[C]onsciousness about ambiguity may help us overcome the tyranny of false dichotomies.  Neither peace nor health should be taken for granted –if they are, they are soon lost– but be seen as something to work on every day, one way or the other.  
Johan Galtung, “The Bad in the Good and the Good in the Bad”, Noviembre 2011.
That the Occupy movement is unprecedented seems appropriate because this is an unprecedented era, not just at this moment but since the 1970s.
Noam Chomsky, “Occupy the Future”, Noviembre 2011.

1Las alternativas que se producen en la particular inestabilidad del sistema mundial actual, sea o no coyuntural, parece que se comprenden mejor si, en primer lugar, se las sitúa dentro de lo que es la lógica de dicho sistema, sus reglas del juego, ya que no sería de descartar que, una vez más, dichas alternativas fuesen fagocitadas por la aplastante capacidad del sistema de incorporarlo todo, en especial los cuerpos extraños.

2Sin embargo, es obvio que algunas situaciones de aparente estabilidad se vinieron abajo (hay muy pocas cosas humanas irreversibles exceptuando la muerte), razón por la que no habría que excluir que eso pudiese producirse ahora, del mismo modo que, como se ha dicho, no hay que excluir (la historia lo sugiere) que la capacidad de recuperación del sistema volviese a dar señales de su fuerza.

3Por otro lado, hay que insistir, la situación que atraviesa el sistema mundial, al decir de muchos de sus observadores, no tiene precedentes. Cierto que se puede pensar en la crisis cíclica de 1929 con la que, en efecto, guarda resonancias (la historia no se repite ni en tragedia ni en comedia, pero sí hay etapas que “resuenan” unas con otras y, por tanto, se puede aprender de ellas por lo menos para hacerse preguntas). La crisis económica, el descrédito de la democracia, el auge de los movimientos totalitarios cargados de verdades absolutas e intolerantes de cualquier duda y la potencia hegemónica en crisis son elementos a tener ahora en cuenta como se pudieron tener en cuenta entonces incluso por parte de los movimientos alternativos (como los Wandervögel) que terminaron fagocitados por el nazismo. Pero es obvio que no estamos en las mismas: en el 29 no había conciencia de la huella ecológica que dejaba en el Planeta la especie en general y los países enriquecidos en particular y no se discutía el acceso al petróleo abundante y barato aunque el Big Game previo ya se había encargado de repartir su acceso y distribución. Ni había 1.000 millones de personas hambrientas en el mundo.

5Ese es el esquema del presente trabajo: las reglas del juego como razón última, la coyuntura como precipitante, la sucesión de movimientos y las lecciones que pueden sacarse para el futuro.

La razón última: la lógica del sistema

The protesters are dismissed as dreamers, but the true dreamers are those who think that things can go on indefinitely the way they are, just with some cosmetic changes.
lavoj Zizek, “The Violent Silence of a New Beginning”, Octubre 2011.
Social protest has found fertile ground everywhere: a sense that the “system” has failed, and the conviction that even in a democracy, the electoral process will not set things right – at least not without strong pressure from the street.
Joseph Stiglitz, “The Globalization of Protest”, Noviembre 2011

7A pesar del corto espacio de tiempo que ocupa (en realidad, menos del “corto siglo XX” del que escribe Eric Hobsbawm) la Guerra Fría tiene particular interés para el tema del presente trabajo dada su aparente estabilidad y previsible perdurabilidad. Por ambas partes del conflicto se daba por supuesto que se terminaría cuando, en un futuro tal vez lejano, una de las partes suprimiera a la otra  o, por lo menos, la sobreviviera (así lo afirmó Kruschev y reprodujo Time), pero por debajo de esa retórica es posible que lo que subyaciese fuera el convencimiento (humano, demasiado humano) de la más absoluta estabilidad, sobre todo por el esquema MAD (loco, en inglés, pero acrónimo de Destrucción Mutua Asegurada mediante el arma nuclear en ambos contendientes). No es de extrañar que el fin de aquella aparente estabilidad asegurada por las armas fuese saludada por publicaciones como El fin de la Historia, versión hegeliana que podría ser marxista, en la que la Historia acaba cuando, sean ideas o clases sociales, una de las dos partes en liza (porque solo pueden ser dos) desaparece o es vencida por la otra. Sin embargo, pocos fueron los que escribieron, como Andrei Amalrik en 1979, un “¿Podrá la Unión Soviética sobrevivir a 1984? (Will the Soviet Union Survive Until 1984?). Lo más frecuente era dar por supuesto que la Unión Soviética seguiría existiendo como ahora se da por supuesto que los Estados Unidos seguirán eternamente como potencia hegemónica cuando, si otros cayeron, dicho país también podría dejar de serlo.

