Ainsi que l’illustre le « Programme des 1 000 talents » (qianren jihua 千人計畫) mis en œuvre en 2008 (Constant et Zimmermann 2016 ; Liu et van Dongen 2016), l’État chinois a investi une somme d’argent considérable en se lançant dans une opération de prestige ayant pour but d’inciter les meilleurs talents chinois de par le monde à « rentrer chez eux », tout en excluant d’autres groupes de Chinois vivant à l’étranger. Se sentant délaissés par le plan d’action lié au coronavirus, certains migrants non étudiants ont pris leurs distances avec l’État, faisant écho à la critique de Ho, Boyle et Yeoh (2015) sur la distribution inégale des mesures de soutien. La production de matériel médical ayant augmenté, ces « autres » migrants ont été autorisés à demander des trousses sanitaires pour le Nouvel An chinois en 2021. Ainsi, l’État chinois a rapidement nivelé la hiérarchie projetée par le réseau du care initial.
27Outre son caractère sélectif, le niveau de surveillance associé aux colis contenant les fournitures médicales a également suscité le scepticisme. Chun (homme, 27 ans) nous a expliqué la procédure qui impliquait une collecte détaillée de données personnelles :
Ils ont exigé les vrais noms des demandeurs, leurs coordonnées et leur adresse électronique, et si l’on finançait soi-même ses études, la ville de résidence, la formation suivie, etc. J’ai été un peu surpris, car j’ai appris qu’aux États-Unis, les entreprises philanthropiques ne demandaient qu’un numéro d’étudiant pour la réception de masques. Le numéro d’étudiant est unique. Elles peuvent donc identifier les étudiants [qui ont reçu les masques]. De fait, les masques ont été distribués sans qu’aucune information supplémentaire ne soit nécessaire. Les renseignements à fournir pour l’obtention des trousses sanitaires sont donc nombreux. Je me demande si l’ambassade dissimule une intention d’enquêter sur la situation des étudiants. Je l’ignore. Certaines personnes s’interrogeaient également. Par la suite, l’association des étudiants a précisé que les données seraient saisies uniquement dans la base de données de l’ambassade. Mais plus ils le disaient, plus j’avais des doutes. Pourquoi une base de données pour les masques serait-elle nécessaire ? (Mai 2020, Utrecht)
28Le récit de Chun attire l’attention sur le contrôle exercé par l’État chinois transnational sur ses sujets de la diaspora (Ceccagno et Thunø 2022). La diaspora est un groupe hétérogène. Si certains Chinois d’outre-mer ne se souciaient pas du niveau de surveillance, d’autres ont choisi de se tenir à l’écart de cet espace perçu comme un « contrôle par le care ». La réflexion de Chun sur sa portée transnationale, reflétée par son intérêt et sa capacité à comparer les procédures appliquées par la philanthropie américaine, est également intéressante. Si le thème central de cet article et de ce dossier porte sur l’évolution de la nature et du rôle de l’État chinois transnational, il est tout aussi important d’être conscient que la diaspora est également transnationale de différentes manières. En tant que telle, la relation entre la diaspora chinoise et la Chine est liée à d’autres sources d’influence et se positionne par rapport à celles-ci. L’État chinois transnational ne peut donc pas toujours exercer son soft power sans friction, ou du moins pas de manière incontestée.
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29Enfin, le rôle des espaces numériques suscite l’attention. L’État chinois transnational bienveillant, tant au niveau du gouvernement central que des gouvernements locaux, s’est mis à l’écoute de la diaspora par le biais de nombreuses activités en ligne. En mars 2020, le département du travail du front uni du comité municipal du Parti de Pékin (Beijing shiwei tongzhanbu 北京市委統戰部) a collaboré avec quatre universités de Pékin pour mettre en place quatre lignes d’appel de conseil gratuit pour les Chinois d’outre-mer. Des connaissances scientifiques liées au Covid-19 ont été transmises et la pression psychologique des compatriotes chinois à l’étranger a été abordée. Ce projet a mobilisé plus de 600 experts qui avaient eu une expérience directe de la pandémie à Pékin et ayant étudié et/ou travaillé à l’étranger26. À ce titre, ils étaient reconnus comme des camarades capables de se mettre à la place des appelants et de leur offrir des conseils professionnels et une écoute empathique. Une figure emblématique de ce réseau du care au plan numérique était le professeur Zhang Wenhong 張文宏, chef de l’équipe d’experts Covid-19 de Shanghai et l’un des spécialistes les plus réputés dans le domaine. Il a été invité par l’ambassade de Chine aux États-Unis à animer un séminaire en ligne, le 26 mars 2020, destiné aux ressortissants chinois résidant dans le pays. La diffusion en direct a rassemblé plus de 100 millions de personnes sur les principaux médias chinois dans le monde, bien au-delà des communautés chinoises qu’abritent les États-Unis27.
