• 1 Formado por meus orientandos e por outros interessados em nossas temáticas de reflexão e debate.
• 2 Pode-se dizer que tal experiência instigou-me a escrever um pequeno livro – “Sociabilidade urbana” (...)
• 3 Tal dinâmica se inspirou em minhas experiências anteriores, tal como um grupo de estudos (de curtís (...)
• 4 Esse dossiê baseia-se em pesquisa por mim coordenada no âmbito do GEAC, tendo sido desenvolvida com (...)

1É importante iniciar esse texto com algumas palavras sobre o Grupo de Estudos de Antropologia da Cidade (GEAC), criado em 2005 1 e baseado, desde seu início, em princípios de diálogo, reciprocidade e coleguismo entre seus integrantes. No início líamos e discutíamos antropologia – principalmente antropologia urbana, na interface com estudos sociológicos sobre a cidade (principalmente São Paulo), depois abrimo-nos para outras vertentes antropológicas 2 –, o que veio a incluir, aos poucos, a discussão detida de textos de participantes sobre suas próprias pesquisas.3 Num dado momento, concomitantemente, parte dos integrantes se envolveu numa pesquisa de caráter coletivo, na qual tal espírito de partilha também esteve presente, e cujo dossiê – Luz, São Paulo – apresenta os principais resultados. 4

• 5 Ainda que não tenhamos esgotado os temas, que serão eventualmente contemplados em futuras publicaçõ (...)

2Tal perspectiva coletiva e partilhada veio a se mostrar fértil à medida que, para enfrentarmos a complexidade do estudo sobre a Luz, desdobramos a investigação no que viemos a chamar de frentes ou linhas articuladas de pesquisa, partilhadas reciprocamente e em constante diálogo entre si, o que nos auxiliou tanto num eixo diacrônico – sobretudo na definição e redefinição dos caminhos da investigação – quanto sincrônico – presente em descobertas de sujeitos comuns a distintas situações, definição de questões transversais e reconstituição de elos de redes mais amplas de relação. Isso nos permitiu ampliar o trabalho de conexão entre agentes e contextos estudados simultaneamente, com ênfase num levantamento intensivo, do ponto de vista territorial, de redes de relação. Os artigos do presente dossiê de certa forma traduzem os principais achados de cada uma dessas linhas.5

• 6 Como lembra Gilberto Velho (1981 [1978], p. 131), “Ao estudar o que está próximo, a sua própria soc (...)
• 7 Ver mais detalhes a respeito em Frúgoli Jr. (2009, p. 53).

3 Embora muitas vezes a antropologia busque dar visibilidade e inteligibilidade a contextos marcados por certo desconhecimento – ao menos por parte do antropólogo e de seu contexto mais imediato, cultura ou sociedade –, no caso da presente pesquisa, foi preciso perseguir tais objetivos em outras bases. 6 Trata-se de um bairro da área central paulistana que, pela densidade de processos ali existentes – diversas instituições culturais, planos de intervenções urbanísticas de larga escala, corredores de transporte, uso histórico por parte das classes populares, territorialidades ligadas ao uso de crack, repressões policiais recorrentes –, tornou-se um contexto crescentemente exposto à mídia, bem como de muitas visões apriorísticas, o que acarretou, portanto, outros tipos de enfrentamento empírico. Tal densidade tem feito com que esse espaço seja, beneficamente, alvo de uma série de recortes disciplinares, embora isso também crie novos desafios, já que embora sejam saberes com certo grau de diálogo, são também análises e interpretações em conflito, que não se “complementam”, o que é obviamente da natureza do diálogo interdisciplinar:7 urbanismo, ciências da saúde, ciência política, sociologia, estudos sobre substâncias psicoativas, antropologia da cidade etc.

• 8 Ao longo dessa introdução e em todos os artigos, o termo cracolândia (bem como noia) aparecerá em i (...)
• 9 Ver nesse sentido como tais argumentos se revelam na descrição etnográfica de Taniele Rui (2012, p. (...)

