Introduction
J’entends proposer ici quelques réflexions et formuler quelques hypothèses interprétatives sur le rôle et la fonction du feu par rapport aux autres éléments naturels dans la constitution d’une « cosmologie » dans la pensée d’Héraclite, en m’appuyant sur un nombre assez limité de fragments conservés. Je ne vais en revanche pas examiner les rapports, s’il y en a, entre cette « cosmologie » et d’autres thèses « ontologiques » héraclitéennes bien connues, telles que la doctrine du λόγος, du devenir de la réalité et de l’unité des opposés.
En guise de simple prémisse, on peut considérer le fr. 30 DK (51 Marcovich), qui trace les lignes générales de la perspective cosmologique d’Héraclite, car il décrit la constitution et la nature du κόσμος dans son ensemble :
Ce cosmos, le même pour tous, n’est l’œuvre d’aucun des dieux ni des hommes, mais il a toujours été, il est et il sera ; un feu toujours vivant, qui selon la même mesure s’allume et s’éteint.
On peut aisément tirer de cel...