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30Ce réseau du care au niveau numérique n’est pas seulement un lien entre l’État et la diaspora. En avril 2020, la Commission nationale de la santé de la République populaire de Chine (guojia weijianwei 國家衛健委) a mis en place une plateforme numérique gratuite de demande de renseignements sur la santé pour les Chinois d’outre-mer via les missions diplomatiques ou consulaires chinoises. La plateforme a été développée par le gouvernement en collaboration avec des institutions médicales et de santé publique ainsi que des sociétés opérant sur Internet28. Au-delà de la diffusion de connaissances pour lutter contre le Covid-19, la plateforme offrait aux Chinois d’outre-mer des consultations individuelles en ligne avec des institutions médicales participantes et des services de conseil en santé sur Internet. Nous constatons donc que l’infrastructure transnationale du care ne se limite pas à l’État et aux acteurs de la diaspora, mais qu’elle comprend également un ensemble d’acteurs à but lucratif et non lucratif. De fait, la participation du monde des affaires est également un aspect important du troisième réseau du care par lequel l’État chinois fournit une assistance au reste du monde.
- 29 « 與世界共戰疫情中國主動分享防治新冠肺炎的寶貴經驗 » (Yu shijie gongzhan yiqing Zhongguo zhudong fenxiang fangzhi xinguan f (...)
31En dernier lieu, nous étendons notre champ d’analyse au-delà de la Chine et de sa diaspora. Depuis que la pandémie de Covid-19 sévit dans le monde, la Chine a fourni une aide médicale à ses alliés en difficulté dans le monde entier. Ces opérations d’aide témoignent de la croissance du soft power de la Chine mondialisée. Elles ont non seulement conforté la position de la Chine en tant que « chef de file bienveillant » dans la lutte mondiale contre le Covid-19, mais elles ont également modelé l’image de la mère patrie parmi les Chinois de l’étranger et ainsi influé sur la perception qu’ils en avaient. Dans ce réseau, les pratiques du care ont été offertes sous différentes formes. Cela a commencé par des dons immatériels. L’État chinois a fait part de son expérience et de ses réussites en matière de gestion des crises pandémiques et a présenté au monde son savoir-faire dans ce domaine par le biais d’une série de rapports et de séminaires en ligne. Ainsi, le 12 mars 2020, la Commission nationale de la santé chinoise et l’OMS ont organisé la réunion d’information sur la réponse chinoise au Covid-19 à laquelle ont participé 77 pays et sept organisations internationales29.
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32Par la suite, une aide matérielle massive a été acheminée à ces amis dans le besoin et de nombreux experts médicaux ont été dépêchés sur place. Le 10 avril 2020, la Chine a indiqué que son aide destinée à l’étranger était parvenue à 127 pays et quatre organisations internationales. En octobre 2021, le réseau du care avait mis en mouvement 3,86 milliards de masques, 3,75 millions de vêtements de protection, 160 000 ventilateurs, 2,84 millions de kits de test et 8,41 millions de lunettes de protection30. La « diplomatie du masque » (Verma 2020b) et la « diplomatie du vaccin31 » (Modak 2021) sont alors devenues des termes courants. Fin novembre 2021, le président Xi Jinping 習近平 s’est à nouveau engagé à livrer un milliard de doses supplémentaires de vaccins contre le Covid-19 à l’Afrique, en plus des près de 200 millions de doses envoyées antérieurement. Il a par ailleurs encouragé les entreprises chinoises à investir pas moins de 10 milliards USD sur le continent au cours des trois prochaines années32. En effet, les fondations philanthropiques (par exemple la Fondation Alibaba et la Fondation Jack Ma) et les entreprises (par exemple Huawei) ont également joué un rôle important dans ces opérations d’assistance transnationale (Gauttam, Singh et Kaur 2020 ; Verma 2020a ). Un certain nombre de travaux de recherche et de reportages journalistiques ont dressé la carte de l’allocation de l’aide extérieure fournie par la Chine et examiné les réactions des pays bénéficiaires : Kowalski (2021) pour l’Europe, Gauttam, Singh et Kaur (2020) pour les États-Unis, et Zoubir et Tran (2022) pour le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord. Ces pratiques du care sont expliquées en partie par la réciprocité, une réponse à la générosité des donateurs lors de la poussée épidémique en Chine (Verma 2020a), et pour élargir le partenariat mondial de la Chine (Telias et Urdinez 2021). Malgré les différents points de vue des chercheurs sur l’aide apportée par la Chine, ils s’accordent à reconnaître que cette action a fait progresser le projet « Route de la soie sanitaire » (Health Silk Road) et, par conséquent, l’influence chinoise dans le monde sur le plan géopolitique (Gauttam, Singh et Kaur 2020).