8Vista en perspectiva, la Guerra Fría no tuvo momentos de riesgo para el mantenimiento del sistema, a pesar de la retórica en contra, dado el acuerdo tácito y no tan tácito (de Yalta a Malta) entre ambas potencias de mantener la división del mundo de modo que cada cual tuviese sus propias “colonias” sobre las que se ejercía el poder colonial de modo clásico aunque con algunas variantes. La más evidente era cómo se aplicaba, en un bloque y otro, el “intercambio desigual” entre materias primas y productos manufacturados: mientras Rusia mantenía un fuerte peso de las materias primas en sus exportaciones, importando productos manufacturados de sus satélites y debilitándose consiguientemente, los Estados Unidos hacían lo contrario y eran criticados por los economistas marxistas que, sin embargo, no lo detectaban en el bando soviético.

9En la peor de las hipótesis, el enfrentamiento necesario, sobre todo por el papel keynesiano (invertido y pervertido, pero keynesiano) que tenía y tiene el sector del armamento en los Estados Unidos, se producía mediante contendientes interpuestos en las llamadas “guerras de baja intensidad”. Si hubiese habido algún riesgo extremo, se habría producido, en tiempos de John F. Kennedy y Nikita Kruschev, en  la “crisis de los misiles” en la que pudo haberse llegado a una confrontación con escalada nuclear y, por tanto, con riesgo de “invierno nuclear”, pero que se solucionó con un “tit-for-tat”: retirada del reciente despliegue estadounidense en Turquía y no instalación de los misiles soviéticos en Cuba, cosa que cada contendiente anunció como triunfo propio mientras silenciaba la parte correspondiente al otro bando.

10Pues bien, lo que ahora mantiene vivo al sistema es la colonización... del futuro: el beneficio de hoy se obtiene cargando sobre las espaldas no de los “salvajes” o de los “primitivos pre-capitalistas” como comenzó el sistema-mundo contemporáneo, sino sobre las generaciones futuras. Eso es, al fin y al cabo, la actual crisis de la deuda que, para gestionarla, exige rigor presupuestario por parte de los Estados que han corrido en socorro del vencedor.

11En este sistema, dado que funciona mediante la desigualdad, como ya reconocía Adam Smith a propósito del mercado que se nutre de la misma al tiempo que la genera,  produce lo que en un primer momento fue visto como “sus propios sepultureros”, los proletarios, como se decía en el Manifiesto Comunista, aunque los previstos por Marx y Engels no lo consiguieron como tampoco lo consiguieron los indignados por los efectos del maquinismo llamados luditas por la localidad inglesa (Ludd) en la que comenzaron las protestas por la introducción de lo que ahora se llamarían “nuevas tecnologías”, que ha sido otra de las características del sistema: la de buscar cíclicamente, como mostró Schumpeter,  nuevos instrumentos técnicos para obtener el beneficio.