4Nesse sentido, buscamos fazer reconstituições eminentemente etnográficas, a partir das quais procuramos compreender e circunscrever as contextualizações mais amplas que esse espaço inevitavelmente inspira. Em determinadas situações, principalmente nas ruas, foi preciso descrever detidamente uma série de acontecimentos que se justapunham ou se sucediam muito rapidamente, como o leitor perceberá em artigos desse dossiê, ou em texto anterior (FRÚGOLI JR; SPAGGIARI, 2010), voltado a uma abordagem antropológica da cracolândia 8 como uma territorialidade itinerante. 9 Tais práticas de pesquisa buscam, nesse sentido, se diferenciar de qualquer tipo de “auto-antropologia” (marcada por algum envolvimento profissional mais imediato na própria situação observada, ou pela tentativa questionável de observação da própria prática) ou de atividades militantes, que embora traduzam práticas legítimas de ampliação de direitos, revelam-se muitas vezes limitadas quanto à sua capacidade explicativa.

• 10 Ainda são bastante referenciais as palavras de Lévi-Strauss (1996 [1955], p. 91 e 92) sobre São Pau (...)
• 11 Não há como abarcar tão intensa produção, que vão de estudos clássicos (MACEDO, 1979; MAGNANI, 1984 (...)

5 Tal densidade de processos remete de certa forma às especificidades da região central de São Paulo – ou, de modo mais geral, às áreas centrais das grandes metrópoles –, que embora crescentemente pesquisada no campo das ciências sociais, é relativamente pouco explorada do ponto de vista antropológico,10 em comparação, por exemplo, à temática da periferia ou dos bairros periféricos paulistanos, marcados por uma territorialidade diversa, onde existe uma tradição mais significativa de enfoques, do final da década de 1970 ao presente.11

• 12 Feito para a disciplina “Métodos em Antropologia”, sob orientação de Ana Lúcia P. Schritzmeyer (que (...)
• 13 Que anteriormente já havia realizado pesquisa de iniciação científica sobre o Shopping Frei Caneca (...)
• 14 Atreladas ao projeto mencionado na nota 4 (Edital MCT/CNPq nº 01/2007, 2007-2010), intitulado “Cons (...)
• 15 Sob a orientação de Silvana Rubino (UNICAMP).
• 16 Participaram nas etapas iniciais da presente pesquisa: Carlos F. Aquino (2010), sobre práticas e re (...)

6Trata-se, portanto, de uma abordagem de significados articulados à área central paulistana, valendo-se de experiências advindas de pesquisas individuais de vários integrantes nas quais tal região já constituiu ou ainda constitui um interesse especial: Bianca B. Chizzolini, com quem escrevi um artigo nesse dossiê, realizou duas pesquisas: a primeira delas uma etnografia (em parceria) sobre o Edifício Copan (ALMEIDA; CHIZZOLINI, 2008),12 e posteriormente sobre redes de relação entre moradores da área central de algum modo ligados à questão da requalificação dessa área (CHIZZOLINI, 2009), o que se desdobrou num mestrado em andamento sobre redes que envolvem moradores, comerciantes e proprietários do Centro, dentre outros atores, em torno de práticas ligadas às Ações Locais (criadas pela Associação Viva o Centro); Isadora Z. da Fonseca (2007), que participou da escrita do artigo sobre entidades de atendimento na Luz, fez um estudo prévio sobre o Parque do Gato, que nasceu como projeto de locação social na gestão M. Suplicy (PT, 2001-2004); Julio Talhari, Laís Silveira e Bruno Puccinelli 13 beneficiaram-se das pesquisas de iniciação científica já voltadas a usos de instituições culturais da região da Luz (tema do artigo deles nesse dossiê), 14 o que depois se ampliou com a participação dos mesmos na presente pesquisa coletiva; Natália Fazzioni, que participa do texto sobre práticas de choro e samba que integra o dossiê, realizou uma pesquisa de iniciação científica 15 que se desdobrou no seu mestrado, recentemente finalizado, a respeito de territorialidades do bairro da Lapa, na área central do Rio de Janeiro (2012).16

• 17 Com base em diversas matérias publicadas nos jornais Folha de São Paulo e O Estado de São Paulo ao (...)