33Quelle incidence ce réseau du care mondial a-t-il eue sur la diaspora chinoise ? Nous avons constaté que les participants à nos recherches étaient généralement fiers de la gestion chinoise de la pandémie et de sa générosité envers les pays étrangers. Leur perception de la Chine comme une mère patrie attentionnée et compétente était particulièrement aiguë lorsqu’ils se sentaient vulnérables. De nombreux Chinois d’outre-mer se sont sentis en danger face à l’augmentation rapide du nombre de cas positifs de Covid-19 alors qu’ils devaient s’accommoder des approches très différentes adoptées par les pays européens pour faire face à la pandémie. Dans un entretien réalisé en mai 2020, Wang (homme, 27 ans), étudiant en master aux Pays-Bas, exprime comment l’arrivée de l’aide chinoise en Italie l’a réconforté :
Nous [lui et ses amis aux Pays-Bas] avons eu très peur lorsque le nombre de cas de Covid-19 a augmenté rapidement en Europe. Nous espérions que des vols affrétés viendraient nous chercher, jusqu’à ce que la Chine envoie une équipe médicale en Italie. Nous avons eu le sentiment qu’« enfin, la mère patrie venait nous sauver » ! (Mai 2020, Utrecht)
34À ce moment-là, l’Italie était le pays d’Europe le plus touché par le virus. Le 12 mars 2020, la Chine a dépêché sur place une équipe de sept spécialistes ainsi que 31 tonnes de fournitures médicales, dont des équipements de soins intensifs et du matériel de protection individuelle. L’annonce, ou même la rumeur, d’une livraison ultérieure d’aide sur différents continents a suscité un grand espoir pour certains membres de la diaspora et diminué leur stress (Hu et Umeda 2021). Malgré les différences entre les systèmes médicaux et les normes établies de la médecine d’un pays à l’autre, les produits et l’expérience de la médecine chinoise étaient très recherchés. Certains de nos enquêtés considéraient le niveau élevé de confiance accordé à la Chine dans le monde comme une preuve de sa capacité à prendre soin d’eux et du monde vulnérable.
- 33 Après la rédaction de cet article, un plus grand scepticisme s’est exprimé en Chine et à l’échelle (...)
35La pandémie a créé les conditions requises pour que la Chine montre à sa diaspora et au monde entier son aptitude en matière d’intervention d’urgence, de contrôle de la maladie, de fabrication, de recherche et de développement33. Ces succès et la générosité dont elle fait preuve pour aider ses alliés dans le monde ont également incité certains membres de sa diaspora à repenser leurs projets de migration. L’entreprise de Xin (femme, 25 ans), qui venait d’obtenir son diplôme aux Pays-Bas, n’a pas survécu au choc économique engendré par la pandémie. Au lieu de reprendre sa recherche d’emploi aux Pays-Bas, elle a décidé de rentrer en Chine et renoncé aux années qu’elle avait accumulées lui permettant de prétendre au statut de résident permanent.
Je n’avais pas réalisé que la Chine était si puissante désormais. Nous pouvons construire un hôpital en quelques jours. En l’espace de deux mois, nous avons enrayé la propagation du virus qui a inquiété le monde développé pendant un an. L’économie s’est redressée très rapidement. Nous avons également progressé dans la recherche médicale et apporté notre aide au monde. Ces faits indiquent que le centre du monde se déplace vers la Chine. Je suis donc très heureuse de poursuivre mon activité professionnelle dans mon pays. (Juin 2021, Rotterdam)
- 34 Cette intention a été affirmée plus souvent depuis la mise en place de confinements, durs et de lon (...)
36Les projecteurs braqués sur la Chine pendant la pandémie ont réactivé certains liens dormants entre la diaspora et la mère patrie. Ce lien renoué a eu pour effet de nourrir chez Xin une nostalgie du pays, mais son état d’esprit n’est en aucun cas représentatif. La stratégie mise en œuvre par l’État chinois consistant à imposer un confinement dur a également incité certains Chinois à demeurer à l’étranger, comme le révèlent nos recherches en cours34. Pourtant, le récit de Xin témoigne d’un chevauchement des réseaux du care examinés dans cet article. De manière indirecte, l’aide apportée par la Chine au reste du monde stimule les efforts divers et à long terme que l’État chinois a déployés, en accordant un traitement préférentiel et des privilèges économiques, pour inciter les personnes hautement qualifiées de la diaspora à retourner en Chine (Thunø 2020).