12En cualquier caso, en el sistema se producen reacciones contra esa desigualdad considerada injusta por los perdedores y a favor de estos que son los que pierden en el intercambio colonial que incluye el “colonialismo interior” no solo espacial sino, sobre todo, social: la lucha de clases de “los de arriba” contra “los de abajo”, que es el fenómeno recurrente en el sistema. “Los de abajo”, que es terminología que usa George Orwell en su Mil novecientos ochenta y cuatro, o el “99 %” que es terminología contemporánea, de vez en cuando hacen oír su voz reivindicando derechos, conquistas anteriores mermadas o proyectos alternativos de futuro. No siempre han alcanzado una escala mundial ya que, en contra de lo dicho en el Manifiesto, los proletarios sí que tienen patria ya que, de hecho, el nacionalismo (estatal o subestatal, raramente supra-estatal como se pretendió con el europeísmo o se pretende con el latinoamericanismo) es la única ideología dominante a escala mundial. Sin embargo, son frecuentes, por parte de los involucrados en los actuales movimientos alternativos, los pronunciamientos sobre la fuerza que estos están teniendo en sus diversas versiones (Foro Social Mundial incluido) que corren parejo con los anuncios de una “crisis terminal del sistema”.

13¿Se acaba con eso el capitalismo y su lógica? No está tan claro. En primer lugar, porque no es tan evidente que la lógica del beneficio sin límites haya sido privativo de esta economía-mundo. Pero, con independencia de las discusiones de escuela que enfrentaron a Andre Gunder Frank defendiendo la no especificidad del capitalismo a este respecto y, por otro lado, a Immanuel Wallerstein y Samir Amin afirmando lo contrario, el caso es que cuando se vio que ya no había territorios vírgenes (territorios físicos) que colonizar, se pensó que el capitalismo entraba en “crisis terminal” como sucedió en tiempos de la Revolución de Octubre que se llevó por delante, físicamente, a Nikolái Kondrátiev por afirmar que se trataba de una “crisis cíclica” para nada “terminal” como predicaba la línea oficial del Partido. De momento, el sistema ha sido capaz de superar las sucesivas “etapas superiores del capitalismo”. En el caso anterior, mediante la invención del Estado de Bienestar reductor de las contradicciones entre “los de arriba” y “los de abajo”. En el actual, mediante la aplicación del Estado de Bienestar para ricos y la colonización del futuro (un país que debe -entre público y privado- tres veces su PIB, tiene que colonizar su futuro y aguantar mediante rigor presupuestario mientras pueda y no se invente otra cosa), fenómenos acompañados por una inmensa manipulación informativa que, como indicaba Howard Zinn, es eficaz en condiciones de desconocimiento de la historia y en las de exceso del nacionalismo de “my country, right or wrong”. La capacidad de afrontar las crisis creadas por el mismo sistema (no por los anti-sistema, ciertamente) es proverbial.

Un precipitante: las inseguridades actuales

They were so puzzled that they started scratching their heads, but that did no good, even when they all did it together and called it an International Conference. The plain fact is that governing classes of the world are too ignorant and stupid to be able to think through such a problem and too conceited to ask advice of those who might help them.
Bertrand Russell, “The Modern Midas”, 1932
The biggest question in America these days is how to revive the economy. The biggest question among activists now occupying Wall Street and dozens of other cities is how to strike back against the nation’s almost unprecedented concentration of income, wealth, and political power in the top 1 percent. The two questions are related (...). Here, as elsewhere, people are outraged at what feels like a rigged game – an economy that won’t respond, a democracy that won’t listen, and a financial sector that holds all the cards. Here, as elsewhere, the people are rising.
Robert Reich, “Washington Pre-Occupied”, Noviembre 2011

14La lógica del sistema, sus cambiantes reglas del juego bajo el principio básico del beneficio sin límite físico, social o económico, ha tenido efectos devastadores en la actualidad. Está, antes de todo, la crisis económica que afecta, de momento, a los países centrales en los que un decrecimiento o crecimiento bajo se traduce en reducción de empleo y aumento de problemas que lo acompañan después de que los gobiernos corriesen a salvar a los bancos con problemas y, con ello, entraran en déficit o lo aumentaran. Posteriormente, su necesidad de endeudamiento se fue solventando con préstamos para afrontar los gastos corrientes no la inversión productiva, reduciendo así el gasto público y, por tanto, introduciendo un nuevo factor de desaceleración.