7 Passemos então ao contexto da pesquisa propriamente dito, começando com eventos mais recentes: durante janeiro de 2012, novas tentativas ostensivas da polícia para retirar usuários de crack das ruas da região da Luz – estigmatizada há décadas como a cracolândia – ganharam forte visibilidade da mídia impressa e também televisiva. Destacaram-se novos temas bem como questões mais antigas, com alcances variados, mas com crescente realce: a polêmica das internações involuntárias (almejadas pelo poder público e obstadas por profissionais da saúde); novas dispersões territoriais dos usuários de crack por diversos bairros (com prejuízo para o atendimento feito por distintas entidades locais, sobretudo ONGs); comportamentos defensivos das populações locais (alvos de fiscalizações e novas demolições pela prefeitura); articulações de ativistas contra a violência policial e pelos direitos humanos; investigações do Ministério Público Estadual sobre critérios e práticas das operações policiais em andamento; caracterizações mais precisas sobre os usuários de crack pela imprensa (incluindo mulheres grávidas, ou então parentes em busca de usuários na área em questão); ações diversificadas e capilares do tráfico. 17

• 18 Ver detalhes em http://www.novaluzsp.com.br/ (acesso em 28/3/2012).

8Tais ações de repressão integram uma série de intervenções de longo prazo do poder público na região. Trata-se, como já dito, de uma área central com significativos equipamentos urbanos, edifícios tombados pelo patrimônio e diversas instituições culturais (algumas delas restauradas ou reformadas para a ampliação de seus públicos frequentadores), cuja consolidação local se deve a ações recorrentes do poder público pelo menos desde meados dos anos 1980. Nessa última esfera, vale mencionar o projeto Luz Cultural (FRÚGOLI JR., 2000, p.72-3, p.103-109), seguido de intervenções sobretudo de governos estaduais (ligados ao PSDB), articuladas a programas de abrangência nacional (KARA-JOSÉ, 2007). Em meados da década passada, entretanto, um novo projeto urbano mais abrangente de requalificação foi lançado, então pela prefeitura, chamado “Nova Luz” (PREFEITURA DO MUNICÍPIO DE SÃO PAULO, dez./2005),18 cujas ações posteriores têm sido marcadas por uma ampliação considerável de conflitos e polêmicas, principalmente após a aprovação da lei de concessão urbanística, em meados de 2009, que dá poderes especiais e inéditos à iniciativa privada, com a previsão de desapropriação de dezoito quarteirões na região do Centro (Magalhães, 23/4/2009).

• 19 Para uma análise sistemática sobre requalificação e o léxico correlato, ver Frúgoli Jr. (2000) e Pe (...)

10Os conflitos decorrentes dos distintos interesses em jogo, o acirramento das disputas em torno dos direitos ao uso do espaço e a ampla cobertura da mídia tendem a ressaltar uma realidade polarizada e dicotômica – sintetizada no contraponto entre Nova Luz e cracolândia (ou revitalização vs. degradação 19) – que de certa forma deixa pouco visível uma população mais ligada ao bairro – moradores, comerciantes, frequentadores de espaços mais populares etc. –, cuja presente pesquisa buscou reconstituir-lhes certas práticas espaciais, redes de relação locais e representações.

• 20 Ver como isso aparece, por exemplo, no estudo historiográfico de Guimarães (1977).
• 21 Tal como é feito, sem esgotar os exemplos, nos trabalhos de Silva (2000), Kara-José (2007) e Moreir (...)