37Rédigé deux ans après le début de la pandémie de Covid-19, cet article dresse l’état des lieux de certaines des conséquences d’une crise qui semble avoir bouleversé notre monde. En ciblant les relations entre la diaspora chinoise et la Chine, le fait que les événements se sont plutôt coordonnés est mis en évidence. De nombreuses continuités dans la manière dont l’État chinois transnational s’est développé au cours des dernières décennies par rapport à sa diaspora et au reste du monde sont ainsi mises au jour.
38En faisant progresser la recherche sur les relations entre la diaspora et le pays d’origine, cet article illustre comment utilitarisme et care, aussi contradictoires que ces deux notions puissent paraître à première vue, se croisent de manière particulièrement intéressante et contextualisée. La pandémie de Covid-19 offre un contexte spatiotemporel dynamique nous permettant de détecter les continuités et les changements dans la relation entre l’État chinois et sa diaspora, et entre l’État chinois et le reste du monde. En mobilisant un soutien matériel et immatériel dans de multiples directions, parallèlement aux trois réseaux et au-delà, l’État chinois transnational a, du moins jusqu’au moment de notre recherche, solidifié ses liens matériels et émotionnels avec sa diaspora et le reste du monde. À leur tour, ces récits et pratiques du care peuvent contribuer efficacement à renforcer le soft power d’une Chine mondialisée vis-à-vis de sa diaspora et sur le plan diplomatique. En établissant la carte de ces activités du care entremêlées, cet article met en exergue le mode de gouvernance en réseau de l’État chinois transnational et sa gestion du réseau. Au lieu de gouverner en exerçant un pouvoir de coercition, l’État chinois opère selon une approche relationnelle avec sa diaspora (individus et organisations), les entreprises chinoises et internationales, les organisations internationales, les États partenaires, etc., afin d’accroître et conforter son influence dans le monde.
39Les résultats de notre étude démontrent que care et contrôle sont souvent les deux faces d’une même médaille. En accordant son soutien à sa diaspora et aux pays avec lesquels il entretient une amitié, l’État chinois transnational exerce également une mainmise en les soumettant à sa surveillance et en s’assurant de leur loyauté. L’efficacité de ce mode de gouvernance chinoise transnationale ne peut toutefois pas être tenue pour acquise. Comme en témoignent les récits des participants à notre recherche, les membres de la diaspora font souvent part de relations ambiguës, voire complexes, avec l’État chinois. Ces sujets de la diaspora auxquels on vient en aide et sur lesquels on a prise sont loin d’être dociles. Ils exercent leur agentivité en construisant, en négociant et en mettant à profit leurs relations avec l’État chinois, et privilégient leurs propres priorités, qu’il s’agisse de l’objectif d’une réussite professionnelle, d’un capital symbolique ou d’un sentiment d’appartenance à la Chine ou à l’endroit où ils sont établis. De même, les entreprises chinoises (de la diaspora) participant à ces réseaux du care (et de contrôle) défendent également leurs intérêts en accroissant leur présence sur les marchés mondiaux. Illustrant le sens du mot « crise » en chinois, « 危機 » (weiji) – le premier caractère 危 signifiant crise ou danger et le second caractère 機 signifiant moment opportun – la crise du Covid-19 offre également des possibilités à l’État chinois, aux entreprises, aux sujets de la diaspora et aux organisations d’ajuster leurs ambitions dans ce monde instable.
40Attirer l’attention sur l’agentivité et les objectifs de la diaspora et des entreprises chinoises ne s’oppose pas aux efforts collectifs déployés dans ce dossier pour présenter les stratégies de l’État chinois visant à créer des espaces de gouvernance transnationaux. Tandis que la Chine mondialisée monte en puissance, il importe de ne pas présumer que l’État chinois, aussi puissant et omniprésent soit-il, maîtrise parfaitement et irrévocablement la situation. La pandémie vient nous rappeler qu’un géant peut trébucher et chuter. Si de tels changements brutaux ne signifient pas nécessairement que la carte du pouvoir serait fondamentalement redessinée, ils sont susceptibles de créer des espaces favorisant de nouvelles relations et de réorganiser les hiérarchies de pouvoir au sein de la diaspora chinoise et au-delà.
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