16En primer lugar, están los problemas medioambientales: además se colonizar el futuro, parece claro que la colonización de la Naturaleza ha alcanzado niveles cuya “huella ecológica” podría alcanzar niveles de difícil recuperación homeostática. Es cierto que se puede seguir discutiendo, a veces por motivaciones espurias, si el Planeta se encuentra ante la amenaza (o la realidad) de un cambio climático. El hecho es que aparece ya como vocabulario del Banco Mundial (Informe sobre el desarrollo mundial 2010: Desarrollo y cambio climático), Agencia Internacional de la Energía (World Energy Outlook 2011) y hasta en el informe de Transparencia Internacional (Informe Global de la Corrupción 2011: cambio climático), pasando por los escenarios que plantea la CIA en su cuatrienal ejercicio de prospectiva (Global Trends 2025, publicado en 2008: escenario 2 y escenario 4).

18El World Energy Outlook publicado por la Agencia Internacional de la Energía en 2011 reconocía dos hechos relevantes para la presente discusión: por un lado, la inminencia (si no presencia) del llamado “pico del petróleo”, momento en que el consumo ya se hace a costa de las reservas sin que los nuevos descubrimientos (en Argentina, Brasil o País Vasco por poner ejemplos) sean suficientes para compensar el agotamiento de los recursos aunque aparentemente el consumo siga aumentando. Por otro lado, el informe reconoce el impacto que el consumo de combustibles fósiles tiene en el calentamiento y eventual cambio climático.

19Junto a esta crisis energética se presenta también, aunque hay motivos para desconfiar de algunos planteamientos de organismos internacionales (como se pudo desconfiar de las alarmas de la Organización Mundial de la Salud a propósito de algunas gripes como la aviaria o la porcina -H1N1-), una crisis alimentaria que, como las anteriores, no afecta por igual a todas las partes del mundo. Si la crisis económica y la energética son problemas sobre todo de los países centrales (enriquecidos, “desarrollados”, del Norte), los efectos de la crisis medioambiental se notan más, de momento, en los países periféricos y, ciertamente, la crisis alimentaria, sea o no fabricada, les afecta igualmente a través de hambrunas complejas en las que se mezclan diversos factores, pero en las que el elemento alimentario es una absoluta obviedad. No es descabellado pensar en mil millones de subnutridos (hambrientos) en el mundo en la actualidad, con una pequeña incidencia en los países centrales (en torno a los 19 millones), pero que aparece en proporciones enormes en algunas de las constatables catástrofes humanitarias actuales y que, en general, todo hace pensar que seguirá creciendo haciendo así imposible el logro del correspondiente Objetivo de Desarrollo del Milenio, ya de por sí planteado en los términos que hacían más fácil su logro, es decir, usando porcentajes y no cifras absolutas. Sucede lo mismo con el ODM referido a la pobreza: se puede reducir el porcentaje de pobres (definidos como quien dispone de menos de 1,25 dólares al día, que ya es cálculo problemático) y el de hambrientos, sin cambiar su cuantía, simplemente aumentando el resto de personas no clasificadas en tal categoría.

	Media	Sigma	(N)
Partidos políticos	2,76	2,51	(2.392)
Gobierno	3,24	2,75	(2.419)
Parlamento	3,52	2,67	(2.266)
Iglesia Católica	3,66	3,18	(2.386)
Parlamento de su C.A.	3,88	2,80	(2.230)
Gobierno de su C.A.	3,93	2,83	(2.354)
Consejo G. Poder Judicial	3,94	2,71	(2.024)
Tribunal Constitucional	4,07	2,75	(2.057)
Defensor del Pueblo	4,55	2,77	(2.069)
Monarquía	4,89	3,21	(2.388)
Medios comunicación	4,97	2,47	(2.385)
Fuerzas Armadas	5,65	2,95	(2.349)