11Trata-se também de pensar, nas especificidades da contribuição antropológica e etnográfica, o conceito de bairro, tendo em vista sua análise através de olhares diferenciados, além das distinções entre pesquisa e intervenção (CORDEIRO; COSTA, 1999; MAYOL, 2008 [1994]; AUTHIER et al, 2006). Cabe assinalar como tal enfrentamento ganha complexidade quanto ao contexto em questão: vários estudos nomeiam a Luz como um bairro, 20 incluindo o presente – dado que há dimensões de relação e sociabilidade a serem efetivamente reconstituídas. Torna-se necessário, por outro lado, abordar tal contexto como uma região, 21 dado que geralmente os alvos de interesse de vários enfoques acabam por abranger áreas mais amplas, o que também se deu em nossa investigação. É preciso inclusive levar em conta que não há uma circunscrição oficial precisa sobre os limites da Luz (genericamente, a mesma integraria o distrito do Bom Retiro – nome, por sinal, de um bairro limítrofe), isso sem falar do papel desempenhado por diversos programas de intervenção pública no sentido de nomear (e assim, instituir) o território, de formas distintas e justapostas – ligados à melhoria de instituições culturais, de edifícios tombados pelo patrimônio ou a planos de reabilitação habitacional (CARVALHO; SCHICCHI, 2007). Todos esses fatores estariam mais recentemente englobados pela polaridade há pouco mencionada, entre um projeto municipal que delimita uma determinada área para uma intervenção de grande porte (Nova Luz), ao mesmo tempo em que se beneficia ou mesmo amplia a estigmatização da região (cracolândia), ao passo que os diversos atores sociais ligados de algum modo ao lugar tendem a lidar com tais representações, com outras já existentes ou partilhadas, ou ainda criar novas. O presente enfoque antropológico procura compreender principalmente as práticas e representações desses últimos agentes, mesmo tendo em vista ser comum que a menção de residentes, frequentadores ou transeuntes à Luz (e não exclusivamente a esse bairro), situada na área central, se entrelace à do próprio Centro (FRÚGOLI; SPAGGIARI, 2010; FRÚGOLI JR., 2000). Como se verá ao longo desse dossiê, predomina o modo como os espaços investigados são alvos de usos, interações e representações situadas para além da polarização em questão, ainda que por vezes o acirramento de certos embates possa recriar determinados campos como que bastante antagônicos.

• 22 “... tudo se relaciona às práticas urbanas que se insinuam no interior mesmo dos procedimentos disc (...)

12Isso nos leva à necessidade de situar uma perspectiva analítica que busca ressaltar certas especificidades, sobretudo aquelas reconstituíveis através de práticas etnográficas com foco principalmente nas ruas e nas práticas espaciais dos sujeitos, através das quais uma série de temas transversais podem se revelar (FRÚGOLI JR., 2007; 2009; FREHSE, 2009). A vinculação (ainda que não exclusiva) às ideias de De Certeau (1994 [1980]) não é fortuita: trata-se de enfrentar questões relacionadas à capilaridade do poder e sua espacialidade reconhecendo as contribuições de Foucault (1977), mas buscando captar procedimentos táticos infinitesimais cujas práticas disseminadas (para além de resistências ou inércias) são marcadas por discursos silenciados a serem desvelados através da investigação. Trata-se, portanto, de incorporar criticamente as posições foucaultianas, numa busca mais precisa de aspectos reveladores da agência humana (ORTNER, 2006). Desse modo, há uma atenção especial às articulações entre práticas espaciais (a mais elementar dessas, o próprio caminhar pela cidade) e os relatos sobre as mesmas, na busca de uma multiplicidade dos modos de apropriação do espaço praticado (DE CERTEAU, 1994 [1980]; DOSSE, 2004). 22

• 23 O mapa dessa introdução indica apenas a concentração mais numerosa de usuários de crack ao longo da (...)
• 24 Para conhecer uma primeira pesquisa mais sistemática sobre o tema, ver Mingardi e Goulart (2001).
• 25 Noia deriva de paranoia, com referência a um estado mental decorrente do uso regular do crack.