Diez respuestas recientes

Quien piensa sabe decir no y esa palabra constituye una revolución, pero ese no tiene un sentido cuando se trata de un no colectivo, de una voluntad colectiva. No obstante, todos sabemos que también el no se corrompe, se acomoda y se convierte poco a poco en un sí. Cuando eso ocurre, no hay más remedio que volver a decir otra vez no.
José Saramago, En sus palabras, 2010.
“We are the 99 percent” is a great slogan. It correctly defines the issue as being the middle class versus the elite (as opposed to the middle class versus the poor). And it also gets past the common but wrong establishment notion that rising inequality is mainly about the well educated doing better than the less educated; the big winners in this new Gilded Age have been a handful of very wealthy people, not college graduates in general.
Paul Krugman, “We Are the 99.9%”, Noviembre 2011
Occupy Wall Street and its allied movements around the country are more than a walk in the park. They are most likely the start of a new era in America. Historians have noted that American politics moves in long swings. We are at the end of the 30-year Reagan era, a period that has culminated in soaring income for the top 1 percent and crushing unemployment or income stagnation for much of the rest. The overarching challenge of the coming years is to restore prosperity and power for the 99 percent.
Jeffrey D. Sachs, “The New Progressive Movement”, Noviembre 2011.

24Las reacciones ante estos hechos no han tenido una fuerte correlación con los mismos ni siquiera con la evolución de la conciencia de ellos. Tampoco han asumido las mismas formas en países centrales que en países periféricos, aunque lo habitual es que las reacciones de los países centrales reciban mayor apoyo mediático que acabe haciendo creer a sus participantes  que se encuentran en un movimiento “adamítico”, de creación de un mundo nuevo sin antecedente alguno, que no siempre se les puede atribuir en buen empirismo.

26La perspectiva temporal podría ampliarse hasta la Primavera de los Pueblos en la Europa de 1848 con ramificaciones en una cincuentena de países desafiando a monarcas y autócratas mientras Marx y Engels terminaban el Manifiesto Comunista. Pero parece que es suficiente remontarse a algo más de un siglo después: 1968.

27En mayo de 1968, en el cambio de ciclo económico largo de una fase ascendente a una descendente, el movimiento fue mucho más general aunque básicamente de estudiantes y con desconfianza por parte de muchos sindicatos. Se trataba del “seamos realistas, pidamos lo imposible” y encontraron la arena debajo de los adoquines parisinos aunque con ramificaciones en numerosos países no solo centrales, con componentes como la ofensiva del Tet en Vietnam, el movimiento contra la guerra en muchas partes del mundo, la Primavera de Praga o la masacre en la plaza de Tlatelolco en México Distrito Federal.

28La evaluación del movimiento es ambigua. Para algunos, como Immanuel Wallerstein, se trató de una “revolución mundial”, con causas comunes (el agotamiento de un modelo de Estado) y con efectos perdurables en la percepción de los problemas. Para otros, no tuvo mayores efectos, como pudo verse en los siguientes pasos políticos en Francia (referéndum y elecciones) y se ha visto con la evolución de algunos de sus líderes.

29No son los únicos “indignados” que en el mundo han sido. La lista incluiría desde fenómenos de trascendencia local (como el Bonus Army) hasta los que han tenido impacto mundial (y los que, explícitamente, se proponen como movimientos que buscan “ocupar el mundo”). Esta es una lista (incompleta) de los movimientos locales recientes con algunas observaciones sobre los mismos que pueden servir de advertencia para los movimientos que quieren ser mundiales, que todavía son muy heterogéneos y que, por tanto, carecen de una táctica común y, muchos más, de una estrategia común.

Movimiento	Observaciones
Piqueteros Forajidos Islandeses Primaveras árabes Grecia/Portugal Estudiantes Chile Indignados Israel Tottenham TIPNIS	Omnipotencia de  ideas Evaluación al tiempo Tamaño y tradición Importancia obstáculos Frustración y agresividad Maximalismo Lo que no se discute Solo expresión Instrumentación

301. Se traen a colación los piqueteros argentinos (en particular, el movimiento iniciado en 1993) porque sirve de advertencia fundamental: su eslogan más conocido (“Que se vayan todos”) fue expresión de un deseo, pero no puso en funcionamiento mecanismos que permitieran su cumplimiento. De hecho, “se quedaron todos”.

312. En abril de 2005, “forajido” fue el nombre que, en el Ecuador, el presidente Gutiérrez dio a los que se manifestaban contra su presidencia, nombre que fue asumido por los manifestantes que acabaron iniciando la “revolución ciudadana” que daría pie al triunfo de Rafael Correa. La evaluación inmediata, en el mismo mes de abril, que hacía Alberto Acosta, dirigente del que sería el movimiento y después partido de Rafael Correa y presidente que fue de la Asamblea Constituyente, concluía diciendo que “ya se sienten vientos de cambio que serán determinantes para la vida de este pequeño país andino y que, quizás, también sirvan de ejemplo en la región”. Tenía razón. Pero el caso ecuatoriano, como el de tantas revoluciones (incluida la Gran Revolución –la francesa- , la Revolución Mexicana y la Revolución de Octubre), muestra que la evaluación no puede hacerse ni en el momento de su inicio ni, mucho menos, en el de su triunfo, sino con perspectiva temporal como para saber si ha habido o no una “revolución ciudadana”. El mismo Acosta, ya en 2011, dirá: “Uno de los puntos más débiles del presidente Correa es que es un Gobierno que presume de Revolución Ciudadana y lo que es notorio es el déficit de participación ciudadana. El déficit de ciudadanía en la Revolución Ciudadana es inocultable”.

345. Las reacciones en Portugal y, sobre todo en Grecia, a los sucesivos “planes de ajuste” y “terapias de choque” impuestas desde el exterior recuerdan lo que, en su momento, se llamaron “IMF riots”, las acciones de protesta de una población que ve disminuir sus niveles de vida por causa de dichos “planes” o “terapias”. Tienen elementos en común, en este sentido, con lo sucedido entre los años 70 y 80 en América Latina, pero también los tienen con algunos de los países árabes en los que ha habido “primavera”. Hay, sobre todo, emoción y comportamiento expresivo de la misma, que suele ir dirigida contra el gobierno que ha aceptado velis nolis la imposición exterior y no contra el organismo, institución o personas que la han impuesto. De hecho, de las 16 elecciones generales producidas en Europa después del 2007, en solo 4 el gobierno ha logrado ser reelegido, además de los casos extremos de soslayo de las reglas democráticas como han sido Grecia e Italia. “Ira, desdén y sensación de impotencia” titulaba un periódico de Madrid la reacción popular ante la “agónica negociación entre partidos para buscar una salida a la crisis” que “fomenta la frustración y el disgusto de los griegos hacia la clase política”. Sentimientos, sí.

367. Los “indignados” de Israel  lo son por determinadas condiciones de vida que encuentran inaceptables, en particular las que se refieren al acceso a una vivienda digna. Comenzó en julio de 2011 a propósito del precio de determinados alimentos y acabó extendiéndose a plantear la cuestión de la desigualdad social en el país. Conviene, en este caso (y en los demás), levantar acta, además de sus reivindicaciones, también de sus silencios o, si se prefiere, de lo que queda fuera de la agenda de los “indignados”, aunque no sea más que por no alienarse sectores importantes de la propia sociedad. Porque se puede estar en contra de determinadas políticas de un gobierno (como lo estaba la “Bonus Army”) sin por ello poner en cuestión otras políticas del mismo gobierno de tipo imperialista y, aquí, del tipo expansionista con viviendas en los nuevos asentamientos. De hecho, se ha pasado como gato sobre brasas respecto a la situación de Cisjordania y las prácticas israelíes allí.

389. En el otro extremo, la “larga marcha” en Bolivia de los indígenas contrarios al trazado de una carretera que atravesaría su territorio y parque natural (TIPNIS), sin haberles consultado como pide la Constitución del Estado Plurinacional. Objetivo concreto, medios concretos –con mucho esfuerzo y sacrificio- y éxito inmediato al dar marcha atrás el gobierno y la multinacional brasileña que iba a construir la ruta. La advertencia, aquí, es otra: la necesidad de distinguir entre los motivos o las causas de una reacción por un lado y, por otro, las posibilidades de manipulación que pueden proporcionar y que no se convierten en una negación de dichas causas. Fuesen o no fuesen manipulados contra el gobierno del presidente Morales, el hecho es que los indígenas tenían razón, aunque, como en el caso ecuatoriano de los “forajidos”, habrá que ver qué sucede en el tiempo y si la “ley corta” abortando la carretera es sucedida por prácticas que la favorecen. A este caso del TIPNIS  hay que añadir que ha habido numerosos casos semejantes en el Ecuador contemporáneo de oposición a prácticas extractivistas y desdeñosas con los pueblos originarios, pero han sido de menor impacto social por haber tenido menos participantes y menor impacto mediático aunque, en algunos casos, tuvieron una respuesta violenta por parte gubernamental mayor que la producida en un determinado momento con los “marchistas” del TIPNIS boliviano.