15 Avancemos para o tema seguinte. A presença de usuários de crack nas ruas da região da Luz 23 data do início da década de 1990 (UCHÔA, 1996), 24 o que influiu na construção de uma estigmatização da região como cracolândia, recorrente na mídia impressa, embora durante a pesquisa captássemos uma menção mais comum aos próprios usuários, os noias, ou seja, uma ênfase às pessoas em detrimento de um espaço específico (FRÚGOLI JR.; SPAGGIARI, 2010). 25 Apesar de tal área ser encarada pela ótica do abandono, a mesma é alvo de uma série de ações de entidades voltadas não apenas aos usuários de crack, mas a outros grupos vulneráveis, eventualmente também envolvidos com o uso do crack: população de rua (incluindo crianças de rua), mulheres e travestis em situação de prostituição, catadores de material reciclável etc. Uma das entidades com a qual houve uma significativa interação na pesquisa foi a “É de Lei”, que atua na área de redução de danos junto a usuários de crack, com ações nas ruas da região da Luz e um centro de convivência. Através do acompanhamento do atendimento dessa entidade, foi possível não apenas ver de perto muitas situações envolvendo tais usuários, bem como reconstituir um campo de mediação assinalado também pelas ações de policiais, seguranças particulares, lojistas, moradores, transeuntes e agentes ligados a entidades públicas, ONGs, igrejas e ao tráfico de drogas. Como já dito, tais observações permitiram que aos poucos compreendêssemos essas relações (entre os usuários, bem como desses com os outros agentes em questão) como uma modalidade de territorialidade itinerante (PERLONGHER, 1987), concentrada na área da Luz, com ocupações flexíveis do espaço (ARANTES, 2000), a depender do tipo de intervenção a que são submetidos; em períodos de repressão mais sistemática, passam a ocupar de forma mais permanente outros espaços da cidade (principalmente na área central), prática essa adotada, em escalas distintas, pelo menos desde 2000 (FRÚGOLI JR.; SPAGGIARI, 2010).

• 26 Conforme entrevista com liderança da mesma.
• 27 Ver detalhes em http://apropriacaodaluz.blogspot.com.br/ (último acesso em 20/12/2012).
• 28 Como a demolição em 2010 de um shopping de confecções (onde antes funcionara a antiga rodoviária da (...)

21É evidente que tais polaridades não se restringem a um plano retórico, já que, principalmente determinadas intervenções do poder público – como as repressões policiais mais duradouras contra os usuários de crack e outras ilegalidades da região, ou mesmo quando da definição de novas leis que podem vir a agilizar as demolições e a criação de outra paisagem urbana – ajudam a reafirmar e fixar uma representação de mundos totalmente distintos e em oposição. Claro que não se trata de um simples processo de definição de campos em oposição, mas de redefinição processual dos mesmos, como no caso (não aprofundado nesse dossiê) de uma associação local (Associação dos Comerciantes do bairro da Santa Ifigênia) que inicialmente entendeu que poderia colaborar e se beneficiar do projeto Nova Luz, até constatar que o mesmo poderia ser bastante prejudicial aos seus próprios interesses, quando então passou a combatê-lo de forma explícita. 26 Por vezes, podem mesmo surgir associações decorrentes do próprio panorama de intervenções, como no caso da Associação Amo a Luz, 27 formada por moradores, cuja representatividade e legitimidade têm sido construídas gradativamente, a posteriori. Desse modo é importante assinalar a constatação, ao longo da própria pesquisa, da emergência de certos agentes políticos locais e mesmo da visibilidade mais ampla a respeito de processos em curso. Se nas primeiras etapas da investigação fora possível, por exemplo, interagir tanto com moradores como com comerciantes que, atingidos pelas primeiras intervenções (havidas em 2007), tiveram que lidar isoladamente com tais impactos, o desdobramento de tal processo – seja pela contundência de novas intervenções urbanísticas, 28 seja pelas apreensões suscitadas pela já mencionada lei de concessão urbanística – fez no conjunto com que certa organização política local ganhasse relevo.

• 29 Todos os participantes (atuais e anteriores) estão mencionados na nota 4.

24Antes que o leitor adentre os artigos do presente dossiê, gostaria de agradecer ao apoio fornecido pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq); a todos os sujeitos pesquisados; àqueles que colaboraram com críticas ou sugestões quando das apresentações de papers ligados a essa investigação; aos pesquisadores do GEAC que, além da pesquisa propriamente dita, se envolveram num árduo trabalho de escrita dos artigos; aos participantes de etapas anteriores da pesquisa;29 a Alison Jane Francis pelas traduções para o inglês; a José Guilherme Magnani, coordenador do Núcleo de Antropologia Urbana (com quem temos uma parceria frutífera), que acolheu de forma animadora a proposta de inserção desse dossiê na Ponto Urbe; finalmente, a Enrico Spaggiari, pelo forte envolvimento com o GEAC, cujo trabalho e coleguismo foi vital para que a presente publicação se concretizasse.