3910. El movimiento del 15-M y sus variantes locales y su evolución hacia el 15-O a través de los diversos “Occupy” (Wall Street inicialmente, un 17-S, pero después en más ciudades con la pretensión de “internacionalizarse”) están en otra dimensión a pesar de su evidente parentesco con muchos de los que aparecen en la tabla.  Joseph Stiglitz titulaba un artículo con “La globalización de la protesta”  en el que se refería a  que “El movimiento de protesta que nació en enero en Túnez, para luego extenderse a Egipto y de allí a España, ya es global: la marea de protestas llegó a Wall Street y a diversas ciudades de Estados Unidos” y comentaba, casi como el padre Coughlin en  1932, “Tenemos un sistema donde a los banqueros se los rescató, y a sus víctimas se les abandonó”.

Cuestiones finales: los retos

The next step will be to develop a specific list of goals and demands. As one of the millions of people who are participating in the Occupy Wall Street movement, I would like to respectfully offer my suggestions of what we can all get behind now to wrestle the control of our country out of the hands of the 1% and place it squarely with the 99% majority.
(...)
We are but ten weeks old, yet we have already changed the national conversation. This is our moment, the one we’ve been hoping for, waiting for. If it’s going to happen it has to happen now. Don’t sit this one out. This is the real deal. This is it.
Michael Moore, “Where Does Occupy Wall Street Go From Here”, Noviembre 2011.
It has been said repeatedly that the Occupy Wall Street movement has no specific agenda. Look at their signs and banners. It is obvious; they want IN. They no longer want to be excluded, disrespected, unemployed, defrauded, impoverished, betrayed and in big and small ways OUT. They want justice, opportunity and, as the ancient Roman lawyer Marcus Cicero advocated for, the freedom to participate in power.
Ralph Nader, “Let Them In!”, Noviembre 2011.
Thus, the most pressing question facing the Occupy activists is how to craft a unity that respects and celebrates the immense differences among the 99%. How can we learn how to come together? This is something those of the 99% who are living at Occupy sites can teach us all. How can we come together in a unity that is not simplistic and oppressive, but complex and emancipatory, recognising, in June Jordan’s words that “we are the ones we have been waiting for”.
Angela Davis, “The 99%: a community of resistance”, Noviembre 2011.

42Pero lo anterior, igualmente normal (en el sentido de frecuente), tiene consecuencias mayores para la siguiente pregunta, a saber, si estos movimientos proponen un cambio de sistema o un cambio en el sistema. La relativa ausencia de planteamientos sobre países periféricos en los movimientos de los países centrales, sobre todo en los Estados Unidos, es tan audible como la ausencia de movimientos  acordes con aquellos en los países periféricos, aunque los ha habido en algunos y, ciertamente, en América Latina. Los movimientos locales contra un mal o conjunto de males que están a escala mundial tienen poco que hacer,  a no ser que se crea en un “efecto mariposa”, si no se coordinan a la escala en que se da el problema.

Tipo	Fines	Medios
Conformista	(+)	(+)
Ritualista	-	+
Innovador	+	-
Indignado	-	-
Revolucionario	+/-	+/-

44A vista de pájaro, los tipos de reacciones que provocan las crisis actuales se presentan en el cuadro, intuitivamente aunque sin información que lo pruebe, de más frecuentes a menos frecuentes sobre todo en las sociedades de los países centrales. Efectivamente, el conformismo es el comportamiento más frecuente: se observa en aquellos que aceptan tanto las metas del sistema como los medios legítimos para alcanzarlas pero, y esto es muy importante, con independencia de que los logren (bienestar, felicidad, seguridad, identidad, libertad) e incluso con independencia de que consigan acceder a los medios para alcanzarlos (empleo, satisfacción, protección, representación política).

45Después vendría el ritualismo de los que aplican mecánicamente los medios aceptados con independencia de que lleven al fin aceptado socialmente. Es propio de las burocracias, incluidas las burocracias políticas, aunque también de la “ciencia normal” en el sentido que le daba Thomas Kuhn.

46Los innovadores son los que buscan nuevos medios: puede ser el delito de cuello blanco o el pequeño delito callejero, aunque es obvio que, desde el punto de vista de los conformistas, es este último el que más preocupa, aunque el gran delito sea objetivamente más importante, pero no tan visible en la vida cotidiana de quien lee pocos periódicos de “información general”.

49El fascismo no es una serie ordenada de opiniones, como el laissez-faire, el socialismo o el comunismo; es, esencialmente, una protesta emocional, en parte de los miembros de la clase media (como los pequeños comerciantes) que sufren las consecuencias del moderno desarrollo económico, en parte de los anárquicos magnates industriales, cuyo amor al poder se ha convertido en megalomanía. Es irracional en el sentido de que no puede conseguir lo que sus defensores desean; no hay filosofía del fascismo, sino solo un psicoanálisis.

50El reto es claro: cómo pasar de un comportamiento expresivo de la indignación (comportamiento emocional diferente al de la agresividad) a un comportamiento instrumental (racional con respecto a fines o, por lo menos, racional con respecto a valores según la terminología de Weber) en el que nuevos medios se pongan en práctica para alcanzar fines igualmente nuevos, que es lo que Merton calificaba como revolucionario. Fines probables y medios disponibles para que no se trate de un “wishful thinking”, de una infantil y freudiana “omnipotencia de las ideas”.

51Porque una cosa es apuntar con el dedo, y certeramente, a qué está mal y otra cosa muy diferente es proponer vías viables de cambiarlo y no solo “propuestas” para ver si alguien las recoge,  aunque no se excluye lo que Susan George, en su trabajo sobre la OMC, llamó el “efecto Drácula”, a saber, el efecto que se produce cuando determinados asuntos se airean y se sacan a la luz del sol. Es, si se prefiere, el síndrome de “el rey está desnudo”. Se trata, a fin de cuentas, de hacer problemática, para lo cual se precisa mucha información, “esta situación de incompresible respeto por parte del público en general” que es “lo que necesita el financiero para que la democracia no le ate las manos” (¡El texto vuelve a ser el ya citado “El moderno Midas” de Bertrand Russell publicado en 1932!). Si es cierto que “mayo del 68”, en su complejidad y heterogeneidad cambió por lo menos la percepción de muchas cosas, los movimientos actuales podrían hacer algo parecido aunque, al carecer de conocimiento de las leyes de la historia, sea difícil pronosticar un resultado u otro.

52Pero también es cierto que ahora es más fácil tener un impacto sobre la realidad mundial, dado el profundo desequilibrio en el que se encuentra el sistema mundial y, por tanto, la mayor probabilidad del “efecto mariposa”, efecto producido por pequeños cambios en zonas marginales del sistema. También, probablemente, ahora es más necesario, dadas las crisis contemporáneas. Finalmente, algo se ha podido aprender de los éxitos pasados y también de los errores:

53“En otras épocas, nos enfrentamos con dureza corrientes que teníamos estrategias diferentes y opuestas para cambiar el mundo. Fuimos derrotados. Hoy nadie puede asegurar que tiene en sus manos el trazado de un camino para llegar a buen puerto. Por eso, sería necesaria mucha más humildad para debatir nuestras diferencias. Para no infligirnos más daños que los que ya nos provoca ese uno por ciento que pretende aplastarnos”.
Raúl Zibechi, “La dificultad para manejar nuestros desacuerdos”, Noviembre 2011.